【八個卦位元五行分別屬性】五行和八卦的關係 |經卦與別卦的關係問題 |八卦的五行屬性是怎麼來的 |

八卦反映自然界基本物理量的分類（經），乾為自旋（庚）、兌為向心（癸）運轉（辛），坎為頻率（壬）、離為波長（丁），震為電勢（甲）電流（丙），巽為電場（乙）波幅，艮為磁球物質（戊），坤為駐波力場（己）。其中甲電與戊磁、兌運動（動能）與巽振動（勢能）互為鏡像。

先天八卦為能源輻射——開天為體，表天干能態（如同動能）；後天八卦為能量做功衍生萬物——闢地為用，表地支物態（如同動量）。詳見談論對五行的認識？ – 別世富的回答

而陰陽五行歸納各物理量間的數理關係（緯），比如‘庚乙合金’的數理表達為ωr^2≡n（對應開普勒面積定律）,。由於錯卦是從不同的角度看待事物的兩個方面——同出而異名（如同頻率和波長），下面把八卦分成相錯四對簡化頭緒解析

乾☰坤☷相錯：“乾知大始，坤作成物”——乾為天，代表時間，故知天地之大始；坤為地，代表空間，故能化成萬物。具體來說，乾為先天物質能源——太極（如同物理之奇點）守恆角動，為聚勢態角動能，戌勢待伸（申）。乾離散則公轉兌（銳）行——含澤（癸水）為向心加速；天開地闢，坤地承乾啟後，厚德載物，為萬有引力場（醜土——紐也，善結，無繩約而不可解），為後天物質基礎，代表散展態軌道駐波力場。顯然乾（自旋）兌（公轉）皆為運轉動能，具有庚辛週期，反映能量做功的時間過程，故五行取像為禾木的成熟收割——金。坎☲離☵相錯：乾兌是能源，坎就是能量輻射做功（亥——輻射），是輻射功率、驅動頻率，輻水難收，物以類癸（歸，鬼）；癸水為共振頻率、有功功率。坎離物理本質就是光子的冷熱兩端——頻率和波長顯然坎是能量之功用效率，是物質先後天中間態——對應自由中子，如同人之有孕在身，如同植物之種子，是乾兌週期的延續——反映頻率歷史、遺傳信息，其像如水波起伏，故五行取像為水。震☳巽☴相錯：長男震繼承乾之初爻生元，為物質基礎，為雷電之物，震強調其核質電勢，離標明外圍電子的躍遷與電離。長男震如同電容的正負極板——電勢電壓，長女巽就是兩極之間的電場——微觀是光振動，古人謂之氣。巽震虛實一體，都是指電能，對應現實世界元素物質，其像如禾木生髮變化，氣象萬千，故以辰龍喻之，取像為木；離為電流光波，為熱能，取像為木生之火，為波態。

艮☶兌☱相錯：少女兌微觀是電子在雙極磁場中產生的圓周運動，宏觀是星體的公轉、高能粒子流；少男艮是電子周流而生的雙極磁場，是地球的保護盾——地磁場。兌是絕對運動，鋒行；而艮是相對靜止，堅韌。艮說的是磁場特性，是聚勢態虛物質，與散展態物質坤皆為駐波場態，散則為氣，聚則成球——取像為土，代表球形物質、原子粒子。火土是波粒相生、電磁一體，故地支巳午火土一家。而兌是物質艮的運動——辰與酉合，密不可分。

總結：木火土是物質本體，電磁相生；金是物質土具有之能量，金水是能功相生，為物質之功用。震為電容性元素物質（甲為電勢，丙為電流），癸為（引力）共振——兌（公轉）與坤（引力場）皆有，故八卦分屬十幹；陰陽同類為比和，其餘隻能有我生、生我、我克，克我4大關係，合為陰陽五行。

先天八卦本質是天干能態的四象分野：乾（自旋）兌（公轉）皆為運動態，離（電波）震（電荷）同表電氣態；巽（波幅）坎（頻率）同為振動態，艮（磁球）坤（駐波）反映磁場態

洛書九宮真意圖解 別世富

如何理解在天成像，在地成形？

想要了解八卦的五行屬性是怎麼來的，首先得明白八卦是怎麼來的以及起源，然後簡單了解五行，最後便是八掛五行屬性的由來。

一、八卦的由來

八卦，見於《周易·繫辭下》雲：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀像於天，俯則觀法於地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”

《周易》有云：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦。孔穎達說：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”

上圖就簡潔明了地展現了太極、兩儀、四象、八卦的關係。其中，“——”代表陽爻（yáo），“- -”代表陰爻。怎麼記住乾（☰）、兌（☱）、離（☲）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、艮（☶）、坤（☷）這八個卦呢，有個口訣：

乾三連，坤六斷，

震仰盂，艮覆碗，

離中虛，坎中滿，

兌上缺，巽下斷。

我們可以看到上圖八卦後面有數字，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。這是先天八卦數。先天八卦相傳是由伏羲所創，因此也稱伏羲八卦，先天八卦圖如下：

八卦有基本卦象，即“乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤”。從上圖可以看到，天在上地在下，《周易·說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。”從乾一開始，左起逆時針轉，分別是兌二，離三，震四；再從乾一右起順時針轉，分別是巽五，坎六，艮七，坤八。這就是先天八卦圖。

有先天八卦就有後天八卦，後天八卦為周文王所創，因此又叫文王八卦，後天八卦圖如下：

可以看到，後天八卦的排列方位與先天八卦不同。

後天八卦口訣：“一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門。”這個主要用於看方位，古人是上南下北，左東右西，與現代不同，所以坎應該是北，換成今天的方位就如下：

北

南

二、了解五行

後天八卦方位也可以用五行來判斷方位。首先我們先了解一下五行。

五行相生：木→火→土→金→水

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

木生火：木幹暖生火；

火生土：火焚木生土；

土生金：土藏礦生金；

金生水：金凝結生水；

水生木：水潤澤生木。

五行相剋：金→木→土→水→火

金克木，木剋土，土克水，水克火，火克金

八卦反映自然界基本物理量的分類（經），乾為自旋（庚）、兌為向心（癸）運轉（辛），坎為頻率（壬）、離為波長（丁），震為電勢（甲）電流（丙），巽為電場（乙）波幅，艮為磁球物質（戊），坤為駐波力場（己）。其中甲電與戊磁、兌運動（動能）與巽振動（勢能）互為鏡像。

先天八卦為能源輻射——開天為體，表天干能態（如同動能）；後天八卦為能量做功衍生萬物——闢地為用，表地支物態（如同動量）。詳見談論對五行的認識？ – 別世富的回答

而陰陽五行歸納各物理量間的數理關係（緯），比如‘庚乙合金’的數理表達為ωr^2≡n（對應開普勒面積定律）,。由於錯卦是從不同的角度看待事物的兩個方面——同出而異名（如同頻率和波長），下面把八卦分成相錯四對簡化頭緒解析

乾☰坤☷相錯：“乾知大始，坤作成物”——乾為天，代表時間，故知天地之大始；坤為地，代表空間，故能化成萬物。具體來說，乾為先天物質能源——太極（如同物理之奇點）守恆角動，為聚勢態角動能，戌勢待伸（申）。乾離散則公轉兌（銳）行——含澤（癸水）為向心加速；天開地闢，坤地承乾啟後，厚德載物，為萬有引力場（醜土——紐也，善結，無繩約而不可解），為後天物質基礎，代表散展態軌道駐波力場。顯然乾（自旋）兌（公轉）皆為運轉動能，具有庚辛週期，反映能量做功的時間過程，故五行取像為禾木的成熟收割——金。坎☲離☵相錯：乾兌是能源，坎就是能量輻射做功（亥——輻射），是輻射功率、驅動頻率，輻水難收，物以類癸（歸，鬼）；癸水為共振頻率、有功功率。坎離物理本質就是光子的冷熱兩端——頻率和波長顯然坎是能量之功用效率，是物質先後天中間態——對應自由中子，如同人之有孕在身，如同植物之種子，是乾兌週期的延續——反映頻率歷史、遺傳信息，其像如水波起伏，故五行取像為水。震☳巽☴相錯：長男震繼承乾之初爻生元，為物質基礎，為雷電之物，震強調其核質電勢，離標明外圍電子的躍遷與電離。長男震如同電容的正負極板——電勢電壓，長女巽就是兩極之間的電場——微觀是光振動，古人謂之氣。巽震虛實一體，都是指電能，對應現實世界元素物質，其像如禾木生髮變化，氣象萬千，故以辰龍喻之，取像為木；離為電流光波，為熱能，取像為木生之火，為波態。

艮☶兌☱相錯：少女兌微觀是電子在雙極磁場中產生的圓周運動，宏觀是星體的公轉、高能粒子流；少男艮是電子周流而生的雙極磁場，是地球的保護盾——地磁場。兌是絕對運動，鋒行；而艮是相對靜止，堅韌。艮說的是磁場特性，是聚勢態虛物質，與散展態物質坤皆為駐波場態，散則為氣，聚則成球——取像為土，代表球形物質、原子粒子。火土是波粒相生、電磁一體，故地支巳午火土一家。而兌是物質艮的運動——辰與酉合，密不可分。

總結：木火土是物質本體，電磁相生；金是物質土具有之能量，金水是能功相生，為物質之功用。震為電容性元素物質（甲為電勢，丙為電流），癸為（引力）共振——兌（公轉）與坤（引力場）皆有，故八卦分屬十幹；陰陽同類為比和，其餘隻能有我生、生我、我克，克我4大關係，合為陰陽五行。

先天八卦本質是天干能態的四象分野：乾（自旋）兌（公轉）皆為運動態，離（電波）震（電荷）同表電氣態；巽（波幅）坎（頻率）同為振動態，艮（磁球）坤（駐波）反映磁場態

洛書九宮真意圖解 別世富

如何理解在天成像，在地成形？

想要了解八卦的五行屬性是怎麼來的，首先得明白八卦是怎麼來的以及起源，然後簡單了解五行，最後便是八掛五行屬性的由來。

一、八卦的由來

八卦，見於《周易·繫辭下》雲：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀像於天，俯則觀法於地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”

《周易》有云：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦。孔穎達說：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”

上圖就簡潔明了地展現了太極、兩儀、四象、八卦的關係。其中，“——”代表陽爻（yáo），“- -”代表陰爻。怎麼記住乾（☰）、兌（☱）、離（☲）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、艮（☶）、坤（☷）這八個卦呢，有個口訣：

乾三連，坤六斷，

震仰盂，艮覆碗，

離中虛，坎中滿，

兌上缺，巽下斷。

我們可以看到上圖八卦後面有數字，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。這是先天八卦數。先天八卦相傳是由伏羲所創，因此也稱伏羲八卦，先天八卦圖如下：

八卦有基本卦象，即“乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤”。從上圖可以看到，天在上地在下，《周易·說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。”從乾一開始，左起逆時針轉，分別是兌二，離三，震四；再從乾一右起順時針轉，分別是巽五，坎六，艮七，坤八。這就是先天八卦圖。

有先天八卦就有後天八卦，後天八卦為周文王所創，因此又叫文王八卦，後天八卦圖如下：

可以看到，後天八卦的排列方位與先天八卦不同。

後天八卦口訣：“一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門。”這個主要用於看方位，古人是上南下北，左東右西，與現代不同，所以坎應該是北，換成今天的方位就如下：

北

南

二、了解五行

後天八卦方位也可以用五行來判斷方位。首先我們先了解一下五行。

五行相生：木→火→土→金→水

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

木生火：木幹暖生火；

火生土：火焚木生土；

土生金：土藏礦生金；

金生水：金凝結生水；

水生木：水潤澤生木。

五行相剋：金→木→土→水→火

金克木，木剋土，土克水，水克火，火克金

八卦的內容來自於《易經》,分別是乾（☰）、坎（☵）、艮（☶）、震（☳）、巽（☴）、離（☲）、坤（☷）、兌（☱）。在易學界將這八個卦稱為“經卦”，將八經卦再分別與八經卦相重所得到的六十四卦稱為“別卦”，這個兩兩相重的過程稱為重卦。有許多傳統文化的研究者把五行和八卦當成是一回事或者同一層面的問題來看待，其實並不是一回事，五行和八卦所展示的規律在層次和範圍上是有區別的。

八卦的卦象分別用陽爻[yáo音搖] “—”和陰爻“–”組成，所以《易經》之道首先要論述的就是陰陽之道。每一個卦像都有三個爻畫組成，分別像徵天地人三才之道：天上地下，人居其中。其次，八卦的卦像還可以用來代表這個空間之中的萬事萬物。比如說，在自然界之中，乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。在動物之中，乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豬，離為雉，艮為狗，兌為羊。在家庭關係中，乾為父親，坤為母親，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。在人體部位中，乾為頭，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。在時間季節中，乾為秋冬之際，坤為夏秋之際，震為春季，巽為春夏之際，坎為冬季，離為夏季，艮為冬春之際，兌為秋季。在五行屬性之中，乾、兌屬金，坤、艮屬土，震、巽屬木，坎屬水，離屬火。除此之外，八卦還具備不同的特性，比如乾為健，坤為順，震為動，巽為入，坎為陷，離為麗，艮為止，兌為悅……也就是說，無論在哪個系統中看，其中的物像都可以從不同的角度（顏色、數量、方位、形狀、味道、時辰、位置、運動方式等等）來用八卦表示。那麼如果從這個角度來說，世間萬象的實質就是卦象的體現，萬物眾生的發展演化體現的也是八卦的規律，而且相對於五行來說，八卦的法則更細膩、更明確、更形像、更具體。那麼八卦和五行到底是什麼關係呢？

在五行的境界中所有的存在都是五行的體現，時間是五行，空間是五行，萬物眾生也都是五行，就連我們剛剛談及的八卦也都有五行所屬，可是如果只有五行的話，這個境界之中的一切存在都不會是我們目前所知的狀況，為什麼呢？五行只是我們這個世界之中一切存在的物質基礎，這個世界的時空結構和萬物眾生的內在結構、外在形像以及發生、發展變化的規律等等卻都是由八卦決定的。打個比方說，我們要蓋一座功能齊全的大房子，需要的材料有鋼筋、水泥、木材、砂子、石頭、磚頭、玻璃、塑料、瓷磚以及水電等等，也就是說，房子是用這些材料建成的，這些材料就是五行，但並非我們把這些材料弄來之後都堆放在一起就成為房子了。要想把材料建成房子還得需要一個施工過程，這個施工過程的指導原則是什麼呢？就是建房的圖紙，這個“圖紙”就是八卦。由此看出，八卦的理是高出五行的，因為高於五行，五行才能夠依據八卦的原則生成萬物並發展演化。如果用佛家的概念來形容，八卦之理（易道）是相當於如來這個境界的智慧，所以在傳統文化中把《易經》稱為“群經之首”，也稱為“大道之源”，中國傳統文化的理論根源就是《易經》。

《易經》之道涵蓋了五行之中所有關於天地人的道理，對人來說，既有物理的、生理的人身構造原則，又有心理和社會道德規範的原則與要求。比如在《易傳》之中有句話：“乾道成男，坤道成女。”又說：“乾，健也。坤，順也。”這說明男人是根據乾卦的法則造就的，女人是根據坤卦的法則造就的。所以男人和女人的生理構造、外在形像、思維方式以及能力與責任等等都不一樣，而且對於男人和女人的心性要求也有區別，男人應該剛直，女人就要柔順，這樣才符合陰陽（乾坤）之道。

下面我們再來說一下關於經卦與別卦（重卦）的關係問題。關於別卦（重卦）的來歷在易學史上一直是眾說紛紜，沒有一個合理的解釋。要解釋這個問題首先要明白太極原理中關於“道”和“器”的關係問題。在《易傳》中有句話：形而上者謂之道，形而下者謂之器。道就是指無形無相的宇宙規律，器就是指有形有像的萬物眾生。道就是宇宙的本體，器就是道的具體表現和應用。也就是說道與器就是體（本體）和用（應用）的關係。我們剛才講到的經卦與別卦也是體用關係。

也就是說，八經卦體現的是五行之中天地萬物的構造以及運動變化的規律，六十四別卦就是這個規律的具體表現和運用。打一個容易理解的比方來說，在我們這個空間之中，整體上來說八卦可以用來表示八個方位：坎為正北，離為正南，震為正東，兌為正西，巽為東南，乾為西北，坤為西南，艮為東北。在現實之中這八個方位都不是一個點，而是各有一個相當大的範圍。在這每一個方位所表示的範圍之內，又各有八個方位。比如說在正北方坎卦的框架之內，其四面八方就可以分別用以坎卦為外卦以八經卦為內卦的八個別卦來表示。同樣的道理，在正南方離卦的框架之內，其四面八方也可以分別用以離卦為外卦，以八經卦為內卦的八個別卦來表示。只有這樣表示才能夠體現出南北兩地的各個地區其具體的特徵來。其餘的六個卦所代表的方位也是如此，都各有八個以本卦為體以八卦為用的別卦來表示。也就是說八經卦各自為宮，每宮之內各有八卦，上下相重，因此產生六十四卦。

如果上面的例子還不夠明確的話，我們還可以再舉幾個更具體的例子來說明此理。比如說震（☳）卦，其五行屬木，其卦象則是一陽爻在下，兩個陰爻在上，陽為實陰為虛，如果用它來代表農作物或者蔬菜的話，就是指果實生長在地下面的作物，這是原則，原則為綱，為上卦。而具體的表現和應用為下卦，上下相重所得的卦象就可以用來代表符合這一原則的各種蔬菜作物了，可以從這類作物的形狀、顏色和味道等方面來體現出不同的卦象，比如雷天大壯（上震下乾）卦，可以代表大蒜、土豆等，因為乾為圓物，其五行屬金也為辛辣之物。雷火豐（上震下離）卦可以用來表示藕、紅蘿蔔、花生等，因為離中虛，表示中間有孔，也代表紅色，也代表有外殼的東西。雷地豫（上震下坤）卦可以用來表示地瓜等，因為地瓜面多而味甜，坤卦屬土，為甜味。雷風恆（上震下巽）卦可以用來表示山藥等，因為巽卦代表長條形物體。還有震為雷（上震下震）卦可以用來表示青蘿蔔等，因為震卦五行屬木，為青色……

再比如坎（☵）卦的卦像是陽爻居中，初爻三爻都是陰爻，坎卦為水，所以篆書中“水”字的寫法就是坎卦的形像。如果用來表示動物的話，可以代表魚類，因為魚類的身體結構是骨頭居中，與坎卦的卦象符合。整體上來說，坎卦也可以用來表示水中的動物，而水中每一種動物又可以根據其生理特徵的不同來用不同的別卦表示。比如說水火既濟（上坎下離）卦，可以代表海龜、螃蟹以及貝殼類動物，也可以代表電鰻或者能夠自身發光的魚類，因為離（☲）卦為火、為電，從卦象來看，象徵外殼堅硬的東西。水風井（上坎下巽）卦可以表示各種長條形的動物，比如鰻類、鱔類、刀魚以及海蛇等等，因為巽卦表示的外形就是長條形，“巽”字的結構中有兩個“巳”字，所以巽卦也可以代表蛇類。水天需（上坎下乾）卦可以代表水母類動物，水母屬於浮游生物，圓形如傘，常常浮現於水平面，因為乾卦為天、為上，也代表圓形物體。水山蹇（上坎下艮）卦可以代表海狗、海豹類動物，因為艮卦所代表的最典型的動物就是狗。水雷屯（上坎下震）卦可以用來表示青魚、青條桿魚等，因為震卦在五行中的顏色就是青色。水澤節（上坎下兌）卦可以用來表示鱷魚類，因為兌卦為澤，也為口。鱷魚多在淺水或者沼澤中生存，且口大牙多又咬合力強。水地比（上坎下坤）卦可以用來表示海牛（學名儒艮）等動物，因為坤卦代表的動物為牛，也代表大地，而海牛主要以海底的水草為食。最後，坎為水（上坎下坎）卦也可以用來代表所有的魚類等等。

八卦的內容來自於《易經》,分別是乾（☰）、坎（☵）、艮（☶）、震（☳）、巽（☴）、離（☲）、坤（☷）、兌（☱）。在易學界將這八個卦稱為“經卦”，將八經卦再分別與八經卦相重所得到的六十四卦稱為“別卦”，這個兩兩相重的過程稱為重卦。有許多傳統文化的研究者把五行和八卦當成是一回事或者同一層面的問題來看待，其實並不是一回事，五行和八卦所展示的規律在層次和範圍上是有區別的。

八卦的卦象分別用陽爻[yáo音搖] “—”和陰爻“–”組成，所以《易經》之道首先要論述的就是陰陽之道。每一個卦像都有三個爻畫組成，分別像徵天地人三才之道：天上地下，人居其中。其次，八卦的卦像還可以用來代表這個空間之中的萬事萬物。比如說，在自然界之中，乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。在動物之中，乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豬，離為雉，艮為狗，兌為羊。在家庭關係中，乾為父親，坤為母親，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。在人體部位中，乾為頭，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。在時間季節中，乾為秋冬之際，坤為夏秋之際，震為春季，巽為春夏之際，坎為冬季，離為夏季，艮為冬春之際，兌為秋季。在五行屬性之中，乾、兌屬金，坤、艮屬土，震、巽屬木，坎屬水，離屬火。除此之外，八卦還具備不同的特性，比如乾為健，坤為順，震為動，巽為入，坎為陷，離為麗，艮為止，兌為悅……也就是說，無論在哪個系統中看，其中的物像都可以從不同的角度（顏色、數量、方位、形狀、味道、時辰、位置、運動方式等等）來用八卦表示。那麼如果從這個角度來說，世間萬象的實質就是卦象的體現，萬物眾生的發展演化體現的也是八卦的規律，而且相對於五行來說，八卦的法則更細膩、更明確、更形像、更具體。那麼八卦和五行到底是什麼關係呢？

在五行的境界中所有的存在都是五行的體現，時間是五行，空間是五行，萬物眾生也都是五行，就連我們剛剛談及的八卦也都有五行所屬，可是如果只有五行的話，這個境界之中的一切存在都不會是我們目前所知的狀況，為什麼呢？五行只是我們這個世界之中一切存在的物質基礎，這個世界的時空結構和萬物眾生的內在結構、外在形像以及發生、發展變化的規律等等卻都是由八卦決定的。打個比方說，我們要蓋一座功能齊全的大房子，需要的材料有鋼筋、水泥、木材、砂子、石頭、磚頭、玻璃、塑料、瓷磚以及水電等等，也就是說，房子是用這些材料建成的，這些材料就是五行，但並非我們把這些材料弄來之後都堆放在一起就成為房子了。要想把材料建成房子還得需要一個施工過程，這個施工過程的指導原則是什麼呢？就是建房的圖紙，這個“圖紙”就是八卦。由此看出，八卦的理是高出五行的，因為高於五行，五行才能夠依據八卦的原則生成萬物並發展演化。如果用佛家的概念來形容，八卦之理（易道）是相當於如來這個境界的智慧，所以在傳統文化中把《易經》稱為“群經之首”，也稱為“大道之源”，中國傳統文化的理論根源就是《易經》。

《易經》之道涵蓋了五行之中所有關於天地人的道理，對人來說，既有物理的、生理的人身構造原則，又有心理和社會道德規範的原則與要求。比如在《易傳》之中有句話：“乾道成男，坤道成女。”又說：“乾，健也。坤，順也。”這說明男人是根據乾卦的法則造就的，女人是根據坤卦的法則造就的。所以男人和女人的生理構造、外在形像、思維方式以及能力與責任等等都不一樣，而且對於男人和女人的心性要求也有區別，男人應該剛直，女人就要柔順，這樣才符合陰陽（乾坤）之道。

下面我們再來說一下關於經卦與別卦（重卦）的關係問題。關於別卦（重卦）的來歷在易學史上一直是眾說紛紜，沒有一個合理的解釋。要解釋這個問題首先要明白太極原理中關於“道”和“器”的關係問題。在《易傳》中有句話：形而上者謂之道，形而下者謂之器。道就是指無形無相的宇宙規律，器就是指有形有像的萬物眾生。道就是宇宙的本體，器就是道的具體表現和應用。也就是說道與器就是體（本體）和用（應用）的關係。我們剛才講到的經卦與別卦也是體用關係。

也就是說，八經卦體現的是五行之中天地萬物的構造以及運動變化的規律，六十四別卦就是這個規律的具體表現和運用。打一個容易理解的比方來說，在我們這個空間之中，整體上來說八卦可以用來表示八個方位：坎為正北，離為正南，震為正東，兌為正西，巽為東南，乾為西北，坤為西南，艮為東北。在現實之中這八個方位都不是一個點，而是各有一個相當大的範圍。在這每一個方位所表示的範圍之內，又各有八個方位。比如說在正北方坎卦的框架之內，其四面八方就可以分別用以坎卦為外卦以八經卦為內卦的八個別卦來表示。同樣的道理，在正南方離卦的框架之內，其四面八方也可以分別用以離卦為外卦，以八經卦為內卦的八個別卦來表示。只有這樣表示才能夠體現出南北兩地的各個地區其具體的特徵來。其餘的六個卦所代表的方位也是如此，都各有八個以本卦為體以八卦為用的別卦來表示。也就是說八經卦各自為宮，每宮之內各有八卦，上下相重，因此產生六十四卦。

如果上面的例子還不夠明確的話，我們還可以再舉幾個更具體的例子來說明此理。比如說震（☳）卦，其五行屬木，其卦象則是一陽爻在下，兩個陰爻在上，陽為實陰為虛，如果用它來代表農作物或者蔬菜的話，就是指果實生長在地下面的作物，這是原則，原則為綱，為上卦。而具體的表現和應用為下卦，上下相重所得的卦象就可以用來代表符合這一原則的各種蔬菜作物了，可以從這類作物的形狀、顏色和味道等方面來體現出不同的卦象，比如雷天大壯（上震下乾）卦，可以代表大蒜、土豆等，因為乾為圓物，其五行屬金也為辛辣之物。雷火豐（上震下離）卦可以用來表示藕、紅蘿蔔、花生等，因為離中虛，表示中間有孔，也代表紅色，也代表有外殼的東西。雷地豫（上震下坤）卦可以用來表示地瓜等，因為地瓜面多而味甜，坤卦屬土，為甜味。雷風恆（上震下巽）卦可以用來表示山藥等，因為巽卦代表長條形物體。還有震為雷（上震下震）卦可以用來表示青蘿蔔等，因為震卦五行屬木，為青色……

再比如坎（☵）卦的卦像是陽爻居中，初爻三爻都是陰爻，坎卦為水，所以篆書中“水”字的寫法就是坎卦的形像。如果用來表示動物的話，可以代表魚類，因為魚類的身體結構是骨頭居中，與坎卦的卦象符合。整體上來說，坎卦也可以用來表示水中的動物，而水中每一種動物又可以根據其生理特徵的不同來用不同的別卦表示。比如說水火既濟（上坎下離）卦，可以代表海龜、螃蟹以及貝殼類動物，也可以代表電鰻或者能夠自身發光的魚類，因為離（☲）卦為火、為電，從卦象來看，象徵外殼堅硬的東西。水風井（上坎下巽）卦可以表示各種長條形的動物，比如鰻類、鱔類、刀魚以及海蛇等等，因為巽卦表示的外形就是長條形，“巽”字的結構中有兩個“巳”字，所以巽卦也可以代表蛇類。水天需（上坎下乾）卦可以代表水母類動物，水母屬於浮游生物，圓形如傘，常常浮現於水平面，因為乾卦為天、為上，也代表圓形物體。水山蹇（上坎下艮）卦可以代表海狗、海豹類動物，因為艮卦所代表的最典型的動物就是狗。水雷屯（上坎下震）卦可以用來表示青魚、青條桿魚等，因為震卦在五行中的顏色就是青色。水澤節（上坎下兌）卦可以用來表示鱷魚類，因為兌卦為澤，也為口。鱷魚多在淺水或者沼澤中生存，且口大牙多又咬合力強。水地比（上坎下坤）卦可以用來表示海牛（學名儒艮）等動物，因為坤卦代表的動物為牛，也代表大地，而海牛主要以海底的水草為食。最後，坎為水（上坎下坎）卦也可以用來代表所有的魚類等等。