古人說「頭風水二屋場&34;爲綱，依二十四山頭，那些山頭不犯三煞，陰府等各種神煞，當年可建或不可建墳。定下年可建，查適合的月，再選吉日，時辰，安葬立碑。這些「協紀″有明確規定，也是古人在生產生活中總結結的科學規律。如庚子年四月甲子日戌山大利，催財，週年得子，依期用之很準。但乾山犯陰府，不可用。卯時犯刑，辰時沖山頭，巳，午時犯空亡，未時犯三煞，但是貴人時，貴人壓兇，可用。謝地一炭用這個日課爲福主葬祖，進筋安葬下毛毛雨，立碑後下中雨，風生水氣，吉兆。
安葬時現在講仙命合山頭，有單幹，單支的，有納音的，如甲辰仙命，葬戍山，地支相衝，但不能這樣看，因爲甲辰火，火生戌山土，可用。其實合仙命一說，古代無此說，古人重視穴山的等級，好的穴山那個仙命也可葬，清朝中期才有合仙命之說。一個好的穴山，按百分制，八十分以上爲上貴地，七十至七十九分爲中貴地，六十至六十九分爲三等次吉地。有這些墳的後代都有不同層次的官貴，發人丁，發財。當然五十分，三十分，二十分之地也可葬，也有氣，只是人丁財貴小些。這也要有真傳堪輿師才可判定。日課也如此，每天都有吉神，凶神，打鬥結果，吉壓兇就可用。所以協紀祝你，要大發斗三煞，要救貧窮鬥炙退。關鍵要吉里力量大。
第七步，擇定吉年月日時，進筋安葬起碑，建墳。
第八步，泥工師傅施工建墳，墳建好後，完工，也叫圓墳。
１、以从山定门。即厅门所有后墙的中心点位置下盘。现在城市住宅都是修建好了的，大家可用这种方法测定自己房子的门向。对于农村自建房，则可用这个方法来定门厅。
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２、以门定围墙门。城市住宅，以门定小区大门。农村新建房屋，以门厅的大门来定围墙的大门。城市住宅则以各个太极点为中心来定门。
３、办公室以窗户纳气为主。
二、放水法：
放水以坐山放，只能放天干水，不能放地支水，若放地支水为败绝之水，是极其不好的。
阳宅放水，以水为水。农村的房子地屋檐中心点下盘放水，此为真水。
附杨公放水法：
壬山放甲乙巨门水，
子山放甲乙巨门水。
癸山放甲乙巨门水，
丑山放丙丁禄存水。
艮山放丙丁禄存水，
寅山放甲乙文曲水或壬癸廉贞水。
甲山放壬癸巨门水，
卯山放庚辛破军水。
乙山放壬癸巨门水，
辰山放乾禄存水。
巽山放丙丁巨门水，庚辛文曲水。
巳山放丙丁巨门水，庚辛破军水。
丙山放庚辛廉贞水，
午山放乾破军水。
丁山放庚辛廉贞水，
未山放丙丁文曲水，庚辛巨门水。
坤山放甲乙禄存水，壬癸破军水。
申山放甲乙禄存水，壬癸破军水。
庚山放丙丁廉贞水，
酉山放丙丁廉贞水。
辛山放丙丁廉贞水。
戌山放甲乙廉贞水，壬癸文曲水。
乾山放甲乙廉贞水，壬癸文曲水。
亥山放丙丁破军水。
阳宅放阳水吉，阴宅放阴水吉。
阴基内小明堂放水法（坐山）
１、坎卦山：内放丙，外转巽（乙）。
２、艮卦山：内放坤丁，外转庚（辛）。
３、震卦山：内放庚辛，外转乾（壬）。
４、巽卦山：内放乾，外转壬（癸）。
５、离卦山：内放壬癸，外转庚辛（坤）。
６、坤卦山：内放艮，外转甲（乙）。
７、兑卦山：内放甲，外转艮。
８、乾卦山：内放巽，外转乙。
寻龙，首先我们要明白其本质，就是寻找到地气（脉气）的地方。
在山区，地气是上浮的，一般情况下做阴宅就需要浅葬，要藏风聚气，案山以内的内明堂要聚，水口要紧锁严密，四周无凹风来吹。
案山以内要有关拦，要能藏风聚气，大明堂要大，这样才能发福久远，代代都有发达的人。
有的无内明堂，前面很大，一发就很大，但发一阵，或者发到第二代就不行了。
从向，要坐实朝空，水路要好，不然一阵就败了。
而平洋龙（指平原）地气是下沉的，而地面因为没有山，所以风是散的，风吹水荡不聚气，要使得所葬之所有气，一般就必须要深葬，要坐空朝实。
而根据中国的二十四节气中，我们在做阴阳宅风水的时候，也是一定要注意的。
比如每到
冬至，地气开始阳生，地温上升。
夏至，地气开始阴生，地温则下降。
龙脉有阳龙与阴龙。阳龙开帐一片，我们通常用来做阳宅，则人丁兴旺。
阴龙一线，也就是说阴龙只有一条线上有气，用来做阴宅，所以寻龙点穴做阴穴，是否能准确的找准穴位，寻得脉气，便是风水师的真本事了。
龙脉的远近，大小有很大关系。
阴龙成一线，不能开得太大，否则气不聚。
山（龙）与水，龙为阳，水为阴，水随山转，山怎么走，水就怎么走，有山必有水，有水必有山。山脉往前走，山就会有一点点往前倾的态势，有的明显，有的不明显。
风水祖师郭璞在葬书中记录：气乖风不散，界水则止，此为风水。这里讲了两个要点，一方面是气，界水则止。一方面是讲了水的作用，界气聚气。
只有龙水交合的地方才会有穴可点。山交水会时，气因为水与山的交合而止住，则为好的风水地。一般风水好的山水之城，都是山交水会的地方。
我们常说的：金星有武曲和破军。木星有贪狼。水星有文曲。火星有廉贞。土星有禄存和巨门土。
每一种五行形状的星，我们按图形描述如下：
一、火形山：
火形山的形势，尤如灯烛的火苗。
火形山多数在祖山，又叫廉贞山。作祖，火形山一般不结穴。
二、木形山：
木星山外形像一段树木，结实，圆润细长。
木星山结穴很多，少祖也有穴。火星作祖山，木星作少祖。
木星也可作文笔。
三、金形山：
金星与木星相似，但金星山头比木星要矮，敦实。
金星下部份水土流年，叫破军金星。
四、土形山：
平洋地最多见土星结穴，土星葬角，四个角都有力。感谢道先生绘制文章 配图
土星风水（水土流失）叫禄存，为小穴。若完整的则为巨门，这个巨门才是大的穴位。
五、水形山：
几个木星、土星连接起来，为水形山。
水形山不能结穴，一般为结阳宅地。
以上是五行之星的形状。金、水、木、火、土要相生，这样的称为行龙。
从祖山开始，连续山脉中，经过层层剥换，过峡，后五行相生，便能有一个好的结穴地。
结穴时，前面的山最少需要三节或者五节相生。
少祖一般是在水的源头处，先要知道水是从哪里来的，若是廉贞火形山为祖，那就要看干龙有没有结地。
然后跟着水走，在这个地程中，要找到另外一条水路与这条水相会，则找到了干龙的结穴。
任何一条河都会合会。任何一条龙都会合会。
大脉不能找，就找各个山头的支脉。有些山头比较高，比其它的山头高为后势大，比其它的山高是束气，所以其气势也大。
先知一日，富贵十年！成大事者必懂易经，旺运改运必用风水！
三元风水阳宅些子法
先看整个住宅的宅运旺衰，是否合些子或翻些子。
二看住宅的门路吉凶，路要安在龙上，即水星旺星上。
三看主卧的吉凶，卧室要在阳位，床要在阴位，床要安在山星旺星上。
四看厨房的吉凶，厨房要安在山星的旺星上。
五看大门城门院门的吉凶，门要安在山水双山双向处。
六看厕所的吉凶，厕所要安在水位上。
七看神位的吉凶，神位要安在山上。
睡房的床位要配卧房,卧房要配通路,通路要配大门,大门要配宅外些子。
大床要装在山上,路要装在龙上,大门要装在水上,头要睡坐,脚要朝峰,后门及楼梯要装在向上。
三元风水之法，传书者不传诀,传诀者不传法!
知法者还要验证悟通法门的使用条件。
阳宅吉凶以理气为主，形势为附，首重大门、阳台，窗户、通道纳气的吉凶。
九星旺衰 山星 1 2 3 4 5 6 7 8 9
一运 旺气 生气 衰气 衰气 五黄 死气 死气 死气 零神
二运 退气 旺气 生气 衰气 五黄 衰气 衰气 零神 死气
三运 衰气 退气 旺气 生气 五黄 死气 零神 死气 衰气
四运 衰气 衰气 退气 旺气 五黄 零神 死气 死气 衰气
五运 衰气 衰气 衰气 衰气 旺气 生气 衰气 衰气 衰气
六运 衰气 衰气 死气 零神 五黄 旺气 生气 衰气 衰气
七运 衰气 衰气 零神 死气 五黄 衰气 旺气 生气 衰气
八运 死气 零神 衰气 衰气 五黄 衰气 退气 旺气 生气
九运 零神 衰气 衰气 衰气 五黄 死气 死气 退气 旺气
阳宅外局要看水、路、街、巷、桥、塔、楼等论吉凶。
阳宅内局要看门、路、井、床、灶、厕、神位等论吉凶。
阳宅内局能进气通风之处为【水】，外局以水、路、街、巷等为【水】。
外局以山、桥、塔、楼等为【山】，内局以井、床、灶、神位等为【山】。
水星 1 2 3 4 5 6 7 8 9
一运 旺气 生气 衰气 衰气 五黄 死气 死气 死气 退气
二运 退气 旺气 生气 衰气 五黄 衰气 衰气 衰气 死气
三运 衰气 退气 旺气 生气 五黄 死气 衰气 死气 衰气
四运 衰气 衰气 退气 旺气 五黄 衰气 死气 死气 衰气
五运 衰气 衰气 衰气 衰气 旺气 生气 衰气 衰气 衰气
六运 衰气 衰气 死气 衰气 五黄 旺气 生气 衰气 衰气
七运 衰气 衰气 衰气 死气 五黄 衰气 旺气 生气 衰气
八运 死气 衰气 衰气 衰气 五黄 衰气 退气 旺气 生气
九运 生气 衰气 衰气 衰气 五黄 死气 死气 退气 旺气
该见山的山星见了山，该见水的水星见了水，为合些子。
该见山的山星见了水，该见水的水星见了山，为翻些子。
山星的旺气是正神，山星的旺气和生气要见山，水星的旺气和生气要见水。
山星的零神见水可催财。 公众号中国风水研究会。
凡是房子里的山、水、门、路、床、灶、阴、阳等等,都要合得些子法,便必发富出贵,事业兴旺,财源广进,人丁昌盛。
假如房子里的（山）翻了些子,哪就损丁及不生男孩的,因为山管人丁。
假如房子里的（水）翻了些子,哪就会破大财及财利不来,以至经济结据,因为水管财,水好财好。
卧室要在阳位,睡床要在阴位，便是阴阳相见,阴阳相见，福禄永贞,自然生男。
【阴卦的住宅】,是要开阳卦的水路，以引通地灵，使之流畅,如果错开阴卦的水,就是阴阳不交,这种住宅就会发半身不遂的病的祸害。
【出神智呆痴之人】是住宅犯子阴阳不交和卦气杂乱。
【些子翻入人命宫】,是阳阳相交,阳六之气翻入阳八或阳三阳七,阳刚而强,易生祸端,必生灾祸,都是凶死恶亡的事,一遇三冲四合之年定见灾祸。
【零正颠倒】是指山的旺气应在山，却排下了水，损丁;水的旺气应在水，却排上了山，水一遇衰气便生灾祸。
【被水淹死】是因零正神同时下水。
【火灾回禄癌症】是因零神半山半水,祖坟或住宅的卦气,水的旺气到山,水的衰气到水,犯了山上龙神不下水,水里龙神不上山的毛病。
如果祖坟风水安稳，一住旺宅即可发福发财。祖坟吉则大发富贵，祖坟凶则减半，时吉时凶。
杨公风水之阴阳交媾论
三元阴阳夫妇
乾坤艮巽为夫为阳，子午卯酉为妇为阴，天元卦
寅申已亥为夫为阳，乙辛丁癸为妇为阴，人元卦
甲庚丙壬为夫为阳，辰戌丑未为妇为阴，地元卦
夫妇交媾口诀
壬犬，山兔丁蛇通
癸亥，丙龙鸡地宫
乙寅，马风庚羊去
天子，甲牛辛申逢
若问时师不得诀
再把河图与易攻
又诀：
壬戌互相通，卯艮丁已同
癸亥一样融，丙辰坤酉同
乙寅夫和妇，巽午未庚同
子乾阴交阳，甲丑申辛同
诀：以龙配坐，以向合水口
在江西兴国三僚真正杨曾廖嫡传子孙做地理的，均口默心诵此诀，我们来看风水鼻祖杨筠松和他的亲传徒弟是怎样运用此诀，千古风水真假之别也可以一扫而清，真伪立辨：
杨救贫在三僚为亲徒曾文迪造祠堂（即三僚曾家杨公祠）
申龙入首，立辛山乙向，来巽水，出寅口，天井放癸口。
1、申龙辛山，来龙与坐山合申辛交媾，乙向寅口，向与水合乙寅交媾。
2、合人元卦一卦纯清，又合乙向巽流清富贵之诀，且合杨公北斗七星去打劫坎离秘法。
杨救贫在三僚为亲徒廖三传造祠堂（即廖姓杨公祠）：
亥龙入首，立癸山丁向兼丑未，来酉水，出已口，天井放申口
1、亥龙癸山合癸亥交媾，丁向已口合丁已交媾，来酉水，先天后天相会，且合杨公北斗七星去打劫离宫要相合秘法。
注：几千年来，三僚曾廖两家出官僚无数，人丁旺盛，且以风水为主的国师，明师，历代均有名振天下。不愧为中国风水术的发始地。
杨救贫在邻县于都扦当地名墓：神仙地
子龙入首立乾山巽向兼亥已，出午水。
杨救贫在邻县石城扦当地名墓：许氏婆太地
亥龙入首，立辛山乙向，出寅口。
三僚国师曾文政墓：壬山丙向兼亥已，出辰口。
三僚杨公亲徒曾文迪之妻墓：辛山乙向兼酉卯，出寅口。
三僚兰溪祠堂：壬山丙向兼亥已，出辰口。
三僚国师廖炳在广东饶平作当地王姓名祠：
乾亥来龙，立乾山巽向兼亥已，来艮水，出午口。
注：目前此祠发男丁约十万左右。
赖布衣《催官篇，评水》云：卯龙甲山庚向见未水，来主富豪，去贫夭。
陈希夷《仙人经》云：癸山丁向，贪巨武辅在何方？知得取生旺，已丁亥水真三吉，收得富贵全。
清初广东明师刘若谷作本姓祠堂：戌龙入首立壬山丙向兼子午，出辰口。
注：刘若谷曾去江西兴国三僚学地理，立后此祠人才屡出，雄盛一方，为本地第一大族。
广西龙州县当地刘姓名墓，江西三僚明师扦：
巽龙入首，午山子向兼丙王，来卯水，出乾口
注：此墓不但合交媾，且合：北斗七星打劫秘法，葬后当代即出一位将军，富贵双全，至今未替，三元不败之地。
广东新兴县天堂镇梁姓开族名坟：巽龙入首，立午山子向兼丁癸，水出乾口（名：金钱吊金钟大地）
注：此坟已有八百多年，宋代曾出宰相梁储，代代出显贵，人丁旺盛，是广东梁姓一大旺族。
广东丰顺县黄花村李姓祠堂：已山亥向，水出癸口。前有乾峰。
注：仅1949年以后，该祠出36位教授。其中现在李国平为中科院数学系院士，其弟亿万富翁。
不难看出凡出富贵旺人丁的祠堂，坟墓，均不脱夫妇交媾。
这《夫妇交媾》即是清初蒋大鸿的“城门”诀，也是台湾钟义明的《玄空地理众谈》184页中提到的，但只是笼统简单介绍了下，在实际操作中还是切要注意几点：
1、要用地盘：格龙立坐向，纳水消口，即三僚曾廖嫡传地理所称的“一盘清”。
2、要阴阳不驳杂，阴阳一驳杂，既是交媾富贵大地，亦是败局，风水不久便一败如灰，富贵不奈久，渐渐即绝后。师父廖唐要生前曾拿出印着有“大元至正”的古老斑驳祖传宣纸手抄本在教学时反复叮咛的事，至于怎样辨认驳杂，在面函授中自有说明。
三合四大局，辅星卦的地理师们一看到这《交媾诀》会吓了一大跳，因为诀中有“犯黄泉者”，“犯八煞者”，“犯净阴净阳者”，“流破先后天者”，“流破长生帝旺者”，“犯沐浴桃花者”等等，但事实恰恰相反，难怪明师们叹曰：“只执四局长生，误了世间大地，常忌黄泉八煞，丢了世上真龙！
黄泉辨真
庚丁坤水是黄泉，坤向庚丁不可言
巽向忌行流乙丙，乙丙须防巽水先
乾向辛壬去来凶，辛壬之向怕乾水
甲癸之向休见艮，艮向甲癸水祸绵
注：
以上为杀人黄泉，又有救贫黄泉说
辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章
乙向巽流清福贵，丁坤终斯万斯箱
风水爱好者都知道这是杨救贫仙师的杀人,救贫黄泉之说，也争议了数千年，三合家有三合家的说法，纳甲派有纳甲的说法，各种说法不下几十种，让人莫衷一是，清朝初的蒋大鸿干脆说是假的，其实不然，江西兴国三僚的曾家祠堂就是:乙向巽流清福贵之格，曾祠是千年前杨公亲自为自己的徒弟曾文迪修造的，决不会有错。
本人用杨公三元法来破解杀人救贫黄泉，以辨正绝响，先识三元三大卦阴阳:乾坤艮巽阳，子午卯酉为阴为天元卦。乙辛丁癸阴，寅申已亥阳为人元卦。甲庚丙壬阳，辰戌丑未阴为地元卦。
《易》曰：孤阴不生，独阳不长。阴阳相见方为生生不息之大道也。
以：乙丙须防巽水先一例解，乙为人元卦阴，丙为地元卦阳，巽为天元卦阳。
杨公为首徒曾文迪家族做的祠堂是：辛山乙向，来巽水。乙向阴巽水阳，阴阳相见为救贫黄泉。
反此，如立壬山丙向来巽水则阳见阳是杀人黄泉矣,杀人黄泉只可去不可流来。
一通则百通,杀人,救贫黄泉的区分是:杀人黄泉中有三大卦中的甲庚丙壬四阳干，由此可见，三元阴阳救贫法是杨公真传，而非伪法，且在数千年前杨公已用三元法为穷人救贫，而三合家的左旋右旋归库出库论黄泉，纳甲家的净阴净阳.
刘若谷与交媾法
明末清初，广东省阳春市三甲镇圩街，地理明师刘若谷，点作本姓祖祠，刘若谷出身富家曾经去江西学地理之学。
入首戌加乾，作壬山丙向兼子午，出巽辰口，巽方高峰耸立，西南坤方有凹风。
扦立后本祠刘姓名房人才屡出，人丁大兴，为镇上第一大族，雄盛一方，至今方兴未艾。
注：见黄寅《风水寻光集》
我一看此祠堂入首，坐山，水口，便知刘若谷是到江西兴国三僚学地理之术的，因为刘若谷造祠之法，完成吻合，三僚曾家的交媾法，再来看峰峦是巽方高峰耸立，挨得：传送尖峰出云奇，金网紫衣显威仪，少年英杰功名显，名扬四海众人钦。
真阴阳夫妇交媾
“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向迎源水，聚富石崇比”风水爱好者都熟悉，这是唐代玄宗时国师，堪舆宗师杨筠松，俗称杨救贫。
在其著作《天玉经》中打下的地理学哑谜，数千年来迷糜了无数的风水爱好者，迄今为止仍争议不休，此家言吉彼言凶，无从事是。
而用兴国三僚杨曾二公谪传的三元真阴阳夫妇交媾法就可以很圆满地解破此谜！阴阳正配。倘若行龙驳换，山水龙穴峰同归一卦纯清。
阴阳相济而不驳杂，在罗庚上再龙向水合法（此须师授）则状元出矣。
交媾法还有一个妙谪，就是不必左挨右挨去寻挨星。
交媾法中已经融入了挨星诀，挨好了三吉星。所以可不必寻挨星。妙哉。
巽—离—坤
震—五—兑
艮—坎—乾
此《太乙下行九宫图》、《地理冰海》中称为（后天纵横十五数图）、三僚杨曾嫡传地理师称为《天罡太乙数图》（当然还有口诀在内)此图是中华千古风水理气之源，亦是杨曾正宗地学之秘密所在。而交媾法可立马破解此秘〈现在虽有一些披露交媾法的书籍，但皆不知真诀得三失七，是其表面功夫而已，如知其法来龙配坐，向配水口皆合河洛之数，知其来水口，但不晓去水口？交媾法中的反交，此两交口皆主富贵。一卦纯清中的阴阳驳杂？或犯单贫绝？（单：指代代单传，贫：指累世贫穷，绝：是子女皆绝）〉。
三僚阴阳交媾出水口与现在披露的所谓“河洛水法”不同，如“河洛水法”谓癸山丁向，丁为离之九，已为巽之四，已水来，“甲水去”，四九为友，合成为贪狼催官水入局。此局甲水去明明犯空位，乃是阳破阴损少丁，主十二至十五年死一个。又例，子山午向，巽水来，坤水去，合成贪狼摧官局。此局中坤水去乃流破先天，主三十年后败绝。
有的还会犯三元驳杂皆主绝理，岂非害人非浅。可能此种“河洛水法‘经不起考验，有人却逶推是古贤创造的，经过了时光的推延，当然有出入。或者是大地龙真穴的方可用之，小地用之必凶云云。
诀曰：龙山一六共宗合，向口四九为友合。
纵横十五数皆合，杨公地理一定合。洛书九宫是锁，而交媾法是钥匙。钥匙一到手，锁住了数千年的中国风水之谜即打开。
交媾法她汇集了先后天纳甲河洛于一体，亦融汇了《易经》“仰观天文，俯察地理。在天成象，在地成形”之说。巧妙地把洛书九宫运用于地学。据三僚秘书本载。她出自于杨公之《太衍数》。
因为此法是三僚杨曾地理内传之秘。在古时须嫡传子孙焚香祝誓口授。罕见流传于外，即是有子传子，子传贤也要五十两黄金之巨资方能窥其堂奥。
以至世人对杨公的《青囊》，《天玉》，《宝照》三经，妄加谬猜。伪学流行，求福反而至祸等等。
随着时光的推移，此诀在兴国三僚本地地理师中竟也渐渐地在失其真韵，希望有夙缘得此诀者珍之宝之。
三僚点穴七步独言歌
寻龙容易点穴难，消峰纳水不等间。
水来水去莫马虎，来龙水口要配清。
穴堂对主方为贵，穴位高低要分明。
穴高左右受风杀，尸骨难存子孙惨。
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穴低会受两手协，儿孙风度不超人。
青龙白虎高于穴，后代儿孙终须绝。
龙真穴的方为贵，儿孙兴旺出官僚。
风盘知识能通窍，地灵人杰世居朝
十二天将峰峦水法小谈
唐末，曾文迪所著《寻龙记》：天乙太乙两边朝，世出贵人苗。天乙太乙后头高，代代出英豪，功曹传送起圆峰，此地出三公。
宋代：赖布衣所著《催官篇》：功曹传送水来去，阳局山水吉无忧。
地理仙师吴景鸾王大山钳记，见《地理人子须知》298页，神后行来龙百里，三度失其踪。。。。
胜光神后列其方，世代贵朝郎。功曹传送水来雄，清秀出神童，寅申相对便封侯，官职在梁州。寅申已亥有来踪。所以出神童，此地为官世代深，莫惜与千金。
自吴景鸾出钳记后，人人知道王大山内有大地，而不知道地穴在哪里？连廖金精到王大山中寻找也无从下手，盘恒了一个多月，日夜思索才得之，甚喜，作赞诗刻石以埋其中，廖金精诗赞：“二龙争顾势如何，恰似江豚拜浪波，四水俱朝龙足下，官居上将管山河。
此沐国公李氏之祖地，李氏葬后迁定远、生黔宁王，黔宁王追随明朝开国皇帝朱元璋反元平邦，累建大功被封为西平侯，死后赠黔宁王，配享太庙，赠三代皆王爵，长子袭侯，二子以功封定远王，三子任都督，四子娶公主为驸马，封都尉。
此地子龙，立子山午向，有申水来寅水去。
此地峰峦山水符合我的十二天将法，十二天将法在《罗经解》与钟义明的《地理实用集》等书中已经披露但与我的起局法不同，当然大富大贵的大地还有其他秘法所扦点，如钳记中的“贪狼文曲现童子出双选”这是挨星法。“寅申相对便封侯，官职在梁州”这是天星法。
动土平基碎金赋：
细谈动土与君听．好似怀胎未见形．
白地中宫何处认．坐山为主检分明．
如逢旧山重翻盖．基址须当早立成．
新址库音急须论．旧其应教月建停．
日辰仍要寻清吉．月破受死不安寧．
土符土府地囊杀．天赋天火天瘟星．
正四废日真灭没．戊己土王邻不灵．
黄帝土公死葬日．庚时启土业凋零．
起基定磉碎金赋：
编成定磉起基歌．好似婴孩与早禾．
成败荣枯从此卜．吉凶祸福定无讹．
动土邪气不侵入．定基旺气不嫌多．
正体最宜生旺相．体旺人荣发福高．
除將月建並月破．忌与瓦陷瓦碎罗．
四离四绝正四废．天瘟天火真灭没．
受死大退地柱日．下磉发搥依序谱．
造化枢机留妙秘．何须同室起操戈．
造宅碎金赋：
由来造宅要推详．趋吉避凶作短章．
此中制化兼生剋．好为后人指大纲．
山头三杀休轻用．四柱逢冲更是殃．
阴府虽凶分死活．浑天先后办山方．
消灭切须查气喉．文曲亦要认阴阳．
曜星杀日何堪犯．冲丁杀兮岂待商．
日流无用土王事．马前补助不须惶．
罗天大退虽知谬．趋避也宜依地场．
洪范库音音莫剋．斗首翻化化更长．
修造兼分四边看．大小月建星不良．
１、以从山定门。即厅门所有后墙的中心点位置下盘。现在城市住宅都是修建好了的，大家可用这种方法测定自己房子的门向。对于农村自建房，则可用这个方法来定门厅。
２、以门定围墙门。城市住宅，以门定小区大门。农村新建房屋，以门厅的大门来定围墙的大门。城市住宅则以各个太极点为中心来定门。
３、办公室以窗户纳气为主。
二、放水法：
放水以坐山放，只能放天干水，不能放地支水，若放地支水为败绝之水，是极其不好的。
阳宅放水，以水为水。农村的房子地屋檐中心点下盘放水，此为真水。
附杨公放水法：
壬山放甲乙巨门水，
子山放甲乙巨门水。
癸山放甲乙巨门水，
丑山放丙丁禄存水。
艮山放丙丁禄存水，
寅山放甲乙文曲水或壬癸廉贞水。
甲山放壬癸巨门水，
卯山放庚辛破军水。
乙山放壬癸巨门水，
辰山放乾禄存水。
巽山放丙丁巨门水，庚辛文曲水。
巳山放丙丁巨门水，庚辛破军水。
丙山放庚辛廉贞水，
午山放乾破军水。
丁山放庚辛廉贞水，
未山放丙丁文曲水，庚辛巨门水。
坤山放甲乙禄存水，壬癸破军水。
申山放甲乙禄存水，壬癸破军水。
庚山放丙丁廉贞水，
酉山放丙丁廉贞水。
辛山放丙丁廉贞水。
戌山放甲乙廉贞水，壬癸文曲水。
乾山放甲乙廉贞水，壬癸文曲水。
亥山放丙丁破军水。
阳宅放阳水吉，阴宅放阴水吉。
阴基内小明堂放水法（坐山）
１、坎卦山：内放丙，外转巽（乙）。
２、艮卦山：内放坤丁，外转庚（辛）。
３、震卦山：内放庚辛，外转乾（壬）。
４、巽卦山：内放乾，外转壬（癸）。
５、离卦山：内放壬癸，外转庚辛（坤）。
６、坤卦山：内放艮，外转甲（乙）。
７、兑卦山：内放甲，外转艮。
８、乾卦山：内放巽，外转乙。
寻龙，首先我们要明白其本质，就是寻找到地气（脉气）的地方。
在山区，地气是上浮的，一般情况下做阴宅就需要浅葬，要藏风聚气，案山以内的内明堂要聚，水口要紧锁严密，四周无凹风来吹。
案山以内要有关拦，要能藏风聚气，大明堂要大，这样才能发福久远，代代都有发达的人。
有的无内明堂，前面很大，一发就很大，但发一阵，或者发到第二代就不行了。
从向，要坐实朝空，水路要好，不然一阵就败了。
而平洋龙（指平原）地气是下沉的，而地面因为没有山，所以风是散的，风吹水荡不聚气，要使得所葬之所有气，一般就必须要深葬，要坐空朝实。
而根据中国的二十四节气中，我们在做阴阳宅风水的时候，也是一定要注意的。
比如每到
冬至，地气开始阳生，地温上升。
夏至，地气开始阴生，地温则下降。
龙脉有阳龙与阴龙。阳龙开帐一片，我们通常用来做阳宅，则人丁兴旺。
阴龙一线，也就是说阴龙只有一条线上有气，用来做阴宅，所以寻龙点穴做阴穴，是否能准确的找准穴位，寻得脉气，便是风水师的真本事了。
龙脉的远近，大小有很大关系。
阴龙成一线，不能开得太大，否则气不聚。
山（龙）与水，龙为阳，水为阴，水随山转，山怎么走，水就怎么走，有山必有水，有水必有山。山脉往前走，山就会有一点点往前倾的态势，有的明显，有的不明显。
风水祖师郭璞在葬书中记录：气乖风不散，界水则止，此为风水。这里讲了两个要点，一方面是气，界水则止。一方面是讲了水的作用，界气聚气。
只有龙水交合的地方才会有穴可点。山交水会时，气因为水与山的交合而止住，则为好的风水地。一般风水好的山水之城，都是山交水会的地方。
我们常说的：金星有武曲和破军。木星有贪狼。水星有文曲。火星有廉贞。土星有禄存和巨门土。
每一种五行形状的星，我们按图形描述如下：
一、火形山：
火形山的形势，尤如灯烛的火苗。
火形山多数在祖山，又叫廉贞山。作祖，火形山一般不结穴。
二、木形山：
木星山外形像一段树木，结实，圆润细长。
木星山结穴很多，少祖也有穴。火星作祖山，木星作少祖。
木星也可作文笔。
三、金形山：
金星与木星相似，但金星山头比木星要矮，敦实。
金星下部份水土流年，叫破军金星。
四、土形山：
平洋地最多见土星结穴，土星葬角，四个角都有力。感谢道先生绘制文章 配图
土星风水（水土流失）叫禄存，为小穴。若完整的则为巨门，这个巨门才是大的穴位。
五、水形山：
几个木星、土星连接起来，为水形山。
水形山不能结穴，一般为结阳宅地。
以上是五行之星的形状。金、水、木、火、土要相生，这样的称为行龙。
从祖山开始，连续山脉中，经过层层剥换，过峡，后五行相生，便能有一个好的结穴地。
结穴时，前面的山最少需要三节或者五节相生。
少祖一般是在水的源头处，先要知道水是从哪里来的，若是廉贞火形山为祖，那就要看干龙有没有结地。
然后跟着水走，在这个地程中，要找到另外一条水路与这条水相会，则找到了干龙的结穴。
任何一条河都会合会。任何一条龙都会合会。
大脉不能找，就找各个山头的支脉。有些山头比较高，比其它的山头高为后势大，比其它的山高是束气，所以其气势也大。
先知一日，富贵十年！成大事者必懂易经，旺运改运必用风水！
三元风水阳宅些子法
先看整个住宅的宅运旺衰，是否合些子或翻些子。
二看住宅的门路吉凶，路要安在龙上，即水星旺星上。
三看主卧的吉凶，卧室要在阳位，床要在阴位，床要安在山星旺星上。
四看厨房的吉凶，厨房要安在山星的旺星上。
五看大门城门院门的吉凶，门要安在山水双山双向处。
六看厕所的吉凶，厕所要安在水位上。
七看神位的吉凶，神位要安在山上。
睡房的床位要配卧房,卧房要配通路,通路要配大门,大门要配宅外些子。
大床要装在山上,路要装在龙上,大门要装在水上,头要睡坐,脚要朝峰,后门及楼梯要装在向上。
三元风水之法，传书者不传诀,传诀者不传法!
知法者还要验证悟通法门的使用条件。
阳宅吉凶以理气为主，形势为附，首重大门、阳台，窗户、通道纳气的吉凶。
九星旺衰 山星 1 2 3 4 5 6 7 8 9
一运 旺气 生气 衰气 衰气 五黄 死气 死气 死气 零神
二运 退气 旺气 生气 衰气 五黄 衰气 衰气 零神 死气
三运 衰气 退气 旺气 生气 五黄 死气 零神 死气 衰气
四运 衰气 衰气 退气 旺气 五黄 零神 死气 死气 衰气
五运 衰气 衰气 衰气 衰气 旺气 生气 衰气 衰气 衰气
六运 衰气 衰气 死气 零神 五黄 旺气 生气 衰气 衰气
七运 衰气 衰气 零神 死气 五黄 衰气 旺气 生气 衰气
八运 死气 零神 衰气 衰气 五黄 衰气 退气 旺气 生气
九运 零神 衰气 衰气 衰气 五黄 死气 死气 退气 旺气
阳宅外局要看水、路、街、巷、桥、塔、楼等论吉凶。
阳宅内局要看门、路、井、床、灶、厕、神位等论吉凶。
阳宅内局能进气通风之处为【水】，外局以水、路、街、巷等为【水】。
外局以山、桥、塔、楼等为【山】，内局以井、床、灶、神位等为【山】。
水星 1 2 3 4 5 6 7 8 9
一运 旺气 生气 衰气 衰气 五黄 死气 死气 死气 退气
二运 退气 旺气 生气 衰气 五黄 衰气 衰气 衰气 死气
三运 衰气 退气 旺气 生气 五黄 死气 衰气 死气 衰气
四运 衰气 衰气 退气 旺气 五黄 衰气 死气 死气 衰气
五运 衰气 衰气 衰气 衰气 旺气 生气 衰气 衰气 衰气
六运 衰气 衰气 死气 衰气 五黄 旺气 生气 衰气 衰气
七运 衰气 衰气 衰气 死气 五黄 衰气 旺气 生气 衰气
八运 死气 衰气 衰气 衰气 五黄 衰气 退气 旺气 生气
九运 生气 衰气 衰气 衰气 五黄 死气 死气 退气 旺气
该见山的山星见了山，该见水的水星见了水，为合些子。
该见山的山星见了水，该见水的水星见了山，为翻些子。
山星的旺气是正神，山星的旺气和生气要见山，水星的旺气和生气要见水。
山星的零神见水可催财。 公众号中国风水研究会。
凡是房子里的山、水、门、路、床、灶、阴、阳等等,都要合得些子法,便必发富出贵,事业兴旺,财源广进,人丁昌盛。
假如房子里的（山）翻了些子,哪就损丁及不生男孩的,因为山管人丁。
假如房子里的（水）翻了些子,哪就会破大财及财利不来,以至经济结据,因为水管财,水好财好。
卧室要在阳位,睡床要在阴位，便是阴阳相见,阴阳相见，福禄永贞,自然生男。
【阴卦的住宅】,是要开阳卦的水路，以引通地灵，使之流畅,如果错开阴卦的水,就是阴阳不交,这种住宅就会发半身不遂的病的祸害。
【出神智呆痴之人】是住宅犯子阴阳不交和卦气杂乱。
【些子翻入人命宫】,是阳阳相交,阳六之气翻入阳八或阳三阳七,阳刚而强,易生祸端,必生灾祸,都是凶死恶亡的事,一遇三冲四合之年定见灾祸。
【零正颠倒】是指山的旺气应在山，却排下了水，损丁;水的旺气应在水，却排上了山，水一遇衰气便生灾祸。
【被水淹死】是因零正神同时下水。
【火灾回禄癌症】是因零神半山半水,祖坟或住宅的卦气,水的旺气到山,水的衰气到水,犯了山上龙神不下水,水里龙神不上山的毛病。
如果祖坟风水安稳，一住旺宅即可发福发财。祖坟吉则大发富贵，祖坟凶则减半，时吉时凶。
杨公风水之阴阳交媾论
三元阴阳夫妇
乾坤艮巽为夫为阳，子午卯酉为妇为阴，天元卦
寅申已亥为夫为阳，乙辛丁癸为妇为阴，人元卦
甲庚丙壬为夫为阳，辰戌丑未为妇为阴，地元卦
夫妇交媾口诀
壬犬，山兔丁蛇通
癸亥，丙龙鸡地宫
乙寅，马风庚羊去
天子，甲牛辛申逢
若问时师不得诀
再把河图与易攻
又诀：
壬戌互相通，卯艮丁已同
癸亥一样融，丙辰坤酉同
乙寅夫和妇，巽午未庚同
子乾阴交阳，甲丑申辛同
诀：以龙配坐，以向合水口
在江西兴国三僚真正杨曾廖嫡传子孙做地理的，均口默心诵此诀，我们来看风水鼻祖杨筠松和他的亲传徒弟是怎样运用此诀，千古风水真假之别也可以一扫而清，真伪立辨：
杨救贫在三僚为亲徒曾文迪造祠堂（即三僚曾家杨公祠）
申龙入首，立辛山乙向，来巽水，出寅口，天井放癸口。
1、申龙辛山，来龙与坐山合申辛交媾，乙向寅口，向与水合乙寅交媾。
2、合人元卦一卦纯清，又合乙向巽流清富贵之诀，且合杨公北斗七星去打劫坎离秘法。
杨救贫在三僚为亲徒廖三传造祠堂（即廖姓杨公祠）：
亥龙入首，立癸山丁向兼丑未，来酉水，出已口，天井放申口
1、亥龙癸山合癸亥交媾，丁向已口合丁已交媾，来酉水，先天后天相会，且合杨公北斗七星去打劫离宫要相合秘法。
注：几千年来，三僚曾廖两家出官僚无数，人丁旺盛，且以风水为主的国师，明师，历代均有名振天下。不愧为中国风水术的发始地。
杨救贫在邻县于都扦当地名墓：神仙地
子龙入首立乾山巽向兼亥已，出午水。
杨救贫在邻县石城扦当地名墓：许氏婆太地
亥龙入首，立辛山乙向，出寅口。
三僚国师曾文政墓：壬山丙向兼亥已，出辰口。
三僚杨公亲徒曾文迪之妻墓：辛山乙向兼酉卯，出寅口。
三僚兰溪祠堂：壬山丙向兼亥已，出辰口。
三僚国师廖炳在广东饶平作当地王姓名祠：
乾亥来龙，立乾山巽向兼亥已，来艮水，出午口。
注：目前此祠发男丁约十万左右。
赖布衣《催官篇，评水》云：卯龙甲山庚向见未水，来主富豪，去贫夭。
陈希夷《仙人经》云：癸山丁向，贪巨武辅在何方？知得取生旺，已丁亥水真三吉，收得富贵全。
清初广东明师刘若谷作本姓祠堂：戌龙入首立壬山丙向兼子午，出辰口。
注：刘若谷曾去江西兴国三僚学地理，立后此祠人才屡出，雄盛一方，为本地第一大族。
广西龙州县当地刘姓名墓，江西三僚明师扦：
巽龙入首，午山子向兼丙王，来卯水，出乾口
注：此墓不但合交媾，且合：北斗七星打劫秘法，葬后当代即出一位将军，富贵双全，至今未替，三元不败之地。
广东新兴县天堂镇梁姓开族名坟：巽龙入首，立午山子向兼丁癸，水出乾口（名：金钱吊金钟大地）
注：此坟已有八百多年，宋代曾出宰相梁储，代代出显贵，人丁旺盛，是广东梁姓一大旺族。
广东丰顺县黄花村李姓祠堂：已山亥向，水出癸口。前有乾峰。
注：仅1949年以后，该祠出36位教授。其中现在李国平为中科院数学系院士，其弟亿万富翁。
不难看出凡出富贵旺人丁的祠堂，坟墓，均不脱夫妇交媾。
这《夫妇交媾》即是清初蒋大鸿的“城门”诀，也是台湾钟义明的《玄空地理众谈》184页中提到的，但只是笼统简单介绍了下，在实际操作中还是切要注意几点：
1、要用地盘：格龙立坐向，纳水消口，即三僚曾廖嫡传地理所称的“一盘清”。
2、要阴阳不驳杂，阴阳一驳杂，既是交媾富贵大地，亦是败局，风水不久便一败如灰，富贵不奈久，渐渐即绝后。师父廖唐要生前曾拿出印着有“大元至正”的古老斑驳祖传宣纸手抄本在教学时反复叮咛的事，至于怎样辨认驳杂，在面函授中自有说明。
三合四大局，辅星卦的地理师们一看到这《交媾诀》会吓了一大跳，因为诀中有“犯黄泉者”，“犯八煞者”，“犯净阴净阳者”，“流破先后天者”，“流破长生帝旺者”，“犯沐浴桃花者”等等，但事实恰恰相反，难怪明师们叹曰：“只执四局长生，误了世间大地，常忌黄泉八煞，丢了世上真龙！
黄泉辨真
庚丁坤水是黄泉，坤向庚丁不可言
巽向忌行流乙丙，乙丙须防巽水先
乾向辛壬去来凶，辛壬之向怕乾水
甲癸之向休见艮，艮向甲癸水祸绵
古人說「頭風水二屋場&34;爲綱，依二十四山頭，那些山頭不犯三煞，陰府等各種神煞，當年可建或不可建墳。定下年可建，查適合的月，再選吉日，時辰，安葬立碑。這些「協紀″有明確規定，也是古人在生產生活中總結結的科學規律。如庚子年四月甲子日戌山大利，催財，週年得子，依期用之很準。但乾山犯陰府，不可用。卯時犯刑，辰時沖山頭，巳，午時犯空亡，未時犯三煞，但是貴人時，貴人壓兇，可用。謝地一炭用這個日課爲福主葬祖，進筋安葬下毛毛雨，立碑後下中雨，風生水氣，吉兆。
安葬時現在講仙命合山頭，有單幹，單支的，有納音的，如甲辰仙命，葬戍山，地支相衝，但不能這樣看，因爲甲辰火，火生戌山土，可用。其實合仙命一說，古代無此說，古人重視穴山的等級，好的穴山那個仙命也可葬，清朝中期才有合仙命之說。一個好的穴山，按百分制，八十分以上爲上貴地，七十至七十九分爲中貴地，六十至六十九分爲三等次吉地。有這些墳的後代都有不同層次的官貴，發人丁，發財。當然五十分，三十分，二十分之地也可葬，也有氣，只是人丁財貴小些。這也要有真傳堪輿師才可判定。日課也如此，每天都有吉神，凶神，打鬥結果，吉壓兇就可用。所以協紀祝你，要大發斗三煞，要救貧窮鬥炙退。關鍵要吉里力量大。
第七步，擇定吉年月日時，進筋安葬起碑，建墳。
第八步，泥工師傅施工建墳，墳建好後，完工，也叫圓墳。
１、以从山定门。即厅门所有后墙的中心点位置下盘。现在城市住宅都是修建好了的，大家可用这种方法测定自己房子的门向。对于农村自建房，则可用这个方法来定门厅。
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２、以门定围墙门。城市住宅，以门定小区大门。农村新建房屋，以门厅的大门来定围墙的大门。城市住宅则以各个太极点为中心来定门。
３、办公室以窗户纳气为主。
二、放水法：
放水以坐山放，只能放天干水，不能放地支水，若放地支水为败绝之水，是极其不好的。
阳宅放水，以水为水。农村的房子地屋檐中心点下盘放水，此为真水。
附杨公放水法：
壬山放甲乙巨门水，
子山放甲乙巨门水。
癸山放甲乙巨门水，
丑山放丙丁禄存水。
艮山放丙丁禄存水，
寅山放甲乙文曲水或壬癸廉贞水。
甲山放壬癸巨门水，
卯山放庚辛破军水。
乙山放壬癸巨门水，
辰山放乾禄存水。
巽山放丙丁巨门水，庚辛文曲水。
巳山放丙丁巨门水，庚辛破军水。
丙山放庚辛廉贞水，
午山放乾破军水。
丁山放庚辛廉贞水，
未山放丙丁文曲水，庚辛巨门水。
坤山放甲乙禄存水，壬癸破军水。
申山放甲乙禄存水，壬癸破军水。
庚山放丙丁廉贞水，
酉山放丙丁廉贞水。
辛山放丙丁廉贞水。
戌山放甲乙廉贞水，壬癸文曲水。
乾山放甲乙廉贞水，壬癸文曲水。
亥山放丙丁破军水。
阳宅放阳水吉，阴宅放阴水吉。
阴基内小明堂放水法（坐山）
１、坎卦山：内放丙，外转巽（乙）。
２、艮卦山：内放坤丁，外转庚（辛）。
３、震卦山：内放庚辛，外转乾（壬）。
４、巽卦山：内放乾，外转壬（癸）。
５、离卦山：内放壬癸，外转庚辛（坤）。
６、坤卦山：内放艮，外转甲（乙）。
７、兑卦山：内放甲，外转艮。
８、乾卦山：内放巽，外转乙。
寻龙，首先我们要明白其本质，就是寻找到地气（脉气）的地方。
在山区，地气是上浮的，一般情况下做阴宅就需要浅葬，要藏风聚气，案山以内的内明堂要聚，水口要紧锁严密，四周无凹风来吹。
案山以内要有关拦，要能藏风聚气，大明堂要大，这样才能发福久远，代代都有发达的人。
有的无内明堂，前面很大，一发就很大，但发一阵，或者发到第二代就不行了。
从向，要坐实朝空，水路要好，不然一阵就败了。
而平洋龙（指平原）地气是下沉的，而地面因为没有山，所以风是散的，风吹水荡不聚气，要使得所葬之所有气，一般就必须要深葬，要坐空朝实。
而根据中国的二十四节气中，我们在做阴阳宅风水的时候，也是一定要注意的。
比如每到
冬至，地气开始阳生，地温上升。
夏至，地气开始阴生，地温则下降。
龙脉有阳龙与阴龙。阳龙开帐一片，我们通常用来做阳宅，则人丁兴旺。
阴龙一线，也就是说阴龙只有一条线上有气，用来做阴宅，所以寻龙点穴做阴穴，是否能准确的找准穴位，寻得脉气，便是风水师的真本事了。
龙脉的远近，大小有很大关系。
阴龙成一线，不能开得太大，否则气不聚。
山（龙）与水，龙为阳，水为阴，水随山转，山怎么走，水就怎么走，有山必有水，有水必有山。山脉往前走，山就会有一点点往前倾的态势，有的明显，有的不明显。
风水祖师郭璞在葬书中记录：气乖风不散，界水则止，此为风水。这里讲了两个要点，一方面是气，界水则止。一方面是讲了水的作用，界气聚气。
只有龙水交合的地方才会有穴可点。山交水会时，气因为水与山的交合而止住，则为好的风水地。一般风水好的山水之城，都是山交水会的地方。
我们常说的：金星有武曲和破军。木星有贪狼。水星有文曲。火星有廉贞。土星有禄存和巨门土。
每一种五行形状的星，我们按图形描述如下：
一、火形山：
火形山的形势，尤如灯烛的火苗。
火形山多数在祖山，又叫廉贞山。作祖，火形山一般不结穴。
二、木形山：
木星山外形像一段树木，结实，圆润细长。
木星山结穴很多，少祖也有穴。火星作祖山，木星作少祖。
木星也可作文笔。
三、金形山：
金星与木星相似，但金星山头比木星要矮，敦实。
金星下部份水土流年，叫破军金星。
四、土形山：
平洋地最多见土星结穴，土星葬角，四个角都有力。感谢道先生绘制文章 配图
土星风水（水土流失）叫禄存，为小穴。若完整的则为巨门，这个巨门才是大的穴位。
五、水形山：
几个木星、土星连接起来，为水形山。
水形山不能结穴，一般为结阳宅地。
以上是五行之星的形状。金、水、木、火、土要相生，这样的称为行龙。
从祖山开始，连续山脉中，经过层层剥换，过峡，后五行相生，便能有一个好的结穴地。
结穴时，前面的山最少需要三节或者五节相生。
少祖一般是在水的源头处，先要知道水是从哪里来的，若是廉贞火形山为祖，那就要看干龙有没有结地。
然后跟着水走，在这个地程中，要找到另外一条水路与这条水相会，则找到了干龙的结穴。
任何一条河都会合会。任何一条龙都会合会。
大脉不能找，就找各个山头的支脉。有些山头比较高，比其它的山头高为后势大，比其它的山高是束气，所以其气势也大。
先知一日，富贵十年！成大事者必懂易经，旺运改运必用风水！
三元风水阳宅些子法
先看整个住宅的宅运旺衰，是否合些子或翻些子。
二看住宅的门路吉凶，路要安在龙上，即水星旺星上。
三看主卧的吉凶，卧室要在阳位，床要在阴位，床要安在山星旺星上。
四看厨房的吉凶，厨房要安在山星的旺星上。
五看大门城门院门的吉凶，门要安在山水双山双向处。
六看厕所的吉凶，厕所要安在水位上。
七看神位的吉凶，神位要安在山上。
睡房的床位要配卧房,卧房要配通路,通路要配大门,大门要配宅外些子。
大床要装在山上,路要装在龙上,大门要装在水上,头要睡坐,脚要朝峰,后门及楼梯要装在向上。
三元风水之法，传书者不传诀,传诀者不传法!
知法者还要验证悟通法门的使用条件。
阳宅吉凶以理气为主，形势为附，首重大门、阳台，窗户、通道纳气的吉凶。
九星旺衰 山星 1 2 3 4 5 6 7 8 9
一运 旺气 生气 衰气 衰气 五黄 死气 死气 死气 零神
二运 退气 旺气 生气 衰气 五黄 衰气 衰气 零神 死气
三运 衰气 退气 旺气 生气 五黄 死气 零神 死气 衰气
四运 衰气 衰气 退气 旺气 五黄 零神 死气 死气 衰气
五运 衰气 衰气 衰气 衰气 旺气 生气 衰气 衰气 衰气
六运 衰气 衰气 死气 零神 五黄 旺气 生气 衰气 衰气
七运 衰气 衰气 零神 死气 五黄 衰气 旺气 生气 衰气
八运 死气 零神 衰气 衰气 五黄 衰气 退气 旺气 生气
九运 零神 衰气 衰气 衰气 五黄 死气 死气 退气 旺气
阳宅外局要看水、路、街、巷、桥、塔、楼等论吉凶。
阳宅内局要看门、路、井、床、灶、厕、神位等论吉凶。
阳宅内局能进气通风之处为【水】，外局以水、路、街、巷等为【水】。
外局以山、桥、塔、楼等为【山】，内局以井、床、灶、神位等为【山】。
水星 1 2 3 4 5 6 7 8 9
一运 旺气 生气 衰气 衰气 五黄 死气 死气 死气 退气
二运 退气 旺气 生气 衰气 五黄 衰气 衰气 衰气 死气
三运 衰气 退气 旺气 生气 五黄 死气 衰气 死气 衰气
四运 衰气 衰气 退气 旺气 五黄 衰气 死气 死气 衰气
五运 衰气 衰气 衰气 衰气 旺气 生气 衰气 衰气 衰气
六运 衰气 衰气 死气 衰气 五黄 旺气 生气 衰气 衰气
七运 衰气 衰气 衰气 死气 五黄 衰气 旺气 生气 衰气
八运 死气 衰气 衰气 衰气 五黄 衰气 退气 旺气 生气
九运 生气 衰气 衰气 衰气 五黄 死气 死气 退气 旺气
该见山的山星见了山，该见水的水星见了水，为合些子。
该见山的山星见了水，该见水的水星见了山，为翻些子。
山星的旺气是正神，山星的旺气和生气要见山，水星的旺气和生气要见水。
山星的零神见水可催财。 公众号中国风水研究会。
凡是房子里的山、水、门、路、床、灶、阴、阳等等,都要合得些子法,便必发富出贵,事业兴旺,财源广进,人丁昌盛。
假如房子里的（山）翻了些子,哪就损丁及不生男孩的,因为山管人丁。
假如房子里的（水）翻了些子,哪就会破大财及财利不来,以至经济结据,因为水管财,水好财好。
卧室要在阳位,睡床要在阴位，便是阴阳相见,阴阳相见，福禄永贞,自然生男。
【阴卦的住宅】,是要开阳卦的水路，以引通地灵，使之流畅,如果错开阴卦的水,就是阴阳不交,这种住宅就会发半身不遂的病的祸害。
【出神智呆痴之人】是住宅犯子阴阳不交和卦气杂乱。
【些子翻入人命宫】,是阳阳相交,阳六之气翻入阳八或阳三阳七,阳刚而强,易生祸端,必生灾祸,都是凶死恶亡的事,一遇三冲四合之年定见灾祸。
【零正颠倒】是指山的旺气应在山，却排下了水，损丁;水的旺气应在水，却排上了山，水一遇衰气便生灾祸。
【被水淹死】是因零正神同时下水。
【火灾回禄癌症】是因零神半山半水,祖坟或住宅的卦气,水的旺气到山,水的衰气到水,犯了山上龙神不下水,水里龙神不上山的毛病。
如果祖坟风水安稳，一住旺宅即可发福发财。祖坟吉则大发富贵，祖坟凶则减半，时吉时凶。
杨公风水之阴阳交媾论
三元阴阳夫妇
乾坤艮巽为夫为阳，子午卯酉为妇为阴，天元卦
寅申已亥为夫为阳，乙辛丁癸为妇为阴，人元卦
甲庚丙壬为夫为阳，辰戌丑未为妇为阴，地元卦
夫妇交媾口诀
壬犬，山兔丁蛇通
癸亥，丙龙鸡地宫
乙寅，马风庚羊去
天子，甲牛辛申逢
若问时师不得诀
再把河图与易攻
又诀：
壬戌互相通，卯艮丁已同
癸亥一样融，丙辰坤酉同
乙寅夫和妇，巽午未庚同
子乾阴交阳，甲丑申辛同
诀：以龙配坐，以向合水口
在江西兴国三僚真正杨曾廖嫡传子孙做地理的，均口默心诵此诀，我们来看风水鼻祖杨筠松和他的亲传徒弟是怎样运用此诀，千古风水真假之别也可以一扫而清，真伪立辨：
杨救贫在三僚为亲徒曾文迪造祠堂（即三僚曾家杨公祠）
申龙入首，立辛山乙向，来巽水，出寅口，天井放癸口。
1、申龙辛山，来龙与坐山合申辛交媾，乙向寅口，向与水合乙寅交媾。
2、合人元卦一卦纯清，又合乙向巽流清富贵之诀，且合杨公北斗七星去打劫坎离秘法。
杨救贫在三僚为亲徒廖三传造祠堂（即廖姓杨公祠）：
亥龙入首，立癸山丁向兼丑未，来酉水，出已口，天井放申口
1、亥龙癸山合癸亥交媾，丁向已口合丁已交媾，来酉水，先天后天相会，且合杨公北斗七星去打劫离宫要相合秘法。
注：几千年来，三僚曾廖两家出官僚无数，人丁旺盛，且以风水为主的国师，明师，历代均有名振天下。不愧为中国风水术的发始地。
杨救贫在邻县于都扦当地名墓：神仙地
子龙入首立乾山巽向兼亥已，出午水。
杨救贫在邻县石城扦当地名墓：许氏婆太地
亥龙入首，立辛山乙向，出寅口。
三僚国师曾文政墓：壬山丙向兼亥已，出辰口。
三僚杨公亲徒曾文迪之妻墓：辛山乙向兼酉卯，出寅口。
三僚兰溪祠堂：壬山丙向兼亥已，出辰口。
三僚国师廖炳在广东饶平作当地王姓名祠：
乾亥来龙，立乾山巽向兼亥已，来艮水，出午口。
注：目前此祠发男丁约十万左右。
赖布衣《催官篇，评水》云：卯龙甲山庚向见未水，来主富豪，去贫夭。
陈希夷《仙人经》云：癸山丁向，贪巨武辅在何方？知得取生旺，已丁亥水真三吉，收得富贵全。
清初广东明师刘若谷作本姓祠堂：戌龙入首立壬山丙向兼子午，出辰口。
注：刘若谷曾去江西兴国三僚学地理，立后此祠人才屡出，雄盛一方，为本地第一大族。
广西龙州县当地刘姓名墓，江西三僚明师扦：
巽龙入首，午山子向兼丙王，来卯水，出乾口
注：此墓不但合交媾，且合：北斗七星打劫秘法，葬后当代即出一位将军，富贵双全，至今未替，三元不败之地。
广东新兴县天堂镇梁姓开族名坟：巽龙入首，立午山子向兼丁癸，水出乾口（名：金钱吊金钟大地）
注：此坟已有八百多年，宋代曾出宰相梁储，代代出显贵，人丁旺盛，是广东梁姓一大旺族。
广东丰顺县黄花村李姓祠堂：已山亥向，水出癸口。前有乾峰。
注：仅1949年以后，该祠出36位教授。其中现在李国平为中科院数学系院士，其弟亿万富翁。
不难看出凡出富贵旺人丁的祠堂，坟墓，均不脱夫妇交媾。
这《夫妇交媾》即是清初蒋大鸿的“城门”诀，也是台湾钟义明的《玄空地理众谈》184页中提到的，但只是笼统简单介绍了下，在实际操作中还是切要注意几点：
1、要用地盘：格龙立坐向，纳水消口，即三僚曾廖嫡传地理所称的“一盘清”。
2、要阴阳不驳杂，阴阳一驳杂，既是交媾富贵大地，亦是败局，风水不久便一败如灰，富贵不奈久，渐渐即绝后。师父廖唐要生前曾拿出印着有“大元至正”的古老斑驳祖传宣纸手抄本在教学时反复叮咛的事，至于怎样辨认驳杂，在面函授中自有说明。
三合四大局，辅星卦的地理师们一看到这《交媾诀》会吓了一大跳，因为诀中有“犯黄泉者”，“犯八煞者”，“犯净阴净阳者”，“流破先后天者”，“流破长生帝旺者”，“犯沐浴桃花者”等等，但事实恰恰相反，难怪明师们叹曰：“只执四局长生，误了世间大地，常忌黄泉八煞，丢了世上真龙！
黄泉辨真
庚丁坤水是黄泉，坤向庚丁不可言
巽向忌行流乙丙，乙丙须防巽水先
乾向辛壬去来凶，辛壬之向怕乾水
甲癸之向休见艮，艮向甲癸水祸绵
注：
以上为杀人黄泉，又有救贫黄泉说
辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章
乙向巽流清福贵，丁坤终斯万斯箱
风水爱好者都知道这是杨救贫仙师的杀人,救贫黄泉之说，也争议了数千年，三合家有三合家的说法，纳甲派有纳甲的说法，各种说法不下几十种，让人莫衷一是，清朝初的蒋大鸿干脆说是假的，其实不然，江西兴国三僚的曾家祠堂就是:乙向巽流清福贵之格，曾祠是千年前杨公亲自为自己的徒弟曾文迪修造的，决不会有错。
本人用杨公三元法来破解杀人救贫黄泉，以辨正绝响，先识三元三大卦阴阳:乾坤艮巽阳，子午卯酉为阴为天元卦。乙辛丁癸阴，寅申已亥阳为人元卦。甲庚丙壬阳，辰戌丑未阴为地元卦。
《易》曰：孤阴不生，独阳不长。阴阳相见方为生生不息之大道也。
以：乙丙须防巽水先一例解，乙为人元卦阴，丙为地元卦阳，巽为天元卦阳。
杨公为首徒曾文迪家族做的祠堂是：辛山乙向，来巽水。乙向阴巽水阳，阴阳相见为救贫黄泉。
反此，如立壬山丙向来巽水则阳见阳是杀人黄泉矣,杀人黄泉只可去不可流来。
一通则百通,杀人,救贫黄泉的区分是:杀人黄泉中有三大卦中的甲庚丙壬四阳干，由此可见，三元阴阳救贫法是杨公真传，而非伪法，且在数千年前杨公已用三元法为穷人救贫，而三合家的左旋右旋归库出库论黄泉，纳甲家的净阴净阳.
刘若谷与交媾法
明末清初，广东省阳春市三甲镇圩街，地理明师刘若谷，点作本姓祖祠，刘若谷出身富家曾经去江西学地理之学。
入首戌加乾，作壬山丙向兼子午，出巽辰口，巽方高峰耸立，西南坤方有凹风。
扦立后本祠刘姓名房人才屡出，人丁大兴，为镇上第一大族，雄盛一方，至今方兴未艾。
注：见黄寅《风水寻光集》
我一看此祠堂入首，坐山，水口，便知刘若谷是到江西兴国三僚学地理之术的，因为刘若谷造祠之法，完成吻合，三僚曾家的交媾法，再来看峰峦是巽方高峰耸立，挨得：传送尖峰出云奇，金网紫衣显威仪，少年英杰功名显，名扬四海众人钦。
真阴阳夫妇交媾
“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向迎源水，聚富石崇比”风水爱好者都熟悉，这是唐代玄宗时国师，堪舆宗师杨筠松，俗称杨救贫。
在其著作《天玉经》中打下的地理学哑谜，数千年来迷糜了无数的风水爱好者，迄今为止仍争议不休，此家言吉彼言凶，无从事是。
而用兴国三僚杨曾二公谪传的三元真阴阳夫妇交媾法就可以很圆满地解破此谜！阴阳正配。倘若行龙驳换，山水龙穴峰同归一卦纯清。
阴阳相济而不驳杂，在罗庚上再龙向水合法（此须师授）则状元出矣。
交媾法还有一个妙谪，就是不必左挨右挨去寻挨星。
交媾法中已经融入了挨星诀，挨好了三吉星。所以可不必寻挨星。妙哉。
巽—离—坤
震—五—兑
艮—坎—乾
此《太乙下行九宫图》、《地理冰海》中称为（后天纵横十五数图）、三僚杨曾嫡传地理师称为《天罡太乙数图》（当然还有口诀在内)此图是中华千古风水理气之源，亦是杨曾正宗地学之秘密所在。而交媾法可立马破解此秘〈现在虽有一些披露交媾法的书籍，但皆不知真诀得三失七，是其表面功夫而已，如知其法来龙配坐，向配水口皆合河洛之数，知其来水口，但不晓去水口？交媾法中的反交，此两交口皆主富贵。一卦纯清中的阴阳驳杂？或犯单贫绝？（单：指代代单传，贫：指累世贫穷，绝：是子女皆绝）〉。
三僚阴阳交媾出水口与现在披露的所谓“河洛水法”不同，如“河洛水法”谓癸山丁向，丁为离之九，已为巽之四，已水来，“甲水去”，四九为友，合成为贪狼催官水入局。此局甲水去明明犯空位，乃是阳破阴损少丁，主十二至十五年死一个。又例，子山午向，巽水来，坤水去，合成贪狼摧官局。此局中坤水去乃流破先天，主三十年后败绝。
有的还会犯三元驳杂皆主绝理，岂非害人非浅。可能此种“河洛水法‘经不起考验，有人却逶推是古贤创造的，经过了时光的推延，当然有出入。或者是大地龙真穴的方可用之，小地用之必凶云云。
诀曰：龙山一六共宗合，向口四九为友合。
纵横十五数皆合，杨公地理一定合。洛书九宫是锁，而交媾法是钥匙。钥匙一到手，锁住了数千年的中国风水之谜即打开。
交媾法她汇集了先后天纳甲河洛于一体，亦融汇了《易经》“仰观天文，俯察地理。在天成象，在地成形”之说。巧妙地把洛书九宫运用于地学。据三僚秘书本载。她出自于杨公之《太衍数》。
因为此法是三僚杨曾地理内传之秘。在古时须嫡传子孙焚香祝誓口授。罕见流传于外，即是有子传子，子传贤也要五十两黄金之巨资方能窥其堂奥。
以至世人对杨公的《青囊》，《天玉》，《宝照》三经，妄加谬猜。伪学流行，求福反而至祸等等。
随着时光的推移，此诀在兴国三僚本地地理师中竟也渐渐地在失其真韵，希望有夙缘得此诀者珍之宝之。
三僚点穴七步独言歌
寻龙容易点穴难，消峰纳水不等间。
水来水去莫马虎，来龙水口要配清。
穴堂对主方为贵，穴位高低要分明。
穴高左右受风杀，尸骨难存子孙惨。
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穴低会受两手协，儿孙风度不超人。
青龙白虎高于穴，后代儿孙终须绝。
龙真穴的方为贵，儿孙兴旺出官僚。
风盘知识能通窍，地灵人杰世居朝
十二天将峰峦水法小谈
唐末，曾文迪所著《寻龙记》：天乙太乙两边朝，世出贵人苗。天乙太乙后头高，代代出英豪，功曹传送起圆峰，此地出三公。
宋代：赖布衣所著《催官篇》：功曹传送水来去，阳局山水吉无忧。
地理仙师吴景鸾王大山钳记，见《地理人子须知》298页，神后行来龙百里，三度失其踪。。。。
胜光神后列其方，世代贵朝郎。功曹传送水来雄，清秀出神童，寅申相对便封侯，官职在梁州。寅申已亥有来踪。所以出神童，此地为官世代深，莫惜与千金。
自吴景鸾出钳记后，人人知道王大山内有大地，而不知道地穴在哪里？连廖金精到王大山中寻找也无从下手，盘恒了一个多月，日夜思索才得之，甚喜，作赞诗刻石以埋其中，廖金精诗赞：“二龙争顾势如何，恰似江豚拜浪波，四水俱朝龙足下，官居上将管山河。
此沐国公李氏之祖地，李氏葬后迁定远、生黔宁王，黔宁王追随明朝开国皇帝朱元璋反元平邦，累建大功被封为西平侯，死后赠黔宁王，配享太庙，赠三代皆王爵，长子袭侯，二子以功封定远王，三子任都督，四子娶公主为驸马，封都尉。
此地子龙，立子山午向，有申水来寅水去。
此地峰峦山水符合我的十二天将法，十二天将法在《罗经解》与钟义明的《地理实用集》等书中已经披露但与我的起局法不同，当然大富大贵的大地还有其他秘法所扦点，如钳记中的“贪狼文曲现童子出双选”这是挨星法。“寅申相对便封侯，官职在梁州”这是天星法。
动土平基碎金赋：
细谈动土与君听．好似怀胎未见形．
白地中宫何处认．坐山为主检分明．
如逢旧山重翻盖．基址须当早立成．
新址库音急须论．旧其应教月建停．
日辰仍要寻清吉．月破受死不安寧．
土符土府地囊杀．天赋天火天瘟星．
正四废日真灭没．戊己土王邻不灵．
黄帝土公死葬日．庚时启土业凋零．
起基定磉碎金赋：
编成定磉起基歌．好似婴孩与早禾．
成败荣枯从此卜．吉凶祸福定无讹．
动土邪气不侵入．定基旺气不嫌多．
正体最宜生旺相．体旺人荣发福高．
除將月建並月破．忌与瓦陷瓦碎罗．
四离四绝正四废．天瘟天火真灭没．
受死大退地柱日．下磉发搥依序谱．
造化枢机留妙秘．何须同室起操戈．
造宅碎金赋：
由来造宅要推详．趋吉避凶作短章．
此中制化兼生剋．好为后人指大纲．
山头三杀休轻用．四柱逢冲更是殃．
阴府虽凶分死活．浑天先后办山方．
消灭切须查气喉．文曲亦要认阴阳．
曜星杀日何堪犯．冲丁杀兮岂待商．
日流无用土王事．马前补助不须惶．
罗天大退虽知谬．趋避也宜依地场．
洪范库音音莫剋．斗首翻化化更长．
修造兼分四边看．大小月建星不良．
１、以从山定门。即厅门所有后墙的中心点位置下盘。现在城市住宅都是修建好了的，大家可用这种方法测定自己房子的门向。对于农村自建房，则可用这个方法来定门厅。
２、以门定围墙门。城市住宅，以门定小区大门。农村新建房屋，以门厅的大门来定围墙的大门。城市住宅则以各个太极点为中心来定门。
３、办公室以窗户纳气为主。
二、放水法：
放水以坐山放，只能放天干水，不能放地支水，若放地支水为败绝之水，是极其不好的。
阳宅放水，以水为水。农村的房子地屋檐中心点下盘放水，此为真水。
附杨公放水法：
壬山放甲乙巨门水，
子山放甲乙巨门水。
癸山放甲乙巨门水，
丑山放丙丁禄存水。
艮山放丙丁禄存水，
寅山放甲乙文曲水或壬癸廉贞水。
甲山放壬癸巨门水，
卯山放庚辛破军水。
乙山放壬癸巨门水，
辰山放乾禄存水。
巽山放丙丁巨门水，庚辛文曲水。
巳山放丙丁巨门水，庚辛破军水。
丙山放庚辛廉贞水，
午山放乾破军水。
丁山放庚辛廉贞水，
未山放丙丁文曲水，庚辛巨门水。
坤山放甲乙禄存水，壬癸破军水。
申山放甲乙禄存水，壬癸破军水。
庚山放丙丁廉贞水，
酉山放丙丁廉贞水。
辛山放丙丁廉贞水。
戌山放甲乙廉贞水，壬癸文曲水。
乾山放甲乙廉贞水，壬癸文曲水。
亥山放丙丁破军水。
阳宅放阳水吉，阴宅放阴水吉。
阴基内小明堂放水法（坐山）
１、坎卦山：内放丙，外转巽（乙）。
２、艮卦山：内放坤丁，外转庚（辛）。
３、震卦山：内放庚辛，外转乾（壬）。
４、巽卦山：内放乾，外转壬（癸）。
５、离卦山：内放壬癸，外转庚辛（坤）。
６、坤卦山：内放艮，外转甲（乙）。
７、兑卦山：内放甲，外转艮。
８、乾卦山：内放巽，外转乙。
寻龙，首先我们要明白其本质，就是寻找到地气（脉气）的地方。
在山区，地气是上浮的，一般情况下做阴宅就需要浅葬，要藏风聚气，案山以内的内明堂要聚，水口要紧锁严密，四周无凹风来吹。
案山以内要有关拦，要能藏风聚气，大明堂要大，这样才能发福久远，代代都有发达的人。
有的无内明堂，前面很大，一发就很大，但发一阵，或者发到第二代就不行了。
从向，要坐实朝空，水路要好，不然一阵就败了。
而平洋龙（指平原）地气是下沉的，而地面因为没有山，所以风是散的，风吹水荡不聚气，要使得所葬之所有气，一般就必须要深葬，要坐空朝实。
而根据中国的二十四节气中，我们在做阴阳宅风水的时候，也是一定要注意的。
比如每到
冬至，地气开始阳生，地温上升。
夏至，地气开始阴生，地温则下降。
龙脉有阳龙与阴龙。阳龙开帐一片，我们通常用来做阳宅，则人丁兴旺。
阴龙一线，也就是说阴龙只有一条线上有气，用来做阴宅，所以寻龙点穴做阴穴，是否能准确的找准穴位，寻得脉气，便是风水师的真本事了。
龙脉的远近，大小有很大关系。
阴龙成一线，不能开得太大，否则气不聚。
山（龙）与水，龙为阳，水为阴，水随山转，山怎么走，水就怎么走，有山必有水，有水必有山。山脉往前走，山就会有一点点往前倾的态势，有的明显，有的不明显。
风水祖师郭璞在葬书中记录：气乖风不散，界水则止，此为风水。这里讲了两个要点，一方面是气，界水则止。一方面是讲了水的作用，界气聚气。
只有龙水交合的地方才会有穴可点。山交水会时，气因为水与山的交合而止住，则为好的风水地。一般风水好的山水之城，都是山交水会的地方。
我们常说的：金星有武曲和破军。木星有贪狼。水星有文曲。火星有廉贞。土星有禄存和巨门土。
每一种五行形状的星，我们按图形描述如下：
一、火形山：
火形山的形势，尤如灯烛的火苗。
火形山多数在祖山，又叫廉贞山。作祖，火形山一般不结穴。
二、木形山：
木星山外形像一段树木，结实，圆润细长。
木星山结穴很多，少祖也有穴。火星作祖山，木星作少祖。
木星也可作文笔。
三、金形山：
金星与木星相似，但金星山头比木星要矮，敦实。
金星下部份水土流年，叫破军金星。
四、土形山：
平洋地最多见土星结穴，土星葬角，四个角都有力。感谢道先生绘制文章 配图
土星风水（水土流失）叫禄存，为小穴。若完整的则为巨门，这个巨门才是大的穴位。
五、水形山：
几个木星、土星连接起来，为水形山。
水形山不能结穴，一般为结阳宅地。
以上是五行之星的形状。金、水、木、火、土要相生，这样的称为行龙。
从祖山开始，连续山脉中，经过层层剥换，过峡，后五行相生，便能有一个好的结穴地。
结穴时，前面的山最少需要三节或者五节相生。
少祖一般是在水的源头处，先要知道水是从哪里来的，若是廉贞火形山为祖，那就要看干龙有没有结地。
然后跟着水走，在这个地程中，要找到另外一条水路与这条水相会，则找到了干龙的结穴。
任何一条河都会合会。任何一条龙都会合会。
大脉不能找，就找各个山头的支脉。有些山头比较高，比其它的山头高为后势大，比其它的山高是束气，所以其气势也大。
先知一日，富贵十年！成大事者必懂易经，旺运改运必用风水！
三元风水阳宅些子法
先看整个住宅的宅运旺衰，是否合些子或翻些子。
二看住宅的门路吉凶，路要安在龙上，即水星旺星上。
三看主卧的吉凶，卧室要在阳位，床要在阴位，床要安在山星旺星上。
四看厨房的吉凶，厨房要安在山星的旺星上。
五看大门城门院门的吉凶，门要安在山水双山双向处。
六看厕所的吉凶，厕所要安在水位上。
七看神位的吉凶，神位要安在山上。
睡房的床位要配卧房,卧房要配通路,通路要配大门,大门要配宅外些子。
大床要装在山上,路要装在龙上,大门要装在水上,头要睡坐,脚要朝峰,后门及楼梯要装在向上。
三元风水之法，传书者不传诀,传诀者不传法!
知法者还要验证悟通法门的使用条件。
阳宅吉凶以理气为主，形势为附，首重大门、阳台，窗户、通道纳气的吉凶。
九星旺衰 山星 1 2 3 4 5 6 7 8 9
一运 旺气 生气 衰气 衰气 五黄 死气 死气 死气 零神
二运 退气 旺气 生气 衰气 五黄 衰气 衰气 零神 死气
三运 衰气 退气 旺气 生气 五黄 死气 零神 死气 衰气
四运 衰气 衰气 退气 旺气 五黄 零神 死气 死气 衰气
五运 衰气 衰气 衰气 衰气 旺气 生气 衰气 衰气 衰气
六运 衰气 衰气 死气 零神 五黄 旺气 生气 衰气 衰气
七运 衰气 衰气 零神 死气 五黄 衰气 旺气 生气 衰气
八运 死气 零神 衰气 衰气 五黄 衰气 退气 旺气 生气
九运 零神 衰气 衰气 衰气 五黄 死气 死气 退气 旺气
阳宅外局要看水、路、街、巷、桥、塔、楼等论吉凶。
阳宅内局要看门、路、井、床、灶、厕、神位等论吉凶。
阳宅内局能进气通风之处为【水】，外局以水、路、街、巷等为【水】。
外局以山、桥、塔、楼等为【山】，内局以井、床、灶、神位等为【山】。
水星 1 2 3 4 5 6 7 8 9
一运 旺气 生气 衰气 衰气 五黄 死气 死气 死气 退气
二运 退气 旺气 生气 衰气 五黄 衰气 衰气 衰气 死气
三运 衰气 退气 旺气 生气 五黄 死气 衰气 死气 衰气
四运 衰气 衰气 退气 旺气 五黄 衰气 死气 死气 衰气
五运 衰气 衰气 衰气 衰气 旺气 生气 衰气 衰气 衰气
六运 衰气 衰气 死气 衰气 五黄 旺气 生气 衰气 衰气
七运 衰气 衰气 衰气 死气 五黄 衰气 旺气 生气 衰气
八运 死气 衰气 衰气 衰气 五黄 衰气 退气 旺气 生气
九运 生气 衰气 衰气 衰气 五黄 死气 死气 退气 旺气
该见山的山星见了山，该见水的水星见了水，为合些子。
该见山的山星见了水，该见水的水星见了山，为翻些子。
山星的旺气是正神，山星的旺气和生气要见山，水星的旺气和生气要见水。
山星的零神见水可催财。 公众号中国风水研究会。
凡是房子里的山、水、门、路、床、灶、阴、阳等等,都要合得些子法,便必发富出贵,事业兴旺,财源广进,人丁昌盛。
假如房子里的（山）翻了些子,哪就损丁及不生男孩的,因为山管人丁。
假如房子里的（水）翻了些子,哪就会破大财及财利不来,以至经济结据,因为水管财,水好财好。
卧室要在阳位,睡床要在阴位，便是阴阳相见,阴阳相见，福禄永贞,自然生男。
【阴卦的住宅】,是要开阳卦的水路，以引通地灵，使之流畅,如果错开阴卦的水,就是阴阳不交,这种住宅就会发半身不遂的病的祸害。
【出神智呆痴之人】是住宅犯子阴阳不交和卦气杂乱。
【些子翻入人命宫】,是阳阳相交,阳六之气翻入阳八或阳三阳七,阳刚而强,易生祸端,必生灾祸,都是凶死恶亡的事,一遇三冲四合之年定见灾祸。
【零正颠倒】是指山的旺气应在山，却排下了水，损丁;水的旺气应在水，却排上了山，水一遇衰气便生灾祸。
【被水淹死】是因零正神同时下水。
【火灾回禄癌症】是因零神半山半水,祖坟或住宅的卦气,水的旺气到山,水的衰气到水,犯了山上龙神不下水,水里龙神不上山的毛病。
如果祖坟风水安稳，一住旺宅即可发福发财。祖坟吉则大发富贵，祖坟凶则减半，时吉时凶。
杨公风水之阴阳交媾论
三元阴阳夫妇
乾坤艮巽为夫为阳，子午卯酉为妇为阴，天元卦
寅申已亥为夫为阳，乙辛丁癸为妇为阴，人元卦
甲庚丙壬为夫为阳，辰戌丑未为妇为阴，地元卦
夫妇交媾口诀
壬犬，山兔丁蛇通
癸亥，丙龙鸡地宫
乙寅，马风庚羊去
天子，甲牛辛申逢
若问时师不得诀
再把河图与易攻
又诀：
壬戌互相通，卯艮丁已同
癸亥一样融，丙辰坤酉同
乙寅夫和妇，巽午未庚同
子乾阴交阳，甲丑申辛同
诀：以龙配坐，以向合水口
在江西兴国三僚真正杨曾廖嫡传子孙做地理的，均口默心诵此诀，我们来看风水鼻祖杨筠松和他的亲传徒弟是怎样运用此诀，千古风水真假之别也可以一扫而清，真伪立辨：
杨救贫在三僚为亲徒曾文迪造祠堂（即三僚曾家杨公祠）
申龙入首，立辛山乙向，来巽水，出寅口，天井放癸口。
1、申龙辛山，来龙与坐山合申辛交媾，乙向寅口，向与水合乙寅交媾。
2、合人元卦一卦纯清，又合乙向巽流清富贵之诀，且合杨公北斗七星去打劫坎离秘法。
杨救贫在三僚为亲徒廖三传造祠堂（即廖姓杨公祠）：
亥龙入首，立癸山丁向兼丑未，来酉水，出已口，天井放申口
1、亥龙癸山合癸亥交媾，丁向已口合丁已交媾，来酉水，先天后天相会，且合杨公北斗七星去打劫离宫要相合秘法。
注：几千年来，三僚曾廖两家出官僚无数，人丁旺盛，且以风水为主的国师，明师，历代均有名振天下。不愧为中国风水术的发始地。
杨救贫在邻县于都扦当地名墓：神仙地
子龙入首立乾山巽向兼亥已，出午水。
杨救贫在邻县石城扦当地名墓：许氏婆太地
亥龙入首，立辛山乙向，出寅口。
三僚国师曾文政墓：壬山丙向兼亥已，出辰口。
三僚杨公亲徒曾文迪之妻墓：辛山乙向兼酉卯，出寅口。
三僚兰溪祠堂：壬山丙向兼亥已，出辰口。
三僚国师廖炳在广东饶平作当地王姓名祠：
乾亥来龙，立乾山巽向兼亥已，来艮水，出午口。
注：目前此祠发男丁约十万左右。
赖布衣《催官篇，评水》云：卯龙甲山庚向见未水，来主富豪，去贫夭。
陈希夷《仙人经》云：癸山丁向，贪巨武辅在何方？知得取生旺，已丁亥水真三吉，收得富贵全。
清初广东明师刘若谷作本姓祠堂：戌龙入首立壬山丙向兼子午，出辰口。
注：刘若谷曾去江西兴国三僚学地理，立后此祠人才屡出，雄盛一方，为本地第一大族。
广西龙州县当地刘姓名墓，江西三僚明师扦：
巽龙入首，午山子向兼丙王，来卯水，出乾口
注：此墓不但合交媾，且合：北斗七星打劫秘法，葬后当代即出一位将军，富贵双全，至今未替，三元不败之地。
广东新兴县天堂镇梁姓开族名坟：巽龙入首，立午山子向兼丁癸，水出乾口（名：金钱吊金钟大地）
注：此坟已有八百多年，宋代曾出宰相梁储，代代出显贵，人丁旺盛，是广东梁姓一大旺族。
广东丰顺县黄花村李姓祠堂：已山亥向，水出癸口。前有乾峰。
注：仅1949年以后，该祠出36位教授。其中现在李国平为中科院数学系院士，其弟亿万富翁。
不难看出凡出富贵旺人丁的祠堂，坟墓，均不脱夫妇交媾。
这《夫妇交媾》即是清初蒋大鸿的“城门”诀，也是台湾钟义明的《玄空地理众谈》184页中提到的，但只是笼统简单介绍了下，在实际操作中还是切要注意几点：
1、要用地盘：格龙立坐向，纳水消口，即三僚曾廖嫡传地理所称的“一盘清”。
2、要阴阳不驳杂，阴阳一驳杂，既是交媾富贵大地，亦是败局，风水不久便一败如灰，富贵不奈久，渐渐即绝后。师父廖唐要生前曾拿出印着有“大元至正”的古老斑驳祖传宣纸手抄本在教学时反复叮咛的事，至于怎样辨认驳杂，在面函授中自有说明。
三合四大局，辅星卦的地理师们一看到这《交媾诀》会吓了一大跳，因为诀中有“犯黄泉者”，“犯八煞者”，“犯净阴净阳者”，“流破先后天者”，“流破长生帝旺者”，“犯沐浴桃花者”等等，但事实恰恰相反，难怪明师们叹曰：“只执四局长生，误了世间大地，常忌黄泉八煞，丢了世上真龙！
黄泉辨真
庚丁坤水是黄泉，坤向庚丁不可言
巽向忌行流乙丙，乙丙须防巽水先
乾向辛壬去来凶，辛壬之向怕乾水
甲癸之向休见艮，艮向甲癸水祸绵
古人說「頭風水二屋場&34;爲綱，依二十四山頭，那些山頭不犯三煞，陰府等各種神煞，當年可建或不可建墳。定下年可建，查適合的月，再選吉日，時辰，安葬立碑。這些「協紀″有明確規定，也是古人在生產生活中總結結的科學規律。如庚子年四月甲子日戌山大利，催財，週年得子，依期用之很準。但乾山犯陰府，不可用。卯時犯刑，辰時沖山頭，巳，午時犯空亡，未時犯三煞，但是貴人時，貴人壓兇，可用。謝地一炭用這個日課爲福主葬祖，進筋安葬下毛毛雨，立碑後下中雨，風生水氣，吉兆。
安葬時現在講仙命合山頭，有單幹，單支的，有納音的，如甲辰仙命，葬戍山，地支相衝，但不能這樣看，因爲甲辰火，火生戌山土，可用。其實合仙命一說，古代無此說，古人重視穴山的等級，好的穴山那個仙命也可葬，清朝中期才有合仙命之說。一個好的穴山，按百分制，八十分以上爲上貴地，七十至七十九分爲中貴地，六十至六十九分爲三等次吉地。有這些墳的後代都有不同層次的官貴，發人丁，發財。當然五十分，三十分，二十分之地也可葬，也有氣，只是人丁財貴小些。這也要有真傳堪輿師才可判定。日課也如此，每天都有吉神，凶神，打鬥結果，吉壓兇就可用。所以協紀祝你，要大發斗三煞，要救貧窮鬥炙退。關鍵要吉里力量大。
第七步，擇定吉年月日時，進筋安葬起碑，建墳。
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