【八卦分別代表五行什麼】八卦在五行里各屬什麼 |先天八卦對應五行屬性分別是什麼 |八卦 |

八卦是《易經》的基本概念，可代表一切自然現象的動靜狀態，每個卦由三個爻組成。 「卦」有「懸掛」的意思，也代表將各種現像以八種卦之一，一一標示豎立起來以便於觀察。例如將”天”這一現象，以”乾”這一卦「懸掛」著。即乾為卦，天為象。一種卦可掛在很多很多的現象，但不是任意掛，有特定的規則。每一現像都可以找到一種卦去掛，也不是任意的。先有像，後有卦。萬象納入八卦，八卦懸掛萬象。將萬像以八卦作為模型，硏究理解八卦這個模型，有助理解萬象。

易經八卦的產生可回溯至河圖與洛書，以及太極。太極生兩儀、兩儀生四象、四像生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大業。

八卦的項目組合，可代表各種自然現像或動態，分別為「天、地、水、火、雷、風、山、澤」（可稱為首八象，因為八卦可以說是最先卦在這八個人們最容易看到的現象)，卦名則稱「乾、坤、坎、離、震、巽(ㄒㄩㄣˋ)、艮、兌」。易經的八卦代表了古代中國的天文地理哲學等文化思想，其理論還涉及到文學、武術、中國音樂等方面。

若將八卦兩兩相重，形成六十四卦。原本八卦（三個爻）亦稱為八個「單卦」，而兩個八卦上下組合（六個爻）則稱「重卦」。

目次

組合編輯

「爻」是最基本的符號，意指交錯，以奇畫（「⚊」稱陽爻）或偶畫（「⚋」稱陰爻）表示。

爻有陰、陽兩種儀態，若兩兩相重則形成四象（太陽、少陰、少陽、太陰）。四象再增加一爻，就形成八卦。

爻自下而上排列。 「三個」爻的含義，象徵著「天人地」（上有天、下為地、人在其中）。

由三個爻可組成一個單卦（經卦）。

八卦，意謂八個單卦（八個經卦）。

每一卦代表一種狀態或過程。

宋代朱熹在《周易本義》中寫了一首《八卦取像歌》幫助人記住八卦的卦象：

背誦時可與「先天八卦圖」對應：由（乾）上而下，由（坤）左至右而上。

伏羲先天八卦編輯

宋朝學者邵雍認為四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有學者認為八卦應該出自周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（普通話讀音：gèn；國語注音：ㄍㄣˋ；粵音：gan3，同「覲」）為少男；巽（普通話讀音：xùn；國語注音：ㄒㄩㄣˋ；粵音：seon3，同「遜」）為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦。邵雍以前沒有區分先天八卦、後天八卦的說法。

一般認為此八卦排列的對應（天地，山澤，雷風，水火）合於自然現象[4]。

文王後天八卦編輯

後天八卦方位與東南西北方位存在著一一對應的關係：震離兌坎分別代表正東、正南、正西、正北，餘下四卦則分別為東南，西南，西北，東北四隅。右圖也反映了中國古代製作地圖的傳統方式：

前南後北（坐北朝南），左東右西。這個方位與西方傳入的現代製圖以北為上的方向正好相差一百八十度。 (至古中國歷史疆域發展：由北到南，從黃淮平原再到長江流域，或許可以解釋古人製作地圖的想法。)

先天八卦的方位與後天八卦為何不同？有人認為先天八卦反映了世界未產生前的景象，而後天八卦則相反。也有人認為先天八卦和後天八卦分別代表了立體垂直空間和平面時間的概念（類似於西學中之維度），如清人張潮《幽夢影》中即有「先天八卦，豎看者也；後天八卦，橫看者也」之句。

古越族傳統八卦編輯

連山易和歸藏易作為古越族的傳統文化，是不相容於中原地區的《周易》系統。
《連山》指湖北隨州烈山，該易書以震為首卦，為古越族的地皇神農氏所創。
《歸藏》指湖北宜昌秭歸，該易書以坤為首卦，為古越族的人皇軒轅氏所創。因震卦為龍，坤卦為龜。因此連山又稱為龍圖、歸藏又稱為龜書。
龍圖之河，是指天河，象徵天道。
雒書之雒，是指雒越，象徵地道。

《週禮·春官》曰：「太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。」
意思是說《連山》、《歸藏》、《周易》是三種不同的占筮方法，但都是由8個經卦重疊出的64個別卦組成的。
先天八卦是宋代變造歸藏的結果，而今日看到的後天八卦與戰國晚期的周易八卦也不相同。

卦象運用編輯

八卦涵義編輯

先天八卦相傳是伏羲所造。坊間亦用漢字「三求平未，鬥非半米」來記八卦符號。

八卦源於中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉（陰陽）關係、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。最原始資料來源為西周的易經，內容有六十四卦，但沒有圖像。 《易傳》記錄「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四像生八卦。」故近代考證認為所謂太極即宇宙，太極生兩儀是指地球在大地上，面對太陽(日)光照射角度，有公轉與自轉之兩種儀態。兩儀生四像其意為，地球公轉右旋太陽與自轉中，依照南、北迴歸線傾斜，北二十三點五度後，再返回南二十三點五度之中循環，發生日照光線與影長不同，記在羅盤上天禽二十八宿，總管度數365又1/4度為合一，訂為太陽曆之日數，區分冬天立壬、子、癸三節氣為坎卦，是水氣生成旺季；春天立甲、卯、乙三節氣為震卦，是木氣生成旺季；夏天立丙、午、丁三節氣為離卦，是火氣生成旺季；秋天立庚、酉、辛三節氣為兌卦，是風(金)氣生成旺季；等區分各季佔45日之不同景象，為兩儀生四象之含意。四像生八卦其含意為，上述四象，會有生、旺、衰、死之消長，立此四旺氣象會產生變化，如冬天水氣溶解於土，生之樹木中，立為艮卦，管醜、艮、寅三節氣；如春天木氣旺後，會轉入夏天火氣旺中，立為巽卦，管辰、巽、巳三節氣；如夏天火氣旺後，會轉入秋天金氣旺中，立為坤卦，管未、坤、申三節氣；如秋天金(風)氣旺後，會轉入冬季水氣旺中，立為乾卦，管戌、乾、亥三節氣，為四像生八卦含意之解釋，文王作易，將可證明先作太陽曆一年之日數，再分作八季(八卦)廿四節氣，並調查各節氣時，地上所生成重要氣像生態，記註在羅盤上，作廿四節氣字中，作干支曆數，其廿四節氣，以地球右旋公轉太陽，訂立八卦(季)，與節氣名順序並含其意義，作干支組曆表示月、時令之氣像生態。 [6]

及至宋朝，有學者認為四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有學者認為八卦應該出自周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（普通話讀音：gèn；國語注音：ㄍㄣˋ；粵音：gan3，同「亙」）為少男；巽（普通話讀音：xùn；國語注音：ㄒㄩㄣˋ；粵音：seon3，同「遜」）為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦。八卦符號通常與太極圖搭配出現，代表中國傳統信仰（儒，道）的終極真理：「道」。

此外，八卦尚對應著八門，論後天八卦，由正北坎卦始起：休、生、傷、杜、景、死、驚、開。 [來源請求]

八卦與五行編輯

漢代學者李君明首創(後世稱京房)。京房首創的八宮卦對後世預測學影響深遠。五行與後天八卦提出如下對應關係：震（雷）、巽（風）為木，離為火（日），坤（地）、艮（山）為土，兌（澤）、乾（天）為金，坎為水（月）。

八卦反映自然界基本物理量的分類（經），乾為自旋（庚）、兌為向心（癸）運轉（辛），坎為頻率（壬）、離為波長（丁），震為電勢（甲）電流（丙），巽為電場（乙）波幅，艮為磁球物質（戊），坤為駐波力場（己）。其中甲電與戊磁、兌運動（動能）與巽振動（勢能）互為鏡像。

先天八卦為能源輻射——開天為體，表天干能態（如同動能）；後天八卦為能量做功衍生萬物——闢地為用，表地支物態（如同動量）。詳見談論對五行的認識？ – 別世富的回答

而陰陽五行歸納各物理量間的數理關係（緯），比如‘庚乙合金’的數理表達為ωr^2≡n（對應開普勒面積定律）,。由於錯卦是從不同的角度看待事物的兩個方面——同出而異名（如同頻率和波長），下面把八卦分成相錯四對簡化頭緒解析

乾☰坤☷相錯：“乾知大始，坤作成物”——乾為天，代表時間，故知天地之大始；坤為地，代表空間，故能化成萬物。具體來說，乾為先天物質能源——太極（如同物理之奇點）守恆角動，為聚勢態角動能，戌勢待伸（申）。乾離散則公轉兌（銳）行——含澤（癸水）為向心加速；天開地闢，坤地承乾啟後，厚德載物，為萬有引力場（醜土——紐也，善結，無繩約而不可解），為後天物質基礎，代表散展態軌道駐波力場。顯然乾（自旋）兌（公轉）皆為運轉動能，具有庚辛週期，反映能量做功的時間過程，故五行取像為禾木的成熟收割——金。坎☲離☵相錯：乾兌是能源，坎就是能量輻射做功（亥——輻射），是輻射功率、驅動頻率，輻水難收，物以類癸（歸，鬼）；癸水為共振頻率、有功功率。坎離物理本質就是光子的冷熱兩端——頻率和波長顯然坎是能量之功用效率，是物質先後天中間態——對應自由中子，如同人之有孕在身，如同植物之種子，是乾兌週期的延續——反映頻率歷史、遺傳信息，其像如水波起伏，故五行取像為水。震☳巽☴相錯：長男震繼承乾之初爻生元，為物質基礎，為雷電之物，震強調其核質電勢，離標明外圍電子的躍遷與電離。長男震如同電容的正負極板——電勢電壓，長女巽就是兩極之間的電場——微觀是光振動，古人謂之氣。巽震虛實一體，都是指電能，對應現實世界元素物質，其像如禾木生髮變化，氣象萬千，故以辰龍喻之，取像為木；離為電流光波，為熱能，取像為木生之火，為波態。

艮☶兌☱相錯：少女兌微觀是電子在雙極磁場中產生的圓周運動，宏觀是星體的公轉、高能粒子流；少男艮是電子周流而生的雙極磁場，是地球的保護盾——地磁場。兌是絕對運動，鋒行；而艮是相對靜止，堅韌。艮說的是磁場特性，是聚勢態虛物質，與散展態物質坤皆為駐波場態，散則為氣，聚則成球——取像為土，代表球形物質、原子粒子。火土是波粒相生、電磁一體，故地支巳午火土一家。而兌是物質艮的運動——辰與酉合，密不可分。

總結：木火土是物質本體，電磁相生；金是物質土具有之能量，金水是能功相生，為物質之功用。震為電容性元素物質（甲為電勢，丙為電流），癸為（引力）共振——兌（公轉）與坤（引力場）皆有，故八卦分屬十幹；陰陽同類為比和，其餘隻能有我生、生我、我克，克我4大關係，合為陰陽五行。

先天八卦本質是天干能態的四象分野：乾（自旋）兌（公轉）皆為運動態，離（電波）震（電荷）同表電氣態；巽（波幅）坎（頻率）同為振動態，艮（磁球）坤（駐波）反映磁場態

洛書九宮真意圖解 別世富

如何理解在天成像，在地成形？

想要了解八卦的五行屬性是怎麼來的，首先得明白八卦是怎麼來的以及起源，然後簡單了解五行，最後便是八掛五行屬性的由來。

一、八卦的由來

八卦，見於《周易·繫辭下》雲：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀像於天，俯則觀法於地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”

《周易》有云：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦。孔穎達說：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”

上圖就簡潔明了地展現了太極、兩儀、四象、八卦的關係。其中，“——”代表陽爻（yáo），“- -”代表陰爻。怎麼記住乾（☰）、兌（☱）、離（☲）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、艮（☶）、坤（☷）這八個卦呢，有個口訣：

乾三連，坤六斷，

震仰盂，艮覆碗，

離中虛，坎中滿，

兌上缺，巽下斷。

我們可以看到上圖八卦後面有數字，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。這是先天八卦數。先天八卦相傳是由伏羲所創，因此也稱伏羲八卦，先天八卦圖如下：

八卦有基本卦象，即“乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤”。從上圖可以看到，天在上地在下，《周易·說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。”從乾一開始，左起逆時針轉，分別是兌二，離三，震四；再從乾一右起順時針轉，分別是巽五，坎六，艮七，坤八。這就是先天八卦圖。

有先天八卦就有後天八卦，後天八卦為周文王所創，因此又叫文王八卦，後天八卦圖如下：

可以看到，後天八卦的排列方位與先天八卦不同。

後天八卦口訣：“一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門。”這個主要用於看方位，古人是上南下北，左東右西，與現代不同，所以坎應該是北，換成今天的方位就如下：

北

南

二、了解五行

後天八卦方位也可以用五行來判斷方位。首先我們先了解一下五行。

五行相生：木→火→土→金→水

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

木生火：木幹暖生火；

火生土：火焚木生土；

土生金：土藏礦生金；

金生水：金凝結生水；

水生木：水潤澤生木。

五行相剋：金→木→土→水→火

金克木，木剋土，土克水，水克火，火克金

八卦反映自然界基本物理量的分類（經），乾為自旋（庚）、兌為向心（癸）運轉（辛），坎為頻率（壬）、離為波長（丁），震為電勢（甲）電流（丙），巽為電場（乙）波幅，艮為磁球物質（戊），坤為駐波力場（己）。其中甲電與戊磁、兌運動（動能）與巽振動（勢能）互為鏡像。

先天八卦為能源輻射——開天為體，表天干能態（如同動能）；後天八卦為能量做功衍生萬物——闢地為用，表地支物態（如同動量）。詳見談論對五行的認識？ – 別世富的回答

而陰陽五行歸納各物理量間的數理關係（緯），比如‘庚乙合金’的數理表達為ωr^2≡n（對應開普勒面積定律）,。由於錯卦是從不同的角度看待事物的兩個方面——同出而異名（如同頻率和波長），下面把八卦分成相錯四對簡化頭緒解析

乾☰坤☷相錯：“乾知大始，坤作成物”——乾為天，代表時間，故知天地之大始；坤為地，代表空間，故能化成萬物。具體來說，乾為先天物質能源——太極（如同物理之奇點）守恆角動，為聚勢態角動能，戌勢待伸（申）。乾離散則公轉兌（銳）行——含澤（癸水）為向心加速；天開地闢，坤地承乾啟後，厚德載物，為萬有引力場（醜土——紐也，善結，無繩約而不可解），為後天物質基礎，代表散展態軌道駐波力場。顯然乾（自旋）兌（公轉）皆為運轉動能，具有庚辛週期，反映能量做功的時間過程，故五行取像為禾木的成熟收割——金。坎☲離☵相錯：乾兌是能源，坎就是能量輻射做功（亥——輻射），是輻射功率、驅動頻率，輻水難收，物以類癸（歸，鬼）；癸水為共振頻率、有功功率。坎離物理本質就是光子的冷熱兩端——頻率和波長顯然坎是能量之功用效率，是物質先後天中間態——對應自由中子，如同人之有孕在身，如同植物之種子，是乾兌週期的延續——反映頻率歷史、遺傳信息，其像如水波起伏，故五行取像為水。震☳巽☴相錯：長男震繼承乾之初爻生元，為物質基礎，為雷電之物，震強調其核質電勢，離標明外圍電子的躍遷與電離。長男震如同電容的正負極板——電勢電壓，長女巽就是兩極之間的電場——微觀是光振動，古人謂之氣。巽震虛實一體，都是指電能，對應現實世界元素物質，其像如禾木生髮變化，氣象萬千，故以辰龍喻之，取像為木；離為電流光波，為熱能，取像為木生之火，為波態。

艮☶兌☱相錯：少女兌微觀是電子在雙極磁場中產生的圓周運動，宏觀是星體的公轉、高能粒子流；少男艮是電子周流而生的雙極磁場，是地球的保護盾——地磁場。兌是絕對運動，鋒行；而艮是相對靜止，堅韌。艮說的是磁場特性，是聚勢態虛物質，與散展態物質坤皆為駐波場態，散則為氣，聚則成球——取像為土，代表球形物質、原子粒子。火土是波粒相生、電磁一體，故地支巳午火土一家。而兌是物質艮的運動——辰與酉合，密不可分。

總結：木火土是物質本體，電磁相生；金是物質土具有之能量，金水是能功相生，為物質之功用。震為電容性元素物質（甲為電勢，丙為電流），癸為（引力）共振——兌（公轉）與坤（引力場）皆有，故八卦分屬十幹；陰陽同類為比和，其餘隻能有我生、生我、我克，克我4大關係，合為陰陽五行。

先天八卦本質是天干能態的四象分野：乾（自旋）兌（公轉）皆為運動態，離（電波）震（電荷）同表電氣態；巽（波幅）坎（頻率）同為振動態，艮（磁球）坤（駐波）反映磁場態

洛書九宮真意圖解 別世富

如何理解在天成像，在地成形？

想要了解八卦的五行屬性是怎麼來的，首先得明白八卦是怎麼來的以及起源，然後簡單了解五行，最後便是八掛五行屬性的由來。

一、八卦的由來

八卦，見於《周易·繫辭下》雲：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀像於天，俯則觀法於地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”

《周易》有云：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦。孔穎達說：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”

上圖就簡潔明了地展現了太極、兩儀、四象、八卦的關係。其中，“——”代表陽爻（yáo），“- -”代表陰爻。怎麼記住乾（☰）、兌（☱）、離（☲）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、艮（☶）、坤（☷）這八個卦呢，有個口訣：

乾三連，坤六斷，

震仰盂，艮覆碗，

離中虛，坎中滿，

兌上缺，巽下斷。

我們可以看到上圖八卦後面有數字，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。這是先天八卦數。先天八卦相傳是由伏羲所創，因此也稱伏羲八卦，先天八卦圖如下：

八卦有基本卦象，即“乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤”。從上圖可以看到，天在上地在下，《周易·說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。”從乾一開始，左起逆時針轉，分別是兌二，離三，震四；再從乾一右起順時針轉，分別是巽五，坎六，艮七，坤八。這就是先天八卦圖。

有先天八卦就有後天八卦，後天八卦為周文王所創，因此又叫文王八卦，後天八卦圖如下：

可以看到，後天八卦的排列方位與先天八卦不同。

後天八卦口訣：“一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門。”這個主要用於看方位，古人是上南下北，左東右西，與現代不同，所以坎應該是北，換成今天的方位就如下：

北

南

二、了解五行

後天八卦方位也可以用五行來判斷方位。首先我們先了解一下五行。

五行相生：木→火→土→金→水

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

木生火：木幹暖生火；

火生土：火焚木生土；

土生金：土藏礦生金；

金生水：金凝結生水；

水生木：水潤澤生木。

五行相剋：金→木→土→水→火

金克木，木剋土，土克水，水克火，火克金