【五行水對什麼作用】而不是火克木 |金木水火土 |為什麼是金克木 |

睿智的中華先祖，察天洞地，觀萬物，把世間萬事萬物分為五類，即木、火、土、金、水，從而創立了五行之說。五行不是指具體的某一物件，而是對萬事萬物的一種抽象分類概括。五行之間的相互作用，推演了萬事萬物生、長、衰、亡的自然發展規律，是對陰陽之道的精準表達。五行之間的相互作用分為三類，即克、生，比和。五行之間的相互作用，由於陰陽性質不同，力量大小不同，距離遠近不同，所表達意像有所不同。五行生剋，克中有生，生中有克，幫中有劫，劫中有幫，陰陽之道也。

五行相生，木生火、火生土、土生金、金生水，水生木。生中有克：木生火，木多火塞，火炎木焚；火生土，火炎土焦，土重火熄；土生金，土重金埋，金多土虛；金生水，金多水濁，水多金沉；水生木，水盛木漂，木盛水縮。

五行相剋，木剋土，土克水，水克火，火克金，金克木。克中有生，土重見木而開竅，水盪見土而聚勢，火見水而濟濟，金見火而去頑，木見金而成器。反克：土重木衰，水盛土盪，火炎水幹，金多火熄，木堅金缺，

五行比和，五行同類相見為比和，木見木，火見火，土見土，金見金，水見水。不論哪一類五行，處於弱勢見同類為幫為助，處於強勢見同類為劫為奪，亦陰陽之道。世間萬事萬物，五行相順相生，力量均衡，則事物處於和諧狀態，動靜有序，平和自然，卻不利於事物的更新。五行力量失衡，制約與抗爭，矛盾升級，事物處於動亂狀態，卻有利於事物的發展創新。

睿智的中華先祖，察天洞地，觀萬物，把世間萬事萬物分為五類，即木、火、土、金、水，從而創立了五行之說。五行不是指具體的某一物件，而是對萬事萬物的一種抽象分類概括。五行之間的相互作用，推演了萬事萬物生、長、衰、亡的自然發展規律，是對陰陽之道的精準表達。五行之間的相互作用分為三類，即克、生，比和。五行之間的相互作用，由於陰陽性質不同，力量大小不同，距離遠近不同，所表達意像有所不同。五行生剋，克中有生，生中有克，幫中有劫，劫中有幫，陰陽之道也。

五行相生，木生火、火生土、土生金、金生水，水生木。生中有克：木生火，木多火塞，火炎木焚；火生土，火炎土焦，土重火熄；土生金，土重金埋，金多土虛；金生水，金多水濁，水多金沉；水生木，水盛木漂，木盛水縮。

五行相剋，木剋土，土克水，水克火，火克金，金克木。克中有生，土重見木而開竅，水盪見土而聚勢，火見水而濟濟，金見火而去頑，木見金而成器。反克：土重木衰，水盛土盪，火炎水幹，金多火熄，木堅金缺，

五行比和，五行同類相見為比和，木見木，火見火，土見土，金見金，水見水。不論哪一類五行，處於弱勢見同類為幫為助，處於強勢見同類為劫為奪，亦陰陽之道。世間萬事萬物，五行相順相生，力量均衡，則事物處於和諧狀態，動靜有序，平和自然，卻不利於事物的更新。五行力量失衡，制約與抗爭，矛盾升級，事物處於動亂狀態，卻有利於事物的發展創新。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木；木生火：木幹暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土礦藏生金。

火生土——是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。土生金——因為金需要隱藏在石裡，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

五行相生含義：

金生水——因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷斷金也可變為水，所以金生水。

水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。

木生火——是因為木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火。

火生土——是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。

土生金——因為金需要隱藏在石裡，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

五行相剋

金克木，木剋土，土克水，水克火，火克金。

五行相剋含義：是因天地之性 眾勝寡，故水勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水。

剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木；

專勝散，故木勝土；因為樹木可穩住崩土；

實勝虛，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；

眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；

精勝堅，故火勝金；因為烈火可溶解金屬。

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。

金能克木，木堅金缺；木能剋土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。

強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方洩其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑。

五行和人體對應的關係

木－生長、生法、柔和、條達舒暢火－溫熱、升騰、明亮土－生化、承載、受納金－清潔、清肅、收斂水－寒涼、滋潤、向下運行

五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。五是個普遍的數字，五指、五官、五臟、五味。 。 。有很多事物可以分為五類。

在中醫裡，用五行描述人體五臟系統（肝心脾肺腎）的功能和關係，注意這裡的五臟也是個功能概念（稱為藏象），並不限於具體的解剖上的五臟。

同一行的事物相互感應，但過度則害。比如怒則傷肝。范進中舉是過喜傷心的典型例子。再比如適當的甘味是補脾的，但味過於甘，又能呆胃滯脾。

五行的生剋關係

相生是指這一事物對另一事物有促進、助長和資生的作用（為敘述方便，生者稱為母，被生者稱為子）。相剋是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和製約的作用。相生和相剋是自然界普遍存在的正常現象。無生則發育無由，無制則亢而為害。兩者都很重要，不要覺得相生就好，相剋就不好。巨人症就是生長缺少克制的病例。

相生相剋，是不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能保持事物發展變化的平衡與協調。

五臟之間的關係

（1）五臟之間的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾；脾生肺就是土生金，如脾運化水穀之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血等等。

（2）五臟之間的相剋：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢，即金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯，即木剋土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的氾濫，即土克水；腎（水）陰的上濟，可以製約心（火）陽亢烈，即水克火；心（火）的陽熱，可以製約肺（金）的清肅太過，即火克金。

但必須指出，五行學說來說明臟腑之間的平衡關係，存在一定的局限性。這是因為五臟對應五行只是抽取了五臟的部分特性，五行並不能解釋世界上的一切現象，只是部分關係。

五髒病變的相互影響

（1）母病及子：母臟先病，然後累及子臟。

（2）子病及母：子臟先病，然後累及母臟。這種情況下一般病情較重。

（3）相乘：即相剋太過。可能是克者太旺，或者被克者太虛造成。這種情況下病情容易嚴重。

（4）相侮：即克制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虛造成。

五臟和季節的關係

木對應春季，火對應夏季，土對應長夏，金對應秋季，水對應冬季。在各個季節裡，對應的髒負擔較重，而所相生的髒得到補益。比如春季易流行肝病，因為春季木生火，肝的負擔重。同時由於木生火（心），所以心情容易舒暢。