【五行土木水】五行相生相剋 |初步了解金木水火土 |金木水火土 |

　　金木水火土，我們所說的五行，通常都被人們當作是迷信的說法，實則不是，金木水火土這五行，也算是一個龐大而且又完整的體系吧，它們所包含的領域包括了我們生活的各個方面，按傳統的說法來講，幾乎是沒有一處不包含的啊。古人與今人一樣，對於某些“既定理論”都是敢於爭辯的，比如“干支”配“五行”就曾經遭到古人的質疑，也就是說：干支配五行並非中國古人公認的東西不僅如此，五行之說在現在風靡網絡的玄幻小說裡面也運用的十分多。

　　一、五行

　　五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：木、火、土、金、水。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。

　　

五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。

　　

　　二、五行及其對應關係

　　五行相生(五材說）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木木生火：木幹暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土藏礦生金。五行相剋：金克木，木剋土，土克水，水克火，火克金。剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木；專勝散，故木勝土；因為木樁可插進土裡；實勝虛，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；精勝堅，故火勝金；因為烈火可溶解金屬。

　　天干與五行、方位的關係：甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。五行與方位、天干、顏色、神獸的關係：木：東方：甲、乙：綠色：青龍。金：西方：庚、辛：白色：白虎。火：南方：丙、丁：紅色：朱雀。水：北方：壬、癸：黑色：玄武。土：中央：戊、己：黃色：麒麟。

　　

五行與地支的對應關係地支三合：子(鼠)、辰(龍)、申(猴)合水局；巳(蛇)、酉(雞)、醜(牛)合金局；寅(虎)、午(馬)、戌(犬)合火局；亥(豬)、卯(兔)、未(羊)合木局。地支六合：子(鼠)與醜(牛)相合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水，卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金，巳(蛇)與申(猴)相合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月。地支與五行、方位的關係：子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。辰(龍)、戌(犬)屬陽土，中方；醜(牛)、未(羊)屬陰土，中方。

　　

　　季節關係：五行是指氣體的五種運動方式。春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火．秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特點是穩固，秋天收穫，人們儲蓄糧食為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水。

　　三、五行被用於三才之道

　　

1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土了《易經》和《易傳》。 《易傳》有六篇即《二三子》、《繫辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》，其中提到“五行”一詞有3次，提到“水火金土木”1次，說明在戰國時期形成的《易傳》中已經用“五行”在講天道、地道、人道，並已開始出現以“五行”解《易經》的傾向。這種風氣對漢代及其後易學家產生了重大影響，易學家最終成為漢以後中國學術史上五行學說的主要闡發者。正如司馬遷《太史公自序》所說：“《易》著天地陰陽四時五行，故長於變。” 明確指出《易》蘊含陰陽五行之理。

　　

　　4中醫裡的五行

　　金木水火土，我們所說的五行，通常都被人們當作是迷信的說法，實則不是，金木水火土這五行，也算是一個龐大而且又完整的體系吧，它們所包含的領域包括了我們生活的各個方面，按傳統的說法來講，幾乎是沒有一處不包含的啊。古人與今人一樣，對於某些“既定理論”都是敢於爭辯的，比如“干支”配“五行”就曾經遭到古人的質疑，也就是說：干支配五行並非中國古人公認的東西不僅如此，五行之說在現在風靡網絡的玄幻小說裡面也運用的十分多。

　　一、五行

　　五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：木、火、土、金、水。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。

　　

五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。

　　

　　二、五行及其對應關係

　　五行相生(五材說）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木木生火：木幹暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土藏礦生金。五行相剋：金克木，木剋土，土克水，水克火，火克金。剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木；專勝散，故木勝土；因為木樁可插進土裡；實勝虛，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；精勝堅，故火勝金；因為烈火可溶解金屬。

　　天干與五行、方位的關係：甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。五行與方位、天干、顏色、神獸的關係：木：東方：甲、乙：綠色：青龍。金：西方：庚、辛：白色：白虎。火：南方：丙、丁：紅色：朱雀。水：北方：壬、癸：黑色：玄武。土：中央：戊、己：黃色：麒麟。

　　

五行與地支的對應關係地支三合：子(鼠)、辰(龍)、申(猴)合水局；巳(蛇)、酉(雞)、醜(牛)合金局；寅(虎)、午(馬)、戌(犬)合火局；亥(豬)、卯(兔)、未(羊)合木局。地支六合：子(鼠)與醜(牛)相合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水，卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金，巳(蛇)與申(猴)相合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月。地支與五行、方位的關係：子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。辰(龍)、戌(犬)屬陽土，中方；醜(牛)、未(羊)屬陰土，中方。

　　

　　季節關係：五行是指氣體的五種運動方式。春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火．秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特點是穩固，秋天收穫，人們儲蓄糧食為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水。

　　三、五行被用於三才之道

　　

1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土了《易經》和《易傳》。 《易傳》有六篇即《二三子》、《繫辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》，其中提到“五行”一詞有3次，提到“水火金土木”1次，說明在戰國時期形成的《易傳》中已經用“五行”在講天道、地道、人道，並已開始出現以“五行”解《易經》的傾向。這種風氣對漢代及其後易學家產生了重大影響，易學家最終成為漢以後中國學術史上五行學說的主要闡發者。正如司馬遷《太史公自序》所說：“《易》著天地陰陽四時五行，故長於變。” 明確指出《易》蘊含陰陽五行之理。

　　

　　4中醫裡的五行

答：五行，就是木、火、土、金、水。你八字裡的五行中沒有缺什麼啊！只是木和土弱點，火比較強點。詳情>>

問：農曆1972年9月14日未時出生的人,五

答：自己的五行:水水、金木、木金、金土,剩下的缺：金金、木木、土土、火火、金水、金土、金火、木土、木火、水、土土、土火、土水、水木、水火、水金、水土、火金、火土、火…詳情>>

問：生辰八字五行：土土　木木　火水　金土代

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公曆1991年5月23日3時–7時之間，農曆：一九九一年四月初十日寅時或卯時。
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問：五行：水土火火金火金火什麼意思

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問：我是什麼命？ （金木水火土）我是陽曆19

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起名

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