命理

【五行克木的是什麼】哲學理論 |最全面 |木剋土 |

金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。金生水:金銷熔生水;水生木:水潤澤生木;木生火:木幹暖生火;火生土:火焚木生土;土生金:土礦藏生金。

火生土——是因為火灼熱,所以能夠焚燒木,木被焚燒後就變成灰燼,灰即土,所以火生土。土生金——因為金需要隱藏在石裡,依附著山,津潤而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金。

五行相生含義:

金生水——因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤,金靠水生,銷斷金也可變為水,所以金生水。

水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來,所以水生木。

木生火——是因為木性溫暖,火隱伏其中,鑽木而生火,所以木生火。

火生土——是因為火灼熱,所以能夠焚燒木,木被焚燒後就變成灰燼,灰即土,所以火生土。

土生金——因為金需要隱藏在石裡,依附著山,津潤而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金。

五行相剋

金克木,木剋土,土克水,水克火,火克金。

五行相剋含義:是因天地之性 眾勝寡,故水勝火;精勝堅,故火勝金;剛勝柔,故金勝木;專勝散,故木勝土;實勝虛,故土勝水。

剛勝柔,故金勝木;因為刀具可砍伐樹木;

專勝散,故木勝土;因為樹木可穩住崩土;

實勝虛,故土勝水;因為堤壩可阻止水流;

眾勝寡,故水勝火;因為大水可熄滅火焰;

精勝堅,故火勝金;因為烈火可溶解金屬。

金能生水,水多金沉;水能生木,木多水縮;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱。

金能克木,木堅金缺;木能剋土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。

金衰遇火,必見銷熔;火弱逢水,必為熄滅;水弱逢土,必為淤塞;土衰逢木,必遭傾陷;木弱逢金,必為斫折。

強金得水,方挫其鋒;強水得木,方緩其勢;強木得火,方洩其英;強火得土,方斂其焰;強土得金,方化其頑。

五行和人體對應的關係

木-生長、生法、柔和、條達舒暢火-溫熱、升騰、明亮土-生化、承載、受納金-清潔、清肅、收斂水-寒涼、滋潤、向下運行

五行就是木、火、土、金、水,代表五種屬性,是抽象概念,不要理解具體的某種東西。五是個普遍的數字,五指、五官、五臟、五味。 。 。有很多事物可以分為五類。

在中醫裡,用五行描述人體五臟系統(肝心脾肺腎)的功能和關係,注意這裡的五臟也是個功能概念(稱為藏象),並不限於具體的解剖上的五臟。

同一行的事物相互感應,但過度則害。比如怒則傷肝。范進中舉是過喜傷心的典型例子。再比如適當的甘味是補脾的,但味過於甘,又能呆胃滯脾。

五行的生剋關係

相生是指這一事物對另一事物有促進、助長和資生的作用(為敘述方便,生者稱為母,被生者稱為子)。相剋是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和製約的作用。相生和相剋是自然界普遍存在的正常現象。無生則發育無由,無制則亢而為害。兩者都很重要,不要覺得相生就好,相剋就不好。巨人症就是生長缺少克制的病例。

相生相剋,是不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長;沒有克,就不能保持事物發展變化的平衡與協調。

五臟之間的關係

(1)五臟之間的相生:肝生心就是木生火,如肝藏血以濟心;心生脾就是火生土,如心之陽氣可以問脾;脾生肺就是土生金,如脾運化水穀之精氣可以益肺;肺生腎就是金生水,如肺氣清肅則津氣下行以資腎;腎生肝就是水生木,如腎藏精以滋養肝的陰血等等。

(2)五臟之間的相剋:肺(金)的清肅下降,可抑制肝(木)陽的上亢,即金克木;肝(木)的條達,可以疏瀉脾(土)的壅滯,即木剋土;脾(土)的運化,可以防止腎(水)水的氾濫,即土克水;腎(水)陰的上濟,可以製約心(火)陽亢烈,即水克火;心(火)的陽熱,可以製約肺(金)的清肅太過,即火克金。

但必須指出,五行學說來說明臟腑之間的平衡關係,存在一定的局限性。這是因為五臟對應五行只是抽取了五臟的部分特性,五行並不能解釋世界上的一切現象,只是部分關係。

五髒病變的相互影響

(1)母病及子:母臟先病,然後累及子臟。

(2)子病及母:子臟先病,然後累及母臟。這種情況下一般病情較重。

(3)相乘:即相剋太過。可能是克者太旺,或者被克者太虛造成。這種情況下病情容易嚴重。

(4)相侮:即克制不足,反被其克。可能是被克者太旺,或者克者太虛造成。

五臟和季節的關係

木對應春季,火對應夏季,土對應長夏,金對應秋季,水對應冬季。在各個季節裡,對應的髒負擔較重,而所相生的髒得到補益。比如春季易流行肝病,因為春季木生火,肝的負擔重。同時由於木生火(心),所以心情容易舒暢。

金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。金生水:金銷熔生水;水生木:水潤澤生木;木生火:木幹暖生火;火生土:火焚木生土;土生金:土礦藏生金。

火生土——是因為火灼熱,所以能夠焚燒木,木被焚燒後就變成灰燼,灰即土,所以火生土。土生金——因為金需要隱藏在石裡,依附著山,津潤而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金。

五行相生含義:

金生水——因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤,金靠水生,銷斷金也可變為水,所以金生水。

水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來,所以水生木。

木生火——是因為木性溫暖,火隱伏其中,鑽木而生火,所以木生火。

火生土——是因為火灼熱,所以能夠焚燒木,木被焚燒後就變成灰燼,灰即土,所以火生土。

土生金——因為金需要隱藏在石裡,依附著山,津潤而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金。

五行相剋

金克木,木剋土,土克水,水克火,火克金。

五行相剋含義:是因天地之性 眾勝寡,故水勝火;精勝堅,故火勝金;剛勝柔,故金勝木;專勝散,故木勝土;實勝虛,故土勝水。

剛勝柔,故金勝木;因為刀具可砍伐樹木;

專勝散,故木勝土;因為樹木可穩住崩土;

實勝虛,故土勝水;因為堤壩可阻止水流;

眾勝寡,故水勝火;因為大水可熄滅火焰;

精勝堅,故火勝金;因為烈火可溶解金屬。

金能生水,水多金沉;水能生木,木多水縮;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱。

金能克木,木堅金缺;木能剋土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。

金衰遇火,必見銷熔;火弱逢水,必為熄滅;水弱逢土,必為淤塞;土衰逢木,必遭傾陷;木弱逢金,必為斫折。

強金得水,方挫其鋒;強水得木,方緩其勢;強木得火,方洩其英;強火得土,方斂其焰;強土得金,方化其頑。

五行和人體對應的關係

木-生長、生法、柔和、條達舒暢火-溫熱、升騰、明亮土-生化、承載、受納金-清潔、清肅、收斂水-寒涼、滋潤、向下運行

五行就是木、火、土、金、水,代表五種屬性,是抽象概念,不要理解具體的某種東西。五是個普遍的數字,五指、五官、五臟、五味。 。 。有很多事物可以分為五類。

在中醫裡,用五行描述人體五臟系統(肝心脾肺腎)的功能和關係,注意這裡的五臟也是個功能概念(稱為藏象),並不限於具體的解剖上的五臟。

同一行的事物相互感應,但過度則害。比如怒則傷肝。范進中舉是過喜傷心的典型例子。再比如適當的甘味是補脾的,但味過於甘,又能呆胃滯脾。

五行的生剋關係

相生是指這一事物對另一事物有促進、助長和資生的作用(為敘述方便,生者稱為母,被生者稱為子)。相剋是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和製約的作用。相生和相剋是自然界普遍存在的正常現象。無生則發育無由,無制則亢而為害。兩者都很重要,不要覺得相生就好,相剋就不好。巨人症就是生長缺少克制的病例。

相生相剋,是不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長;沒有克,就不能保持事物發展變化的平衡與協調。

五臟之間的關係

(1)五臟之間的相生:肝生心就是木生火,如肝藏血以濟心;心生脾就是火生土,如心之陽氣可以問脾;脾生肺就是土生金,如脾運化水穀之精氣可以益肺;肺生腎就是金生水,如肺氣清肅則津氣下行以資腎;腎生肝就是水生木,如腎藏精以滋養肝的陰血等等。

(2)五臟之間的相剋:肺(金)的清肅下降,可抑制肝(木)陽的上亢,即金克木;肝(木)的條達,可以疏瀉脾(土)的壅滯,即木剋土;脾(土)的運化,可以防止腎(水)水的氾濫,即土克水;腎(水)陰的上濟,可以製約心(火)陽亢烈,即水克火;心(火)的陽熱,可以製約肺(金)的清肅太過,即火克金。

但必須指出,五行學說來說明臟腑之間的平衡關係,存在一定的局限性。這是因為五臟對應五行只是抽取了五臟的部分特性,五行並不能解釋世界上的一切現象,只是部分關係。

五髒病變的相互影響

(1)母病及子:母臟先病,然後累及子臟。

(2)子病及母:子臟先病,然後累及母臟。這種情況下一般病情較重。

(3)相乘:即相剋太過。可能是克者太旺,或者被克者太虛造成。這種情況下病情容易嚴重。

(4)相侮:即克制不足,反被其克。可能是被克者太旺,或者克者太虛造成。

五臟和季節的關係

木對應春季,火對應夏季,土對應長夏,金對應秋季,水對應冬季。在各個季節裡,對應的髒負擔較重,而所相生的髒得到補益。比如春季易流行肝病,因為春季木生火,肝的負擔重。同時由於木生火(心),所以心情容易舒暢。

  中醫五行學說,相生、相剋,為何說“金克木”,而不是火克木?接觸過中醫的朋友都知道,“五行”是中醫理論裡的一個重要基礎。

  

  以“木火土金水”為原點,由此對應五臟六腑、四季四方、四氣五味、五穀六畜、五音五色等等。可以說,將五行的關係推而廣之,由此組成一張星羅棋布的大網。

  而“木火土金水”五行之間的規律,總的來說,無非相生和相剋兩種。關於“木火土金水”五行之間的關係,它們大致有如下這些規律:

  1、木對應東方青色,主四季之春,合人之肝膽。自然界裡,木是由陽氣的推動才能破土生長的,而它又有賴於水的流動才能不斷生長。所以說水生木。木“上發而覆下”的狀態,也就是最自然的形態。

  

  其實,草木都是在土里長出來,而它們能長出來,需要水的滋養和溫度的促發,為什麼僅說水生木,而不說土生木呢?

  實際上,生木的是水,長木的是土,“生”與“長”還是有區別的,不可以混淆。草木的種子有水則可發芽,這就是“生”;沒有水分,則一直停留在種子的狀態,而不會發芽。發芽之後,汲取土壤中的其它養分才能逐漸長大,所以才說水生木。

  此外,由於木的成長,必須汲取土裡面的精華物質。其根系深入土下,可謂“無堅不摧”,所以就說木剋土。

  

  2、火對應南方紅色,主四季之夏季,合人體之心。我們常說“水無常勢,火無常形”,也就是說,火能燒毀萬物,其實也是促使萬物生變。火之形,本於木,沒有燃料(木),火能是什麼樣子的?因此,才有木生火之說。

  火所克者為金,為什麼說“火克金”呢?很多人以為,就像煉金術,需要高溫來將金屬熔化。這固然是一種火克金,但真要這麼理解,也未免有失偏頗。

  真正的火克金之意,我們可以取意於世間萬物的分佈:以土為平地,木出於土為一層,火生於木又上一層;土生金,土下之金石是為一層;金生水,金石之中的水再為一層。

  如此五層,火位於最上層,金處於土下,中間隔著木、土兩層。按照自然的規律,木生火,而木依附於土,所以,火克金,其實含有木氣入於土之意。

  3、土對應中央黃色,對應四季之長夏也就是夏末,合人體之脾。土滋養萬物,萬物生於土而又回歸於土,所謂“塵歸塵、土歸土”。在古代,世間萬物最後都歸於土,所以說土是萬物之塚。

  木生火,火之餘便是灰土,所以,才說火生土。但火生土還有一個前提,那就是有木可以生火。

  而土所克者是水,俗話說“兵來將擋水來土掩”,正是取土克水之意。這個比較好理解。大禹的父親鯀治水,就是因為生搬硬套土水之克而被舜帝處罰。俗話說“水無常勢”,完全是根據土的形勢而變化,所以才有土克水之說。

  

  4、金對應西方白色,主四季之秋,合人體之肺。就自然規律來說,金生於土下,其實乃是天地陰精之聚,萬物收斂,陰精凝聚而為金。因此,雖然常說土生金,其實,金都藏於砂石之中,而金生於土又別於土,這就是自然造化之功。

  金所克者是木。形象點說,砍伐樹木,需要鋒利的刀具。古代最開始用石製刀具,漸漸發現更硬的石頭,後來才證實,其中含有更多的“金”。

  火能燒木,為什麼說金克木而不是火克木呢?要知道,木生火,木是火的“母親”,五行生剋是自然規律,生剋之理同樣也是這樣,所謂“生我者我所不勝”,但和“克”是有區別的。

  中醫五行學說,相生、相剋,為何說“金克木”,而不是火克木?接觸過中醫的朋友都知道,“五行”是中醫理論裡的一個重要基礎。

  

  以“木火土金水”為原點,由此對應五臟六腑、四季四方、四氣五味、五穀六畜、五音五色等等。可以說,將五行的關係推而廣之,由此組成一張星羅棋布的大網。

  而“木火土金水”五行之間的規律,總的來說,無非相生和相剋兩種。關於“木火土金水”五行之間的關係,它們大致有如下這些規律:

  1、木對應東方青色,主四季之春,合人之肝膽。自然界裡,木是由陽氣的推動才能破土生長的,而它又有賴於水的流動才能不斷生長。所以說水生木。木“上發而覆下”的狀態,也就是最自然的形態。

  

  其實,草木都是在土里長出來,而它們能長出來,需要水的滋養和溫度的促發,為什麼僅說水生木,而不說土生木呢?

  實際上,生木的是水,長木的是土,“生”與“長”還是有區別的,不可以混淆。草木的種子有水則可發芽,這就是“生”;沒有水分,則一直停留在種子的狀態,而不會發芽。發芽之後,汲取土壤中的其它養分才能逐漸長大,所以才說水生木。

  此外,由於木的成長,必須汲取土裡面的精華物質。其根系深入土下,可謂“無堅不摧”,所以就說木剋土。

  

  2、火對應南方紅色,主四季之夏季,合人體之心。我們常說“水無常勢,火無常形”,也就是說,火能燒毀萬物,其實也是促使萬物生變。火之形,本於木,沒有燃料(木),火能是什麼樣子的?因此,才有木生火之說。

  火所克者為金,為什麼說“火克金”呢?很多人以為,就像煉金術,需要高溫來將金屬熔化。這固然是一種火克金,但真要這麼理解,也未免有失偏頗。

  真正的火克金之意,我們可以取意於世間萬物的分佈:以土為平地,木出於土為一層,火生於木又上一層;土生金,土下之金石是為一層;金生水,金石之中的水再為一層。

  如此五層,火位於最上層,金處於土下,中間隔著木、土兩層。按照自然的規律,木生火,而木依附於土,所以,火克金,其實含有木氣入於土之意。

  3、土對應中央黃色,對應四季之長夏也就是夏末,合人體之脾。土滋養萬物,萬物生於土而又回歸於土,所謂“塵歸塵、土歸土”。在古代,世間萬物最後都歸於土,所以說土是萬物之塚。

  木生火,火之餘便是灰土,所以,才說火生土。但火生土還有一個前提,那就是有木可以生火。

  而土所克者是水,俗話說“兵來將擋水來土掩”,正是取土克水之意。這個比較好理解。大禹的父親鯀治水,就是因為生搬硬套土水之克而被舜帝處罰。俗話說“水無常勢”,完全是根據土的形勢而變化,所以才有土克水之說。

  

  4、金對應西方白色,主四季之秋,合人體之肺。就自然規律來說,金生於土下,其實乃是天地陰精之聚,萬物收斂,陰精凝聚而為金。因此,雖然常說土生金,其實,金都藏於砂石之中,而金生於土又別於土,這就是自然造化之功。

  金所克者是木。形象點說,砍伐樹木,需要鋒利的刀具。古代最開始用石製刀具,漸漸發現更硬的石頭,後來才證實,其中含有更多的“金”。

  火能燒木,為什麼說金克木而不是火克木呢?要知道,木生火,木是火的“母親”,五行生剋是自然規律,生剋之理同樣也是這樣,所謂“生我者我所不勝”,但和“克”是有區別的。

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