【何為陰陽五行】陰陽五行 |終極意義是什麼 |是誰創造的呢 |

用比較簡單的話術來解釋的話，存在於宇宙間有著不同的屬性，可以被分成兩類，陰與陽，而這屬性是根據陰與陽內部的金木水火土五種元素反應出來的，這五種事物就被古人稱作是五行。此外，五行之間是相生相剋的，一旦這種平衡被打破的話，那麼就會走向衰敗，這也就是所謂的“物極必反”!

為什麼會爆發天災？古人腦洞大開神解釋，看似荒謬其實挺有用

就天災成因而言，魏晉南北朝時人傳承、豐富和完善而成的災異“天譴”說、“陰陽失衡”說及樸素唯物主義性質的“人事”說三種理論中，尤以前兩者居主流地位。這兩種思想雖荒誕無稽，但在製約皇權、促使統治者積極賑災救災等方面，具有一定的進步意義。

從“秦王掃六合”到明清大一統，五德終始說的起起落落

當我們提起“金、木、水、火、土”五行相生相剋，總會主動聯想到道教奇妙的陰陽五行世界。其實五行與古代政治也有密切的聯繫，五行學說應用到政治產生了五德終始說。與爛柯人君一起來了解一下吧！

《易經》中有“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦”的描述，太極是指天地未開、未分陰陽之前的混沌狀態，而兩儀就是指陰和陽，四象即是將陰陽分為：太陰、少陰、太陽、少陽。

陰陽的概念源自古人的自然觀，古人將觀察到的大自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，以哲學的思想方式歸納出“陰陽”這一概念。

傳統哲學認為宇宙世界萬事萬物是在陰陽二氣的作用推動下滋生、發展和變化的，陰陽二氣是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力，宇宙中任何事物，不論是人、動物、植物等等都具有陰陽屬性。陰陽，代表一切事物的最基本對立關係。它是自然界的客觀規律，是萬物運動變化的本源，是人類認識事物的基本法則。

陰陽有四組關係：陰陽對立、陰陽互體、陰陽化育、陰陽同根。

什麼是五行？

古代哲學認為宇宙間萬事萬物都是由“水、火、木、金、土”五種屬性的物質構成，五行即是指：水、火、木、金、土。

五行學說和陰陽學說一樣，是中國傳統文化中一種十分重要的世界觀和方法論。幾千年以來，它一直是指導古人認識自然、社會和人體的一種非常重要的認識工具。在傳統歷史學、預測學、中醫學、人體科學中具有十分廣泛和普遍的應用。了解五行學說，對於了解我們的傳統文化具有十分重要的意義。

五行學說認為，不論是自然、社會還是人體，宇宙萬事萬物都是由金木水火土五種基本物質的運行和變化所構成。五行之五，是指金木水火土之謂。五行之行，是指金木水火土各自按照規律不斷運行變化。 《黃帝內經》把五行又叫作“五運”。因此，事物的五行構成具有普適性。萬事萬物不離五行。

既然五行如此重要，那麼五行到底是什麼呢？五行（Five Elements）既指宇宙中的金木水火土五種氣，也指禀五行之氣的五種物質。有關金木水火土各自所具有的屬性，《尚書·洪範》中概括為“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。”通俗而言：

“木曰曲直”：曲，屈也；直，伸也。曲直，即能屈能伸之義。木具有生長，能屈能伸，升發的特性。從氣的角度而言，木，實際上是展放之氣或者說是氣的展放狀態。

“火曰炎上”：炎，熱也；上，向上。火具有發熱，溫暖，向上的特性。從氣的角度而言，火是上升之氣或者說是氣的上升狀態。

“土爰稼穡”：春種曰稼，秋收曰穡，指農作物的播種和收穫。土具有載物、生化的特性，故稱土載四行，為萬物之母。從氣的角度而言，土是平穩之氣或者說是氣的平穩狀態。

“金曰從革”：從，順從，服從；革，革除，改革，變革。金具有能柔能剛，變革，肅殺的特性。從氣的角度而言，金是內收之氣或者說是氣的內收狀態。

“水曰潤下”：潤，濕潤；下，向下。水俱有滋潤、就下、閉藏的特性。從氣的角度而言，水是下降之氣或者說是氣的下降狀態。正是由於氣的這種五種狀態的交替運動，化育了宇宙中千姿百態物質世界。

五行和宇宙中萬事萬物是怎樣對應的呢？對宇宙和自然界而言，木火土金水五行首先對應五種具體的事物：木火土金水，稱之為“五材”。

還對應木星、火星、土星、金星、水星，稱之為“五星”。對應一年中的春、夏、長夏、秋、冬“五季”。

對應一日中的平旦、日中、日西、日入、夜半“五時”。對應新年、上巳、端午、七夕、重陽“五節”。對應東、南、中、西、北“五方”。對應青、赤、黃、白、黑“五色”。對應“五獸”： 青龍 、朱雀、 黃麟/螣蛇/勾陳、 白虎 、玄武。對應“五畜”： 犬、 羊、 牛、 雞、 豬。對應“五蟲”： 鱗蟲、 羽蟲、 裸蟲、 毛蟲、 介蟲。

對應“五穀”： 麥、 黍、 禾、 米、 豆。對應“五果”： 李 、杏、 棗、 桃、 栗。對應“五菜”： 韭、 薤、 葵、 蔥、 藿。對應“五惡”（或稱五氣）： 風、 熱、 濕、 燥、 寒。對應“五化”： 生、 長、 化 、收、 藏。等等。

《易經》中有“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦”的描述，太極是指天地未開、未分陰陽之前的混沌狀態，而兩儀就是指陰和陽，四象即是將陰陽分為：太陰、少陰、太陽、少陽。

陰陽的概念源自古人的自然觀，古人將觀察到的大自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，以哲學的思想方式歸納出“陰陽”這一概念。

傳統哲學認為宇宙世界萬事萬物是在陰陽二氣的作用推動下滋生、發展和變化的，陰陽二氣是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力，宇宙中任何事物，不論是人、動物、植物等等都具有陰陽屬性。陰陽，代表一切事物的最基本對立關係。它是自然界的客觀規律，是萬物運動變化的本源，是人類認識事物的基本法則。

陰陽有四組關係：陰陽對立、陰陽互體、陰陽化育、陰陽同根。

什麼是五行？

古代哲學認為宇宙間萬事萬物都是由“水、火、木、金、土”五種屬性的物質構成，五行即是指：水、火、木、金、土。

五行學說和陰陽學說一樣，是中國傳統文化中一種十分重要的世界觀和方法論。幾千年以來，它一直是指導古人認識自然、社會和人體的一種非常重要的認識工具。在傳統歷史學、預測學、中醫學、人體科學中具有十分廣泛和普遍的應用。了解五行學說，對於了解我們的傳統文化具有十分重要的意義。

五行學說認為，不論是自然、社會還是人體，宇宙萬事萬物都是由金木水火土五種基本物質的運行和變化所構成。五行之五，是指金木水火土之謂。五行之行，是指金木水火土各自按照規律不斷運行變化。 《黃帝內經》把五行又叫作“五運”。因此，事物的五行構成具有普適性。萬事萬物不離五行。

既然五行如此重要，那麼五行到底是什麼呢？五行（Five Elements）既指宇宙中的金木水火土五種氣，也指禀五行之氣的五種物質。有關金木水火土各自所具有的屬性，《尚書·洪範》中概括為“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。”通俗而言：

“木曰曲直”：曲，屈也；直，伸也。曲直，即能屈能伸之義。木具有生長，能屈能伸，升發的特性。從氣的角度而言，木，實際上是展放之氣或者說是氣的展放狀態。

“火曰炎上”：炎，熱也；上，向上。火具有發熱，溫暖，向上的特性。從氣的角度而言，火是上升之氣或者說是氣的上升狀態。

“土爰稼穡”：春種曰稼，秋收曰穡，指農作物的播種和收穫。土具有載物、生化的特性，故稱土載四行，為萬物之母。從氣的角度而言，土是平穩之氣或者說是氣的平穩狀態。

“金曰從革”：從，順從，服從；革，革除，改革，變革。金具有能柔能剛，變革，肅殺的特性。從氣的角度而言，金是內收之氣或者說是氣的內收狀態。

“水曰潤下”：潤，濕潤；下，向下。水俱有滋潤、就下、閉藏的特性。從氣的角度而言，水是下降之氣或者說是氣的下降狀態。正是由於氣的這種五種狀態的交替運動，化育了宇宙中千姿百態物質世界。

五行和宇宙中萬事萬物是怎樣對應的呢？對宇宙和自然界而言，木火土金水五行首先對應五種具體的事物：木火土金水，稱之為“五材”。

還對應木星、火星、土星、金星、水星，稱之為“五星”。對應一年中的春、夏、長夏、秋、冬“五季”。

對應一日中的平旦、日中、日西、日入、夜半“五時”。對應新年、上巳、端午、七夕、重陽“五節”。對應東、南、中、西、北“五方”。對應青、赤、黃、白、黑“五色”。對應“五獸”： 青龍 、朱雀、 黃麟/螣蛇/勾陳、 白虎 、玄武。對應“五畜”： 犬、 羊、 牛、 雞、 豬。對應“五蟲”： 鱗蟲、 羽蟲、 裸蟲、 毛蟲、 介蟲。

對應“五穀”： 麥、 黍、 禾、 米、 豆。對應“五果”： 李 、杏、 棗、 桃、 栗。對應“五菜”： 韭、 薤、 葵、 蔥、 藿。對應“五惡”（或稱五氣）： 風、 熱、 濕、 燥、 寒。對應“五化”： 生、 長、 化 、收、 藏。等等。

所謂“陰陽五行”是指“陰陽”跟“五行”！兩者互為輔成，五行說必合陰陽，陰陽說必兼五行。而陰陽五行是中國古代的哲學核心，陰陽學說在夏朝就已形成，它認為陰陽相反對的氣是天地萬物泉源。物理學的電子陰陽同性相拆、異性相吸。易經中也有陰陽亦有拆吸作用，小編認為只不過是用相剋相生來形容而已。易經中說“一陰一陽之謂道”，道德經中說“萬物負陰而抱陽”從此可以看出萬物皆有陰陽，切陰陽為萬物的動力所在！

五行相生相剋

那麼五行怎麼衍生而來呢？小編認為五行學源於太極，易經中說“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象”無極：中國 古代哲學中認為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極。 、

 

在太極圖中可以看出（兩儀）一陰一陽。四象（四個方向，可以理解為金、木、水、火）四象的毀滅便是中央無極土。所以說這便是五行！

陰陽定義：

陽：凡是運動的，向外的，上升的，溫熱的，明亮的都屬於陽。

陰：凡是相對靜止的，內守的，下降的，寒冷的，晦暗的都屬於陰。

例如：男為陽、女為陰；天為陽，地為陰；上為陽，下為陰；動為陽，靜為陰；熱為陽，寒為陰；等等

五行的特性：

金曰：“從革”：具有清涼，肅殺的特性。

木曰：“曲直”：具有生長，升發，條達舒暢的特性。

水曰：“潤下”：具有滋潤，向下，憋藏的特性。

火曰：“炎上”：具有發熱，向上，光明的特性。

土曰：“稼牆”：具有承載，生化，養育的特性。

五行生剋關係：

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；

五行相剋：木剋土，土克水，水克火，火克金，金克木；

五行相悔：

金能克木，木多金缺；木能剋土，土多木折；土能克水，水多土流；