【美女五行屬性】五行美人之土系美人 |美女也分金木水火土 |你是什麼屬性 |

氧叔答應大家的五行屬性美人之土系美人，今天就安排上。之前說過土係是位主中宮的角色，是因為從五行地理角度看，中央屬土，協助金木水火四個屬性的平衡。

雖然不一定最搶眼，但卻是最不可或缺的存在。

土系美人也不是人們固有印像中“土村”“拿不上檯面”的存在。今天就來看看不鳴則已一鳴驚人的土系美人。

為“土”正名

土主“信”，土系美人能給人安全感，也很容易讓人信服。五行學說中的土代表著融合的魅力，有長養、化育的特性。

所以很好理解，為什麼神話傳說中的女媧，是摶土造人的大地母神。

在人類社會文明之初，社會形態是人人平等，互相保護的母系社會。這時大家崇拜著共同的先始，女媧這樣的母神很自然的是人們心中的創世神。

文獻記載中的她替人類建立了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為婚姻女神。

而隨著社會形態的不斷發展，原來男女在氏族中的地位發生重大變化，男子開始佔據主導地位，父系社會就此誕生。伴隨這一變化的，是人們心中的女媧神格的身份，一批人開始試圖篡改人們記憶中女媧的獨立女性形象，試圖把她與伏羲捆綁在一起，或者乾脆扭轉性別讓女媧變成男性。

這種行為，本質上是對女性獨立思考能力的壓制，怕她們覺醒，怕她們打破男尊女卑的社會秩序。

對女媧後人的束縛壓制

不過這種小家子氣的行為並沒有成功。作為創世神、始母神的女媧，她的獨立神格一直無法被取代，形象始終都是人身蛇尾的女性形象。沒有被男權成功打壓，成為幾千年值得紀念的獨立女性榜樣。

地母崇拜式審美：又強又感，又野又欲

作為主宰山川大地、位主中宮的土系美人巔峰，這種美感有高高在上的不可替代性，同樣也美的有力量感，以及難以撼動氣勢。

土系“其性重，其情厚”的特質，決定了厚重感的風格基礎，“薄”在這裡是沒有說服力的。所以，土系美人的地母崇拜式審美，恰恰代表著當下流行審美的反面。

“瘦高白秀幼”入不了她們的眼，外貌也不必處處苛求精緻。土系美人對方臉、下頜角、粗重五官的包容性更高，鞏皇就是土系美人的代表。

如果按照現在的流行審美，鞏皇需要切掉下頜骨才稱得上夠“女明星”。然而右邊這種明顯柔和的感覺，乍看之下美觀度上好像有提高，可氣場上明顯從強變弱，一下就從有男人的女大佬，變成了大佬的姨太太，不值得。

氧叔答應大家的五行屬性美人之土系美人，今天就安排上。之前說過土係是位主中宮的角色，是因為從五行地理角度看，中央屬土，協助金木水火四個屬性的平衡。

雖然不一定最搶眼，但卻是最不可或缺的存在。

土系美人也不是人們固有印像中“土村”“拿不上檯面”的存在。今天就來看看不鳴則已一鳴驚人的土系美人。

為“土”正名

土主“信”，土系美人能給人安全感，也很容易讓人信服。五行學說中的土代表著融合的魅力，有長養、化育的特性。

所以很好理解，為什麼神話傳說中的女媧，是摶土造人的大地母神。

在人類社會文明之初，社會形態是人人平等，互相保護的母系社會。這時大家崇拜著共同的先始，女媧這樣的母神很自然的是人們心中的創世神。

文獻記載中的她替人類建立了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為婚姻女神。

而隨著社會形態的不斷發展，原來男女在氏族中的地位發生重大變化，男子開始佔據主導地位，父系社會就此誕生。伴隨這一變化的，是人們心中的女媧神格的身份，一批人開始試圖篡改人們記憶中女媧的獨立女性形象，試圖把她與伏羲捆綁在一起，或者乾脆扭轉性別讓女媧變成男性。

這種行為，本質上是對女性獨立思考能力的壓制，怕她們覺醒，怕她們打破男尊女卑的社會秩序。

對女媧後人的束縛壓制

不過這種小家子氣的行為並沒有成功。作為創世神、始母神的女媧，她的獨立神格一直無法被取代，形象始終都是人身蛇尾的女性形象。沒有被男權成功打壓，成為幾千年值得紀念的獨立女性榜樣。

地母崇拜式審美：又強又感，又野又欲

作為主宰山川大地、位主中宮的土系美人巔峰，這種美感有高高在上的不可替代性，同樣也美的有力量感，以及難以撼動氣勢。

土系“其性重，其情厚”的特質，決定了厚重感的風格基礎，“薄”在這裡是沒有說服力的。所以，土系美人的地母崇拜式審美，恰恰代表著當下流行審美的反面。

“瘦高白秀幼”入不了她們的眼，外貌也不必處處苛求精緻。土系美人對方臉、下頜角、粗重五官的包容性更高，鞏皇就是土系美人的代表。

如果按照現在的流行審美，鞏皇需要切掉下頜骨才稱得上夠“女明星”。然而右邊這種明顯柔和的感覺，乍看之下美觀度上好像有提高，可氣場上明顯從強變弱，一下就從有男人的女大佬，變成了大佬的姨太太，不值得。

端午節作為四大傳統節日之一，展現著大中華幾千年來生生不息的繁榮文化，我們作為後輩，能從中汲取到用之不盡的知識。

還記得前段時間跟大家分享的五行屬性美人嗎？這種賞美角度的背後，也是對中式傳統文化的思考與探索。今天氧叔繼續與大家來聊聊五行屬性美人中，耐人尋味的木系美人。

她們的美，悠長且富有生機。

木系美人性情特質

提到木系，我們會很自然的聯想到夏日斑駁的樹影，綠意盎然的草地，以及星星點點生機蓬勃的野花。

植物屬性的美感，給人們帶來天然的質樸感，與生機感。

源自大自然美感，反映到人身上，代表著性情中心胸寬廣、舉止灑脫的一面，這也是木系美人最大的性情特質。

從更大的視角來看，木系美人性情的寬麵是有廣博之愛。她們往往情感充沛，樂觀、質樸，又隨和，這一點從萬茜身上就能看到。

萬茜身上有一種奇異的、能讓他人情緒變得平和的力量。這種能力與她的處事方式以及表達方式有關。 《浪姐》社交名場面，沈夢辰在與萬茜攀談時，說到會跟著父母一起看她的劇，但話到嘴邊卻忘記劇名叫什麼。

這個時候，但凡對方是脾氣火爆、或者玻璃心的類型，想必已經開始想要搶過話頭，或者覺得不自在了。

但是萬茜沒有。

她只是平靜而緩慢的說了三個字：“沒關係”。

沒有任何諷刺與不滿的意味，也安撫了對面的沈夢辰。其實就算萬茜不說話，沈夢辰也有上百種方法把話圓回來，只是這個場面多少會顯得有些局促罷了。正是萬茜的隨和，讓這件事兒簡簡單單的揭過。

回過頭來看最初對各位姐姐的採訪，以及姐姐們初見面時，大家對萬茜的態度就可以理解了。接觸過她的人了解她這種性情，沒接觸過她的人從表演上、鏡頭前，甚至別人的話語中，也會對她的性情有初步的判斷。

▲這裡黃聖依狀態相當小鳥依人

所以不僅姐姐大佬愛她，很多男演員也非常期待與她的合作。這正是木系美人的隨和包容對他人吸引力的展現。

木系美人的性情有寬麵，同樣也有窄面。她們不爭不搶、愛惜羽毛的性情可以理解為清高，在嚴重的話，也有可能發展為孤高。與世俗格格不入，這對普通人來說也許還好，但對演員而言，很可能就失去一些被人了解的機會。

雖然就像萬茜所說，演員需要與觀眾保持一定的距離，來保證神秘感。

但現狀是缺乏流量的演員，很可能沒有好劇本去展現演技，陷入到不被人知道的惡性循環裡。有自己的堅持與韌性沒問題，可必要的世俗感與社交能力，對她們來說也同樣重要。

適度的展現自己，對木系美人還挺重要的。想要脫離性情中的窄面，那就注意不讓清高變孤高，不讓堅韌變剛直，這才是能保留真性情，入世的同時又不落於俗套的重要砝碼。

端午節作為四大傳統節日之一，展現著大中華幾千年來生生不息的繁榮文化，我們作為後輩，能從中汲取到用之不盡的知識。

還記得前段時間跟大家分享的五行屬性美人嗎？這種賞美角度的背後，也是對中式傳統文化的思考與探索。今天氧叔繼續與大家來聊聊五行屬性美人中，耐人尋味的木系美人。

她們的美，悠長且富有生機。

木系美人性情特質

提到木系，我們會很自然的聯想到夏日斑駁的樹影，綠意盎然的草地，以及星星點點生機蓬勃的野花。

植物屬性的美感，給人們帶來天然的質樸感，與生機感。

源自大自然美感，反映到人身上，代表著性情中心胸寬廣、舉止灑脫的一面，這也是木系美人最大的性情特質。

從更大的視角來看，木系美人性情的寬麵是有廣博之愛。她們往往情感充沛，樂觀、質樸，又隨和，這一點從萬茜身上就能看到。

萬茜身上有一種奇異的、能讓他人情緒變得平和的力量。這種能力與她的處事方式以及表達方式有關。 《浪姐》社交名場面，沈夢辰在與萬茜攀談時，說到會跟著父母一起看她的劇，但話到嘴邊卻忘記劇名叫什麼。

這個時候，但凡對方是脾氣火爆、或者玻璃心的類型，想必已經開始想要搶過話頭，或者覺得不自在了。

但是萬茜沒有。

她只是平靜而緩慢的說了三個字：“沒關係”。

沒有任何諷刺與不滿的意味，也安撫了對面的沈夢辰。其實就算萬茜不說話，沈夢辰也有上百種方法把話圓回來，只是這個場面多少會顯得有些局促罷了。正是萬茜的隨和，讓這件事兒簡簡單單的揭過。

回過頭來看最初對各位姐姐的採訪，以及姐姐們初見面時，大家對萬茜的態度就可以理解了。接觸過她的人了解她這種性情，沒接觸過她的人從表演上、鏡頭前，甚至別人的話語中，也會對她的性情有初步的判斷。

▲這裡黃聖依狀態相當小鳥依人

所以不僅姐姐大佬愛她，很多男演員也非常期待與她的合作。這正是木系美人的隨和包容對他人吸引力的展現。

木系美人的性情有寬麵，同樣也有窄面。她們不爭不搶、愛惜羽毛的性情可以理解為清高，在嚴重的話，也有可能發展為孤高。與世俗格格不入，這對普通人來說也許還好，但對演員而言，很可能就失去一些被人了解的機會。

雖然就像萬茜所說，演員需要與觀眾保持一定的距離，來保證神秘感。

但現狀是缺乏流量的演員，很可能沒有好劇本去展現演技，陷入到不被人知道的惡性循環裡。有自己的堅持與韌性沒問題，可必要的世俗感與社交能力，對她們來說也同樣重要。

適度的展現自己，對木系美人還挺重要的。想要脫離性情中的窄面，那就注意不讓清高變孤高，不讓堅韌變剛直，這才是能保留真性情，入世的同時又不落於俗套的重要砝碼。