金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。金生水:金銷熔生水;水生木:水潤澤生木;木生火:木幹暖生火;火生土:火焚木生土;土生金:土礦藏生金。
火生土——是因為火灼熱,所以能夠焚燒木,木被焚燒後就變成灰燼,灰即土,所以火生土。土生金——因為金需要隱藏在石裡,依附著山,津潤而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金。
五行相生含義:
金生水——因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤,金靠水生,銷斷金也可變為水,所以金生水。
水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來,所以水生木。
木生火——是因為木性溫暖,火隱伏其中,鑽木而生火,所以木生火。
火生土——是因為火灼熱,所以能夠焚燒木,木被焚燒後就變成灰燼,灰即土,所以火生土。
土生金——因為金需要隱藏在石裡,依附著山,津潤而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金。
五行相剋
金克木,木剋土,土克水,水克火,火克金。
五行相剋含義:是因天地之性 眾勝寡,故水勝火;精勝堅,故火勝金;剛勝柔,故金勝木;專勝散,故木勝土;實勝虛,故土勝水。
剛勝柔,故金勝木;因為刀具可砍伐樹木;
專勝散,故木勝土;因為樹木可穩住崩土;
實勝虛,故土勝水;因為堤壩可阻止水流;
眾勝寡,故水勝火;因為大水可熄滅火焰;
精勝堅,故火勝金;因為烈火可溶解金屬。
金能生水,水多金沉;水能生木,木多水縮;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱。
金能克木,木堅金缺;木能剋土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。
金衰遇火,必見銷熔;火弱逢水,必為熄滅;水弱逢土,必為淤塞;土衰逢木,必遭傾陷;木弱逢金,必為斫折。
強金得水,方挫其鋒;強水得木,方緩其勢;強木得火,方洩其英;強火得土,方斂其焰;強土得金,方化其頑。
文章內容目錄
五行和人體對應的關係
木-生長、生法、柔和、條達舒暢火-溫熱、升騰、明亮土-生化、承載、受納金-清潔、清肅、收斂水-寒涼、滋潤、向下運行
五行就是木、火、土、金、水,代表五種屬性,是抽象概念,不要理解具體的某種東西。五是個普遍的數字,五指、五官、五臟、五味。 。 。有很多事物可以分為五類。
在中醫裡,用五行描述人體五臟系統(肝心脾肺腎)的功能和關係,注意這裡的五臟也是個功能概念(稱為藏象),並不限於具體的解剖上的五臟。
同一行的事物相互感應,但過度則害。比如怒則傷肝。范進中舉是過喜傷心的典型例子。再比如適當的甘味是補脾的,但味過於甘,又能呆胃滯脾。
五行的生剋關係
相生是指這一事物對另一事物有促進、助長和資生的作用(為敘述方便,生者稱為母,被生者稱為子)。相剋是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和製約的作用。相生和相剋是自然界普遍存在的正常現象。無生則發育無由,無制則亢而為害。兩者都很重要,不要覺得相生就好,相剋就不好。巨人症就是生長缺少克制的病例。
相生相剋,是不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長;沒有克,就不能保持事物發展變化的平衡與協調。
五臟之間的關係
(1)五臟之間的相生:肝生心就是木生火,如肝藏血以濟心;心生脾就是火生土,如心之陽氣可以問脾;脾生肺就是土生金,如脾運化水穀之精氣可以益肺;肺生腎就是金生水,如肺氣清肅則津氣下行以資腎;腎生肝就是水生木,如腎藏精以滋養肝的陰血等等。
(2)五臟之間的相剋:肺(金)的清肅下降,可抑制肝(木)陽的上亢,即金克木;肝(木)的條達,可以疏瀉脾(土)的壅滯,即木剋土;脾(土)的運化,可以防止腎(水)水的氾濫,即土克水;腎(水)陰的上濟,可以製約心(火)陽亢烈,即水克火;心(火)的陽熱,可以製約肺(金)的清肅太過,即火克金。
但必須指出,五行學說來說明臟腑之間的平衡關係,存在一定的局限性。這是因為五臟對應五行只是抽取了五臟的部分特性,五行並不能解釋世界上的一切現象,只是部分關係。
五髒病變的相互影響
(1)母病及子:母臟先病,然後累及子臟。
(2)子病及母:子臟先病,然後累及母臟。這種情況下一般病情較重。
(3)相乘:即相剋太過。可能是克者太旺,或者被克者太虛造成。這種情況下病情容易嚴重。
(4)相侮:即克制不足,反被其克。可能是被克者太旺,或者克者太虛造成。
五臟和季節的關係
木對應春季,火對應夏季,土對應長夏,金對應秋季,水對應冬季。在各個季節裡,對應的髒負擔較重,而所相生的髒得到補益。比如春季易流行肝病,因為春季木生火,肝的負擔重。同時由於木生火(心),所以心情容易舒暢。
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。金生水:金銷熔生水;水生木:水潤澤生木;木生火:木幹暖生火;火生土:火焚木生土;土生金:土礦藏生金。
火生土——是因為火灼熱,所以能夠焚燒木,木被焚燒後就變成灰燼,灰即土,所以火生土。土生金——因為金需要隱藏在石裡,依附著山,津潤而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金。
五行相生含義:
金生水——因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤,金靠水生,銷斷金也可變為水,所以金生水。
水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來,所以水生木。
木生火——是因為木性溫暖,火隱伏其中,鑽木而生火,所以木生火。
火生土——是因為火灼熱,所以能夠焚燒木,木被焚燒後就變成灰燼,灰即土,所以火生土。
土生金——因為金需要隱藏在石裡,依附著山,津潤而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金。
五行相剋
金克木,木剋土,土克水,水克火,火克金。
五行相剋含義:是因天地之性 眾勝寡,故水勝火;精勝堅,故火勝金;剛勝柔,故金勝木;專勝散,故木勝土;實勝虛,故土勝水。
剛勝柔,故金勝木;因為刀具可砍伐樹木;
專勝散,故木勝土;因為樹木可穩住崩土;
實勝虛,故土勝水;因為堤壩可阻止水流;
眾勝寡,故水勝火;因為大水可熄滅火焰;
精勝堅,故火勝金;因為烈火可溶解金屬。
金能生水,水多金沉;水能生木,木多水縮;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱。
金能克木,木堅金缺;木能剋土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。
金衰遇火,必見銷熔;火弱逢水,必為熄滅;水弱逢土,必為淤塞;土衰逢木,必遭傾陷;木弱逢金,必為斫折。
強金得水,方挫其鋒;強水得木,方緩其勢;強木得火,方洩其英;強火得土,方斂其焰;強土得金,方化其頑。
五行和人體對應的關係
木-生長、生法、柔和、條達舒暢火-溫熱、升騰、明亮土-生化、承載、受納金-清潔、清肅、收斂水-寒涼、滋潤、向下運行
五行就是木、火、土、金、水,代表五種屬性,是抽象概念,不要理解具體的某種東西。五是個普遍的數字,五指、五官、五臟、五味。 。 。有很多事物可以分為五類。
在中醫裡,用五行描述人體五臟系統(肝心脾肺腎)的功能和關係,注意這裡的五臟也是個功能概念(稱為藏象),並不限於具體的解剖上的五臟。
同一行的事物相互感應,但過度則害。比如怒則傷肝。范進中舉是過喜傷心的典型例子。再比如適當的甘味是補脾的,但味過於甘,又能呆胃滯脾。
五行的生剋關係
相生是指這一事物對另一事物有促進、助長和資生的作用(為敘述方便,生者稱為母,被生者稱為子)。相剋是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和製約的作用。相生和相剋是自然界普遍存在的正常現象。無生則發育無由,無制則亢而為害。兩者都很重要,不要覺得相生就好,相剋就不好。巨人症就是生長缺少克制的病例。
相生相剋,是不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長;沒有克,就不能保持事物發展變化的平衡與協調。
五臟之間的關係
(1)五臟之間的相生:肝生心就是木生火,如肝藏血以濟心;心生脾就是火生土,如心之陽氣可以問脾;脾生肺就是土生金,如脾運化水穀之精氣可以益肺;肺生腎就是金生水,如肺氣清肅則津氣下行以資腎;腎生肝就是水生木,如腎藏精以滋養肝的陰血等等。
(2)五臟之間的相剋:肺(金)的清肅下降,可抑制肝(木)陽的上亢,即金克木;肝(木)的條達,可以疏瀉脾(土)的壅滯,即木剋土;脾(土)的運化,可以防止腎(水)水的氾濫,即土克水;腎(水)陰的上濟,可以製約心(火)陽亢烈,即水克火;心(火)的陽熱,可以製約肺(金)的清肅太過,即火克金。
但必須指出,五行學說來說明臟腑之間的平衡關係,存在一定的局限性。這是因為五臟對應五行只是抽取了五臟的部分特性,五行並不能解釋世界上的一切現象,只是部分關係。
五髒病變的相互影響
(1)母病及子:母臟先病,然後累及子臟。
(2)子病及母:子臟先病,然後累及母臟。這種情況下一般病情較重。
(3)相乘:即相剋太過。可能是克者太旺,或者被克者太虛造成。這種情況下病情容易嚴重。
(4)相侮:即克制不足,反被其克。可能是被克者太旺,或者克者太虛造成。
五臟和季節的關係
木對應春季,火對應夏季,土對應長夏,金對應秋季,水對應冬季。在各個季節裡,對應的髒負擔較重,而所相生的髒得到補益。比如春季易流行肝病,因為春季木生火,肝的負擔重。同時由於木生火(心),所以心情容易舒暢。
五行學說認為,五行之間存在著生、克、乘、侮的關係。五行的相生相剋關係可以解釋事物之間的相互聯繫,而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。
按照五行的特徵:
木,具有生髮、條達的特徵;
火,具有炎熱、向上的特徵;
土,具有長養、化育的特徵;
金,具有清靜、收殺的特徵;
水,具有寒冷、向下的特徵。
相生,即相互資生和相互助長。因此,五行相生為:
木生火:火要依靠柴薪來維持燃燒;
火生土:土要依靠太陽來普照;
土生金:金要依靠山岩來儲存;
金生水:水要依靠鐵器來開導疏通;
水生木:木要依靠雨露來灌溉。
相剋,即相互克制和相互約束。五行相剋(五行相剋,好比戰爭,彼此敵對)為:
木剋土:樹木可以人土;
火克金:烈火可以熔金;
土克水:土可以覆水;
金克木:金可以伐木;
水克火:水可以滅火。
總結:相生相剋是密不可分的。沒有生機,事物就無法發生和生長;而沒有克制,事物無所約束,就無法維持正常的協調關係。只有保持相生相剋的動態平衡,才能使事物正常的發生與發展。
天干地支和陰陽五行如何配合?
世界萬物都具有陰陽兩性,而陰陽的此消彼長是由五行的相生相剋引起。
既然世界萬物皆屬陰陽五行,那麼天干地支也不例外。
天干地支的陰陽配合很簡單,是單數為陽、雙數為陰,即:
天干陽性計有甲、丙、戊、庚、壬;陰性計有乙、丁、已、辛、癸。
地支陽性計有子、寅、辰、午、申、戌;陰性計有醜、卯、已、未、西、亥。
天干的五行屬性:
甲、乙為木,代表東方;
丙、丁為火,代表南方
戊、已為土,代表中央;
庚、辛為金,代表西方;
壬、癸為水,代表北方。
五行學說認為,五行之間存在著生、克、乘、侮的關係。五行的相生相剋關係可以解釋事物之間的相互聯繫,而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。
按照五行的特徵:
木,具有生髮、條達的特徵;
火,具有炎熱、向上的特徵;
土,具有長養、化育的特徵;
金,具有清靜、收殺的特徵;
水,具有寒冷、向下的特徵。
相生,即相互資生和相互助長。因此,五行相生為:
木生火:火要依靠柴薪來維持燃燒;
火生土:土要依靠太陽來普照;
土生金:金要依靠山岩來儲存;
金生水:水要依靠鐵器來開導疏通;
水生木:木要依靠雨露來灌溉。
相剋,即相互克制和相互約束。五行相剋(五行相剋,好比戰爭,彼此敵對)為:
木剋土:樹木可以人土;
火克金:烈火可以熔金;
土克水:土可以覆水;
金克木:金可以伐木;
水克火:水可以滅火。
總結:相生相剋是密不可分的。沒有生機,事物就無法發生和生長;而沒有克制,事物無所約束,就無法維持正常的協調關係。只有保持相生相剋的動態平衡,才能使事物正常的發生與發展。
天干地支和陰陽五行如何配合?
世界萬物都具有陰陽兩性,而陰陽的此消彼長是由五行的相生相剋引起。
既然世界萬物皆屬陰陽五行,那麼天干地支也不例外。
天干地支的陰陽配合很簡單,是單數為陽、雙數為陰,即:
天干陽性計有甲、丙、戊、庚、壬;陰性計有乙、丁、已、辛、癸。
地支陽性計有子、寅、辰、午、申、戌;陰性計有醜、卯、已、未、西、亥。
天干的五行屬性:
甲、乙為木,代表東方;
丙、丁為火,代表南方
戊、已為土,代表中央;
庚、辛為金,代表西方;
壬、癸為水,代表北方。