【大先天五行法】補先天五行之氣 |五行命理取名法 |補先天五行之氣 |

　　一個人的命運好與壞，將直接影響人的一生，人的命運儲藏在本人出生年月日時裡，吉凶禍福己經有其定數，這個定數稱為先天數，先天數不足，就用後天數去補救，這種方法，叫做後天改運補命法。關註三和命理，有幫助！

　　怎樣利用後天的因數去補救呢？在日常生活中，通常利用各種對人體起生剋制化作用的因數，去改變人生的命運，將自己先天五行不足的地方，盡量用各和方法去補足，力求先天五行不足，經後天的補救後，得以相對平衡，常用的有以下幾種比較實用的改運方法：

　　

　　1， 從姓名上去補救

　　人的名字對人生是具有很大影響力的，如果一人出生時的五行不足或缺少哪－種五行，我們根據不足或所缺的那種五行，在名字加以補救，例如五行缺金的，可以在名字上加帶有金字旁部首的字。

　　2. 從衣著上去補救

　　每個人都穿衣服，衣服對人體的影響是十分大的，關係到人的吉凶禍福。如果你的五行缺火，可穿著紅色的衣飾，因為紅色五行屬火。

　　3.從亊業上去補救

　　從亊工作是每個人不可缺少的天職，亊業種類很多，不管怎樣，我們歸納為五種元素，即金，木，水，火，土五行，如果本身五行缺金，可從亊與金屬或五金行業有關的工作。其餘類推。

　　4.從方位上去補救

　　方位是指東，南，西，北等八個方位，每個方位都有其五行屬性，如東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水等，如果你的命局缺金或喜金的話，可去西方工作或發展。

　　5.從睡床上去補救

　　人生有一生的時間在床上度過，其方位五行對人體影響是很大的，床位的安置是符合自身五行，將直接影響自身的健康，如果你的命局喜金或缺金的話，可以把床安在西方或西北方位可或頭部向看西方或西北方向睡。

　　一個人的命運好與壞，將直接影響人的一生，人的命運儲藏在本人出生年月日時裡，吉凶禍福己經有其定數，這個定數稱為先天數，先天數不足，就用後天數去補救，這種方法，叫做後天改運補命法。關註三和命理，有幫助！

　　怎樣利用後天的因數去補救呢？在日常生活中，通常利用各種對人體起生剋制化作用的因數，去改變人生的命運，將自己先天五行不足的地方，盡量用各和方法去補足，力求先天五行不足，經後天的補救後，得以相對平衡，常用的有以下幾種比較實用的改運方法：

　　

　　1， 從姓名上去補救

　　人的名字對人生是具有很大影響力的，如果一人出生時的五行不足或缺少哪－種五行，我們根據不足或所缺的那種五行，在名字加以補救，例如五行缺金的，可以在名字上加帶有金字旁部首的字。

　　2. 從衣著上去補救

　　每個人都穿衣服，衣服對人體的影響是十分大的，關係到人的吉凶禍福。如果你的五行缺火，可穿著紅色的衣飾，因為紅色五行屬火。

　　3.從亊業上去補救

　　從亊工作是每個人不可缺少的天職，亊業種類很多，不管怎樣，我們歸納為五種元素，即金，木，水，火，土五行，如果本身五行缺金，可從亊與金屬或五金行業有關的工作。其餘類推。

　　4.從方位上去補救

　　方位是指東，南，西，北等八個方位，每個方位都有其五行屬性，如東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水等，如果你的命局缺金或喜金的話，可去西方工作或發展。

　　5.從睡床上去補救

　　人生有一生的時間在床上度過，其方位五行對人體影響是很大的，床位的安置是符合自身五行，將直接影響自身的健康，如果你的命局喜金或缺金的話，可以把床安在西方或西北方位可或頭部向看西方或西北方向睡。

　　的重要組成部分，就是五行與生辰八字相配合。通過人出生的年、月、日、時，來推算其四柱干支。再以五行中的金、木、水、火、土分別對應四柱干支察看五行偏缺。 “人之八字，最宜四柱流通，五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯。”通過人的後天姓名來增補個人的先天五行之氣在古人看來非常重要。

　　

　　根據五行命理取名的具體方式是長輩給孩子取名時，根據孩子出生的時間推算出孩子的生辰八字。按照生辰八字所對應的五行屬性察看五行命理的偏缺情況。再根據五行命理的偏缺情況，取合適的字入名。生辰八字與五行結合入名有兩種形式：一為形補，即用字形補救五行偏缺，命理缺什麼就補什麼。命理缺土，就用含

　　土

　　字取名。二是克亢，即五行中某一行太過，需要與其對應的行來克制。如命里火過剩就用含水、金偏旁的字取名，因為水克火、金耗火。

　　這里以朱熹為例

　　，朱熹的名字是其父親根據五行相生原理所取的。 （五行相生入名是取五行元素之間前後相互滋生之意，這種取名方式主要見於父子關係中。具體操作方式是：如果父親名字中有木字旁，兒子名字中就要有火字旁；父親名字中有水字旁，兒子名字中就要有木字旁。）但之所以用“熹”字，這與五行命理也有關係。

　　

　　朱熹生於紹興二年九月十五日午時，根據天干地支計算，他的八字是庚戌、丙戌、甲寅、庚午。該八字所對應的五行分別是，庚戌—金土，丙戌—火土，甲寅—木木，庚午—金火。從其八字所對應的五行屬性來看，朱熹五行缺水，按照五行命理的一般規律，朱熹的名字應該是水屬性才有利，但如果朱熹的名字是水屬性，又不能與其父朱鬆的名字形成相生關係，朱鬆的“松”字是木字旁，木生火而非生水。

　　

　　不過這個問題沒能難倒朱松，在漢語中“冫”偏旁與“氵”偏旁的字往往與水有關，如冰、凍、江、河。而“灬”偏旁的字則是火屬性的，如蒸、煮。對比上面幾個字不難發現，漢字偏旁中水滴的數量越多，就代表溫度越高。 “熹”是炙烤的意思，它雖然五行屬火，卻也和水脫不開關係。朱松巧妙地用“熹”作為兒子的名字，既使木生火的相生順序得以保持，同時又多少給兒子的八字補了水，實在是一舉兩得。

　　史學大師陳寅恪對宋代文化曾予以很高評價:“華夏民族之文化,歷數千載之演進,造極於趙宋之世。”（陳寅恪：《金明館叢稿二編》）宋朝時期，文化的普及使五行學說在經過了長期的演變發展後，最終為社會各階層所廣泛接受。

　　“五行入名”因此在宋代的取名文化中流行開來，不僅有宋一代“五行入名”的現像不絕於史冊，其對整個中國的姓名文化亦產生了巨大影響同時，五行命相學在宋代產生。該學說由北宋時期“八字祖師”徐子平創建，故又被稱為“徐氏命相學”。徐子平在李虛中的三柱法（年、月、日推算法）的基礎上，發明了四柱法（年、月、日、時推算法）。以四柱的干支為八字，通過八字中的五行生剋、制化關係推測人生命運，這套算命方法在當時頗受推崇。

　　的重要組成部分，就是五行與生辰八字相配合。通過人出生的年、月、日、時，來推算其四柱干支。再以五行中的金、木、水、火、土分別對應四柱干支察看五行偏缺。 “人之八字，最宜四柱流通，五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯。”通過人的後天姓名來增補個人的先天五行之氣在古人看來非常重要。

　　

　　根據五行命理取名的具體方式是長輩給孩子取名時，根據孩子出生的時間推算出孩子的生辰八字。按照生辰八字所對應的五行屬性察看五行命理的偏缺情況。再根據五行命理的偏缺情況，取合適的字入名。生辰八字與五行結合入名有兩種形式：一為形補，即用字形補救五行偏缺，命理缺什麼就補什麼。命理缺土，就用含

　　土

　　字取名。二是克亢，即五行中某一行太過，需要與其對應的行來克制。如命里火過剩就用含水、金偏旁的字取名，因為水克火、金耗火。

　　這里以朱熹為例

　　，朱熹的名字是其父親根據五行相生原理所取的。 （五行相生入名是取五行元素之間前後相互滋生之意，這種取名方式主要見於父子關係中。具體操作方式是：如果父親名字中有木字旁，兒子名字中就要有火字旁；父親名字中有水字旁，兒子名字中就要有木字旁。）但之所以用“熹”字，這與五行命理也有關係。

　　

　　朱熹生於紹興二年九月十五日午時，根據天干地支計算，他的八字是庚戌、丙戌、甲寅、庚午。該八字所對應的五行分別是，庚戌—金土，丙戌—火土，甲寅—木木，庚午—金火。從其八字所對應的五行屬性來看，朱熹五行缺水，按照五行命理的一般規律，朱熹的名字應該是水屬性才有利，但如果朱熹的名字是水屬性，又不能與其父朱鬆的名字形成相生關係，朱鬆的“松”字是木字旁，木生火而非生水。

　　

　　不過這個問題沒能難倒朱松，在漢語中“冫”偏旁與“氵”偏旁的字往往與水有關，如冰、凍、江、河。而“灬”偏旁的字則是火屬性的，如蒸、煮。對比上面幾個字不難發現，漢字偏旁中水滴的數量越多，就代表溫度越高。 “熹”是炙烤的意思，它雖然五行屬火，卻也和水脫不開關係。朱松巧妙地用“熹”作為兒子的名字，既使木生火的相生順序得以保持，同時又多少給兒子的八字補了水，實在是一舉兩得。

　　史學大師陳寅恪對宋代文化曾予以很高評價:“華夏民族之文化,歷數千載之演進,造極於趙宋之世。”（陳寅恪：《金明館叢稿二編》）宋朝時期，文化的普及使五行學說在經過了長期的演變發展後，最終為社會各階層所廣泛接受。

　　“五行入名”因此在宋代的取名文化中流行開來，不僅有宋一代“五行入名”的現像不絕於史冊，其對整個中國的姓名文化亦產生了巨大影響同時，五行命相學在宋代產生。該學說由北宋時期“八字祖師”徐子平創建，故又被稱為“徐氏命相學”。徐子平在李虛中的三柱法（年、月、日推算法）的基礎上，發明了四柱法（年、月、日、時推算法）。以四柱的干支為八字，通過八字中的五行生剋、制化關係推測人生命運，這套算命方法在當時頗受推崇。