命理

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生辰八字即一個人出生時的干支歷日期時間,年干和年支組成年柱,月乾和月支組成月柱,日干和日支組成日柱,時乾和時支組成時柱,一共四柱,四個乾和四個支共八個字,故又稱四柱八字。

五行是以指金、木、水、火、土五種屬性代表的物質以及相互關係作用系統,古人用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係,中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象,命理預測用五行相生相剋來推算人的命運。

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生辰八字即一個人出生時的干支歷日期時間,年干和年支組成年柱,月乾和月支組成月柱,日干和日支組成日柱,時乾和時支組成時柱,一共四柱,四個乾和四個支共八個字,故又稱四柱八字。

五行是以指金、木、水、火、土五種屬性代表的物質以及相互關係作用系統,古人用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係,中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象,命理預測用五行相生相剋來推算人的命運。


五行是我們生活中經常會聽到的詞,具體是指金木水火土。在五行命理中認為世間的萬物均由金、木、水、火、土五種元素所組成,並且在不同的事物上有不同的體現。每個人的一生都與五行有關,我們可以通過生辰八字推斷出自己命局所屬的五行。在古代,人們認為一個人一生的運勢都與五行存在一定的關係。五行講求平衡,如果是平衡狀態則表示不論做什麼事情都會比較順利,沒有太大的波折坎坷;如果有缺少某種元素而處於不平衡的狀態,則要進行補救,但是不是缺什麼就一定要什麼補足,缺少而需要的五行我們則應該進行補充,如果是缺少但不需要則可以不用補充,如果是缺少而所忌之五行反而只會越不越運勢不好。蓋旺、相之五行猶如人之青壯年,生育能力極強,故喜「生」。因其旺相能量大,故戰鬥力、殺傷力亦大,故亦喜「克」。


氣數大小與五行旺衰完全是兩組不同的概念。旺相的五行未必一定是氣數足。休囚的五行不一定氣數弱,氣數的足與不足,完全由柱中組合而定。氣數足的干支、五行具有較強的幫扶其它五行的能力。同時亦具有較強的製約其它五行的能力。並且幫扶或製約的時間較久。氣數弱的干支、五行對其它五行的幫扶能力較小,同時對其它五行的製約能力亦較小。並且幫扶或製約的時間較短。某干支於命局組合中受生扶(印、比)多,受制耗洩(官殺、食傷、財)少,則該干支五行為氣數增加,氣數足。某干支於命局組合中受生扶(印、比)少,受制耗洩 (官殺、食傷、財)多,則該干支五行為氣數減弱,氣數不足。


五行——「木、火、土、金、水」,是中國古代宇宙論裡萬物生態的五種變化運作機能,是以現實的物相作為機能的象徵,但並非是指字面上的實際物質,更不是現在一般人套用西方原子觀念所誤解的錯誤說法─以為是古代中國宇宙論的五種基本元素。五行的根本原理就是在「易化氣行章」中所述─五氣變化的生剋關係形成循環平衡,由生剋關係所推出五行生剋循環的數理原理。


五行數理原理與現代系統理論學派中,德國學者艾根的「超循環」理論有點關聯。但超循環理論只是針對生化反應的自催化反應現象,只有「生」而沒有「剋」,五行理論則是生剋兼具。而且五行原理的根本基礎是在於數理關係,而非生化反應。五行原理對應於物理,就是古人所論「木、火、土、金、水」的五行物相變化。五行原理對應於生理,就是「肝、心、脾、肺、腎」的五藏機能變化。五行原理對應於政體,就是「選育、政事、生物、史法、議訪」的五行政府機能。

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