八字算命是指用一個人的出生年、月、日、時，轉換成天干、地支八個字，然後用這八個字來批算人的命運。
它有理論根據嗎？因為宇宙中萬事萬物皆由陰陽五行之氣所生成，人當然亦在其中。人的生命離不開陰陽五行，所以通過人命中陰陽五行的運算，就能推算出這個人的命運出來。由於每個人出生的時間不同，造成每個人生命中陰陽五行的配合也不同，其間陰陽五行配合得好的，就是好命；配合不好的，就是壞命。
怎樣才算五行配合得好呢？這就是判解八字命理的一個最大的課題了。然而，也不像有些人所說，八字中五行齊全，五行不缺就是好命。也不是八字中五行缺什麼，就補什麼，這些都是對八字理解上的一個誤區。
舉例來說，下面這個八字就五行齊全，大家可根據下面的命例數一下：
這個八字中有一個金（辛金），一個木（卯木），二個水，二個火，二個土。五行俱備，可這是一個早夭的命。 19歲在辛酉大運，辛亥流年，因車禍而身亡。懂八字的讀者應該很容易推出來為什麼會身亡。提示一下就是：丙火日主身弱。
因為丙火生九月戌土當令，日主丙火失時。天干一金、二水，地支二土，共五個土金水（丙火對立面），因此日主也失勢（丙火日主在天干、地支數目上不佔優勢）。地支一已火、一卯木生火，但有二土洩火氣，地支數目上是二比二，平手。但月令戌土佔全局三至四成之力度，所以也可以說是失地（地支上不佔優勢）。即使退一步來說得：打個平手，但前二項失時、失勢，也足以判日元丙火身弱。所以喜木、火為喜用神；忌金、水、土。
大運辛酉兩金，流年辛金、亥水皆是忌神，而且酉卯沖（金剋木），巳亥沖（水剋火），沖命中喜、用神，喜用神木火皆滅，不祿是矣。
而下面一個命例五行不全，卻是一個富貴命。大家也可根據下面的命例數一下：
三個木，三個火，二個土，缺金，缺水。照常人的理說：八字中五行缺了二行，這還得了？快點找個帶金又帶水的名字補上吧。然而正是這個缺金又缺水的命，實際上金（金錢）多、水又足，（廣東人很多時以水為財，無錢時說水頭不足）。財富達180億美元，繼承龐大不動產且將祖業發揚光大。這是食傷洩秀生財格，早行食傷財運為喜。
可見，並不是五行齊全就是好命，也不是說五行有缺就是壞命，重在對八字作整個具體的分析配合後，才能定奪出是好命還是壞命。
現在再分析是否在八字中，五行缺什麼，就補什麼？同樣以上造為例，八字中缺金、缺水，是否就喜金或喜水來補上呢，顯然不是的。這可以從命理分析中找到答案。
此造屬甲木命，生在春初寅月，木正當旺，猶有餘寒，當以火來溫暖，見火則有舒暢之美；水多變剋，有損精神。
一般人但知道木能生火，不知初春甲木，實藉丙火以生。丙火者，陽和之氣，春回大地，萬木自然生發，故木生冬令或初春，見火為「兒能生母洩天機」。 （木為日主，木生火，火是木的兒子，見火則可溫暖木母，木賴以存，故兒能生母。）反之，見水則水凍木凋，陰濃濕重，木之根腐，以生為剋也。 （水能生木，但初春餘寒未盡，見水反而凍傷木根，化生為剋），這些是反生反剋之理，八字之易學難精，此其一也。
故此，此造雖然缺水，然出於初春餘寒之木，只要地支不太枯燥，如有醜、辰等濕土，便為已足，不必多也。此造雖地支見巳午火，但有辰濕土吸火氣、培木根，加之初春寒土，正賴火以調候，不必用水製火。
但假如以辰土換以戌燥土，則地支成寅午戌三合火局，寅木之根化為火被燒，此又另當別論，變為從食傷生財的「從兒格」，為特殊格局，同樣不喜水來破格。
八字算命是指用一個人的出生年、月、日、時，轉換成天干、地支八個字，然後用這八個字來批算人的命運。
它有理論根據嗎？因為宇宙中萬事萬物皆由陰陽五行之氣所生成，人當然亦在其中。人的生命離不開陰陽五行，所以通過人命中陰陽五行的運算，就能推算出這個人的命運出來。由於每個人出生的時間不同，造成每個人生命中陰陽五行的配合也不同，其間陰陽五行配合得好的，就是好命；配合不好的，就是壞命。
怎樣才算五行配合得好呢？這就是判解八字命理的一個最大的課題了。然而，也不像有些人所說，八字中五行齊全，五行不缺就是好命。也不是八字中五行缺什麼，就補什麼，這些都是對八字理解上的一個誤區。
舉例來說，下面這個八字就五行齊全，大家可根據下面的命例數一下：
這個八字中有一個金（辛金），一個木（卯木），二個水，二個火，二個土。五行俱備，可這是一個早夭的命。 19歲在辛酉大運，辛亥流年，因車禍而身亡。懂八字的讀者應該很容易推出來為什麼會身亡。提示一下就是：丙火日主身弱。
因為丙火生九月戌土當令，日主丙火失時。天干一金、二水，地支二土，共五個土金水（丙火對立面），因此日主也失勢（丙火日主在天干、地支數目上不佔優勢）。地支一已火、一卯木生火，但有二土洩火氣，地支數目上是二比二，平手。但月令戌土佔全局三至四成之力度，所以也可以說是失地（地支上不佔優勢）。即使退一步來說得：打個平手，但前二項失時、失勢，也足以判日元丙火身弱。所以喜木、火為喜用神；忌金、水、土。
大運辛酉兩金，流年辛金、亥水皆是忌神，而且酉卯沖（金剋木），巳亥沖（水剋火），沖命中喜、用神，喜用神木火皆滅，不祿是矣。
而下面一個命例五行不全，卻是一個富貴命。大家也可根據下面的命例數一下：
三個木，三個火，二個土，缺金，缺水。照常人的理說：八字中五行缺了二行，這還得了？快點找個帶金又帶水的名字補上吧。然而正是這個缺金又缺水的命，實際上金（金錢）多、水又足，（廣東人很多時以水為財，無錢時說水頭不足）。財富達180億美元，繼承龐大不動產且將祖業發揚光大。這是食傷洩秀生財格，早行食傷財運為喜。
可見，並不是五行齊全就是好命，也不是說五行有缺就是壞命，重在對八字作整個具體的分析配合後，才能定奪出是好命還是壞命。
現在再分析是否在八字中，五行缺什麼，就補什麼？同樣以上造為例，八字中缺金、缺水，是否就喜金或喜水來補上呢，顯然不是的。這可以從命理分析中找到答案。
此造屬甲木命，生在春初寅月，木正當旺，猶有餘寒，當以火來溫暖，見火則有舒暢之美；水多變剋，有損精神。
一般人但知道木能生火，不知初春甲木，實藉丙火以生。丙火者，陽和之氣，春回大地，萬木自然生發，故木生冬令或初春，見火為「兒能生母洩天機」。 （木為日主，木生火，火是木的兒子，見火則可溫暖木母，木賴以存，故兒能生母。）反之，見水則水凍木凋，陰濃濕重，木之根腐，以生為剋也。 （水能生木，但初春餘寒未盡，見水反而凍傷木根，化生為剋），這些是反生反剋之理，八字之易學難精，此其一也。
故此，此造雖然缺水，然出於初春餘寒之木，只要地支不太枯燥，如有醜、辰等濕土，便為已足，不必多也。此造雖地支見巳午火，但有辰濕土吸火氣、培木根，加之初春寒土，正賴火以調候，不必用水製火。
但假如以辰土換以戌燥土，則地支成寅午戌三合火局，寅木之根化為火被燒，此又另當別論，變為從食傷生財的「從兒格」，為特殊格局，同樣不喜水來破格。
“道”成為中國哲學的最高原則是。而“道”，根據《易·繫辭上》雲：“一陰一陽之謂道。”《莊子·天下》雲：“易以道陰陽。”可知，《周易》的中心即闡釋陰陽之道。
五行為何按“金木水火土”的順序排列？
五行 ，是指金、木、水、火、土五種物質。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的普通系統論。五行有著相生相剋的順序和關係。認為歷史按照土、木、金、火、水的順序從始到終、終而復始地轉移運行。
“道”成為中國哲學的最高原則是。而“道”，根據《易·繫辭上》雲：“一陰一陽之謂道。”《莊子·天下》雲：“易以道陰陽。”可知，《周易》的中心即闡釋陰陽之道。
只需填寫你的電郵便可獲得：
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五行為何按“金木水火土”的順序排列？
五行 ，是指金、木、水、火、土五種物質。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的普通系統論。五行有著相生相剋的順序和關係。認為歷史按照土、木、金、火、水的順序從始到終、終而復始地轉移運行。
文章內容目錄
2017-11-21
橙岽
35
2009-08-16
川西猴子
33
“道”成為中國哲學的最高原則是。而“道”，根據《易·繫辭上》雲：“一陰一陽之謂道。”《莊子·天下》雲：“易以道陰陽。”可知，《周易》的中心即闡釋陰陽之道。
五行為何按“金木水火土”的順序排列？
五行 ，是指金、木、水、火、土五種物質。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的普通系統論。五行有著相生相剋的順序和關係。認為歷史按照土、木、金、火、水的順序從始到終、終而復始地轉移運行。
“道”成為中國哲學的最高原則是。而“道”，根據《易·繫辭上》雲：“一陰一陽之謂道。”《莊子·天下》雲：“易以道陰陽。”可知，《周易》的中心即闡釋陰陽之道。
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五行為何按“金木水火土”的順序排列？
五行 ，是指金、木、水、火、土五種物質。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的普通系統論。五行有著相生相剋的順序和關係。認為歷史按照土、木、金、火、水的順序從始到終、終而復始地轉移運行。
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2022-04-30
天宇狋銐1
2017-11-26
xsikiss
62
2017-11-21 橙岽 35
