【五行中火與金的關係】金 |五行中火和金的關係 |火與金的關係 |

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木；木生火：木乾暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土礦藏生金。

五行相生含義：

金生水——因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水，所以金生水。

水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。

木生火——是因為木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火。

火生土——是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。土生金——因為金需要隱藏在石裡，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

五行相剋：

金克木，木剋土，土克水，水克火，火克金。

五行相剋含義：是因天地之性 眾勝寡，故水勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水。

剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木；

專勝散，故木勝土；因為樹木可穩住崩土；

實勝虛，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；

眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；

精勝堅，故火勝金；因為烈火可溶解金屬。

金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金嗨 恰?

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。

金能克木，木堅金缺；木能剋土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。

強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方洩其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑。

納音五行 五行發生演化，有了更細緻的分類，出現納音五行：

納音五行表＝甲子乙丑海中金；丙寅丁卯爐中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉劍鋒金；甲戌乙亥山頭火；丙子丁丑澗下水；戊寅己卯城頭土；辰辛巳白臘金；壬午癸未楊柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹靂火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳長流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆燈火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驛土；庚戌辛亥釵釧金；壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。

納音＝“六十甲子納音，本六十律”（萬明英《三命通會》）；“納音者，宮商角徵羽五音，與氣化

相感應也”（徐樂吾《子平粹言》）。

第一個甲子年＝目前中國歷史有確切紀年的是公元前841年，當年是庚申年。公元前837年是甲子年。當然干支紀年的起始更早，甲骨文中已有使用，但沒有確切的起始記載。五行,是古代人民認識世界的一種樸素而簡單的方式,具有高度的概括性,基於”天人感應”方面的原理,使得五行成為周易類各派技術的理論基礎.

五行和人體的對應關係

五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。五是個普遍的數字，五指、五官、五臟、五味。 。 。有很多事物可以分為五類。

在中醫裡，用五行描述人體五臟系統（肝心脾肺腎）的功能和關係，注意這裡的五臟也是個功能概念（稱為藏象），並不限於具體的解剖上的五臟。

木－生長、生法、柔和、條達舒暢

火－溫熱、升騰、明亮

土－生化、承載、受納

金－清潔、清……餘下全文>>

火與金屬於相生還是相剋?

相剋

金木水火土五行的關係是什麼？

五行相剋相生。

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

五行相剋: 金克木, 木剋土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行相生含義:

木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鑽木而生火, 所以木生火.

火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒後就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.

土生金, 因為金需要隱藏在石裡, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.

金生水, 因為少陰之氣(金氣埂溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水, 所以金生水.

水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.

五行相剋含義: 是因為天地之性

眾勝寡, 故水勝火. 精勝堅, 故火勝金. 剛勝柔, 故金勝木.

專勝散, 故木勝土. 實勝虛, 故土勝水.

五行屬火與金求財有關

與金有關但並不表明與求財有關這是一個誤區火能剋制金是代表火五行的所徵象的各種人事物能把握住金五行所徵象的各種人事物

火跟金是相剋的嗎？兩人可以在一起嗎

尚書·洪範》記述的是周武王與箕子的對話，其中談到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”傳統認為《尚書·洪範》、《尚書·甘誓》是西周作品。疑古派因為戰國前著作中“五行”出現的很少，就認定戰國前出現“五行”的作品必是後人偽作。這種論證是不妥當的。聶文濤指出，《左傳》所說“五材”是五行思想的應用或延伸，而不是“五行”理論的發端。“材”在春秋時期沒有“行”的含義。《左傳》：“天生五材，民並用之，廢一不可”，表明“五行”理論已經具有很大影響。《左傳》同一時期的《孫子》中就提到了“五行”，疑古派要證明《孫子》是戰國後期的偽作是很困難的。疑古派曾推定《尚書》為漢代作品，但郭店楚墓竹簡證明《尚書》確非漢代人偽作的。

可以肯定，在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間矛盾、統一的模式，體現了事物內部的結構關係以及整體把握的思想。因為就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。

《五帝》篇中記載：“……天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物。其神謂之五帝。”

那麼，什麼是五行，歷史上又是如何詮釋“五行”的呢？

“五行”一詞，最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪範》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命”。 《洪範》中則指出“鯀矱洪水，汩陳其五行；帝乃震怒，不畀洪範九疇……鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。

“五行”在《洪範》中已被明確為水、火、木、金、土，而且被認為是首要之事。在周幽王時，已將“五行”認定為構成萬物的五種基質。在《左傳》中也存在著“五行”，在這裡，他是被認為是“地之五行”與“五材”、地之生殖密切相關的。

“五行”是關乎自然的呈現與持續運作。所謂“行”，鄭玄注曰：“行者，順天行氣也。”而《尚書》提到的“五行”則具有一定的象徵的意義－－“行”。 “行”所指稱的無非是一種自然的“執行”，是依循著本身之為呈現所固有的一種規則而持續地運動，是一種自然的作為。因此當鯀矱洪水時，帝要震怒，因為這是違反自然規律的作為，天命之降於禹，是因為禹因勢利導以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破壞水性，壞了自然之性，定會引起天怒，因而也必導致人怨，是以夏啟伐有扈氏，認為所行之討伐是“惟恭行天之罰，左不攻於左，汝不恭命。右不攻於右，汝不恭命……”

綜上所述，我們可以清楚的瞭解，“五行”意味著物質運動；意味著萬物之宗。以上古人所云，實際在表達一種思想：不順“五行”而行，則將如有扈氏與鯀般，為天命所棄絕！雖有點唯心之嫌，但也並非不無道理。遇事依循自然，因事而治，一定會比盲目胡為要來的順暢。

五行可以由八卦推出來： 五行

五行：金木水火土，一提五行，有人就不屑一顧的說是迷信，有人還穿鑿附會說是五種物質，對應大自然的金屬，樹木，流水，烈火，土壤，其實五行乃是五氣，比喻為五種物質，乃形象描述。當然化氣為物，說是五種物質也有道理，但不能偷樑換柱，五氣乃是根本。

萬物從一開始，一的內涵就夠我們研究的了，可能還好多人研究半天也不懂，外國人就更不懂了，一分為二，畫為“－”和“–”，即陰陽兩儀，陰陽又是根本，外國人，懂陰陽嗎，還是我們中國人說了，才懂，還一知半解，中國古人可陰陽研究透了的，還發展為……餘下全文>>

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木；木生火：木乾暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土礦藏生金。

五行相生含義：

金生水——因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水，所以金生水。

水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。

木生火——是因為木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火。

火生土——是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。土生金——因為金需要隱藏在石裡，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

五行相剋：

金克木，木剋土，土克水，水克火，火克金。

五行相剋含義：是因天地之性 眾勝寡，故水勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水。

剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木；

專勝散，故木勝土；因為樹木可穩住崩土；

實勝虛，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；

眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；

精勝堅，故火勝金；因為烈火可溶解金屬。

金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金嗨 恰?

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。

金能克木，木堅金缺；木能剋土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。

強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方洩其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑。

納音五行 五行發生演化，有了更細緻的分類，出現納音五行：

納音五行表＝甲子乙丑海中金；丙寅丁卯爐中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉劍鋒金；甲戌乙亥山頭火；丙子丁丑澗下水；戊寅己卯城頭土；辰辛巳白臘金；壬午癸未楊柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹靂火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳長流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆燈火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驛土；庚戌辛亥釵釧金；壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。

納音＝“六十甲子納音，本六十律”（萬明英《三命通會》）；“納音者，宮商角徵羽五音，與氣化

相感應也”（徐樂吾《子平粹言》）。

第一個甲子年＝目前中國歷史有確切紀年的是公元前841年，當年是庚申年。公元前837年是甲子年。當然干支紀年的起始更早，甲骨文中已有使用，但沒有確切的起始記載。五行,是古代人民認識世界的一種樸素而簡單的方式,具有高度的概括性,基於”天人感應”方面的原理,使得五行成為周易類各派技術的理論基礎.

五行和人體的對應關係

五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。五是個普遍的數字，五指、五官、五臟、五味。 。 。有很多事物可以分為五類。

在中醫裡，用五行描述人體五臟系統（肝心脾肺腎）的功能和關係，注意這裡的五臟也是個功能概念（稱為藏象），並不限於具體的解剖上的五臟。

木－生長、生法、柔和、條達舒暢

火－溫熱、升騰、明亮

土－生化、承載、受納

金－清潔、清……餘下全文>>

火與金屬於相生還是相剋?

相剋

金木水火土五行的關係是什麼？

五行相剋相生。

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

五行相剋: 金克木, 木剋土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行相生含義:

木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鑽木而生火, 所以木生火.

火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒後就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.

土生金, 因為金需要隱藏在石裡, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.

金生水, 因為少陰之氣(金氣埂溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水, 所以金生水.

水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.

五行相剋含義: 是因為天地之性

眾勝寡, 故水勝火. 精勝堅, 故火勝金. 剛勝柔, 故金勝木.

專勝散, 故木勝土. 實勝虛, 故土勝水.

五行屬火與金求財有關

與金有關但並不表明與求財有關這是一個誤區火能剋制金是代表火五行的所徵象的各種人事物能把握住金五行所徵象的各種人事物

火跟金是相剋的嗎？兩人可以在一起嗎

尚書·洪範》記述的是周武王與箕子的對話，其中談到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”傳統認為《尚書·洪範》、《尚書·甘誓》是西周作品。疑古派因為戰國前著作中“五行”出現的很少，就認定戰國前出現“五行”的作品必是後人偽作。這種論證是不妥當的。聶文濤指出，《左傳》所說“五材”是五行思想的應用或延伸，而不是“五行”理論的發端。“材”在春秋時期沒有“行”的含義。《左傳》：“天生五材，民並用之，廢一不可”，表明“五行”理論已經具有很大影響。《左傳》同一時期的《孫子》中就提到了“五行”，疑古派要證明《孫子》是戰國後期的偽作是很困難的。疑古派曾推定《尚書》為漢代作品，但郭店楚墓竹簡證明《尚書》確非漢代人偽作的。

可以肯定，在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間矛盾、統一的模式，體現了事物內部的結構關係以及整體把握的思想。因為就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。

《五帝》篇中記載：“……天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物。其神謂之五帝。”

那麼，什麼是五行，歷史上又是如何詮釋“五行”的呢？

“五行”一詞，最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪範》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命”。 《洪範》中則指出“鯀矱洪水，汩陳其五行；帝乃震怒，不畀洪範九疇……鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。

“五行”在《洪範》中已被明確為水、火、木、金、土，而且被認為是首要之事。在周幽王時，已將“五行”認定為構成萬物的五種基質。在《左傳》中也存在著“五行”，在這裡，他是被認為是“地之五行”與“五材”、地之生殖密切相關的。

“五行”是關乎自然的呈現與持續運作。所謂“行”，鄭玄注曰：“行者，順天行氣也。”而《尚書》提到的“五行”則具有一定的象徵的意義－－“行”。 “行”所指稱的無非是一種自然的“執行”，是依循著本身之為呈現所固有的一種規則而持續地運動，是一種自然的作為。因此當鯀矱洪水時，帝要震怒，因為這是違反自然規律的作為，天命之降於禹，是因為禹因勢利導以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破壞水性，壞了自然之性，定會引起天怒，因而也必導致人怨，是以夏啟伐有扈氏，認為所行之討伐是“惟恭行天之罰，左不攻於左，汝不恭命。右不攻於右，汝不恭命……”

綜上所述，我們可以清楚的瞭解，“五行”意味著物質運動；意味著萬物之宗。以上古人所云，實際在表達一種思想：不順“五行”而行，則將如有扈氏與鯀般，為天命所棄絕！雖有點唯心之嫌，但也並非不無道理。遇事依循自然，因事而治，一定會比盲目胡為要來的順暢。

五行可以由八卦推出來： 五行

五行：金木水火土，一提五行，有人就不屑一顧的說是迷信，有人還穿鑿附會說是五種物質，對應大自然的金屬，樹木，流水，烈火，土壤，其實五行乃是五氣，比喻為五種物質，乃形象描述。當然化氣為物，說是五種物質也有道理，但不能偷樑換柱，五氣乃是根本。

萬物從一開始，一的內涵就夠我們研究的了，可能還好多人研究半天也不懂，外國人就更不懂了，一分為二，畫為“－”和“–”，即陰陽兩儀，陰陽又是根本，外國人，懂陰陽嗎，還是我們中國人說了，才懂，還一知半解，中國古人可陰陽研究透了的，還發展為……餘下全文>>

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木；木生火：木乾暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土礦藏生金。

五行相生含義：

金生水——因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水，所以金生水。

水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。

木生火——是因為木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火。

火生土——是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。土生金——因為金需要隱藏在石裡，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

五行相剋：

金克木，木剋土，土克水，水克火，火克金。

五行相剋含義：是因天地之性 眾勝寡，故水勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水。

剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木；

專勝散，故木勝土；因為樹木可穩住崩土；

實勝虛，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；

眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；

精勝堅，故火勝金；因為烈火可溶解金屬。

金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金嗨 恰?

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。

金能克木，木堅金缺；木能剋土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。

強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方洩其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑。

納音五行 五行發生演化，有了更細緻的分類，出現納音五行：

納音五行表＝甲子乙丑海中金；丙寅丁卯爐中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉劍鋒金；甲戌乙亥山頭火；丙子丁丑澗下水；戊寅己卯城頭土；辰辛巳白臘金；壬午癸未楊柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹靂火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳長流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆燈火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驛土；庚戌辛亥釵釧金；壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。

納音＝“六十甲子納音，本六十律”（萬明英《三命通會》）；“納音者，宮商角徵羽五音，與氣化

相感應也”（徐樂吾《子平粹言》）。

第一個甲子年＝目前中國歷史有確切紀年的是公元前841年，當年是庚申年。公元前837年是甲子年。當然干支紀年的起始更早，甲骨文中已有使用，但沒有確切的起始記載。五行,是古代人民認識世界的一種樸素而簡單的方式,具有高度的概括性,基於”天人感應”方面的原理,使得五行成為周易類各派技術的理論基礎.

五行和人體的對應關係

五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。五是個普遍的數字，五指、五官、五臟、五味。 。 。有很多事物可以分為五類。

在中醫裡，用五行描述人體五臟系統（肝心脾肺腎）的功能和關係，注意這裡的五臟也是個功能概念（稱為藏象），並不限於具體的解剖上的五臟。

木－生長、生法、柔和、條達舒暢

火－溫熱、升騰、明亮

土－生化、承載、受納

金－清潔、清……餘下全文>>

五行中，到底是火生金還是火克金呢？

火生金真金不怕火煉

有了火

才會證明是不是真金

所以火生金

五行屬火和五行屬金的人合適在一起嗎？

如果我說不合適，閣下會馬上去和女友分手嗎

因為火克金就不不在一起，太片面太武斷了。

能不能在一起是綜合因素，你不作為就擔心這懷疑那，似乎有點不妥。

事在人為。

五行中的金和火相合能產生什麼?

很明顯，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木剋土，土克水，水克火，火克金。 。 。

為什麼五行中說“火克金”及“金生水”呢？

俗話說的“真金不怕火”、“烈火見真金”是有根據的。確實這一方面是說明金的熔點較高，達1063℃，火不易燒熔它；另一方面也是說明，金的化學性質非常穩定，其他金屬一燒就氧化變色，但金在火焰中燒過，仍然金光閃閃，任憑火燒，也不會鏽蝕。

火克金:是指一切金屬皆熔於火，不贅述；

金生水:即“金生麗水”，這個是說好的泉水都是在含有礦藏的地方產生的，我們現在所喝的礦泉水就是“麗水”，這是古代的生活常識總結。

五行相生，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，在現代人看來，有些不可理解，例如:金為什麼可以生水？水為什麼可以生木？

同理，五行相剋，金克木、木剋土、土克水、水克火、火克金當中，木剋土、土克水之類，也有點不好理解，似乎與常識有些格格不入。

其實，一切產生於古代的文化，都必須用那個時代的常識或理念來解釋。

中國成語裡面有“金生麗水”、“鑽木取火”、“燃燼為土”、“烈火見真金”和俗語當中的“水來土掩”、“水火不相容”等，便與五行生剋的解釋互相聯絡。

簡單說，在古人那裡，五行生剋關係的道理是這樣的:

金生水:即“金生麗水”，好的泉水都是在含有礦藏的地方產生的，我們現在所喝的礦泉水就是“麗水”；

水生木:植物生長需要土壤，但更需要水，有可以單獨在水裡生存的植物，而沒有隻需要土壤不需要水便可以生存的植物；

木生火:古代沒有火柴，沒有打火機，只有鑽木取火；

火生土:草木燃燒之後得到的灰燼便變成土，古代的“刀耕火種”之所以燃燒山林，也是為了得到肥沃的土壤，火山灰也可以形成土壤；

土生金:一切礦藏都是在土裡形成的。

金克木:“伐木叮叮”，用的是斧頭，即金屬工具；

木剋土:古代最早的犁地工具叫做“耒”，就是木頭做的犁；

土克水:築堤防水、水來土掩、洪水氾濫堵塞決口使用沙包，沙土沙土，沙也屬於土之列；

水克火:用水滅火，不贅述；

火克金:一切金屬皆熔於火，不贅述。

用這樣淺顯的理解，五行生剋便好記多了。

五行中火和金可相配？

火克金啊，但是如果屬相配的話，也不要緊的

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木；木生火：木乾暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土礦藏生金。

五行相生含義：

金生水——因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水，所以金生水。

水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。

木生火——是因為木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火。

火生土——是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。土生金——因為金需要隱藏在石裡，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

五行相剋：

金克木，木剋土，土克水，水克火，火克金。

五行相剋含義：是因天地之性 眾勝寡，故水勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水。

剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木；

專勝散，故木勝土；因為樹木可穩住崩土；

實勝虛，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；

眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；

精勝堅，故火勝金；因為烈火可溶解金屬。

金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金嗨 恰?

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。

金能克木，木堅金缺；木能剋土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。

強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方洩其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑。

納音五行 五行發生演化，有了更細緻的分類，出現納音五行：

納音五行表＝甲子乙丑海中金；丙寅丁卯爐中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉劍鋒金；甲戌乙亥山頭火；丙子丁丑澗下水；戊寅己卯城頭土；辰辛巳白臘金；壬午癸未楊柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹靂火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳長流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆燈火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驛土；庚戌辛亥釵釧金；壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。

納音＝“六十甲子納音，本六十律”（萬明英《三命通會》）；“納音者，宮商角徵羽五音，與氣化

相感應也”（徐樂吾《子平粹言》）。

第一個甲子年＝目前中國歷史有確切紀年的是公元前841年，當年是庚申年。公元前837年是甲子年。當然干支紀年的起始更早，甲骨文中已有使用，但沒有確切的起始記載。五行,是古代人民認識世界的一種樸素而簡單的方式,具有高度的概括性,基於”天人感應”方面的原理,使得五行成為周易類各派技術的理論基礎.

五行和人體的對應關係

五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。五是個普遍的數字，五指、五官、五臟、五味。 。 。有很多事物可以分為五類。

在中醫裡，用五行描述人體五臟系統（肝心脾肺腎）的功能和關係，注意這裡的五臟也是個功能概念（稱為藏象），並不限於具體的解剖上的五臟。

木－生長、生法、柔和、條達舒暢

火－溫熱、升騰、明亮

土－生化、承載、受納

金－清潔、清……餘下全文>>

五行中，到底是火生金還是火克金呢？

火生金真金不怕火煉

有了火

才會證明是不是真金

所以火生金

五行屬火和五行屬金的人合適在一起嗎？

如果我說不合適，閣下會馬上去和女友分手嗎

因為火克金就不不在一起，太片面太武斷了。

能不能在一起是綜合因素，你不作為就擔心這懷疑那，似乎有點不妥。

事在人為。

五行中的金和火相合能產生什麼?

很明顯，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木剋土，土克水，水克火，火克金。 。 。

為什麼五行中說“火克金”及“金生水”呢？

俗話說的“真金不怕火”、“烈火見真金”是有根據的。確實這一方面是說明金的熔點較高，達1063℃，火不易燒熔它；另一方面也是說明，金的化學性質非常穩定，其他金屬一燒就氧化變色，但金在火焰中燒過，仍然金光閃閃，任憑火燒，也不會鏽蝕。

火克金:是指一切金屬皆熔於火，不贅述；

金生水:即“金生麗水”，這個是說好的泉水都是在含有礦藏的地方產生的，我們現在所喝的礦泉水就是“麗水”，這是古代的生活常識總結。

五行相生，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，在現代人看來，有些不可理解，例如:金為什麼可以生水？水為什麼可以生木？

同理，五行相剋，金克木、木剋土、土克水、水克火、火克金當中，木剋土、土克水之類，也有點不好理解，似乎與常識有些格格不入。

其實，一切產生於古代的文化，都必須用那個時代的常識或理念來解釋。

中國成語裡面有“金生麗水”、“鑽木取火”、“燃燼為土”、“烈火見真金”和俗語當中的“水來土掩”、“水火不相容”等，便與五行生剋的解釋互相聯絡。

簡單說，在古人那裡，五行生剋關係的道理是這樣的:

金生水:即“金生麗水”，好的泉水都是在含有礦藏的地方產生的，我們現在所喝的礦泉水就是“麗水”；

水生木:植物生長需要土壤，但更需要水，有可以單獨在水裡生存的植物，而沒有隻需要土壤不需要水便可以生存的植物；

木生火:古代沒有火柴，沒有打火機，只有鑽木取火；

火生土:草木燃燒之後得到的灰燼便變成土，古代的“刀耕火種”之所以燃燒山林，也是為了得到肥沃的土壤，火山灰也可以形成土壤；

土生金:一切礦藏都是在土裡形成的。

金克木:“伐木叮叮”，用的是斧頭，即金屬工具；

木剋土:古代最早的犁地工具叫做“耒”，就是木頭做的犁；

土克水:築堤防水、水來土掩、洪水氾濫堵塞決口使用沙包，沙土沙土，沙也屬於土之列；

水克火:用水滅火，不贅述；

火克金:一切金屬皆熔於火，不贅述。

用這樣淺顯的理解，五行生剋便好記多了。

五行中火和金可相配？

火克金啊，但是如果屬相配的話，也不要緊的