【衡屬於五行屬什麼生肖】衡屬於五行屬什么生肖庚子年五行屬什麼 |衡字五行屬什麼 |金木水火土 |

這個事五行屬相的對應表！ ！由於你沒有說是農曆還是新歷的生日，所以無法幫你找到你的屬相！屬相要用農曆的日子看！

屬相，也叫生肖，是按陰曆計算的，用12生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始了。 《北史·宇文護法》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”表明當時民間已有12生肖的用法了。

但是，12生肖的來歷如何呢?我國古籍中記載，我國古代的中原地區，最初使用的是“干支紀年法”，即用10個天干符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數游牧民族則以動物來紀年。 《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。”以後，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相互觸合形成現在12生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”這種關於12生肖來歷的解釋，已經被許多人認可。

另外，關於12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與醜相配，為4爪。葉世傑在《草木子》中，把12生肖的來歷解釋為：術家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足。 ”

其它的說法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠、牛、虎等12種動物；12生肖來源於原始社會一些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是從天竺引進的；或28個星宿分佈週天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。

儘管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。

恆字五行到底屬什麼有說屬水有說火，請列明證據，不要跟我說幾筆就屬什麼

你好，字的五行到底屬什麼是根據康熙字典來衡量的。

『恆』繁體字：恆

拼音：héng注音：ㄏㄥˊ

簡體部首：忄　部首筆劃：3　總筆劃：9

繁體部首：心　部首筆劃：4　總筆劃：10

康熙字典筆劃( 恆:10；恆:10； )

五筆86：NGJG　 五筆98：NGJG　 倉頡：PMAM

四角號碼：91016　 UniCode：U+6052　規范漢字編號：1685

民俗參考

漢字五行：水　吉凶寓意：吉　是否為常用字：是

姓名學：姓

希望我的回答能夠幫助到你，謝謝

首先支持樓上答复（字形派），心屬火，二日屬火。

字義派可以認為可以屬土。例如“熱心”表示熱情，“恆心”表示持久。持之以恆，屬於土的性質，穩重、長久。

至於屬水，可能是音律五行的說法，個人不予贊同。

按照易學理論，五行存在轉換、陰陽和強弱，並非單純的相生相剋，所以個人認為，除非明顯的八字相剋（例如日柱木弱缺水，名字取名烈焰。。），其餘的弱五行問題不大。讀音、內涵、形狀、諧音、寓意、自己和外人對名字的感受同等重要。

十二生肖分別屬什麼。(金木水火土)

生肖屬金的肖：龍馬；

五行屬金的肖：猴雞；

生肖屬木的肖：猴；

五行屬木的肖：虎兔；

生肖屬水的肖：蛇羊；

五行屬水的肖：鼠豬；

生肖屬火的肖：兔雞；

五行屬火的肖：蛇馬；

生肖屬土的肖：豬；

五行屬土的肖：牛龍羊狗

這個事五行屬相的對應表！ ！由於你沒有說是農曆還是新歷的生日，所以無法幫你找到你的屬相！屬相要用農曆的日子看！

屬相，也叫生肖，是按陰曆計算的，用12生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始了。 《北史·宇文護法》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”表明當時民間已有12生肖的用法了。

但是，12生肖的來歷如何呢?我國古籍中記載，我國古代的中原地區，最初使用的是“干支紀年法”，即用10個天干符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數游牧民族則以動物來紀年。 《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。”以後，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相互觸合形成現在12生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”這種關於12生肖來歷的解釋，已經被許多人認可。

另外，關於12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與醜相配，為4爪。葉世傑在《草木子》中，把12生肖的來歷解釋為：術家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足。 ”

其它的說法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠、牛、虎等12種動物；12生肖來源於原始社會一些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是從天竺引進的；或28個星宿分佈週天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。

儘管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。

恆字五行到底屬什麼有說屬水有說火，請列明證據，不要跟我說幾筆就屬什麼

你好，字的五行到底屬什麼是根據康熙字典來衡量的。

『恆』繁體字：恆

拼音：héng注音：ㄏㄥˊ

簡體部首：忄　部首筆劃：3　總筆劃：9

繁體部首：心　部首筆劃：4　總筆劃：10

康熙字典筆劃( 恆:10；恆:10； )

五筆86：NGJG　 五筆98：NGJG　 倉頡：PMAM

四角號碼：91016　 UniCode：U+6052　規范漢字編號：1685

民俗參考

漢字五行：水　吉凶寓意：吉　是否為常用字：是

姓名學：姓

希望我的回答能夠幫助到你，謝謝

首先支持樓上答复（字形派），心屬火，二日屬火。

字義派可以認為可以屬土。例如“熱心”表示熱情，“恆心”表示持久。持之以恆，屬於土的性質，穩重、長久。

至於屬水，可能是音律五行的說法，個人不予贊同。

按照易學理論，五行存在轉換、陰陽和強弱，並非單純的相生相剋，所以個人認為，除非明顯的八字相剋（例如日柱木弱缺水，名字取名烈焰。。），其餘的弱五行問題不大。讀音、內涵、形狀、諧音、寓意、自己和外人對名字的感受同等重要。

十二生肖分別屬什麼。(金木水火土)

生肖屬金的肖：龍馬；

五行屬金的肖：猴雞；

生肖屬木的肖：猴；

五行屬木的肖：虎兔；

生肖屬水的肖：蛇羊；

五行屬水的肖：鼠豬；

生肖屬火的肖：兔雞；

五行屬火的肖：蛇馬；

生肖屬土的肖：豬；

五行屬土的肖：牛龍羊狗

早上，在衡山的薄霧中晨跑；午間，遠遠眺望青翠的山巒；夜晚，在山腳燈火闌珊處散步；山與我，時時可見。兩年過去，我與山從陌生到熟悉，彷彿多了一位老朋友。

衡山自然無言，而我卻浮想聯翩：如果山能語，他要告訴我什麼？

這座山上的故事實在太多太多，那些後來人在山上寫下的文字，可能代替山的語言？

山哪山，臨別在即，你將與我怎樣的贈言？

帶著這個妄念，我試圖去理解這座山。撥開厚厚的書頁，揮散繚繞的香火，我閉上雙眼聆聽，恍惚中，煙塵深處緩緩浮上一個音節：“衡”。

此山，名衡。

衡，五行屬土，意為衡量、衡器、平衡。衡山對應天上28星宿之軫翼，為南方第七宿，居朱雀之尾。鳥兒的尾巴是用來掌握方向的，“度應璣衡”，即象衡器一樣，要保持平衡，衡山因此得名。

衡，是一種狀態。

儒、釋、道，共存於此山，儒家的中庸、佛教的中道、道教的陰陽，講的都是平衡。很多人會驚詫於南嶽一廟共存三教、寺觀比鄰而居的和諧，我想，這是因為先哲大德們早已讀懂了這個“衡”。

要保持“衡”的狀態真的是一件不容易的事。

身掛在南嶽，心卻難免分一份放在長沙：從理論上可以不再管單位的事情，在實踐中卻脫不了千絲萬縷的聯繫——新組建的團隊工作上偶爾要扶一把，遇到本單位和區裡的重要會議相互衝突時，總要費點神去選擇；老團幹的多年情誼也不能說放就全放下，來來往往的電話、聚會，時間擠一擠總想安排得皆大歡喜。這些都只是小插曲，而最難平衡的，卻是工作與家事。

掛職兩年，苦了家人。

父母親雖然已經退休，卻一直生活在常德。母親為了支持我的工作，每週都在長沙、常德兩地之間奔波，週一上午來長沙，幫我管著孩子的學習，週五早上回常德，照顧獨自在家留守的父親。每一周，我和母親就像坐著火車跑接力棒，她回，我亦回，她走，我亦走，兩頭見不著面，只能互相發個短信，彼此道一聲：“一路平安！”兩年下來，我們“跑”的里程總共達到了6萬公里，真是兩年功名塵與土、六萬里路雲和月。

即便是這樣的接力，也常常因為我的工作而被打破平衡。

不說基層工作時間的不確定性，單只一條——在旅遊區工作的干部，沒有任務的周末真是奢侈的幸福。

旅遊綜合治理是區裡的工作重頭，週末節假、黃道吉日，全區幹部都在街上執勤。更不用說臨時性的工作任務與各種會議。每當母親打電話問我周末能不能按時回家，我都只能無奈地回答：“現在還不知道。”

對於孩子來說，我這個母親實在是自覺虧欠太多。在他小學啟蒙的階段，我不在他身邊，母親不懂拼音和英語，雖然努力自學，也難以做好孩子的輔導。男孩子難免頑皮憊懶，隔代教育如同隔靴搔癢，導致成績如同熊市，軟塌塌下行，讓人著急。每當母親打電話來控訴孩子的學習不上心、愛玩電腦遊戲、聽課開小差等等劣習，心裡的火一陣陣往外冒，卻又只能耐下性子，先溫言安慰同樣焦慮不安的母親，回家後再想盡辦法，因勢利導、借題發揮、啟發教育、苦口婆心地與孩子溝通、聊天。在難得的周末裡，既想補償一份溫柔的母愛，又想補上平時缺失的引導，在愛與嚴的夾縫裡艱難找平衡。

在充滿不確定性的工作和需要穩定性的家庭之間，小心翼翼走鋼絲，苦苦尋覓雙全法，不負組織不負親，著實有些感覺累。這種累，不是身體，而是心。心如天平，一端是職業的責任，一端是慈母的柔情，砝碼增增減減，哪一端都不敢也不能失去。

衡，也是一種過程。

這種過程，是由繁至簡的歸真。

那麼多的官場小說，把為官之道說得撲朔迷離、步步驚心，書架上的《厚黑學》、《圓滑學》、《老狐狸經》之類的書，教人勾心鬥角、爾虞我詐、口蜜腹劍的秘訣。翻一下這些“教材”，我驚出一層冷汗：置身機關十六年，這些標准我一條未達到，是怎樣稀里糊塗地苟活至今？

盡信書則不如無書。

回想來路，我之所以走得還算安穩，除了好運，更是因為“好人”。我很慶幸，一路行來，遇到的大多是好人，他們寬容地接納了我的無知，敦厚地包容了我的輕狂，大度地原諒了我的犯錯，耐心地等待了我的醒悟，否則，在那麼激烈的競爭中，機會不會屢次降落在我這個沒有背景的小女子身上。

感恩“好人”，也努力讓自己學做一個這樣的“好人”。

我不懂太多高深的理論，也沒有那些高明的權術，遇事當前，我只會問自己三個問題：這件事值不值得去做？我有沒有儘自己的全力去做？如果失敗了，會不會沒有遺憾？如果三個答案都是肯定，就義無反顧地紮下去。靠著這“三板斧”走過來，一路坑坑洼窪，甚至幾乎顛覆。每跨過一條小小坎坷，都是一次自我的拷問，一伸一縮間，心靈的繩索更添一絲柔韌。

人生難免不犯二，但求每一步都對得起自己的本心。

早上，在衡山的薄霧中晨跑；午間，遠遠眺望青翠的山巒；夜晚，在山腳燈火闌珊處散步；山與我，時時可見。兩年過去，我與山從陌生到熟悉，彷彿多了一位老朋友。

衡山自然無言，而我卻浮想聯翩：如果山能語，他要告訴我什麼？

這座山上的故事實在太多太多，那些後來人在山上寫下的文字，可能代替山的語言？

山哪山，臨別在即，你將與我怎樣的贈言？

帶著這個妄念，我試圖去理解這座山。撥開厚厚的書頁，揮散繚繞的香火，我閉上雙眼聆聽，恍惚中，煙塵深處緩緩浮上一個音節：“衡”。

此山，名衡。

衡，五行屬土，意為衡量、衡器、平衡。衡山對應天上28星宿之軫翼，為南方第七宿，居朱雀之尾。鳥兒的尾巴是用來掌握方向的，“度應璣衡”，即象衡器一樣，要保持平衡，衡山因此得名。

衡，是一種狀態。

儒、釋、道，共存於此山，儒家的中庸、佛教的中道、道教的陰陽，講的都是平衡。很多人會驚詫於南嶽一廟共存三教、寺觀比鄰而居的和諧，我想，這是因為先哲大德們早已讀懂了這個“衡”。

要保持“衡”的狀態真的是一件不容易的事。

身掛在南嶽，心卻難免分一份放在長沙：從理論上可以不再管單位的事情，在實踐中卻脫不了千絲萬縷的聯繫——新組建的團隊工作上偶爾要扶一把，遇到本單位和區裡的重要會議相互衝突時，總要費點神去選擇；老團幹的多年情誼也不能說放就全放下，來來往往的電話、聚會，時間擠一擠總想安排得皆大歡喜。這些都只是小插曲，而最難平衡的，卻是工作與家事。

掛職兩年，苦了家人。

父母親雖然已經退休，卻一直生活在常德。母親為了支持我的工作，每週都在長沙、常德兩地之間奔波，週一上午來長沙，幫我管著孩子的學習，週五早上回常德，照顧獨自在家留守的父親。每一周，我和母親就像坐著火車跑接力棒，她回，我亦回，她走，我亦走，兩頭見不著面，只能互相發個短信，彼此道一聲：“一路平安！”兩年下來，我們“跑”的里程總共達到了6萬公里，真是兩年功名塵與土、六萬里路雲和月。

即便是這樣的接力，也常常因為我的工作而被打破平衡。

不說基層工作時間的不確定性，單只一條——在旅遊區工作的干部，沒有任務的周末真是奢侈的幸福。

旅遊綜合治理是區裡的工作重頭，週末節假、黃道吉日，全區幹部都在街上執勤。更不用說臨時性的工作任務與各種會議。每當母親打電話問我周末能不能按時回家，我都只能無奈地回答：“現在還不知道。”

對於孩子來說，我這個母親實在是自覺虧欠太多。在他小學啟蒙的階段，我不在他身邊，母親不懂拼音和英語，雖然努力自學，也難以做好孩子的輔導。男孩子難免頑皮憊懶，隔代教育如同隔靴搔癢，導致成績如同熊市，軟塌塌下行，讓人著急。每當母親打電話來控訴孩子的學習不上心、愛玩電腦遊戲、聽課開小差等等劣習，心裡的火一陣陣往外冒，卻又只能耐下性子，先溫言安慰同樣焦慮不安的母親，回家後再想盡辦法，因勢利導、借題發揮、啟發教育、苦口婆心地與孩子溝通、聊天。在難得的周末裡，既想補償一份溫柔的母愛，又想補上平時缺失的引導，在愛與嚴的夾縫裡艱難找平衡。

在充滿不確定性的工作和需要穩定性的家庭之間，小心翼翼走鋼絲，苦苦尋覓雙全法，不負組織不負親，著實有些感覺累。這種累，不是身體，而是心。心如天平，一端是職業的責任，一端是慈母的柔情，砝碼增增減減，哪一端都不敢也不能失去。

衡，也是一種過程。

這種過程，是由繁至簡的歸真。

那麼多的官場小說，把為官之道說得撲朔迷離、步步驚心，書架上的《厚黑學》、《圓滑學》、《老狐狸經》之類的書，教人勾心鬥角、爾虞我詐、口蜜腹劍的秘訣。翻一下這些“教材”，我驚出一層冷汗：置身機關十六年，這些標准我一條未達到，是怎樣稀里糊塗地苟活至今？

盡信書則不如無書。

回想來路，我之所以走得還算安穩，除了好運，更是因為“好人”。我很慶幸，一路行來，遇到的大多是好人，他們寬容地接納了我的無知，敦厚地包容了我的輕狂，大度地原諒了我的犯錯，耐心地等待了我的醒悟，否則，在那麼激烈的競爭中，機會不會屢次降落在我這個沒有背景的小女子身上。

感恩“好人”，也努力讓自己學做一個這樣的“好人”。

我不懂太多高深的理論，也沒有那些高明的權術，遇事當前，我只會問自己三個問題：這件事值不值得去做？我有沒有儘自己的全力去做？如果失敗了，會不會沒有遺憾？如果三個答案都是肯定，就義無反顧地紮下去。靠著這“三板斧”走過來，一路坑坑洼窪，甚至幾乎顛覆。每跨過一條小小坎坷，都是一次自我的拷問，一伸一縮間，心靈的繩索更添一絲柔韌。

人生難免不犯二，但求每一步都對得起自己的本心。