【騰字在五行中屬什麼】騰的意思 |騰字五行屬什麼 |騰字五行屬什麼 |

騰（騰）téng奔跑，跳躍：騰驤。奔騰。歡騰。騰躍。騰越。上升：騰空。騰雲駕霧。升騰。飛騰。飛黃騰達。空出來，挪移：騰退。騰個地方。詞尾，用在動詞後面表示動作的反复連續（讀輕聲）：翻騰。折騰。

[①]［téng］［《廣韻》徒登切，平登，定。 ］“騰1”的繁體字。亦作“駦1”。亦作“驣1”。 (1)馬奔躍，奔馳。 (2)跳躍。 (3)跨越；超越。 (4)勝過；凌駕。 (5)猶舉。揚起；抬起。 (6)上升；登上。 (7)指物價上漲。 (8)水湧貌。 (9)乘，騎。 (10)傳遞；致。 (11)傳揚；傳播。 (12)閃射；呈現。 (13)蒸烤。 (14)挪動；挪移。 (15)使空出來。 (16)猛地；突然。 (17)通“媵”。送。參見“騰羞”。 (18)姓。漢《景君碑》碑陰題名有“門下督盜賊騰頌”。

◎ 騰

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【亥集上】【馬字部】　騰； 康熙筆劃：20； 頁碼：頁990第13【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?徒登切，音滕。 【玉篇】上躍也，奔也。 【禮·月令】季春，合累牛騰馬，遊牝於牧。 【註】累、騰，皆乗匹之名。 【疏】季春陽盛，物皆產乳，故合累牛騰馬，使牝就牡，欲孳生蕃也。　又【說文】傳也。一曰犗馬也。　又姓。　又與媵通。 【儀禮·公食大夫禮】眾人騰羞者盡階，不升堂，授以蓋降出。 【註】騰當作媵。媵，送也。授，授先者一人。　俗作驣。

指上升、跳躍、奔跑、奔馳、奔騰之意。

騰字取名好不好？騰字為取名常用字，寓意好。注意起名不能只看字，要結合八字起名才吉祥。

去生辰八字起名>>

騰字在人名庫中出現次數約：201331次，用於第一個字佔：66%，男孩名字佔70%，女孩名字佔：30%。

騰字用著取名寓指滿腔熱情、勇往直前、飛黃騰達之義，寓意吉祥又有內涵。

1、騰字五行屬性為火，根據五行火克金的原理，騰字取名忌諱用五行屬金的字取名;2、騰字取名忌諱與同韻母éng或同聲調陽平的字起名，這樣讀起拗口，沒有節奏感;3、騰字取名忌諱與先祖長輩同字，如果先祖名字中帶有騰字，晚輩忌諱用騰字取名。

騰（騰）téng奔跑，跳躍：騰驤。奔騰。歡騰。騰躍。騰越。上升：騰空。騰雲駕霧。升騰。飛騰。飛黃騰達。空出來，挪移：騰退。騰個地方。詞尾，用在動詞後面表示動作的反复連續（讀輕聲）：翻騰。折騰。

[①]［téng］［《廣韻》徒登切，平登，定。 ］“騰1”的繁體字。亦作“駦1”。亦作“驣1”。 (1)馬奔躍，奔馳。 (2)跳躍。 (3)跨越；超越。 (4)勝過；凌駕。 (5)猶舉。揚起；抬起。 (6)上升；登上。 (7)指物價上漲。 (8)水湧貌。 (9)乘，騎。 (10)傳遞；致。 (11)傳揚；傳播。 (12)閃射；呈現。 (13)蒸烤。 (14)挪動；挪移。 (15)使空出來。 (16)猛地；突然。 (17)通“媵”。送。參見“騰羞”。 (18)姓。漢《景君碑》碑陰題名有“門下督盜賊騰頌”。

◎ 騰 clear out　　　gallop　　　jump　　　rise　　　soar

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【亥集上】【馬字部】　騰； 康熙筆劃：20； 頁碼：頁990第13【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?徒登切，音滕。 【玉篇】上躍也，奔也。 【禮·月令】季春，合累牛騰馬，遊牝於牧。 【註】累、騰，皆乗匹之名。 【疏】季春陽盛，物皆產乳，故合累牛騰馬，使牝就牡，欲孳生蕃也。　又【說文】傳也。一曰犗馬也。　又姓。　又與媵通。 【儀禮·公食大夫禮】眾人騰羞者盡階，不升堂，授以蓋降出。 【註】騰當作媵。媵，送也。授，授先者一人。　俗作驣。

指上升、跳躍、奔跑、奔馳、奔騰之意。騰字取名好不好？騰字為取名常用字，寓意好。注意起名不能只看字，要結合八字起名才吉祥。去生辰八字起名>> 騰字在人名庫中出現次數約：201331次，用於第一個字佔：66%，男孩名字佔70%，女孩名字佔：30%。

騰字用著取名寓指滿腔熱情、勇往直前、飛黃騰達之義，寓意吉祥又有內涵。

歷代醫家為了說明人體內外的整體性和複雜性，亦把人體的臟腑組織、生理活動、病理反應，以及與人類生活密切相關的自然界事物作了廣泛地聯繫。 （1）以五行之特性，說明五臟之功能。如木性生髮條達，肝性喜條達而主疏洩；水性滋潤下行，腎藏精而主水。因此，肝屬木、腎主水，其它臟腑亦是如此。 （2）形成了以五臟為主體，外應五方、五季、五氣等，內聯五臟、五官、形體、情誌等的五個功能活動系統。 （3）此五個功能活動系統，說明了人體的內環境與外在自然環境之間也存在著對立統一的聯繫，如春屬木，肝氣旺於春，春天多風等。在內則肝與膽相表裡，開竅於目，主筋，主怒，在病理上易於化風等。應當指出上述是該表橫的聯繫，若從縱的方面來看，則表示此五類事物或現象之間具有相生相剋和製化勝復的關係。 （1）第一種觀點這種觀點起源於《洪範》。今人多理解為：木的特性：日出東方,與木相似。古人稱“木曰曲直”。 “曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。火的特性：南方炎熱,與火相似。古人稱“火曰炎上”。 “炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。土的特性：中原肥沃,與土相似。古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收穫農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。金的特性；日落於西,與金相似。古人稱“金曰從革”。 “從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。水的特性：北方寒冷,與水相似。古人稱“水曰潤下”。是指水俱有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。 （2）第二種觀點這種觀點起源於當代學者聶文濤對《素問》的訓詁。五行的性質應從“平氣”、“不及”、“太過”三方面考慮。平氣時， 木曰敷和，火曰昇明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。太過：木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。從這三面考慮之後，才能體會出中醫學思維中對生命自我維護的理解。對人體能力的不同理解，正是中西醫學的差別所在。五行屬性歸類，主要用於概括人體及其與自然界多種事物或現像在屬性上的某些內在聯繫。例如以五行特點來比象說明五臟之某些生理功能特點：如木性條達曲直，有生髮之特點，而肝性柔和舒暢且主疏洩，又主升發之氣，故肝屬木；火為陽熱之象，有上炎之性，而心為陽髒主動，心陽有溫煦作用，故心屬火；土為萬物之母，有生化、長養萬物之特性，而脾能運化水穀精微，為氣血生化之源，後天之本，故脾屬土；金有清肅，收斂特性，而肺主呼吸，主肅降，故肺屬金；水有溼潤下行之特性，而腎能藏精，主人體水液代謝之調節並能使廢水下行排出體外，故腎主水。　中醫學把人與自然的這種關係稱之為天人相應，五行學說則把人體臟腑形體和自然界相類似的有關事物，分別歸屬於五行系統，從而說明人體五臟系統和自然界同類事物之間，存在著相互通應、相互影響的關係。而且系統與系統之間存在著相互促進和相互制約的關係，從而說明臟腑間客觀存在的某些生理聯繫，用以解釋某些病理現象，並指導疾病的診斷和治療。例如，脾屬土，故與五官之口、情誌之思以及季節之長夏、氣候之溼，不僅存在著某些生理上的內在聯繫，而且在病理上也能得到某些反映和驗證。如口甜，可反映脾溼蘊盛等。

風水五行屬性

寅 丙戌 壬戌 戊申 ，2金1水1木1火3土，全。忌木火土，喜金水。命運裡需補金、水，名字可以加帶水字、雨字、三點水、兩點水，四點水、金字、玉字、車字等偏旁部首的字，如海、雨、冰、雪、濤、潔、金、釗、玉、寶、軍等，查查字典（看新華字典部首查法尋找符合的字）搭配組合。名字搭配方式如：姓+水+金、姓+金+水、姓+水、姓+水+水、姓+水+其它、姓+其它+水、姓+金、姓+金+金、姓+金+其它、姓+其它+金，這些組合都行的，兩字的不論先後順序。

三才法、五格法、打分、筆畫數都是忽悠人的方法，忽悠不懂的呢。不用出生時間的，也就無法對命運增吉助福了，從命運上看，其組合往往是兇多吉少，不但減吉還會助兇。

程五行屬性是什麼

五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相剋的次序是：金克木，木剋土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木；木生火：木乾暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土礦藏生金。

五行相生含義：

金生水——因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水，所以金生水。

水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。

生火——是因為木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火。

火生土——是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。土生金——因為金需要隱藏在石裡，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

五行相剋：

金克木，木剋土，土克水，水克火，火克金。

五行相剋含義：是因天地之性 眾勝寡，故水勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水。

剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木；

專勝散，故木勝土；因為樹木可穩住崩土；

實勝虛，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；

眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；

精勝堅，故火勝金；因為烈火可溶解金屬。

金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金嗨 恰?

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。

金能克木，木堅金缺；木能剋土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。

強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方洩其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑。

納音五行 五行發生演化，有了更細緻的分類，出現納音五行：

納音五行表＝甲子乙丑海中金；丙寅丁卯爐中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉劍鋒金；甲戌乙亥山頭火；丙子丁丑澗下水；戊寅己卯城頭土；辰辛巳白臘金；壬午癸未楊柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹靂火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳長流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆燈火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驛土；庚戌辛亥釵釧金；壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。

納音＝“六十甲子納音，本六十律”（萬明英《三命通會》）；“納音者，宮商角徵羽五音，與氣化相感應也”（徐樂吾《子平粹言》）。

第一個甲子年＝目前中國歷史有確切紀年的是公元前841年，當年是庚申年。公元前837年是甲子年。當然干支紀年的起始更早，甲骨文中已有使用，但沒有確切的起始記載。五行,是古代人民認識世界的一種樸素而簡單的方式,具有高度的概括性,基於”天人感應”方面的原理,使得五行成為周易類各派技術的理論基礎.

五行和人體的對應關係

五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。五是個普遍的數字，五指、五官、五臟、五味。 。 。有很多事物可以分為五類。

在中醫裡，用五行描述人體五臟系統（肝心脾肺腎）的功能和關係，注意這裡的五臟也是個功能概念（稱為藏象），並不……

歷代醫家為了說明人體內外的整體性和複雜性，亦把人體的臟腑組織、生理活動、病理反應，以及與人類生活密切相關的自然界事物作了廣泛地聯繫。 （1）以五行之特性，說明五臟之功能。如木性生髮條達，肝性喜條達而主疏洩；水性滋潤下行，腎藏精而主水。因此，肝屬木、腎主水，其它臟腑亦是如此。 （2）形成了以五臟為主體，外應五方、五季、五氣等，內聯五臟、五官、形體、情誌等的五個功能活動系統。 （3）此五個功能活動系統，說明了人體的內環境與外在自然環境之間也存在著對立統一的聯繫，如春屬木，肝氣旺於春，春天多風等。在內則肝與膽相表裡，開竅於目，主筋，主怒，在病理上易於化風等。應當指出上述是該表橫的聯繫，若從縱的方面來看，則表示此五類事物或現象之間具有相生相剋和製化勝復的關係。 （1）第一種觀點這種觀點起源於《洪範》。今人多理解為：木的特性：日出東方,與木相似。古人稱“木曰曲直”。 “曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。火的特性：南方炎熱,與火相似。古人稱“火曰炎上”。 “炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。土的特性：中原肥沃,與土相似。古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收穫農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。金的特性；日落於西,與金相似。古人稱“金曰從革”。 “從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。水的特性：北方寒冷,與水相似。古人稱“水曰潤下”。是指水俱有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。 （2）第二種觀點這種觀點起源於當代學者聶文濤對《素問》的訓詁。五行的性質應從“平氣”、“不及”、“太過”三方面考慮。平氣時， 木曰敷和，火曰昇明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。太過：木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。從這三面考慮之後，才能體會出中醫學思維中對生命自我維護的理解。對人體能力的不同理解，正是中西醫學的差別所在。五行屬性歸類，主要用於概括人體及其與自然界多種事物或現像在屬性上的某些內在聯繫。例如以五行特點來比象說明五臟之某些生理功能特點：如木性條達曲直，有生髮之特點，而肝性柔和舒暢且主疏洩，又主升發之氣，故肝屬木；火為陽熱之象，有上炎之性，而心為陽髒主動，心陽有溫煦作用，故心屬火；土為萬物之母，有生化、長養萬物之特性，而脾能運化水穀精微，為氣血生化之源，後天之本，故脾屬土；金有清肅，收斂特性，而肺主呼吸，主肅降，故肺屬金；水有溼潤下行之特性，而腎能藏精，主人體水液代謝之調節並能使廢水下行排出體外，故腎主水。　中醫學把人與自然的這種關係稱之為天人相應，五行學說則把人體臟腑形體和自然界相類似的有關事物，分別歸屬於五行系統，從而說明人體五臟系統和自然界同類事物之間，存在著相互通應、相互影響的關係。而且系統與系統之間存在著相互促進和相互制約的關係，從而說明臟腑間客觀存在的某些生理聯繫，用以解釋某些病理現象，並指導疾病的診斷和治療。例如，脾屬土，故與五官之口、情誌之思以及季節之長夏、氣候之溼，不僅存在著某些生理上的內在聯繫，而且在病理上也能得到某些反映和驗證。如口甜，可反映脾溼蘊盛等。

風水五行屬性

寅 丙戌 壬戌 戊申 ，2金1水1木1火3土，全。忌木火土，喜金水。命運裡需補金、水，名字可以加帶水字、雨字、三點水、兩點水，四點水、金字、玉字、車字等偏旁部首的字，如海、雨、冰、雪、濤、潔、金、釗、玉、寶、軍等，查查字典（看新華字典部首查法尋找符合的字）搭配組合。名字搭配方式如：姓+水+金、姓+金+水、姓+水、姓+水+水、姓+水+其它、姓+其它+水、姓+金、姓+金+金、姓+金+其它、姓+其它+金，這些組合都行的，兩字的不論先後順序。

三才法、五格法、打分、筆畫數都是忽悠人的方法，忽悠不懂的呢。不用出生時間的，也就無法對命運增吉助福了，從命運上看，其組合往往是兇多吉少，不但減吉還會助兇。

程五行屬性是什麼

五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相剋的次序是：金克木，木剋土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木；木生火：木乾暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土礦藏生金。

五行相生含義：

金生水——因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水，所以金生水。

水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。

生火——是因為木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火。

火生土——是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。土生金——因為金需要隱藏在石裡，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

五行相剋：

金克木，木剋土，土克水，水克火，火克金。

五行相剋含義：是因天地之性 眾勝寡，故水勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水。

剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木；

專勝散，故木勝土；因為樹木可穩住崩土；

實勝虛，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；

眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；

精勝堅，故火勝金；因為烈火可溶解金屬。

金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金嗨 恰?

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。

金能克木，木堅金缺；木能剋土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。

強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方洩其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑。

納音五行 五行發生演化，有了更細緻的分類，出現納音五行：

納音五行表＝甲子乙丑海中金；丙寅丁卯爐中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉劍鋒金；甲戌乙亥山頭火；丙子丁丑澗下水；戊寅己卯城頭土；辰辛巳白臘金；壬午癸未楊柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹靂火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳長流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆燈火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驛土；庚戌辛亥釵釧金；壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。

納音＝“六十甲子納音，本六十律”（萬明英《三命通會》）；“納音者，宮商角徵羽五音，與氣化相感應也”（徐樂吾《子平粹言》）。

第一個甲子年＝目前中國歷史有確切紀年的是公元前841年，當年是庚申年。公元前837年是甲子年。當然干支紀年的起始更早，甲骨文中已有使用，但沒有確切的起始記載。五行,是古代人民認識世界的一種樸素而簡單的方式,具有高度的概括性,基於”天人感應”方面的原理,使得五行成為周易類各派技術的理論基礎.

五行和人體的對應關係

五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。五是個普遍的數字，五指、五官、五臟、五味。 。 。有很多事物可以分為五類。

在中醫裡，用五行描述人體五臟系統（肝心脾肺腎）的功能和關係，注意這裡的五臟也是個功能概念（稱為藏象），並不……