近些年國內興起了一股“漢服熱”，這對於傳統文化的學習與傳承本是一件好事。不過，面對著穿著各種顏色漢服的小哥哥小姐姐們，我想說，你們真的了解漢代衣服究竟是什麼顏色嗎？
實際上不同朝代的服飾崇尚不同顏色這個問題，要追根溯源，其根本核心乃是“五德終始說”，即每個朝代所代表五行“金木水火土“”裡其中的一個“德”，不同的“德”有自己代表的顏色以及其他一些特別之處。秦朝是“水德”，顏色尚黑，而漢朝的德行由於經過多次更改，所以前後並不一致，對應的衣服顏色也發生了幾次改變，以下我來具體解釋這個問題。
文章內容目錄
從五行學說到“五德終始說”
所謂“五德終始”，其理論基礎乃是大家都有點熟悉的五行學說，金木水火土，五行八卦云云，到現在很多人給孩子起名的時候，還要找人算算是什麼“命”，比如白雲大媽就是“火命”。而五行的說法最早見於《尚書·洪範》：
五行學說則是春秋戰國時期，諸子百家中的“陰陽家”，通過鑽研《周易》的陰陽兩儀理論，繼而研究宇宙和萬物本原、構成要素，從而產生的一個學說，這也是為什麼五行往往和八卦是一對好搭檔。五行學說和西方的四元素學說（古希臘認為土、氣、水、火四元素構成世界，與之相近的是古印度佛教的地、水、火、風）有些類似，都是古人對世界萬物構成研究的一種古典而樸素的理論。
到了鄒衍這位承前啟後集大成於一身的“陰陽家”這裡，他將前人總結的陰陽術數和五行學說融會貫通，並增加了自己的理論，從而得出了五行之間相生相剋的關係，即金克木、木剋土、土克水、水克火、火克金的一套循環；以及木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的另一套循環，這樣每一種元素都能和其他四種扯上了關係，具體看圖示。
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同時鄒衍認為人類社會的歷史變化同自然界一樣，也是受金木水火土五種元素支配的，歷史上的王朝都有其相應的五行屬性，而繼任的王朝屬性必然是克制上一王朝的：
那麼怎麼確定每個王朝是什麼“德”呢？鄒衍通過仔細研究發現，王朝之德是有一些具體表現的，而這些具體表現就是所謂的祥瑞、符讖了，上天肯定不會無緣無故降下這些神龍、鳳凰、麒麟之類的東西，所謂百因必有果，你的德性就是我，這些東西就是體現王朝之德的明證。
於是他根據一些祥瑞特徵將各個王朝配以相應的“德”：比如最早的黃帝，碰見過黃龍，還有一條十多丈長、幾米粗的大蚯蚓，黃色屬土，蚯蚓也屬土，所以黃帝土德盛。到了虞舜，又稱作虞朝，虞朝就是土德。虞朝後面是夏朝，夏朝的開國君主大禹曾經在郊外碰到過青龍，所在之地草木茂盛，青是木色，木又剋土，所以夏朝就是木德。取代了夏朝的是商朝，趕上過山里面冒出來銀子的好事，故而商屬金，金又克木，於是商就是金德。到了周代的時候，週天子曾經看到過好大好大一個火流星在宮殿上空盤旋一周，變成無數的火老鴉飛散，火克金，周自然就是火德了。 （上述內容據近代學者考證，應屬於鄒衍的佚文，記載於《呂氏春秋·應同》）
以上就是“五德終始說”及其各種佐證，這些東西在現代人看來是荒誕不經的，但在兩千多年的古代，古人對於自然宇宙以及人類社會能解釋成這樣，並且自圓其說十分合理，已經很偉大了。
秦朝的水德
秦始皇統一六國後，曾經一度對術士陰陽家一類的人很是信服，曾經派徐福出海尋找仙藥，又召集天下的術士不計本錢的給他煉丹求藥。結果這幫人不地道，一個個都欺騙秦始皇，為首的徐福、盧生騙完錢財都跑了，尤其是盧生，不僅跑了還說了秦始皇許多壞話，這才有了焚書坑儒中的坑儒，實際上殺的大多是這幫神棍術士。
扯遠了，由於秦始皇這個人比較迷信，經常接觸這些陰陽家、術士之流，所以對“五德終始論”很是信服，又想到自己的大秦滅了周朝的火德，那肯定是水德啊，於是讓這幫人找找理論依據。終於不知道是在秦國典籍裡真的翻出來了，還是這幫神棍實在找不到自己編了一條：當年秦文公出門去打獵的時候，打到過一條黑龍。秦始皇一聽龍顏大悅，黑色屬水，水正克火，由此可見，強秦統一天下本來就是上天注定的事情啊。
於是秦朝是水德王朝這件事就這麼確定下來了。按照鄒衍的理論，五色配合水德的顏色是黑色，於是大家都紛紛把衣服染成了黑的。秦始皇還特意把黃河改名為“德水”，以炫耀自己的正統性。
在我看來，秦始皇迷信是真的，不過秦朝硬靠上水德這件事，未必沒有秦始皇的暗中授意，對於宣示正統天命這種事，我國的統治者向來都是喜聞樂見，甚至親自下場胡編亂造。以往夏商周的“德性”都是後人追認的，從秦朝開始，中國王朝才第一次真正有意識地利用這套“五德終始說”，來系統地為自己的正統性作證明。
說白了，“五德終始說”同後世的“天人感應”，“仁孝治國”等等在本質上是一樣的，封建皇帝維護統治宣揚政權合法性的工具罷了。
漢初“無厘頭”的“水德”
劉邦剛稱王的時候，由於他是楚人，不懂秦人的習俗，曾經問過手下，秦人都供奉什麼神，手下人告訴他，秦朝祭祀的是四方天帝，青、白、赤、黃四帝。劉邦說，我聽說一共應該有五帝呀，這怎麼才四個？大傢伙兒都說不上來為什麼。劉邦說，看來還有一個黑帝，得等著我這位真命天子來幫他建祠堂了。於是就建立了黑帝的祠堂，自此四時供奉，以為習俗。至於為什麼秦朝沒有黑帝，我覺得應該是秦朝尚黑，如果設立黑帝祭祀，和其餘四帝在稱謂上比較，看不出特殊性，於是就沒有黑帝。當然，這是我瞎猜的，有知道的朋友可以給我留言。
劉邦後來一統天下當了皇帝，手底下的人為討好劉邦，搞搞務虛的形象工程，就提到了漢朝的德性問題。劉邦這個人比較務實，對於務虛的事興趣不大也基本不懂，直接就拍板定了：當初我建了黑帝廟，跟黑有緣，那咱們就黑色水德吧。我嚴重懷疑劉邦是為了接著秦朝的用，這樣也不用改服飾顏色和其他的東西了，圖省事。當然，這也說明了劉邦赤帝子的傳說這時候還沒編出來呢，否則肯定是紅色的火德無疑。
劉邦不懂五行相剋那套“五德終始說”，但手下人有懂的，秦朝就是水德，咱們大漢克了秦朝，還用水德說不過去，但皇帝金口玉言都定性了，也改不了了。正在大家一籌莫展的時候，有個叫張蒼的人充分發揮了我國古代知識分子的一項專長——變通性。既然大漢水德定了，那可以改變前朝的德性啊。秦朝統治時間那麼短，又殘暴不仁，而且最初還是周朝的一個諸侯，它不是正統，而是周朝下面的一個閏統（閏：副，偏，偽，相對“正”而言）所以秦朝根本不算水德，我們大漢才是承接周朝火德的水德王朝。於是大漢水德的理論依據也有了，自此漢朝為“水德”，尚黑色。
這就是古人的主觀能動性，只要思想不滑坡，辦法總比困難多，漢朝水德的事一下就迎刃而解了，我真是想給張蒼寫一個“服”字。明眼人一看，張蒼的藉口牽強無比，但迎合了統治者就是政治上的正確。不過他在不經意間也為後世無數王朝開創了一個不好的先例，以後經常就有人拿類似說法作為理由，把不順眼的前朝忽略掉，改為繼承一個比較光彩的朝代，充分顯示了“五德終始說”的柔韌性、可塑性以及前面提到過的工具性。
近些年國內興起了一股“漢服熱”，這對於傳統文化的學習與傳承本是一件好事。不過，面對著穿著各種顏色漢服的小哥哥小姐姐們，我想說，你們真的了解漢代衣服究竟是什麼顏色嗎？
實際上不同朝代的服飾崇尚不同顏色這個問題，要追根溯源，其根本核心乃是“五德終始說”，即每個朝代所代表五行“金木水火土“”裡其中的一個“德”，不同的“德”有自己代表的顏色以及其他一些特別之處。秦朝是“水德”，顏色尚黑，而漢朝的德行由於經過多次更改，所以前後並不一致，對應的衣服顏色也發生了幾次改變，以下我來具體解釋這個問題。
從五行學說到“五德終始說”
所謂“五德終始”，其理論基礎乃是大家都有點熟悉的五行學說，金木水火土，五行八卦云云，到現在很多人給孩子起名的時候，還要找人算算是什麼“命”，比如白雲大媽就是“火命”。而五行的說法最早見於《尚書·洪範》：
五行學說則是春秋戰國時期，諸子百家中的“陰陽家”，通過鑽研《周易》的陰陽兩儀理論，繼而研究宇宙和萬物本原、構成要素，從而產生的一個學說，這也是為什麼五行往往和八卦是一對好搭檔。五行學說和西方的四元素學說（古希臘認為土、氣、水、火四元素構成世界，與之相近的是古印度佛教的地、水、火、風）有些類似，都是古人對世界萬物構成研究的一種古典而樸素的理論。
到了鄒衍這位承前啟後集大成於一身的“陰陽家”這裡，他將前人總結的陰陽術數和五行學說融會貫通，並增加了自己的理論，從而得出了五行之間相生相剋的關係，即金克木、木剋土、土克水、水克火、火克金的一套循環；以及木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的另一套循環，這樣每一種元素都能和其他四種扯上了關係，具體看圖示。
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於是他根據一些祥瑞特徵將各個王朝配以相應的“德”：比如最早的黃帝，碰見過黃龍，還有一條十多丈長、幾米粗的大蚯蚓，黃色屬土，蚯蚓也屬土，所以黃帝土德盛。到了虞舜，又稱作虞朝，虞朝就是土德。虞朝後面是夏朝，夏朝的開國君主大禹曾經在郊外碰到過青龍，所在之地草木茂盛，青是木色，木又剋土，所以夏朝就是木德。取代了夏朝的是商朝，趕上過山里面冒出來銀子的好事，故而商屬金，金又克木，於是商就是金德。到了周代的時候，週天子曾經看到過好大好大一個火流星在宮殿上空盤旋一周，變成無數的火老鴉飛散，火克金，周自然就是火德了。 （上述內容據近代學者考證，應屬於鄒衍的佚文，記載於《呂氏春秋·應同》）
以上就是“五德終始說”及其各種佐證，這些東西在現代人看來是荒誕不經的，但在兩千多年的古代，古人對於自然宇宙以及人類社會能解釋成這樣，並且自圓其說十分合理，已經很偉大了。
秦朝的水德
秦始皇統一六國後，曾經一度對術士陰陽家一類的人很是信服，曾經派徐福出海尋找仙藥，又召集天下的術士不計本錢的給他煉丹求藥。結果這幫人不地道，一個個都欺騙秦始皇，為首的徐福、盧生騙完錢財都跑了，尤其是盧生，不僅跑了還說了秦始皇許多壞話，這才有了焚書坑儒中的坑儒，實際上殺的大多是這幫神棍術士。
扯遠了，由於秦始皇這個人比較迷信，經常接觸這些陰陽家、術士之流，所以對“五德終始論”很是信服，又想到自己的大秦滅了周朝的火德，那肯定是水德啊，於是讓這幫人找找理論依據。終於不知道是在秦國典籍裡真的翻出來了，還是這幫神棍實在找不到自己編了一條：當年秦文公出門去打獵的時候，打到過一條黑龍。秦始皇一聽龍顏大悅，黑色屬水，水正克火，由此可見，強秦統一天下本來就是上天注定的事情啊。
於是秦朝是水德王朝這件事就這麼確定下來了。按照鄒衍的理論，五色配合水德的顏色是黑色，於是大家都紛紛把衣服染成了黑的。秦始皇還特意把黃河改名為“德水”，以炫耀自己的正統性。
在我看來，秦始皇迷信是真的，不過秦朝硬靠上水德這件事，未必沒有秦始皇的暗中授意，對於宣示正統天命這種事，我國的統治者向來都是喜聞樂見，甚至親自下場胡編亂造。以往夏商周的“德性”都是後人追認的，從秦朝開始，中國王朝才第一次真正有意識地利用這套“五德終始說”，來系統地為自己的正統性作證明。
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漢初“無厘頭”的“水德”
劉邦剛稱王的時候，由於他是楚人，不懂秦人的習俗，曾經問過手下，秦人都供奉什麼神，手下人告訴他，秦朝祭祀的是四方天帝，青、白、赤、黃四帝。劉邦說，我聽說一共應該有五帝呀，這怎麼才四個？大傢伙兒都說不上來為什麼。劉邦說，看來還有一個黑帝，得等著我這位真命天子來幫他建祠堂了。於是就建立了黑帝的祠堂，自此四時供奉，以為習俗。至於為什麼秦朝沒有黑帝，我覺得應該是秦朝尚黑，如果設立黑帝祭祀，和其餘四帝在稱謂上比較，看不出特殊性，於是就沒有黑帝。當然，這是我瞎猜的，有知道的朋友可以給我留言。
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劉邦不懂五行相剋那套“五德終始說”，但手下人有懂的，秦朝就是水德，咱們大漢克了秦朝，還用水德說不過去，但皇帝金口玉言都定性了，也改不了了。正在大家一籌莫展的時候，有個叫張蒼的人充分發揮了我國古代知識分子的一項專長——變通性。既然大漢水德定了，那可以改變前朝的德性啊。秦朝統治時間那麼短，又殘暴不仁，而且最初還是周朝的一個諸侯，它不是正統，而是周朝下面的一個閏統（閏：副，偏，偽，相對“正”而言）所以秦朝根本不算水德，我們大漢才是承接周朝火德的水德王朝。於是大漢水德的理論依據也有了，自此漢朝為“水德”，尚黑色。
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溢字的繁體字：溢（若無繁體，則顯示本字） 溢字的拼音：yì 溢字的部首：氵 溢字五行屬什麼：水 （五行屬水的字大全） 溢字用來取名的人多嗎：13,880人次 (每千萬人口) 溢字用來取名字好麼：吉 溢字是否為姓氏：否 溢字在康熙字典多少劃：14劃 (姓名筆劃數) 溢字在名字裡的含義：意為溢出言表、溢滿。
附：帶溢字的男孩名字大全 帶溢字的女孩名字大全
字源:暫無 溢 yì <動> (1)增加;提高 [increase]。如:溢滋(增加);溢課(外加賦稅) (2)先賢尹子文有“形以定名”、名以定事、事以一名“之說, 可見, 起名字似虛而實, 既實且傳神. (3)(形聲。從水,益聲。本作“益”。像水從器皿中漫出。本義:水漫出來) (4)滿,充塞 [be fill]。如:溢氣坌湧(才氣橫溢,噴湧而出);溢滿(充滿) (5)水氾濫成災,淹沒 [flood] (6)又如:溢決(水滿破堤);溢滿(平滿) (7)同本義 [overflow;brim over] (8)又如:溢湧(洪水騰湧)
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(3)(形聲。從水,益聲。本作“益”。像水從器皿中漫出。本義:水漫出來)
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