八字論命者，都知道取用神的重要性。而欲選取用神，首先必須了解日主（又名日干、命主、日元、身主等，即出生日的天干，代表這個命）的衰旺強弱，怎樣才能了解日主的衰旺強弱？
八字命理有普通格局和特殊格局的取用法，以及許多的外格。初學者入門，為免眼花繚亂，先從較簡單的、較容易的、常用的普通格局的扶助、抑洩取用法入手。
普通格局論命，以中和為原則。其實在人類的命運中，普通格局幾乎佔了八成以上，如果你掌握了普通格局的取用神方法，也等於幾乎能推算八成以上的人的命了。再者，先掌握了普通格局取用神的方法，進而推廣到特別格局，就容易上手了。
普通格局的扶助抑洩取用原則，大體上說來就是：日主如屬弱者，則宜生扶；日主如屬強者，宜抑或洩，使其能中和為貴。
那麼，何者為弱？何者為強？要弄清它們，就要先了解日主的衰旺強弱了。
日主指出生日的天干，不外乎是金木水火土五行之中的一種。隨便取出一行來作日干，例如壬水日主，便會發現五行之中，只有生自己的一行（例如金能生水），和與自己相同的一行（例如水和水互相幫助），是屬於自己方面的力量。而其餘剩下的三行（即木、火、土），則必然是削弱日主力量的對立面。因為壬水見木，水去生木見洩水氣；見火，則水火相衝，兩敗俱傷；見土則直接土尅水。
因此可看出，任何一個八字，基本上都存在兩大對立的陣營：一方是日主和生助日主的五行，另一方是以尅洩日主力量的五行（除了一些特殊格局例外）。那麼，這兩大陣營誰強誰弱？就決定了取什麼為用神，原則就扶弱鋤強，以求中和。
例如日主水金一方屬強，對方木火土就必然屬弱，就取木火土為用神。反之，日主壬水一方金水屬弱，對方木火土屬強，就取金水為用神，木火土為忌神。 （注：落實到一些具體八字中的配合，此喜忌神的取用會有些差異，這裡暫且不提，免初學者思路混亂。）
當然，也有些八字，日主不強不弱，即與對方勢均力敵，如身殺兩停，身財兩停，先天比較中和的，這時會用通關等方法。
現在看一下如何判斷這二大陣營的孰強孰弱，孰輕孰重？或兩者比較中和的。最原始，最簡單的方法就是數數，數各種五行的數目來比較。例如下造：
我們將八字排出後，可以查出此八字屬壬水日主（壬水命），八字中，水共二個，金一個，木一個，火兩個，土兩個。按兩對立陣營分別加起來，就是日主壬水一方共三個金水，對方共五個木火土。 3比5，對方陣營木火土強，日主壬水一方屬弱。
取用神就取扶弱的一方，即喜金水為喜用神，忌木火土。 （註：此造壬水日主與月幹丁壬合，但不能入「丁壬化木格」。因為化木格成格條件是：八字丁日壬月或壬時，或壬日丁月或丁時，生於寅、卯、亥、未月，天干透木，地支木星多（二顆以上），或合木局，不見金來剋伐，時支不違木氣，天干丁壬合而化木，化木格成。但此造地支木星不多，天干不透木，有辛金來剋伐，故不入「丁壬化木格」。）
將此金水用神套進大運去，從青年子水運起，一直有四十年金水喜用大運，命局配合也不錯，歸祿格，這是日本大企業家，西武集團創業人堤康次郎之命。這是用最原始，最簡單的數五行數目的方法，就能算出日本大企業家西武集團創業人堤康次郎之命的用神，初學者是不是有信心能做到呀？
但這種用原始的數數方法，至多只能算準一至二成的命，像這例那樣，日主一方和對立方力量對比較分明，且天干地支並無有重大的能改變力量對比的生剋化合等現象，及月令提綱也剛好能符合雙方力量的對比要求，這樣才能算出來。但如果認為用這樣數五行數目的方法能論一切八字，那就大錯特錯了，這裡只是為了方便初學者能有一個如何識辨日主強弱的慨念，才從最簡易的方式著手的。
故事為例
有如古代有個一故事：有一個財主請了一位先生教他笨拙的兒子寫字，第一天教他在紙上寫了一畫，說這是一字；第二天在紙上寫了二畫，說這是二字；第三天寫了三畫，說這是三字。先生下課後，這個兒子就跑到父親跟前，高興地說：「我學會寫字了！我學會寫字了！你可以把先生辭去了。」他父親很高興，以為可以省些學費，便將先生辭退了。
不久，財主生日，宴請親朋好友來吃飯，便叫兒子寫請帖，過了一上午，還不見兒子從書房中出來，便進去書房裡看下。看到兒子正在滿頭大汗地在紙上劃筆畫，見父親進來，便抱怨地說：「天下的姓很多，為什麼偏偏姓萬？從早上寫到現在，我才寫完五百多畫，離一萬畫還差遠去呢！」他父親聽到後，幾乎暈倒了。
假如以為用數五行數目的多少就能分辨出日主的強弱，猶如此子用筆畫數來寫萬字那樣了。
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日主得令為旺 不得令為弱
再看下例：
壬水日主（壬水命），八字中四個水，一個金，一火，一木，一土。日主一方共五個金水，對立面木火土共三個，5比3，於是判斷為日主強，身旺，喜木火土為用，忌金水再多。
八字論命者，都知道取用神的重要性。而欲選取用神，首先必須了解日主（又名日干、命主、日元、身主等，即出生日的天干，代表這個命）的衰旺強弱，怎樣才能了解日主的衰旺強弱？
八字命理有普通格局和特殊格局的取用法，以及許多的外格。初學者入門，為免眼花繚亂，先從較簡單的、較容易的、常用的普通格局的扶助、抑洩取用法入手。
普通格局論命，以中和為原則。其實在人類的命運中，普通格局幾乎佔了八成以上，如果你掌握了普通格局的取用神方法，也等於幾乎能推算八成以上的人的命了。再者，先掌握了普通格局取用神的方法，進而推廣到特別格局，就容易上手了。
普通格局的扶助抑洩取用原則，大體上說來就是：日主如屬弱者，則宜生扶；日主如屬強者，宜抑或洩，使其能中和為貴。
那麼，何者為弱？何者為強？要弄清它們，就要先了解日主的衰旺強弱了。
日主指出生日的天干，不外乎是金木水火土五行之中的一種。隨便取出一行來作日干，例如壬水日主，便會發現五行之中，只有生自己的一行（例如金能生水），和與自己相同的一行（例如水和水互相幫助），是屬於自己方面的力量。而其餘剩下的三行（即木、火、土），則必然是削弱日主力量的對立面。因為壬水見木，水去生木見洩水氣；見火，則水火相衝，兩敗俱傷；見土則直接土尅水。
因此可看出，任何一個八字，基本上都存在兩大對立的陣營：一方是日主和生助日主的五行，另一方是以尅洩日主力量的五行（除了一些特殊格局例外）。那麼，這兩大陣營誰強誰弱？就決定了取什麼為用神，原則就扶弱鋤強，以求中和。
例如日主水金一方屬強，對方木火土就必然屬弱，就取木火土為用神。反之，日主壬水一方金水屬弱，對方木火土屬強，就取金水為用神，木火土為忌神。 （注：落實到一些具體八字中的配合，此喜忌神的取用會有些差異，這裡暫且不提，免初學者思路混亂。）
當然，也有些八字，日主不強不弱，即與對方勢均力敵，如身殺兩停，身財兩停，先天比較中和的，這時會用通關等方法。
現在看一下如何判斷這二大陣營的孰強孰弱，孰輕孰重？或兩者比較中和的。最原始，最簡單的方法就是數數，數各種五行的數目來比較。例如下造：
我們將八字排出後，可以查出此八字屬壬水日主（壬水命），八字中，水共二個，金一個，木一個，火兩個，土兩個。按兩對立陣營分別加起來，就是日主壬水一方共三個金水，對方共五個木火土。 3比5，對方陣營木火土強，日主壬水一方屬弱。
取用神就取扶弱的一方，即喜金水為喜用神，忌木火土。 （註：此造壬水日主與月幹丁壬合，但不能入「丁壬化木格」。因為化木格成格條件是：八字丁日壬月或壬時，或壬日丁月或丁時，生於寅、卯、亥、未月，天干透木，地支木星多（二顆以上），或合木局，不見金來剋伐，時支不違木氣，天干丁壬合而化木，化木格成。但此造地支木星不多，天干不透木，有辛金來剋伐，故不入「丁壬化木格」。）
將此金水用神套進大運去，從青年子水運起，一直有四十年金水喜用大運，命局配合也不錯，歸祿格，這是日本大企業家，西武集團創業人堤康次郎之命。這是用最原始，最簡單的數五行數目的方法，就能算出日本大企業家西武集團創業人堤康次郎之命的用神，初學者是不是有信心能做到呀？
但這種用原始的數數方法，至多只能算準一至二成的命，像這例那樣，日主一方和對立方力量對比較分明，且天干地支並無有重大的能改變力量對比的生剋化合等現象，及月令提綱也剛好能符合雙方力量的對比要求，這樣才能算出來。但如果認為用這樣數五行數目的方法能論一切八字，那就大錯特錯了，這裡只是為了方便初學者能有一個如何識辨日主強弱的慨念，才從最簡易的方式著手的。
故事為例
有如古代有個一故事：有一個財主請了一位先生教他笨拙的兒子寫字，第一天教他在紙上寫了一畫，說這是一字；第二天在紙上寫了二畫，說這是二字；第三天寫了三畫，說這是三字。先生下課後，這個兒子就跑到父親跟前，高興地說：「我學會寫字了！我學會寫字了！你可以把先生辭去了。」他父親很高興，以為可以省些學費，便將先生辭退了。
不久，財主生日，宴請親朋好友來吃飯，便叫兒子寫請帖，過了一上午，還不見兒子從書房中出來，便進去書房裡看下。看到兒子正在滿頭大汗地在紙上劃筆畫，見父親進來，便抱怨地說：「天下的姓很多，為什麼偏偏姓萬？從早上寫到現在，我才寫完五百多畫，離一萬畫還差遠去呢！」他父親聽到後，幾乎暈倒了。
假如以為用數五行數目的多少就能分辨出日主的強弱，猶如此子用筆畫數來寫萬字那樣了。
日主得令為旺 不得令為弱
再看下例：
壬水日主（壬水命），八字中四個水，一個金，一火，一木，一土。日主一方共五個金水，對立面木火土共三個，5比3，於是判斷為日主強，身旺，喜木火土為用，忌金水再多。
上一節我們講了關於日主強弱的一個很重要觀點，那就是得時也可能弱，失時也可能強。其實，在論命的時候，旺衰強弱四個字需要分開來看。大致是得時為旺，失時為衰，黨眾為強，助寡為弱。
什麼意思呢？日主在月令得時，比如甲乙木生於春，庚辛金生於秋之類，都叫得時，得時為旺，不得時為衰。但在論命中有雖旺但是弱，雖衰但是強的情況。這是因為日主雖不得時但在其他干支上有同黨，日主雖得時但周邊都是異黨攻伐。
同黨是哪些呢？比肩、劫財、正印、偏印這些通根來扶助的都是與自己同黨。異黨是哪些呢？正官、七殺是明顯對立面的，正偏財和食傷是耗洩自己的。這些都會在一定程度上削弱自己的力量。這些克、耗、洩自己的，如果日主力量弱，是扛不住的。那麼日主怎麼才算強？扛得住這些呢？扛住了又代表什麼呢？只要日主在四個地支有根，不論它是否在月令是休是囚，都可以受的住財官食神這些正神克耗洩，也能擋的住傷官、七殺這些凶神的衝擊。
我們前面講過天干在地支的十二種狀態。可以知道，在長生、臨官（建祿）、帝旺這三種狀態下，天干是身強的，也就是日主碰到有這三種狀態下的地支，就有了強根。在墓庫中，如果碰到了餘氣與自己同類，也算有根，但這個根不重，比較輕、比較淺。
舉兩個例子，比如民國時陝西省主席邵力子：壬午 壬子 庚辰 甲申通過前面的學習，我們已經知道，他的八字中日主為庚。對於庚來說，它在申上是臨官狀態，所以邵力子在時支有強根，其日元力量就屬於強。再看一個民國政要陸宗輿：丙子 甲午 甲戌
戊辰他的八字日主為甲。對於甲來說，在子午戌都沒有根。但在辰，辰中有木氣，所以也是有根的。只要有根，根又沒有被破壞的話，都算強。不僅地支上有可以幫助到日主的根，在天幹上也有可以幫助日主的同類：比肩。
同樣是陸宗輿的命造，它的月幹有甲是日主的同類，那麼它的幫助力量與地支的根來講，那個更大呢？得一比肩，不如得支中一墓庫。比如甲逢未、丙逢戌，這個根氣的幫扶力量都比天幹上再遇甲和丙要大。當然，逢的墓庫得藏著與日元同類的五行之氣。得二比肩，不如得一中氣，比如乙逢辰、丁逢未，辰中的木氣和未中的火氣並不弱。得三比肩，不如得一長生祿刃（即長生、臨官、陽刃）。比如甲逢亥（長生）、寅（臨官）、卯（陽刃即帝旺）。可見地支的同類力量比天干大多了。當然，在第三種情況下，陰日干遇到長生不能這麼算，因為陰日干很難從長生那裡得到生長的力量，但還是可以把陰日乾的長生位當做墓庫中的中氣力量看。比如乙逢午、丁逢酉之類，都是有根。 （當然，如果再細論，還要結合月律分野表，看其出生時月令是哪個五行之氣進氣）
為什麼地支的幫助比天乾的幫助強這麼多呢？因為天干比劫的幫助顯露在外，如同朋友之間的幫扶。地支通根的力量隱藏在內，就如同自己家室的支持。這就是乾多不如根重的道理。而所有的根，又屬月令的根最重。這表示身邊的小環境影響最深。
