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八卦是《易經》的基本概念，可代表一切自然現象的動靜狀態，每個卦由三個爻組成。 “卦”有「懸掛」的意思，也代表將各種現像以八種卦之一，一一標示豎立起來以便於觀察。例如將”天”這一現象，以”乾”這一卦「懸掛」著。即乾為卦，天為象。一種卦可掛在很多很多的現象，但不是任意掛，有特定的規則。每一現像都可以找到一種卦去掛，也不是任意的。先有像，後有卦。萬象納入八卦，八卦懸掛萬象。將萬像以八卦作為模型，硏究理解八卦這個模型，有助理解萬象。

易經八卦的產生可回溯至河圖與洛書，以及太極。太極生兩儀、兩儀生四象、四像生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大業。

八卦的項目組合，可代表各種自然現像或動態，分別為“天、地、水、火、雷、風、山、澤”（可稱為首八象，因為八卦可以說是最先卦在這八個人們最容易看到的現象)，卦名則稱“乾、坤、坎、離、震、巽(ㄒㄩㄣˋ)、艮、兌”。易經的八卦代表了古代中國的天文地理哲學等文化思想，其理論還涉及到文學、武術、中國音樂等方面。

若將八卦兩兩相重，形成六十四卦。原本八卦（三個爻）亦稱為八個“單卦”，而兩個八卦上下組合（六個爻）則稱“重卦”。

目錄

組合[編輯]

“爻”是最基本的符號，意指交錯，以奇畫（“⚊”稱陽爻）或偶畫（“⚋”稱陰爻）表示。

爻有陰、陽兩種儀態，若兩兩相重則形成四象（太陽、少陰、少陽、太陰）。四象再增加一爻，就形成八卦。

爻自下而上排列。 “三個”爻的含義，象徵著“天人地”（上有天、下為地、人在其中）。

由三個爻可組成一個單卦（經卦）。

八卦，意謂八個單卦（八個經卦）。

每一卦代表一種狀態或過程。

宋代朱熹在《周易本義》中寫了一首《八卦取像歌》幫助人記住八卦的卦象：

背誦時可與「先天八卦圖」對應：由（乾）上而下，由（坤）左至右而上。

伏羲先天八卦[編輯]

宋朝學者邵雍認為四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有學者認為八卦應該出自周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（普通話讀音：gèn；國語注音：ㄍㄣˋ；粵音：gan3，同“覲”）為少男；巽（普通話讀音：xùn；國語注音：ㄒㄩㄣˋ；粵音：seon3，同“遜”）為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦。邵雍以前沒有區分先天八卦、後天八卦的說法。

一般認為此八卦排列的對應（天地，山澤，雷風，水火）合於自然現象[4]。

文王後天八卦[編輯]

後天八卦方位與東南西北方位存在著一一對應的關係：震離兌坎分別代表正東、正南、正西、正北，餘下四卦則分別為東南，西南，西北，東北四隅。右圖也反映了中國古代製作地圖的傳統方式：

前南後北（坐北朝南），左東右西。這個方位與西方傳入的現代製圖以北為上的方向正好相差一百八十度。 (至古中國歷史疆域發展：由北到南，從黃淮平原再到長江流域，或許可以解釋古人製作地圖的想法。)

先天八卦的方位與後天八卦為何不同？有人認為先天八卦反映了世界未產生前的景象，而後天八卦則相反。也有人認為先天八卦和後天八卦分別代表了立體垂直空間和平面時間的概念（類似於西學中之維度），如清人張潮《幽夢影》中即有「先天八卦，豎看者也；後天八卦，橫看者也」之句。

古越族傳統八卦[編輯]

連山易和歸藏易作為古越族的傳統文化，是不相容於中原地區的《周易》系統。
《連山》指湖北隨州烈山，該易書以震為首卦，為古越族的地皇神農氏所創。
《歸藏》指湖北宜昌秭歸，該易書以坤為首卦，為古越族的人皇軒轅氏所創。
因震卦為龍，坤卦為龜。因此連山又稱為龍圖、歸藏又稱為龜書。
龍圖之河，是指天河，象徵天道。
雒書之雒，是指雒越，象徵地道。

《周禮·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。”
意思是說《連山》、《歸藏》、《周易》是三種不同的占筮方法，但都是由8個經卦重疊出的64個別卦組成的。
先天八卦是宋代變造歸藏的結果，而今日看到的後天八卦與戰國晚期的周易八卦也不相同。

卦象運用[編輯]

八卦涵義[編輯]

先天八卦相傳是伏羲所造。坊間亦用漢字“三求平未，鬥非半米”來記八卦符號。

八卦源於中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉（陰陽）關係、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。最原始資料來源為西周的易經，內容有六十四卦，但沒有圖像。 《易傳》記錄「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四像生八卦。」故近代考證認為所謂太極即宇宙，太極生兩儀是指地球在大地上，面對太陽(日)光照射角度，有公轉與自轉之兩種儀態。兩儀生四像其意為，地球公轉右旋太陽與自轉中，依照南、北迴歸線傾斜，北二十三點五度後，再返回南二十三點五度之中循環，發生日照光線與影長不同，記在羅盤上天禽二十八宿，總管度數365又1/4度為合一，訂為太陽曆之日數，區分冬天立壬、子、癸三節氣為坎卦，是水氣生成旺季；春天立甲、卯、乙三節氣為震卦，是木氣生成旺季；夏天立丙、午、丁三節氣為離卦，是火氣生成旺季；秋天立庚、酉、辛三節氣為兌卦，是風(金)氣生成旺季；等區分各季佔45日之不同景象，為兩儀生四象之含意。四像生八卦其含意為，上述四象，會有生、旺、衰、死之消長，立此四旺氣象會產生變化，如冬天水氣溶解於土，生之樹木中，立為艮卦，管醜、艮、寅三節氣；如春天木氣旺後，會轉入夏天火氣旺中，立為巽卦，管辰、巽、巳三節氣；如夏天火氣旺後，會轉入秋天金氣旺中，立為坤卦，管未、坤、申三節氣；如秋天金(風)氣旺後，會轉入冬季水氣旺中，立為乾卦，管戌、乾、亥三節氣，為四像生八卦含意之解釋，文王作易，將可證明先作太陽曆一年之日數，再分作八季(八卦)廿四節氣，並調查各節氣時，地上所生成重要氣像生態，記註在羅盤上，作廿四節氣字中，作干支曆數，其廿四節氣，以地球右旋公轉太陽，訂立八卦(季)，與節氣名順序並含其意義，作干支組曆表示月、時令之氣像生態。 [6]

及至宋朝，有學者認為四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有學者認為八卦應該出自周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（普通話讀音：gèn；國語注音：ㄍㄣˋ；粵音：gan3，同“亙”）為少男；巽（普通話讀音：xùn；國語注音：ㄒㄩㄣˋ；粵音：seon3，同“遜”）為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦。八卦符號通常與太極圖搭配出現，代表中國傳統信仰（儒，道）的終極真理：“道”。

此外，八卦尚對應著八門，論後天八卦，由正北坎卦始起：休、生、傷、杜、景、死、驚、開。 [來源請求]

八卦與五行[編輯]

漢代學者李君明首創(後世稱京房)。京房首創的八宮卦對後世預測學影響深遠。五行與後天八卦提出如下對應關係：震（雷）、巽（風）為木，離為火（日），坤（地）、艮（山）為土，兌（澤）、乾（天）為金，坎為水（月）。

　　很多人在進行家居風水佈局的時候都會聽風水大師怎麼說，就怎麼進行和佈置擺設，其實很多家居中的各種風水佈局等都可以從五行八卦圖裡面看出來的，那五行八卦圖怎麼看，我們來了解下相關信息：

　　什麼是五行八卦圖?

　　五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。 “五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學說同今天的數學、物理、化學一樣，一直是中國古代先賢從事各種研究的工具與方法，無論道家、醫家、兵家、儒家、史家、雜家、曆算家都必須精通“五行”。八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等學科上。

　　八卦是我國古代的一套有像徵意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。

　　所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，是種傳統符號，不要看得太嚴重了。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質。

　　五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。

　　如何觀看五行八卦圖?

　　八卦圖有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北，離東坎西，兌東南巽西南，震東北艮西北，取天地陰陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是後天文王八卦圖：震東兌西，離南坎北，巽東南坤西南，艮東北乾西北。

　　五行八卦圖怎麼擺?

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　　什麼是五行八卦圖?

　　五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。 “五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學說同今天的數學、物理、化學一樣，一直是中國古代先賢從事各種研究的工具與方法，無論道家、醫家、兵家、儒家、史家、雜家、曆算家都必須精通“五行”。八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等學科上。

　　八卦是我國古代的一套有像徵意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。

　　所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，是種傳統符號，不要看得太嚴重了。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質。

　　五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。

　　如何觀看五行八卦圖?

　　八卦圖有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北，離東坎西，兌東南巽西南，震東北艮西北，取天地陰陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是後天文王八卦圖：震東兌西，離南坎北，巽東南坤西南，艮東北乾西北。

　　五行八卦圖怎麼擺?

八卦的內容來自於《易經》,分別是乾（☰）、坎（☵）、艮（☶）、震（☳）、巽（☴）、離（☲）、坤（☷）、兌（☱）。在易學界將這八個卦稱為“經卦”，將八經卦再分別與八經卦相重所得到的六十四卦稱為“別卦”，這個兩兩相重的過程稱為重卦。有許多傳統文化的研究者把五行和八卦當成是一回事或者同一層面的問題來看待，其實並不是一回事，五行和八卦所展示的規律在層次和範圍上是有區別的。

八卦的卦象分別用陽爻[yáo音搖] “—”和陰爻“–”組成，所以《易經》之道首先要論述的就是陰陽之道。每一個卦像都有三個爻畫組成，分別像徵天地人三才之道：天上地下，人居其中。其次，八卦的卦像還可以用來代表這個空間之中的萬事萬物。比如說，在自然界之中，乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。在動物之中，乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豬，離為雉，艮為狗，兌為羊。在家庭關係中，乾為父親，坤為母親，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。在人體部位中，乾為頭，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。在時間季節中，乾為秋冬之際，坤為夏秋之際，震為春季，巽為春夏之際，坎為冬季，離為夏季，艮為冬春之際，兌為秋季。在五行屬性之中，乾、兌屬金，坤、艮屬土，震、巽屬木，坎屬水，離屬火。除此之外，八卦還具備不同的特性，比如乾為健，坤為順，震為動，巽為入，坎為陷，離為麗，艮為止，兌為悅……也就是說，無論在哪個系統中看，其中的物像都可以從不同的角度（顏色、數量、方位、形狀、味道、時辰、位置、運動方式等等）來用八卦表示。那麼如果從這個角度來說，世間萬象的實質就是卦象的體現，萬物眾生的發展演化體現的也是八卦的規律，而且相對於五行來說，八卦的法則更細膩、更明確、更形像、更具體。那麼八卦和五行到底是什麼關係呢？

在五行的境界中所有的存在都是五行的體現，時間是五行，空間是五行，萬物眾生也都是五行，就連我們剛剛談及的八卦也都有五行所屬，可是如果只有五行的話，這個境界之中的一切存在都不會是我們目前所知的狀況，為什麼呢？五行只是我們這個世界之中一切存在的物質基礎，這個世界的時空結構和萬物眾生的內在結構、外在形像以及發生、發展變化的規律等等卻都是由八卦決定的。打個比方說，我們要蓋一座功能齊全的大房子，需要的材料有鋼筋、水泥、木材、砂子、石頭、磚頭、玻璃、塑料、瓷磚以及水電等等，也就是說，房子是用這些材料建成的，這些材料就是五行，但並非我們把這些材料弄來之後都堆放在一起就成為房子了。要想把材料建成房子還得需要一個施工過程，這個施工過程的指導原則是什麼呢？就是建房的圖紙，這個“圖紙”就是八卦。由此看出，八卦的理是高出五行的，因為高於五行，五行才能夠依據八卦的原則生成萬物並發展演化。如果用佛家的概念來形容，八卦之理（易道）是相當於如來這個境界的智慧，所以在傳統文化中把《易經》稱為“群經之首”，也稱為“大道之源”，中國傳統文化的理論根源就是《易經》。

《易經》之道涵蓋了五行之中所有關於天地人的道理，對人來說，既有物理的、生理的人身構造原則，又有心理和社會道德規範的原則與要求。比如在《易傳》之中有句話：“乾道成男，坤道成女。”又說：“乾，健也。坤，順也。”這說明男人是根據乾卦的法則造就的，女人是根據坤卦的法則造就的。所以男人和女人的生理構造、外在形像、思維方式以及能力與責任等等都不一樣，而且對於男人和女人的心性要求也有區別，男人應該剛直，女人就要柔順，這樣才符合陰陽（乾坤）之道。

下面我們再來說一下關於經卦與別卦（重卦）的關係問題。關於別卦（重卦）的來歷在易學史上一直是眾說紛紜，沒有一個合理的解釋。要解釋這個問題首先要明白太極原理中關於“道”和“器”的關係問題。在《易傳》中有句話：形而上者謂之道，形而下者謂之器。道就是指無形無相的宇宙規律，器就是指有形有像的萬物眾生。道就是宇宙的本體，器就是道的具體表現和應用。也就是說道與器就是體（本體）和用（應用）的關係。我們剛才講到的經卦與別卦也是體用關係。

也就是說，八經卦體現的是五行之中天地萬物的構造以及運動變化的規律，六十四別卦就是這個規律的具體表現和運用。打一個容易理解的比方來說，在我們這個空間之中，整體上來說八卦可以用來表示八個方位：坎為正北，離為正南，震為正東，兌為正西，巽為東南，乾為西北，坤為西南，艮為東北。在現實之中這八個方位都不是一個點，而是各有一個相當大的範圍。在這每一個方位所表示的範圍之內，又各有八個方位。比如說在正北方坎卦的框架之內，其四面八方就可以分別用以坎卦為外卦以八經卦為內卦的八個別卦來表示。同樣的道理，在正南方離卦的框架之內，其四面八方也可以分別用以離卦為外卦，以八經卦為內卦的八個別卦來表示。只有這樣表示才能夠體現出南北兩地的各個地區其具體的特徵來。其餘的六個卦所代表的方位也是如此，都各有八個以本卦為體以八卦為用的別卦來表示。也就是說八經卦各自為宮，每宮之內各有八卦，上下相重，因此產生六十四卦。

如果上面的例子還不夠明確的話，我們還可以再舉幾個更具體的例子來說明此理。比如說震（☳）卦，其五行屬木，其卦象則是一陽爻在下，兩個陰爻在上，陽為實陰為虛，如果用它來代表農作物或者蔬菜的話，就是指果實生長在地下面的作物，這是原則，原則為綱，為上卦。而具體的表現和應用為下卦，上下相重所得的卦象就可以用來代表符合這一原則的各種蔬菜作物了，可以從這類作物的形狀、顏色和味道等方面來體現出不同的卦象，比如雷天大壯（上震下乾）卦，可以代表大蒜、土豆等，因為乾為圓物，其五行屬金也為辛辣之物。雷火豐（上震下離）卦可以用來表示藕、紅蘿蔔、花生等，因為離中虛，表示中間有孔，也代表紅色，也代表有外殼的東西。雷地豫（上震下坤）卦可以用來表示地瓜等，因為地瓜面多而味甜，坤卦屬土，為甜味。雷風恆（上震下巽）卦可以用來表示山藥等，因為巽卦代表長條形物體。還有震為雷（上震下震）卦可以用來表示青蘿蔔等，因為震卦五行屬木，為青色……

再比如坎（☵）卦的卦像是陽爻居中，初爻三爻都是陰爻，坎卦為水，所以篆書中“水”字的寫法就是坎卦的形像。如果用來表示動物的話，可以代表魚類，因為魚類的身體結構是骨頭居中，與坎卦的卦象符合。整體上來說，坎卦也可以用來表示水中的動物，而水中每一種動物又可以根據其生理特徵的不同來用不同的別卦表示。比如說水火既濟（上坎下離）卦，可以代表海龜、螃蟹以及貝殼類動物，也可以代表電鰻或者能夠自身發光的魚類，因為離（☲）卦為火、為電，從卦象來看，象徵外殼堅硬的東西。水風井（上坎下巽）卦可以表示各種長條形的動物，比如鰻類、鱔類、刀魚以及海蛇等等，因為巽卦表示的外形就是長條形，“巽”字的結構中有兩個“巳”字，所以巽卦也可以代表蛇類。水天需（上坎下乾）卦可以代表水母類動物，水母屬於浮游生物，圓形如傘，常常浮現於水平面，因為乾卦為天、為上，也代表圓形物體。水山蹇（上坎下艮）卦可以代表海狗、海豹類動物，因為艮卦所代表的最典型的動物就是狗。水雷屯（上坎下震）卦可以用來表示青魚、青條桿魚等，因為震卦在五行中的顏色就是青色。水澤節（上坎下兌）卦可以用來表示鱷魚類，因為兌卦為澤，也為口。鱷魚多在淺水或者沼澤中生存，且口大牙多又咬合力強。水地比（上坎下坤）卦可以用來表示海牛（學名儒艮）等動物，因為坤卦代表的動物為牛，也代表大地，而海牛主要以海底的水草為食。最後，坎為水（上坎下坎）卦也可以用來代表所有的魚類等等。