【日干五行上】日干屬什麼五行 |你就是日干 |日干五行總論 |

《窮通寶鑑》，由清代的命理研究者余春台，將在江湖上流傳的舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。受到廣大命理學者青睞。當然，命理是沒有定律的。在具體八字分析時，還須活看。這些資料只能作為參考、借鑒。將四柱八字的生剋制化都融會貫通、將十星的利弊、喜忌都通盤考慮，才能全盤正確地判斷命運。

木性總論

騰上而無所止，氣重則欲金任使，有金則有惟高惟斂之德。仍愛土重，則根蟠深固，土少則有枝茂根危之患。木賴水生，少則滋潤，多則漂流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯、木之鄉。甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。甲申﹑乙酉、木受剋。甲午、乙未、木自死。甲子、乙丑、金剋木。皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同。死木得金而造，庚辛必利。生木見金自傷，死木得火自焚，無風自止，其勢亂也。遇水返化其源，其勢盡也。金木相等，格謂斲輪。若向秋生，反為傷斧，是秋生忌金重也。

春月之木，餘寒猶存。喜火溫暖，則無盤屈之患。藉水資扶，而有舒暢之美。春初不宜水盛，陰濃則根損枝枯。春木陽氣煩燥，無水則葉藁根枯。是以水火二物，既濟方佳。土多而損力，土薄則財豐。忌逢金重傷殘剋伐，一生不閒。設使木旺，得金則良，終生獲福。

夏月之木，根乾葉燥，盤而且直，屈而能伸。欲得水盛而成滋潤之力，誠不可少。切忌火旺而招焚化之憂，故以為凶。土宜在薄，不可厚重，厚則反為災咎。惡金在多，不可欠缺，缺則不能琢削。若夫重重見木，徒以成林；疊疊逢華，終無結果。

秋月之木，氣漸淒涼，形漸凋敗。初秋之時，火氣未除，尤喜水土以相滋。中秋之令，果以成實，欲得剛金而修削。霜降後不宜水盛，水盛則木漂。寒露節又喜火炎，火炎則木實。木多有多材之美，土厚無自任之能。

冬月之木，盤屈在地，欲土多而培養。惡水盛而忘形。剛金縱多，克害無傷；重重見火，溫暖為祥。歸根復命之時。木病安能輔助，須忌死絕之地，只宜生旺之方。

火性總論

炎炎真火，位鎮南方，故火無不明之理，輝光不久。全要伏藏，故明無不滅之象。火以木為體。無木、則火不長焰。火以水為用，無水、則火太酷烈。故火多則不實，火烈則傷物。木能藏火，到寅卯方而生火，不利於西，遇申酉而必死。生居離位，木斷有為，若居坎宮，謹畏守禮。

金得火和，而能鎔鑄。水得火和，則成既濟。遇土不明，多主蹇塞。逢木旺處，決定為榮。木死火虛，難得永久，縱有功名，必不久長。春忌見木，惡其焚也。夏忌見土，惡其暗也。秋忌見金﹐金難剋制。冬忌見水，水旺則滅。故春火欲明，不欲炎。炎則不實。秋火欲藏、不欲明。明則太燥，冬火欲生、不欲殺，殺則歇滅。

春月之火，母旺子相，勢力並行，喜木生扶，不宜過旺，旺則火炎。欲水既濟，不宜太多，多則火滅。土多則蹇塞埋光。火盛則傷多烈燥。見金可以施功，縱疊見富餘可望。

夏月之火，秉令乘權。逢水製則免自焚之咎，見木助必招夭折之患，遇金必作良工，得土遂成稼穡。金土雖為美利，無水則金燥土焦，再加木助，致使火太盛而易傾危。

秋月之火，性息體和，得木生，則有復明之慶；遇水克，難免熄滅之災。土重而掩息其光。金多而損傷其勢。火見火以光輝，縱疊見而必利。

冬月之火，體絕形亡，喜木生而有救，遇水剋以為殃。欲土製為榮，得火助為昌。見金旺，則難任為財；逢水克，有木而無傷。

土性總論

五行之土，散冠四維，故金木水火，依而成像，是四時皆有用有忌者。火、死酉也。水、旺子也。蓋土賴火運，火死則土囚。土喜水才，水旺則土虛。土得金火，方成大器。土高無貴，空惹灰塵。土聚則滯，土散則輕。

辰戌丑未，壹心正也。分陰分陽，主則不同。辰有伏水；未有匿木，滋養萬物，春夏為功；戌有藏火；醜有隱金。秋火冬金，肅殺萬物。土聚辰未為貴，聚醜戌不為貴。是土愛辰未、而不愛醜戌也明矣。若更五行有氣，人命逢之，田產無比。晚年富貴悠悠。若土太實無水，燥則不和；無木則不疏通；土見火則焦，女命多不生長。土旺四季，惟戌土困弱。戌多為人好困，多瞌睡。辰未人好食，醜人清省。醜為艮土，有癸水能潤而膏，人命遇此，主能卓立。

春月之土，其勢虛浮，喜火生扶，惡木太過，忌水氾濫。喜土比助，得金而製木為祥。金太多仍盜土氣。

夏月之土，其勢燥烈，得盛水滋潤成功，忌旺火煅煉焦坼。木助火炎，水蝀無礙。金生水氾，妻才有益，見比肩蹇滯不通。如太過又宜木蝀。

秋月之土，子旺母衰，金多而秏盜其氣，木盛須制伏純良，火重重而不厭，水氾泛而不祥，得比肩則能助力，至霜降不比無妨。

冬月之土，外寒內溫，水旺才豐，金多子秀，火盛有榮，木多無咎，再加比肩扶助為隹，更喜身主康強足壽。

金性總論

金以至陰為體，中含至陽之精，乃能堅剛，獨異眾物，若獨陰而不堅，冰雪是也，遇火則消矣。故金無火煉，不能成器，金重火輕，執事繁難。金輕火重，煅煉消亡。金極火盛，為格最精。金火全、名曰鑄印。犯醜字、即為損模。金火多名為乘軒，遇死衰、反為不利。

木火煉金，成名銳而退速。純金遇水，逢富顯以贏餘。金能生水，水旺則金沉；土能生金，金多則土賤。金無水乾枯；水重、則沉淪無用。金無土則死絕；土重、則埋沒不顯。兩金兩火、最上。兩金兩木、才足。一金生三水，力弱難勝；一金得三木，頑鈍自損。金成則火滅，故金未成器，欲得見火；金已成器，不欲見火。金到申酉巳醜，亦可謂之成也，運喜西北，不利東南。

春月之金，餘寒未盡，貴乎火氣為榮；性柔體弱，欲得厚土為助；水盛增寒，難施鋒銳之勢；木旺損力，有挫鈍之危。金來比助，扶持最妙。比而無火，失類非良。

夏月之金，尤為柔弱，形質未備，尤嫌死絕。火多而卻為不厭；水盛而滋潤呈祥；見木而助鬼傷身；遇金而扶持精壯；土薄而最為有用；土厚而埋沒無光。

秋月之金，當權得令，火來煅煉，遂成鐘鼎之材。土多培養，反惹頑濁之氣。見水則精神越秀；逢木則琢削施威；金助愈剛，剛過則決。氣重愈旺，旺極則衰。

冬月之金，形寒性冷；木多則難施琢削之功；水盛未免沉潛之患。土能製水，金體不寒，火來助土，子母成功，喜比肩聚氣相扶，欲官印溫養為利。

水性總論

《窮通寶鑑》，由清代的命理研究者余春台，將在江湖上流傳的舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。受到廣大命理學者青睞。當然，命理是沒有定律的。在具體八字分析時，還須活看。這些資料只能作為參考、借鑒。將四柱八字的生剋制化都融會貫通、將十星的利弊、喜忌都通盤考慮，才能全盤正確地判斷命運。

木性總論

騰上而無所止，氣重則欲金任使，有金則有惟高惟斂之德。仍愛土重，則根蟠深固，土少則有枝茂根危之患。木賴水生，少則滋潤，多則漂流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯、木之鄉。甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。甲申﹑乙酉、木受剋。甲午、乙未、木自死。甲子、乙丑、金剋木。皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同。死木得金而造，庚辛必利。生木見金自傷，死木得火自焚，無風自止，其勢亂也。遇水返化其源，其勢盡也。金木相等，格謂斲輪。若向秋生，反為傷斧，是秋生忌金重也。

春月之木，餘寒猶存。喜火溫暖，則無盤屈之患。藉水資扶，而有舒暢之美。春初不宜水盛，陰濃則根損枝枯。春木陽氣煩燥，無水則葉藁根枯。是以水火二物，既濟方佳。土多而損力，土薄則財豐。忌逢金重傷殘剋伐，一生不閒。設使木旺，得金則良，終生獲福。

夏月之木，根乾葉燥，盤而且直，屈而能伸。欲得水盛而成滋潤之力，誠不可少。切忌火旺而招焚化之憂，故以為凶。土宜在薄，不可厚重，厚則反為災咎。惡金在多，不可欠缺，缺則不能琢削。若夫重重見木，徒以成林；疊疊逢華，終無結果。

秋月之木，氣漸淒涼，形漸凋敗。初秋之時，火氣未除，尤喜水土以相滋。中秋之令，果以成實，欲得剛金而修削。霜降後不宜水盛，水盛則木漂。寒露節又喜火炎，火炎則木實。木多有多材之美，土厚無自任之能。

冬月之木，盤屈在地，欲土多而培養。惡水盛而忘形。剛金縱多，克害無傷；重重見火，溫暖為祥。歸根復命之時。木病安能輔助，須忌死絕之地，只宜生旺之方。

火性總論

炎炎真火，位鎮南方，故火無不明之理，輝光不久。全要伏藏，故明無不滅之象。火以木為體。無木、則火不長焰。火以水為用，無水、則火太酷烈。故火多則不實，火烈則傷物。木能藏火，到寅卯方而生火，不利於西，遇申酉而必死。生居離位，木斷有為，若居坎宮，謹畏守禮。

金得火和，而能鎔鑄。水得火和，則成既濟。遇土不明，多主蹇塞。逢木旺處，決定為榮。木死火虛，難得永久，縱有功名，必不久長。春忌見木，惡其焚也。夏忌見土，惡其暗也。秋忌見金﹐金難剋制。冬忌見水，水旺則滅。故春火欲明，不欲炎。炎則不實。秋火欲藏、不欲明。明則太燥，冬火欲生、不欲殺，殺則歇滅。

春月之火，母旺子相，勢力並行，喜木生扶，不宜過旺，旺則火炎。欲水既濟，不宜太多，多則火滅。土多則蹇塞埋光。火盛則傷多烈燥。見金可以施功，縱疊見富餘可望。

夏月之火，秉令乘權。逢水製則免自焚之咎，見木助必招夭折之患，遇金必作良工，得土遂成稼穡。金土雖為美利，無水則金燥土焦，再加木助，致使火太盛而易傾危。

秋月之火，性息體和，得木生，則有復明之慶；遇水克，難免熄滅之災。土重而掩息其光。金多而損傷其勢。火見火以光輝，縱疊見而必利。

冬月之火，體絕形亡，喜木生而有救，遇水剋以為殃。欲土製為榮，得火助為昌。見金旺，則難任為財；逢水克，有木而無傷。

土性總論

五行之土，散冠四維，故金木水火，依而成像，是四時皆有用有忌者。火、死酉也。水、旺子也。蓋土賴火運，火死則土囚。土喜水才，水旺則土虛。土得金火，方成大器。土高無貴，空惹灰塵。土聚則滯，土散則輕。

辰戌丑未，壹心正也。分陰分陽，主則不同。辰有伏水；未有匿木，滋養萬物，春夏為功；戌有藏火；醜有隱金。秋火冬金，肅殺萬物。土聚辰未為貴，聚醜戌不為貴。是土愛辰未、而不愛醜戌也明矣。若更五行有氣，人命逢之，田產無比。晚年富貴悠悠。若土太實無水，燥則不和；無木則不疏通；土見火則焦，女命多不生長。土旺四季，惟戌土困弱。戌多為人好困，多瞌睡。辰未人好食，醜人清省。醜為艮土，有癸水能潤而膏，人命遇此，主能卓立。

春月之土，其勢虛浮，喜火生扶，惡木太過，忌水氾濫。喜土比助，得金而製木為祥。金太多仍盜土氣。

夏月之土，其勢燥烈，得盛水滋潤成功，忌旺火煅煉焦坼。木助火炎，水蝀無礙。金生水氾，妻才有益，見比肩蹇滯不通。如太過又宜木蝀。

秋月之土，子旺母衰，金多而秏盜其氣，木盛須制伏純良，火重重而不厭，水氾泛而不祥，得比肩則能助力，至霜降不比無妨。

冬月之土，外寒內溫，水旺才豐，金多子秀，火盛有榮，木多無咎，再加比肩扶助為隹，更喜身主康強足壽。

金性總論

金以至陰為體，中含至陽之精，乃能堅剛，獨異眾物，若獨陰而不堅，冰雪是也，遇火則消矣。故金無火煉，不能成器，金重火輕，執事繁難。金輕火重，煅煉消亡。金極火盛，為格最精。金火全、名曰鑄印。犯醜字、即為損模。金火多名為乘軒，遇死衰、反為不利。

木火煉金，成名銳而退速。純金遇水，逢富顯以贏餘。金能生水，水旺則金沉；土能生金，金多則土賤。金無水乾枯；水重、則沉淪無用。金無土則死絕；土重、則埋沒不顯。兩金兩火、最上。兩金兩木、才足。一金生三水，力弱難勝；一金得三木，頑鈍自損。金成則火滅，故金未成器，欲得見火；金已成器，不欲見火。金到申酉巳醜，亦可謂之成也，運喜西北，不利東南。

春月之金，餘寒未盡，貴乎火氣為榮；性柔體弱，欲得厚土為助；水盛增寒，難施鋒銳之勢；木旺損力，有挫鈍之危。金來比助，扶持最妙。比而無火，失類非良。

夏月之金，尤為柔弱，形質未備，尤嫌死絕。火多而卻為不厭；水盛而滋潤呈祥；見木而助鬼傷身；遇金而扶持精壯；土薄而最為有用；土厚而埋沒無光。

秋月之金，當權得令，火來煅煉，遂成鐘鼎之材。土多培養，反惹頑濁之氣。見水則精神越秀；逢木則琢削施威；金助愈剛，剛過則決。氣重愈旺，旺極則衰。

冬月之金，形寒性冷；木多則難施琢削之功；水盛未免沉潛之患。土能製水，金體不寒，火來助土，子母成功，喜比肩聚氣相扶，欲官印溫養為利。

水性總論