【天干地支跟五行】天干地支背後到底有什麼意義 |五行和天干 |李維真 |

2020年是庚子年，傳說是大小事不斷的一年。 2021年是辛丑牛，傳說是充滿變動的年份。附會上2019年底開始在全球蔓延的新冠肺炎疫情，這種預言學有關的論說，也成為熱門話題。無論庚子或辛丑，都是傳統以天干地支為主體的計算方式。而看起來帶有一點神祕感的天干地支，有著什麼樣的歷史？

五行與陰陽概念的組合

天干地支，是古代用來紀錄年、月、日、時的方式。天干是指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戌、亥。天干在上，地支在下，互相搭配就形成六十種組合，也是一甲子週期的概念，也就是人們常說的「花甲」。當一個週期結束，又會重新開始進行下一輪的循環，這樣周而復始。

歷史上所見，距離今天三千年前的甲骨文，就已經發現完整書寫的六十甲子組合。 《春秋》寫到，魯隱公三年二月的己巳日那天發生日蝕，成為以天干地支來記錄日期的最早證據。即使到了近代，對歷史事件的紀錄與說明，有時也是用天干地支來描述，像是耳熟能詳的甲午戰爭、戊戌變法、辛丑和約等。而黃曆這項以天干地支排列的曆法，也繼續在今天被參考使用著，因此是淵遠流長具有影響力的一套系統。

而這套系統，是依循兩大原則來建立：相生相剋的五行，以及相輔相成的陰陽思想。五行是指建構宇宙的金木水火土五大元素，它們彼此是互相觸發生成的，比方說鑽木就能取火，所以木會生出火；而火燒留下了灰燼，也就是土，於是火會產生土；土壤中蘊含著金屬礦產，於是土生金；金屬在天氣寒冷時會凝結水珠，所以金生水；而水能夠滋養樹木，所以水生木。這樣生生不息，形成一種自然界的循環。

但這些元素也會相剋。比方說樹木往下紮根，就是分裂破壞土壤，所以木剋土；水遇到土就成為泥巴，所以土剋水；水能滅火，於是水剋火；大火則能夠融化金屬，因此火剋金；金屬做的斧頭鋸子能砍斷樹木，所以金剋木。

在天干系統裡，甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。地支則是寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水、辰戌丑未屬土。這就被稱為是五行的屬性。

而在五行之外，天干地支也能分成陰與陽。陽性能量代表剛強高大，陰性能量則是溫和持久。像是木這個元素，其中的陽性象徵就是松柏一樣的大樹，陰性象徵則有花草藤蔓的存在。火元素裡象徵陽性的有發強光強熱的日月星辰，陰性則有度數較小但依舊溫柔照射的燈火燭光。土元素裡，高山大路屬於陽性象徵，田園小道則是陰性。金元素以刀槍斧鉞為陽性代表，金銀珠寶則是陰性。水元素中的大江大海象徵陽性，而溪水池塘則是陰性。陰陽之間是勢均力敵，也透過剛柔並濟的共存來維持天地運行時的平衡。

天干地支裡，代表陽性的天干是甲、丙、戊、庚、壬，陰性的有乙、丁、己、辛、癸。地支的部分陽性的是子、寅、辰、午、申、戌，陰性的有醜、卯、巳、未、酉、亥。

甲乙丙丁午己庚辛壬癸，總共十個，稱為：“十天干”。也用於十二生肖“甲丙戊庚壬”的五行屬“陽”，“乙丁己辛癸”的五行屬“陰”。

甲：參天大樹，乙：花草樹木

丙：太陽之火，丁：燈燭之火

戊：高山之土，己：田園之土

庚：劍鋒之金，辛：首飾之金

壬：大海之水，癸：雨露之水

地支含義

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，總共十二個，稱為：“十二地支”

“子寅辰午申戌”的五行屬“陽”，“醜卯巳未酉亥”的五行屬“陰”

地支也對應：1、十二生肖 2、十二時辰 3、月份生肖

天干地支方位及五行

甲乙【東方木】丙丁【丙丁火】戊己【中央】庚辛【西方】壬癸【北方】

亥子【北方水】寅卯【東方木】辰丑未戌【四季土】巳午【南方火】申酉【西方金】

地支對應的十二生肖

甲乙丙丁午己庚辛壬癸，總共十個，稱為：“十天干”。也用於十二生肖“甲丙戊庚壬”的五行屬“陽”，“乙丁己辛癸”的五行屬“陰”。

甲：參天大樹，乙：花草樹木

丙：太陽之火，丁：燈燭之火

戊：高山之土，己：田園之土

庚：劍鋒之金，辛：首飾之金

壬：大海之水，癸：雨露之水

地支含義

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，總共十二個，稱為：“十二地支”

“子寅辰午申戌”的五行屬“陽”，“醜卯巳未酉亥”的五行屬“陰”

地支也對應：1、十二生肖 2、十二時辰 3、月份生肖

天干地支方位及五行

甲乙【東方木】丙丁【丙丁火】戊己【中央】庚辛【西方】壬癸【北方】

亥子【北方水】寅卯【東方木】辰丑未戌【四季土】巳午【南方火】申酉【西方金】

地支對應的十二生肖

五行的五種表現形式金、木、水、火、土，既是五行的五種物質表現，同時又是五行的五種精神狀態，所謂精神狀態，就是指金、木、水、火、土都有自己的意志，都有自己的個性特徵或者喜好。五行的物質表現在我們這個空間中來看就是一切有形無形的物質，五行精神狀態的主要內容就是大家所熟知的“相生相剋”理論。

五行之間的關係在不同層次有不同的表現。在先天一炁的狀態下，因為是類似於混沌無極的狀態，所以無他無我，不分彼此，也就談不上彼此之間的關係了。在後天的境界中，金、木、水、火、土之間的基本關係就是相生相剋。所謂相生，就是產生、創造，還有愛護、養育、幫助、扶持、庇護、滋潤及教化等含義，在更高境界來看，生的含義就是救度。所謂相剋，就是指消滅、解體，還有迫害、打擊、阻擋、障礙、制約、懲罰、毀壞、禁錮以及淘汰等含義。對人來說，一切善意的對待都是相生的關係，一切惡意的對待都是相剋的關係。

世間眾生都喜歡相生，尤其是被生，不喜歡相剋，尤其是被克。因為五行相生能夠給眾生帶來希望、福分或者各種好運氣，而五行相剋能夠帶來各種災難甚至死亡。所以對於眾生來說，相生時的五行就是“吾行”——我還行、我能行。而相剋時的五行就成為了“吾刑（五刑）”——我的刑具、我的刑罰或者是正在遭受的各種刑罰。

五行相生的關係依次是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。五行相剋的關係依次是：水克火，火克金，金克木，木剋土，土克水。

相生相剋是陰陽理論的內涵之一，而且貫穿到很高的層次，也是五行之間最基礎的關係，除此之外，在諸多傳統文化的學科中還有許許多多其他的關係，比如刑、衝、會、合、害等等，非常複雜，如同人與人之間的關係一樣形形色色，多種多樣。

在傳統文化中，五行的文字標記就是天干地支，天干共有十個，分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支共有十二個，分別是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干為陽，地支為陰，天干為體，地支為用，這個陰陽都是五行的陰陽。五行有陰陽，干支才有陰陽。十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支之中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，醜、辰、未、戌屬土。根據陰陽理論，陰陽之中各有陰陽，所以天干地支中也是各有陰陽。因為單數為陽，雙數為陰，所以在天干之中，甲、丙、戊、庚、壬為陽，乙、丁、己、辛、癸為陰。在地支之中，子、寅、辰、午、申、戌為陽，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰。因為五行之中有陰陽，所以五行之中就有天地、有時空、有晝夜、有寒暑，生命和事物的位置、結構、運行方式和發展變化就有縱橫、有高低、有上下、有前後、有左右、有內外、有大小、有順逆、有呼吸、有動靜、有方圓、有虛實、有盈虧、有始終，對人和人事來說就是有男女、有剛柔、有強弱、有生死、有真偽、有善惡、有美醜、有難易、有是非、有對錯、有好壞、有文武、有智愚、有勇怯、有正邪、有忠奸、有尊卑、有貴賤、有貧富、有公私、有進退、有成敗、有先後等等。總而言之，在五行的境界之中，從最微觀的先天一炁（原始之氣），到我們腳下的地球，這個範圍內的一切物質和生命的存在形式、內在結構、外在關係以及發展變化都是五行陰陽的體現，也都可以用天干地支來簡單的表示出來，這也是傳統文化中所有數術預測的理論根源。

天干地支既代表同一生命和物質在不同時間和空間的精神狀態與身體狀態，又代表不同的生命和物質在同一時間和空間的精神狀態和身體狀態。對人來說，凡是天地之間過去、現在和未來的一切生命和物質運動以及社會形勢的變化都是五行運動規律的體現。

具體來說，五行的存在形式主要包括在時間中的存在形式和空間中的存在形式。五行在時間之中的存在形式就是大家所熟知的“六十甲子表”。這個六十甲子表的排列就像鐘錶的刻度一樣，既可以用來表示年月日，又可以用來表示時分秒，還可以用來表示更大或者更小的時間單位，因為時間的本質就是五行，所以任何大小的時間單位都可以用五行來表示。

五行在空間之中的存在形式有兩種，一種是橫向的表面空間的存在形式，一種是縱向的立體的存在形式。這兩種存在形式分別是傳統文化中記載的《河圖》和《洛書》所描述的模式。