現在易經大師所鼓吹的:金,就是金屬;木,就是木柴;火,就是火焰;土,就是土壤;水,就是江河,屬於望文生義,《易經》是古人著眼於宇宙自然,以“五行”定義與解讀後天世界的定義。
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五行金的定義
五行金的最基本定義為規律與週期,即宇宙萬物的生滅節律與循環週期;陽金(庚金,乾金)於物為萬物終結;陰金(辛金,兌金)為萬物節律。
1、五行中金代表的方位:西方
2、五行中金代表的季節(節令):秋
3、五行中金代表的顏色:白
4、五行中金代表的五臟:肺
5、五行中金代表的情志:悲
6、五行中金代表的天干:庚辛
7、五行中金代表的地支:申酉
世间万物起初是由阴阳来区别,如白天和晚上,雄性和雌性,水和火,太阳和月亮。后来随着时间的移动,人们根据阴阳创造了五行学说,而五行分别指的是金木水火土。如阴阳的冷和热,根据这一原理,人们想到四季,分别用五行来代替四季,如火为夏季,水为冬季,金为秋季,木为春季。除了五行代替四季,五行中还代表着五方,五色,五脏。那么五行中的金代表什么意思呢?五行中的金可以用什么来表示呢?
五行中的金代表什么意思 五行中的金可以用什么来表示
1、五行中金代表的方位:西方
2、五行中金代表的季节(节令):秋
3、五行中金代表的颜色:白
4、五行中金代表的五脏:肺
5、五行中金代表的情志:悲
6、五行中金代表的天干:庚辛
7、五行中金代表的地支:申酉
8、五行中金代表的八卦:兑、乾
金主义、金曰“从革”,从者,顺从、服从也,革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚,其情烈,其味辣,其色白。金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清。为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪。
五行属金的人性格
金型体质人秉天之金气,故性刚健坚正。正如《易经》所说:“乾为天,为玉为金。”《易经》认为金型人因秉天质,所以心胸宽广,富有远见稳重自持,组织力强,有领导者素质。正如《易经》所说:“乾为君”、“乾为父”、“乾为首”、“大哉乾云,万物资始乃统天”。所以,此型人大多宽额,有将相风度,胸心广阔如天空。金型人大多阴阳偏于平衡,所以既不外向,也不内向,不亢不卑,态度适中。金型人性格刚健,自强不息,正如《易经》说:“君子以自强不息”。金型人自尊心很强,有的有惟我独尊、非我莫属的缺点。金型人大多宽额面白,方脸,骨大体魁,个中等,脉大而劲。这种人要当官能当官,要发财能发财,有本事!
五行属金的人形态特征
金型人给人的感觉是宽额、聪慧,有大将风度。长着一个大大的方脸,脸色很白,骨架大,显得很魁梧,个子中等,身体壮而不肥。
五行属金的人性格气质特征
金型人具有高支配力,《尚书》上说:“金曰从革”,“革”就是革命,这种人能改革,具有很强的控制力。
金型人意志果断、坚定,坚毅,权威,聚焦,目标力极强,仗义疏财,广交善缘,稳重自持,高瞻远瞩,具有远见,精力充沛,有组织能力;具有较强的独立性和不妥协性;追求目标急其迫切,习惯领域稳定。缺点是情绪急躁,难融;认识刻板、固执,缺乏灵活;爱计较,好比较,刻薄尖酸,喜欢以自我为中心。
五行属金的人事业追求
《周易》曰:“大哉乾元,万物之始,乃统天。”金型人心胸宽广、富有远见,稳重自持,组织力强,具有领导者的素质。论语曰:“学而优则仕。”所以,金型人如果有一定的文化素养,选择仕途,是再好不过的选择了。金型人一般有政治头脑,如果注重修德,将会造福一方百姓,使自己的仕途平云直上。但往往由于虚伪、虚荣心甚至唯我独尊导致仕途险恶。
金型人要时刻记住《周易》的乾卦和坤卦,“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”金型人自强不息一般没问题,厚德载物一定要加强。
五行属金的人婚姻家庭
由于金型人具有高支配力,太过强势,其配偶必须处于从属地位,所以无论男女,找对象最好选择水型人、土型人。否则,由于自身的原因,导致对方从心理上无法承受,造成婚姻失败。这样的人一心忙于事业追求,处于从属地位的配偶及亲人,要全身心投入支持他的事业追求,要富有牺牲精神。这样的人往往与子女关系紧张,子女多有叛逆精神。切忌要尊重家人的事业、生活追求,否则可能会导致众叛亲离。
五行属金的字大全
2画五行属金的字是:
匕 厂 刀 儿 七 人 入 十 厶
3画五行属金的字是:
才 叉 亍 川 寸 千 刃 三 上 尸 士 夕 小
4画五行属金的字是:
仓 车 仇 戈 仁 认 仍 冗 少 什 升 氏 手 殳 书 闩 双 兮 心 扎 专
5画五行属金的字是:
册 出 刍 处 乏 戋 节 刊 仟 阡 邛 仞 讱 扔 闪 讪 申 生 失 石 史 矢
示 世 仕 市 甩 帅 司 丝 四 凸 仙 轧 乍 占 正 卮 主
6画五行属金的字是:
伧 产 忏 伥 伡 臣 成 丞 冲 舛 创 此 次 汆 存 忖 丢 而 钆 刚 划 吏
列 齐 迁 任 纫 礽 如 伞 扫 色 伤 舌 厍 设 师 式 守 妁 死 寺 讼 夙
岁 孙 刎 问 西 吸 戏 先 纤 囟 邢 匈 旬 巡 驯 页 曳 钇 伛 刖 再 在
早 则 吒 众 舟 州 伫 妆 庄 壮 字
7画五行属金的字是:
财 岔 刬 肠 怅 抄 吵 扯 忱 迟 赤 饬 沖 忡 初 氚 串 怆 吹 纯 词 钉
兑 刭 陉 钌 判 刨 钋 抢 吣 忍 韧 轫 饪 妊 肜 删 邵 劭 佘 社 伸 身
声 时 识 寿 抒 纾 束 吮 私 伺 祀 姒 忪 宋 诉 忒 吻 饩 系 伭 辛 秀
序 玚 译 酉 皂 诈 钊 诏 针 吱 纸 忮 诌 肘 助 抓 孜 邹 走 诅 佐 作
坐 阼
8画五行属金的字是:
参 厕 侧 侘 刹 诧 拆 钗 侪 昌 怊 弨 抻 衬 诚 承 宠 怵 绌 钏 垂 佌
刺 钓 钒 庚 刮 怪 刿 刽 环 饯 金 净 剀 侃 刻 刳 钔 狞 拧 孥 钕 凭
妻 钎 戗 戕 郄 怯 青 取 叁 丧 钐 衫 姗 陕 疝 尚 绍 舍 呻 侁 诜 绅
审 肾 诗 实 使 始 驶 势 事 试 视 受 叔 述 刷 咝 兕 驷 怂 肃 所 钍
兔 昔 穸 细 祆 限 线 详 些 性 姓 询 咋 甾 驵 枣 责 迮 昃 闸 怔 织
侄 帜 终 周 妯 咒 宙 绉 帚 邾 侏 诛 拄 贮 拙 宗 驺 卒 组 怍
9画五行属金的字是:
钡 残 恻 臿 查 差 姹 觇 钞 疢 宬 持 穿 舡 疮 春 呲 祠 殂 促 钭 毒
独 度 钝 耏 贰 罚 阀 珐 钫 钙 钢 宫 钩 剐 郝 剑 俓 钜 绝 钧 枯 闾
钠 陧 钮 钤 前 钦 侵 氢 秋 衽 狨 绒 柔 砂 珊 舢 殇 珅 神 哂 矧 甚
胂 牲 省 胜 狮 施 拾 食 蚀 是 室 首 狩 姝 耍 拴 顺 说 思 俟 娀 送
诵 叟 俗 虽 狲 钛 剃 恸 钨 郤 籼 险 庠 哓 骁 信 星 咻 修 庥 须 胥
叙 宣 选 绚 削 逊 钥 俞 俣 哉 咱 昝 蚤 怎 眨 咤 毡 战 帧 胗 狰 拯
挣 栀 胝 指 轵 咫 峙 陟 钟 昼 拽 咨 姿 兹 总 俎 祖 昨 胙 祚
10画五行属金的字是:
铋 钵 剥 钹 铂 蚕 舱 敇 豺 谄 倡 鬯 晁 眧 耖 唓 宸 琤 称 乘 蚩 翅
帱 俶 陲 玼 瓷 脆 挫 厝 钿 凋 铎 罡 钴 壶 剞 钾 借 剧 峻 骏 钶 铃
铆 钼 铌 倪 捏 聂 珮 铍 钷 剖 铅 钱 钳 倩 挈 请 逡 辱 弱 扇 捎 哨
射 娠 谂 眚 逝 轼 殊 衰 谁 铄 鸶 耸 悚 素 速 狻 谇 祟 损 隼 唆 索
唢 铊 钽 铁 捅 途 剜 紊 唏 息 席 蚬 猃 陷 祥 逍 宵 绡 笑 胸 脩 袖
绣 訏 徐 痃 眩 铉 殉 剡 铀 钰 钺 悦 栽 载 宰 赃 奘 唣 造 贼 哳 痄
斋 窄 债 真 畛 疹 钲 症 脂 挚 胵 酎 皱 珠 诸 疰 谆 酌 诼 资 郰 诹
陬 租 钻 唑 座
11画五行属金的字是:
铵 猜 彩 惭 惨 曹 掺 谗 婵 铲 猖 阊 娼 常 偿 徜 惝 唱 巢 晨 谌 趻
偁 铖 脭 瓻 豉 舂 崇 铳 紬 惆 绸 偢 船 捶 啜 疵 粗 猝 啐 悴 脞 措
铛 祷 得 掉 铞 铫 铤 铥 堵 铒 副 铬 铪 铧 秽 祭 寂 铗 剪 铰 捷 旌
铠 勘 铐 馗 铑 率 铭 啮 聍 掊 跄 惬 圊 情 铨 悫 雀 蚺 铷 铯 铩 啥
唼 商 绱 奢 赊 猞 蛇 赦 婶 绳 盛 匙 授 售 兽 绶 鄃 孰 庶 唰 爽 偲
隋 随 琐 铴 铜 偷 推 欷 悉 惜 觋 袭 铣 徙 阋 掀 衔 舷 馅 象 斜 偰
訢 衅 羞 鸺 宿 琇 酗 绪 续 谖 旋 铘 谒 铱 铟 银 铕 谕 啧 帻 舴 铡
蚱 砦 粘 着 赈 睁 铮 趾 铢 蛀 综 族 做
12画五行属金的字是:
锕 裁 曾 插 嗏 馇 馋 禅 孱 敞 超 朝 琛 惩 牚 啻 畴 厨 锄 储 揣 遄
世间万物起初是由阴阳来区别,如白天和晚上,雄性和雌性,水和火,太阳和月亮。后来随着时间的移动,人们根据阴阳创造了五行学说,而五行分别指的是金木水火土。如阴阳的冷和热,根据这一原理,人们想到四季,分别用五行来代替四季,如火为夏季,水为冬季,金为秋季,木为春季。除了五行代替四季,五行中还代表着五方,五色,五脏。那么五行中的金代表什么意思呢?五行中的金可以用什么来表示呢?
五行中的金代表什么意思 五行中的金可以用什么来表示
1、五行中金代表的方位:西方 2、五行中金代表的季节(节令):秋 3、五行中金代表的颜色:白 4、五行中金代表的五脏:肺 5、五行中金代表的情志:悲 6、五行中金代表的天干:庚辛 7、五行中金代表的地支:申酉 8、五行中金代表的八卦:兑、乾
金主义、金曰“从革”,从者,顺从、服从也,革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚,其情烈,其味辣,其色白。金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清。为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪。
五行属金的人性格
金型体质人秉天之金气,故性刚健坚正。正如《易经》所说:“乾为天,为玉为金。”《易经》认为金型人因秉天质,所以心胸宽广,富有远见稳重自持,组织力强,有领导者素质。正如《易经》所说:“乾为君”、“乾为父”、“乾为首”、“大哉乾云,万物资始乃统天”。所以,此型人大多宽额,有将相风度,胸心广阔如天空。金型人大多阴阳偏于平衡,所以既不外向,也不内向,不亢不卑,态度适中。金型人性格刚健,自强不息,正如《易经》说:“君子以自强不息”。金型人自尊心很强,有的有惟我独尊、非我莫属的缺点。金型人大多宽额面白,方脸,骨大体魁,个中等,脉大而劲。这种人要当官能当官,要发财能发财,有本事!
五行属金的人形态特征
金型人给人的感觉是宽额、聪慧,有大将风度。长着一个大大的方脸,脸色很白,骨架大,显得很魁梧,个子中等,身体壮而不肥。
五行属金的人性格气质特征
金型人具有高支配力,《尚书》上说:“金曰从革”,“革”就是革命,这种人能改革,具有很强的控制力。 金型人意志果断、坚定,坚毅,权威,聚焦,目标力极强,仗义疏财,广交善缘,稳重自持,高瞻远瞩,具有远见,精力充沛,有组织能力;具有较强的独立性和不妥协性;追求目标急其迫切,习惯领域稳定。缺点是情绪急躁,难融;认识刻板、固执,缺乏灵活;爱计较,好比较,刻薄尖酸,喜欢以自我为中心。
五行属金的人事业追求
《周易》曰:“大哉乾元,万物之始,乃统天。”金型人心胸宽广、富有远见,稳重自持,组织力强,具有领导者的素质。论语曰:“学而优则仕。”所以,金型人如果有一定的文化素养,选择仕途,是再好不过的选择了。金型人一般有政治头脑,如果注重修德,将会造福一方百姓,使自己的仕途平云直上。但往往由于虚伪、虚荣心甚至唯我独尊导致仕途险恶。
金型人要时刻记住《周易》的乾卦和坤卦,“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”金型人自强不息一般没问题,厚德载物一定要加强。
五行属金的人婚姻家庭
由于金型人具有高支配力,太过强势,其配偶必须处于从属地位,所以无论男女,找对象最好选择水型人、土型人。否则,由于自身的原因,导致对方从心理上无法承受,造成婚姻失败。这样的人一心忙于事业追求,处于从属地位的配偶及亲人,要全身心投入支持他的事业追求,要富有牺牲精神。这样的人往往与子女关系紧张,子女多有叛逆精神。切忌要尊重家人的事业、生活追求,否则可能会导致众叛亲离。
五行属金的字大全
2画五行属金的字是: 匕 厂 刀 儿 七 人 入 十 厶
3画五行属金的字是: 才 叉 亍 川 寸 千 刃 三 上 尸 士 夕 小 4画五行属金的字是: 仓 车 仇 戈 仁 认 仍 冗 少 什 升 氏 手 殳 书 闩 双 兮 心 扎 专 5画五行属金的字是: 册 出 刍 处 乏 戋 节 刊 仟 阡 邛 仞 讱 扔 闪 讪 申 生 失 石 史 矢
示 世 仕 市 甩 帅 司 丝 四 凸 仙 轧 乍 占 正 卮 主 6画五行属金的字是: 伧 产 忏 伥 伡 臣 成 丞 冲 舛 创 此 次 汆 存 忖 丢 而 钆 刚 划 吏
列 齐 迁 任 纫 礽 如 伞 扫 色 伤 舌 厍 设 师 式 守 妁 死 寺 讼 夙
岁 孙 刎 问 西 吸 戏 先 纤 囟 邢 匈 旬 巡 驯 页 曳 钇 伛 刖 再 在
早 则 吒 众 舟 州 伫 妆 庄 壮 字 7画五行属金的字是: 财 岔 刬 肠 怅 抄 吵 扯 忱 迟 赤 饬 沖 忡 初 氚 串 怆 吹 纯 词 钉
兑 刭 陉 钌 判 刨 钋 抢 吣 忍 韧 轫 饪 妊 肜 删 邵 劭 佘 社 伸 身
声 时 识 寿 抒 纾 束 吮 私 伺 祀 姒 忪 宋 诉 忒 吻 饩 系 伭 辛 秀
序 玚 译 酉 皂 诈 钊 诏 针 吱 纸 忮 诌 肘 助 抓 孜 邹 走 诅 佐 作
坐 阼
8画五行属金的字是: 参 厕 侧 侘 刹 诧 拆 钗 侪 昌 怊 弨 抻 衬 诚 承 宠 怵 绌 钏 垂 佌
刺 钓 钒 庚 刮 怪 刿 刽 环 饯 金 净 剀 侃 刻 刳 钔 狞 拧 孥 钕 凭
妻 钎 戗 戕 郄 怯 青 取 叁 丧 钐 衫 姗 陕 疝 尚 绍 舍 呻 侁 诜 绅
审 肾 诗 实 使 始 驶 势 事 试 视 受 叔 述 刷 咝 兕 驷 怂 肃 所 钍
兔 昔 穸 细 祆 限 线 详 些 性 姓 询 咋 甾 驵 枣 责 迮 昃 闸 怔 织
侄 帜 终 周 妯 咒 宙 绉 帚 邾 侏 诛 拄 贮 拙 宗 驺 卒 组 怍 9画五行属金的字是: 钡 残 恻 臿 查 差 姹 觇 钞 疢 宬 持 穿 舡 疮 春 呲 祠 殂 促 钭 毒
独 度 钝 耏 贰 罚 阀 珐 钫 钙 钢 宫 钩 剐 郝 剑 俓 钜 绝 钧 枯 闾
钠 陧 钮 钤 前 钦 侵 氢 秋 衽 狨 绒 柔 砂 珊 舢 殇 珅 神 哂 矧 甚
胂 牲 省 胜 狮 施 拾 食 蚀 是 室 首 狩 姝 耍 拴 顺 说 思 俟 娀 送
诵 叟 俗 虽 狲 钛 剃 恸 钨 郤 籼 险 庠 哓 骁 信 星 咻 修 庥 须 胥
叙 宣 选 绚 削 逊 钥 俞 俣 哉 咱 昝 蚤 怎 眨 咤 毡 战 帧 胗 狰 拯
挣 栀 胝 指 轵 咫 峙 陟 钟 昼 拽 咨 姿 兹 总 俎 祖 昨 胙 祚 10画五行属金的字是: 铋 钵 剥 钹 铂 蚕 舱 敇 豺 谄 倡 鬯 晁 眧 耖 唓 宸 琤 称 乘 蚩 翅
帱 俶 陲 玼 瓷 脆 挫 厝 钿 凋 铎 罡 钴 壶 剞 钾 借 剧 峻 骏 钶 铃
铆 钼 铌 倪 捏 聂 珮 铍 钷 剖 铅 钱 钳 倩 挈 请 逡 辱 弱 扇 捎 哨
射 娠 谂 眚 逝 轼 殊 衰 谁 铄 鸶 耸 悚 素 速 狻 谇 祟 损 隼 唆 索
唢 铊 钽 铁 捅 途 剜 紊 唏 息 席 蚬 猃 陷 祥 逍 宵 绡 笑 胸 脩 袖
绣 訏 徐 痃 眩 铉 殉 剡 铀 钰 钺 悦 栽 载 宰 赃 奘 唣 造 贼 哳 痄
斋 窄 债 真 畛 疹 钲 症 脂 挚 胵 酎 皱 珠 诸 疰 谆 酌 诼 资 郰 诹
陬 租 钻 唑 座 11画五行属金的字是: 铵 猜 彩 惭 惨 曹 掺 谗 婵 铲 猖 阊 娼 常 偿 徜 惝 唱 巢 晨 谌 趻
偁 铖 脭 瓻 豉 舂 崇 铳 紬 惆 绸 偢 船 捶 啜 疵 粗 猝 啐 悴 脞 措
铛 祷 得 掉 铞 铫 铤 铥 堵 铒 副 铬 铪 铧 秽 祭 寂 铗 剪 铰 捷 旌
铠 勘 铐 馗 铑 率 铭 啮 聍 掊 跄 惬 圊 情 铨 悫 雀 蚺 铷 铯 铩 啥
唼 商 绱 奢 赊 猞 蛇 赦 婶 绳 盛 匙 授 售 兽 绶 鄃 孰 庶 唰 爽 偲
隋 随 琐 铴 铜 偷 推 欷 悉 惜 觋 袭 铣 徙 阋 掀 衔 舷 馅 象 斜 偰
訢 衅 羞 鸺 宿 琇 酗 绪 续 谖 旋 铘 谒 铱 铟 银 铕 谕 啧 帻 舴 铡
蚱 砦 粘 着 赈 睁 铮 趾 铢 蛀 综 族 做 12画五行属金的字是: 锕 裁 曾 插 嗏 馇 馋 禅 孱 敞 超 朝 琛 惩 牚 啻 畴 厨 锄 储 揣 遄
“精誠所至,金石為開”(化為水),其實金就是石的意思,因為石頭在遠古可能是最堅硬的東西,而且石頭的顏色是青色的,所以在沒有出現冶煉金屬技術之前,它就是金。古人認為在平坦的土地上有山,山石自土地中生出,由於雲看上去似乎是從山上升起,才會有雨水,同時有山的地方往往有泉水,所以就是‘金’生水了。明顯可以看出金和石這兩個字的關係。
幾乎可以肯定地說,金字源於石字。而且土生金,金生水,這五行中的最特殊的關係也就完全可以理解了。
2樓:匿名使用者
金的意義的轉變
在五材說中,水、火、金、木、土只有後天的意義,故水火為人飲食取暖之用,金木是製造器物的原材料,土有生物、載物之用。五材既是為人所用之物,也是人類開發創造之物。水是人鑿井穿壤引來的,火是人鑽木擊石取得的,金是人淘制冶煉而成的,木是人砍伐搬運而得的,土是人開荒耕植而有的,因此其中處處體現著人的影響和作用。
而在成熟的五行說中,五行已由後天造作之物轉為先天自然之物,水是自然的水,同時還代表液態的物質,火還兼攝陽光、熱能,代表無形的存在,木不再是為人造作之用的木材,而是代表植物和生命,土也不單指土壤和農田,而是代表大地和固態的物質。那麼,金又代表什麼呢?作為金屬,金包含的人工成分是最多的(較之其他四行)。
金屬的出現是人類生活史上的一件大事,它在某種程度上甚至代表著文明的產生,然而在作為萬物始基時,金又是最不合乎情理的,因為這種後天的人工冶煉的東西無法充當先天的宇宙基本元素,在各種形態的文化之中,也罕見將金屬作為萬物始基的現象。因此,作為金屬的金已然不能充當成熟的五行學說中的一行,必須賦之以新的意義。那麼,金又應該代表什麼呢?
將五行說與古希臘與印度的元素說相對照,就會發現在古希臘和印度文化中,水、風(氣)、火、土(地)是構成萬物的基本元素,在古希臘時代,這幾種元素是分散的,或以水為基本元素如泰勒斯,或以火為基本元素如赫拉克利特,而在古印度文化中,地(土)、水、火、風(氣)作為四大共同構成萬物的基本元素,但是在中國的五行學說中,比古希臘和印度多了一個木(生命),少了一個風(氣)。將生命納入自然系統之中,體現了中國文化天人合一的特色,而在五行中沒有明確提到風(氣),不能不說是一種疏漏和不足。因此,在成熟的五行說中,金的意義和所指應當有所改變,由代指金屬轉為代指風(氣)。
風(氣)也是人日常生活不可暫離的東西,為什麼在五材說中沒有它的位置呢?首先是由於風(氣)是一種無形的看不見、摸不著的東西,同時也是完全天然的無限豐富的資源,是故百姓日用而不知,用不著考慮空氣的缺乏和汙染(這是現代人的難題)。其次,是由於風(氣)是不可控制和造作的,不能像水、火、金、木、土那樣成為人類開發、製作和控制的物件。
因此風(氣)沒有列入五材之中,為五行學說的成熟造成了天然的障礙。
然而,作為一種宇宙體系,在五材中佔重要地位的金屬就必須讓位於作為自然元素的風(氣),否則就不能成立。風(氣)不僅指空氣,還代表了氣態物質,如此火、風、水、土代表了無形態、氣態、液態、固態四種相,木則代表同時具備四相的生命。或以金為礦石,那麼它也只能代表與土重複的固態,不能改變缺乏氣態存在的問題。
將氣(風)作為萬物的始基在中國傳統哲學中並不陌生,事實上,氣作為宇宙的本原比火、水、土、木具有更重要的地位,當然,此時的氣已從空氣進一步引伸為元氣了。氣本原論在中國哲學傳統中一向佔有十分重要的地位,它將宇宙的本原、萬物的始基歸為一氣,由此一氣派生出宇宙萬物,萬物又復歸於一氣,這比以直接的水、火等元素為始基在理論上更進了一步。因此將金釋為氣(風)並不是特立獨行的異見,而是與中國的文化傳統相應的。
不僅作為萬物始基的金應釋為風(氣),在解釋五行的內在結構和相互關係晨更應如此。古印度文化中的地水火風四大之間並無內在的聯絡,而中國的五行學說則由於將生命(木)納入自然系統之中而形成了相生相勝的內在聯絡和動態結構,具有鮮明的理論特色。
五行是一個自給自足的自然系統,其中沒有人為的因素,因此作為人造物的金(金屬)在其中沒有自己的位置,而應以自然的風(氣)代之。五行相生的順序是木、火、土、金、水,水又生木,迴圈相生。從相生方面講,土生金,金生水,土生金似可釋為從沙土中淘出金子或土之中出產礦石,但沙裡淘金是人工活動,不是自然現象,土中出產礦石也要通過人工開採才能實現或完成,而且如此解釋便無法說明金生水是怎麼一回事,**、礦石是不會生水的,如果說通過爐火冶煉可使金屬化成液態,其中又是藉助人工活動,而且這種液態高溫的金水只能燒死樹木,絕對不會生木的。
或雲金屬可以吸附水氣而生出露珠,可謂金生水的正解,但如此得到的些須之水恐怕難以起到澆灌樹木的作用。因此如果將金釋為金屬或礦石,五行相生的理論便無法自圓其說。而若將金釋為氣(風),問題便迎刃而解。
土生金,即從大地蒸發出水蒸氣和其他氣體;金生水,即從大地蒸發出來的水蒸氣等上升到高空,形成雲霧,雲遇冷又變成雨降臨大地。雨水澆灌樹木,即水生木。如此則完全合乎情理。
從五行相勝(克)方面而言,其順序是金、木、土、水、火,火又勝金,迴圈相勝。其中火克金,金克木。火克金,似可解釋為爐火冶煉金屬,將金屬化為液態,但這又是人工活動,自然的火不會自己去冶煉金屬的。
金克木,似乎最易解釋,即用金屬製成的刀斧等工具去砍伐樹木,然而這還是人工活動,金屬之物絕不會自己跑去砍樹的。若將金釋為氣(風),火克金即意為火可以抵消風帶來的寒氣,還可在一定程度上改變氣流(風)的狀況。金克木即意為風可以搖動或摧折樹木,這都是自然的施為,並無外在的人為的因素,而且在情理上也說得通。
因此從五行相生相勝的內在關係上來講,將金釋為金屬或礦石是不合理的,而將其釋為風(氣)則合乎道理。是故成熟的五行說理當將金釋為氣(風),這較之五材說當然已發生了根本的轉變。
對於五行學說演革中金的意義的轉變儘管尚無明確的說明,但是前人在發展及運用五行理論時已註意到了這一問題。如傳統中醫理論以五行配五臟,認為肺屬金,腎屬水,肝屬木,心屬火,脾屬土,其中將肺與金聯絡起來就很能說明問題。若將金釋為金屬,就很難解釋,因為無法想像肺與金屬或礦石有什麼聯絡。
而將金釋為氣就非常自然了,肺是呼吸器官,是呼吸空氣的,當然與氣(風)有關。這表明中醫理論在運用五行時,已然悟到金應該代表氣(風)而不是金屬。
從五行與四時、五方的關係來看,按照傳統的觀點,木配東方,為春;火配南方,為夏,金配西方,為秋;水配北方,為冬;土居中位,配四時,這種相配的理論儘管十分勉強,但也代表了一種理論探索。以金配西方,為秋,這本身並無多少道理,但秋季為冷暖交換的時節,西風頻頻,秋高氣爽,表明古人已猜測到了金與風(氣)的關係。如若以金為金屬,就顯得毫無道理和意義了。
從五行與八卦的關係來看,金也應該代表風(氣)。八卦與五行源於不同的思想系統,五行源於五材,最初是指為人所用、為人所製的五種最基本的物類,八卦則是人通過對自然世界的觀察而概括出來的八種物相。也就是說,五行原是人類實踐活動的物件和產物,帶有人為與功利的色彩,八卦則是人所觀察到的自然物相,具有天然的本原的特點。
因此,中國文化中並不缺少類似古希臘和印度的元素說,只是這一學說不在五行之中,而是體現在八卦上。
八卦之中,天(乾)與風(巽)一樣,代表氣,天事實上指地球外邊的大氣層,不具備人格色彩和神聖性;地(坤)與山(艮)一樣,代表土,土與石本來就是一體的;雷(震)與火(離)一樣,代表火,雷電也是一種火;水(坎)與澤(兌)一樣,代表水,澤當然也是水。因此八卦事實上是氣(風)、土、火、水四種元素的,為了配合八種卦象才將這四種元素分為八種自然物相。 (1)將八卦與五行相對照,就會發現五行多了一個木(生命),少了一個氣(風)。
八卦始終講自然物相,故不需要生命系統的加入,而五行之中缺了氣(風)是不能代表完備的宇宙體系的,因此金應釋為氣(風)。
據朱震之說,以八卦配五行時震、巽為木,離為火,坤、艮為土,乾、兌為金,坎為水。以乾、兌配金,乾為天,為流行不息的大氣層,兌為澤,水土相雜謂之澤,其中常有氳氤蒸騰之氣。總之,乾和兌與金屬毫無關係,與氣(風)則密切相關,此處之金亦應釋為氣(風)。
在以八卦配五行時會遇到一定的困難,這主要是由於八卦是一個自然系統,其中並沒有生命(木),而五行作為一個宇宙整體體系,其中包含著生命且以生命為中心。為使二者相應,就必須在八卦中找出與木(生命)對應的物相。坎水離火,坤、艮為土,這是原有的解釋。
將金釋為氣,乾應為金,兌為澤,似應歸於水,但已有坎代表水,故兌歸於氣,與乾同類。巽為風,為木(《易傳》有此解),故歸於木,震為雷,為火,似不應歸於木,然若強為之解,木能生火,故可將震歸於木。這些解釋總覺有些牽強附會,正如五行與四時、五方的匹配一樣,是硬把不同的理論系統拼為一體,頗有不倫不類之感。
但古人如此解釋時,已隱然將金釋為氣(風)了。
五行中的“金”是什麼意思?
3樓:輕靈觸動
意思:凡具有沉降,肅殺,收斂等性質或作用的事物和現象。