命理

【紫白飛星五行是什麼】風水學習之紫白九星 |周小道說風水 |紫白飛星五行旺衰 |

  「紫白」即洛書九星,「飛宮」者,即飛佈八方。八宅俱以本宅之星入中宮,照排山掌飛佈八方。如是坎宅,即以一白入中宮,二黑飛乾之類。

  「生旺退煞」,是指飛到各方之星來生宮中之星者曰「生」,剋宮「中之星者曰「煞」,與宮中比和者曰「旺」,中宮之星生各方之星者曰「退」,剋各方之星者曰「死」。紫白九星各有五行,如一白屬水,二黑、五黃、八白屬土,三碧、四綠屬木,「六白、七赤屬金,九紫屬火,而定「生旺退煞」。

  氣運有三元之分,上元為一二三運,中元為四五六運,下元為七八九運,得元運則興盛,失元運則衰廢。

生旺宜興,運未來而仍替。退煞當廢,運方交而尚榮。總以運氣為權衡,而吉凶隨之變化。

  例如一白水:遇六七金為「生」,遇一白水為「旺」,但未交三元金水運,則為失令而仍袞廢。遇三四木為「退」遇二、五、八土為「煞」,但如果交三元金水運,則為得令而尚榮,權衡一定。無論「生旺退煞」,總以三元為主,得運者吉,失運者凶,從此變化,而歸重元運。

以圖之運論體,書之運論用,此法之常也。有時圖可以參書,書可以參圖者,此又其變也。

  「圖運」,是河圖之運,即五子分運。「書運」,是洛書之運,即上中下三元之九大運。體是八宅定坐之宅星。用是宅星飛佈八方。以河圖洛書之五行互參,則書可兼圖,圖亦可兼書,圖書融會貫通,或輕或重,此為常變互用之法。

河圖之運,以五子分運,以甲丙戊庚壬,乃配水火木金土之序,而五行之運,秩然不紊。

  河圖之一六屬水,故甲子配水運,二七屬火,故丙子配火運,三八屬木,故戊子配木運,四九屬金、故庚子配金運,五十屬土,故壬子配土運。每子各配十二年,五行配運秩序不變。

凡屋之層與間,是水數者,喜金水之運,是木數者,嫌金火之運。其火金土數,可以依類推。

  凡屋皆喜生旺而忌剋洩,例一層六層,一間六間,是水數屋。喜金運「庚子」,水運「甲子」;若三層八層,三間八間,是木運屋,則忌火運「丙子」,金運「庚子」,餘此可類推。

生運發丁而漸榮,旺運發祿而驟富,退運必零退而絕嗣,煞運必橫禍而官災,死運損丁,吉凶常半,此以圖論,應如桴鼓。

  若以河圖論,層數間數之屋,遇五子運,生者為「生」主容易添丁及事業漸進步;比者為「旺」主發貴發財,升職加薪;剋者為「煞」主有意外災禍,官非口舌;層數間數生運者為「退」主無子女,財運日漸袞退;層數間數剋運者為「死」主運氣反覆,時好時壞,死運有吉亦有凶,故言常半。

九星遇此,喜懼亦同,木星金運,宅逢劫盜之凶。火曜木元,人沐恩榮之喜。書可參圖,亦如是矣。

  九星是指洛書,此者指河圖之運。喜是圖與書運的生旺比和。懼是書與圖運的死退剋煞。其應驗亦如桴鼓。以書參圖,例如以洛書之三碧四綠木,遇庚子運,則會宅逢劫盜之凶。九紫火在戊子木運,有人沐恩榮之喜。此為洛書河圖可以同參之理。

洛書之運,上元一白、中元四綠、下元七赤各管六十年,謂之大運。一元之內又分三運,循序而推,各管二十年,若九星論臨一週,謂之小運。

  洛書之運,分上中下三元,總計一百八十年,而成紫白一週。上元大運總管六十年,小運一白、二黑、三碧,各管二十年。中元大運總管六十年,小運四綠、五黃、六白各管二十年。下元大運總管六十年,小運七赤、八白、九紫各管二十年。為紫白一週之數。

元運既分,更宜專論其局,如八山上元甲、子甲戌二十年,得一白方龍穴,一白方砂水,一白方居住,名元龍主運,發福非常。如甲申、甲午二十年,得二黑方龍穴,二黑方砂水,二黑方居住,福亦如之,舉此一元,而三元可知矣。

  元運是指生旺退煞之主運。例上元甲子、甲戌二十年,得一白方龍穴、砂水之位或居於北方,因局與運符合,故發福非常。如二運亦同,如此類推。

二者不可得兼,或當一白司令,而震巽受運之生。四綠乘權,而震巽合運之旺。此方居住,亦慶吉祥。

  如果主運不能得兼,例如在一運中,不能夠開一白門或居一白房,則可以取震方或巽方居住或開震、巽門,因為當運一白生三碧震方及四綠巽方,所以此方亦吉祥。

先天之坎在後天之兌。後天之坎在先天之坤。則上元之坤兌未可言衰。先天之巽在後天之坤。後天之巽在先天之兌。則中元之坤兌亦可言旺。先天之兌在後天之巽。後天之兌在先天之坎。則下元之巽不得云替,此八卦之先後天運,固可合論也。

  八卦有先後天之分,如兌宮屬金,坤宮屬土,運值上元一運,則金生水為退氣,土剋水為死氣。但先天之坎,在後天之兌位上,則兌雖被一白水洩,而先天坎水,卻是得令。又如後天之坎,在先天坤位上,則坤雖剋一白坎水為死氣,但先天之坤土,卻是得令,故上元坤兌二位,俱是先後天之吉,未可言衰。坤宮土,兌宮金,運值中元四綠,木剋土為煞氣,金剋木為死氣。但先天之巽,在後天坤位上,則坤雖被中元木剋,而先天巽木,卻是得令。後天之巽,在先天兌位上,則兌雖剋中元巽木,而先天兌金,卻是得令。故中元坤兌二位,亦係先天之吉,可以說旺。

一白司上元,而六白同旺。四綠居中元,而九紫同興。七赤居下元,而二黑並茂。即河圖一六共宗、四九為友、三八為朋、二七同道之意。圖可參書,不信然乎!

  洛書一白乘上元之旺,河圖乃一六共宗,故一旺而六亦旺,而中元之四九,下元之七赤,亦同此義,皆可類推,此以圖參書。

或局未得運,而局之生旺財方,有六事得宜者,發福亦同。水為上,山次之,高樓鐘鼓殿塔亭台之屬又其次。再論其山,山有六事,如門、路、井、灶之類,行運與否。次論其層,層有層之六事,或行大運,或行小運,俱可言其榮福。否則將六事佈置,合山與層及其間數,生旺則關煞俱避,而河洛二運未交,僅可言其小康而已。

  論紫白總歸河洛二運上,在未得運時,而局之生旺財方,有六事得宜者亦主發福,局之六事是外六事「橋、廟、山、水、塔、牌坊。」,層之六事是內六事「門、路、灶、井、坑廁、碓磨。」。六十年一週為大運,二十年一易為小運。

六事放在局與山、層、間之生旺方、不犯官煞,一交河洛二運發福非常。若未交則只小康而已。

(按灶不必以灶門定之,因現在社會與從前不同,如用電爐,煤氣爐,及炭爐,幾乎無向可言,總之以向盤挨得令星,或生氣,及八白所到之方為廚房則貴,不必以灶門之向論吉凶,同時,如灶之方位雖吉,而不能與門戶相配合者亦無用,宅之不吉者,宜變運,如不能變運者,則開旺門以通氣,或在有城門訣可用之方位開門,以資補救。)

夫八門之加臨,非一九星弔替多方。干支納音之生煞,有統臨專臨之異,而每年太歲入中宮,為生為旺,最宜詳審。管山星宿之穿宮,有逆龍順飛之例,而每歲禽星入中宮,同參生剋。

何謂統臨,即三元六甲也,六甲雖同,三元之泊宮則異,中宮之干支納音亦異。

 

 

 

 

 

 

 

甲子乙丑海中金

丙寅丁卯爐中火

戊辰己巳大林木

庚午辛未路旁土

壬申癸酉劍鋒金

甲戌乙亥山頭火

丙子丁丑澗下水

戊寅己卯城頭土

庚辰辛巳白臘金

壬午癸未楊柳木

甲申乙酉泉中水

丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹靂火

庚寅辛卯松柏木

壬辰癸巳長流水

甲午乙未沙中金

丙申丁酉山下火

戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土

壬寅癸卯金簿金

甲辰乙巳覆燈火

丙午丁未天河水

戊申己酉大驛土

庚戌辛亥釵釧金

壬子癸丑桑拓木

甲寅乙卯大溪水

丙辰丁巳沙中土

戊午己未天上火

庚申辛酉石榴木

壬戌癸亥大海水

 

  干支納金即六十甲子納音,六甲者為甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。三元者為上元、中元、下元。上元甲子六十年,中元甲子六十年,下元甲子六十年,但泊宮不同,故曰各異。若泊中宮干支納音,即下文一年一易,如上元甲子起坎,即逆數至中宮得己巳木納音。中元甲子起巽,即將本宮逆數至中宮,得壬申金納音。下元甲子起兌,即逆數至中宮得丙寅火納音。為木為金為火不同,故曰各殊。惟星宿之穿宮,與禽星論生剋,因古今歲差之大,不必同參,八門加臨可用。

上元一白起甲子十年,己巳在中宮納音屬木,甲戌十年,戊寅在中宮納音屬土。

中元四綠起甲子十年,壬申在中宮納音屬金。甲戌十年,辛巳在中宮納音屬金。

下元七赤起甲子十年,丙寅在中宮納音屬火。甲戌十年,乙亥在中宮納音屬火。

 

上元甲子從坎起一白,

逆飛至中宮為己巳木。

九 乙丑

二 

五 己巳

七 丁卯

八 丙寅

一 甲子

六 戊辰

 

中元甲子從巽起四綠,

逆飛至中宮為壬申金。

四 甲子

九 戊辰

二 丙寅

三 乙丑

五 壬申

七 庚午

八 己巳

一 丁卯

六 辛未

 

下元甲子從兌起七赤,

逆飛至中宮為丙寅火。

二 

五 丙寅

七 甲子

六 乙丑

 

 

每年先以中宮納音,復以所泊宮星,與八山論生剋,所以謂統臨之君也。

  統臨已逐段申明,先以中宮所得納音,與八山五行較生剋。又以八山逆飛所得納音,與八山五行較生剋。

 

 

  例乾山是金,中元甲子起巽,逆飛至中宮是壬申納音金,則此十年金與金比旺。

四 甲子

九 戊辰

二 丙寅

三 乙丑

五 壬申

七 庚午

八 己巳

一 丁卯

六 辛未

 

 

如甲辰十年,是戊申納音土,則此十年土生乾金為生旺,餘可類推。

九 甲辰

五 戊申

七 丙午

八 乙巳

六 丁未

 

 

  納音以每十年一變,又有本山納音之法,如上元甲子在坎宮,甲子納音是金,金生水為生水、乙丑納音金飛離宮,金受離火山剋,丙寅納音火飛兌宮金,為火剋山凶,是為飛宮星納音。以上所列,三元入中宮星,將納音與八山較其生剋,以定十年之休咎,乃為統臨之法。

何謂專臨,即六甲旬飛到八山之干支也。三元各以本宮所泊,隨宮逆數。數至本山,得何干支,入中宮順飛,以輪八山。生旺則吉,退煞則凶。

 

  專臨者,為主星之臨。每十為一旬,故每甲為一旬,如上元甲子旬,甲子坎位、乙丑離位、丙寅艮位之類。三元所泊之干支,付元各異,要將所泊干支逐一逆數,看係何干支到山,入中順飛,與八山生剋如何。生旺則吉,退煞則凶。

四 

庚午

九 

乙丑

二 

壬申

三 

辛未

己巳

七 

丁卯

丙寅

一 

甲子

六 

戊辰

 

 

  如上元甲子泊在坎,逆挨乙丑泊在離,丙寅泊在艮,逆數至坎上得「癸酉」,即以癸酉入中,再順佈九宮,則甲戌在乾,乙亥在兌,丙子在艮順排九宮,再看各宮所值何干支,即以所值干支納音與本宮之五行比較生剋,生旺則吉,退煞則凶。

四 

辛巳

九 

丁丑

二 

己卯

三 

庚辰

五 

癸酉

七 

乙亥

八 

丙子

一 

戊寅

六 

甲戌

 

 

又當與本宮原坐星煞合論,或生見生,或為生見煞,或為旺見生,或為旺見退,禍福霄壤,一一參詳,此為專臨之名也。

  本宮原坐星是指元運星,前例「甲子」為為原坐星,而專臨之宮星由中宮「癸酉」,順飛至坎宮,得「戊寅」,由於「戊寅」納音屬土,本來應該剋坎宮之水,但由於飛來泊宮的坐星為「癸酉」屬金,又見飛泊星之「戊寅」土來生原坐星「甲子」金,這是「旺見生」的格局,所以作大吉論。

統臨、專臨皆善,吉莫大焉。統臨不善,而專臨善,不失為吉。統臨善而專臨不善,未免為凶。然凶猶未甚也。若統臨、專臨皆不善,禍來莫救矣。

  統臨、專臨,固有吉凶之分,但先後輕重,自有不同。特為舉出,歸重專臨。為統臨、專臨之結論也。

至於流年干支,亦入中宮順飛,以考八山生旺,如其年不得九星之吉,而得歲納音之生旺,修動亦吉。

  八山俱有流年九星,飛入中宮,順飛八山各有生旺退煞之辨,倘此年到八山不吉,而太歲干支之納音與八山相生,修理動作亦吉。是流年干支重於九星,亦猶上之專臨,重於統臨。

 

 

  例如屬甲子年,即將甲子入中宮,乙丑到乾,丙寅到兌,順飛八山,將納音與八山較其生剋,如坎宅屬水,甲子納音是金,乃金生水故吉。乙丑在乾、乾係坎宅二黑,二黑屬土。乙丑納音亦金,則為洩氣。八山俱從此推。

 

九 壬申

五 戊辰

七 庚午

八 辛未

一 甲子

三 丙寅

四 丁卯

六 己巳

二 乙丑

 

 

  「紫白」即洛書九星,「飛宮」者,即飛佈八方。八宅俱以本宅之星入中宮,照排山掌飛佈八方。如是坎宅,即以一白入中宮,二黑飛乾之類。

  「生旺退煞」,是指飛到各方之星來生宮中之星者曰「生」,剋宮「中之星者曰「煞」,與宮中比和者曰「旺」,中宮之星生各方之星者曰「退」,剋各方之星者曰「死」。紫白九星各有五行,如一白屬水,二黑、五黃、八白屬土,三碧、四綠屬木,「六白、七赤屬金,九紫屬火,而定「生旺退煞」。

  氣運有三元之分,上元為一二三運,中元為四五六運,下元為七八九運,得元運則興盛,失元運則衰廢。

生旺宜興,運未來而仍替。退煞當廢,運方交而尚榮。總以運氣為權衡,而吉凶隨之變化。

  例如一白水:遇六七金為「生」,遇一白水為「旺」,但未交三元金水運,則為失令而仍袞廢。遇三四木為「退」遇二、五、八土為「煞」,但如果交三元金水運,則為得令而尚榮,權衡一定。無論「生旺退煞」,總以三元為主,得運者吉,失運者凶,從此變化,而歸重元運。

以圖之運論體,書之運論用,此法之常也。有時圖可以參書,書可以參圖者,此又其變也。

  「圖運」,是河圖之運,即五子分運。「書運」,是洛書之運,即上中下三元之九大運。體是八宅定坐之宅星。用是宅星飛佈八方。以河圖洛書之五行互參,則書可兼圖,圖亦可兼書,圖書融會貫通,或輕或重,此為常變互用之法。

河圖之運,以五子分運,以甲丙戊庚壬,乃配水火木金土之序,而五行之運,秩然不紊。

  河圖之一六屬水,故甲子配水運,二七屬火,故丙子配火運,三八屬木,故戊子配木運,四九屬金、故庚子配金運,五十屬土,故壬子配土運。每子各配十二年,五行配運秩序不變。

凡屋之層與間,是水數者,喜金水之運,是木數者,嫌金火之運。其火金土數,可以依類推。

  凡屋皆喜生旺而忌剋洩,例一層六層,一間六間,是水數屋。喜金運「庚子」,水運「甲子」;若三層八層,三間八間,是木運屋,則忌火運「丙子」,金運「庚子」,餘此可類推。

生運發丁而漸榮,旺運發祿而驟富,退運必零退而絕嗣,煞運必橫禍而官災,死運損丁,吉凶常半,此以圖論,應如桴鼓。

  若以河圖論,層數間數之屋,遇五子運,生者為「生」主容易添丁及事業漸進步;比者為「旺」主發貴發財,升職加薪;剋者為「煞」主有意外災禍,官非口舌;層數間數生運者為「退」主無子女,財運日漸袞退;層數間數剋運者為「死」主運氣反覆,時好時壞,死運有吉亦有凶,故言常半。

九星遇此,喜懼亦同,木星金運,宅逢劫盜之凶。火曜木元,人沐恩榮之喜。書可參圖,亦如是矣。

  九星是指洛書,此者指河圖之運。喜是圖與書運的生旺比和。懼是書與圖運的死退剋煞。其應驗亦如桴鼓。以書參圖,例如以洛書之三碧四綠木,遇庚子運,則會宅逢劫盜之凶。九紫火在戊子木運,有人沐恩榮之喜。此為洛書河圖可以同參之理。

洛書之運,上元一白、中元四綠、下元七赤各管六十年,謂之大運。一元之內又分三運,循序而推,各管二十年,若九星論臨一週,謂之小運。

  洛書之運,分上中下三元,總計一百八十年,而成紫白一週。上元大運總管六十年,小運一白、二黑、三碧,各管二十年。中元大運總管六十年,小運四綠、五黃、六白各管二十年。下元大運總管六十年,小運七赤、八白、九紫各管二十年。為紫白一週之數。

元運既分,更宜專論其局,如八山上元甲、子甲戌二十年,得一白方龍穴,一白方砂水,一白方居住,名元龍主運,發福非常。如甲申、甲午二十年,得二黑方龍穴,二黑方砂水,二黑方居住,福亦如之,舉此一元,而三元可知矣。

  元運是指生旺退煞之主運。例上元甲子、甲戌二十年,得一白方龍穴、砂水之位或居於北方,因局與運符合,故發福非常。如二運亦同,如此類推。

二者不可得兼,或當一白司令,而震巽受運之生。四綠乘權,而震巽合運之旺。此方居住,亦慶吉祥。

  如果主運不能得兼,例如在一運中,不能夠開一白門或居一白房,則可以取震方或巽方居住或開震、巽門,因為當運一白生三碧震方及四綠巽方,所以此方亦吉祥。

先天之坎在後天之兌。後天之坎在先天之坤。則上元之坤兌未可言衰。先天之巽在後天之坤。後天之巽在先天之兌。則中元之坤兌亦可言旺。先天之兌在後天之巽。後天之兌在先天之坎。則下元之巽不得云替,此八卦之先後天運,固可合論也。

  八卦有先後天之分,如兌宮屬金,坤宮屬土,運值上元一運,則金生水為退氣,土剋水為死氣。但先天之坎,在後天之兌位上,則兌雖被一白水洩,而先天坎水,卻是得令。又如後天之坎,在先天坤位上,則坤雖剋一白坎水為死氣,但先天之坤土,卻是得令,故上元坤兌二位,俱是先後天之吉,未可言衰。坤宮土,兌宮金,運值中元四綠,木剋土為煞氣,金剋木為死氣。但先天之巽,在後天坤位上,則坤雖被中元木剋,而先天巽木,卻是得令。後天之巽,在先天兌位上,則兌雖剋中元巽木,而先天兌金,卻是得令。故中元坤兌二位,亦係先天之吉,可以說旺。

一白司上元,而六白同旺。四綠居中元,而九紫同興。七赤居下元,而二黑並茂。即河圖一六共宗、四九為友、三八為朋、二七同道之意。圖可參書,不信然乎!

  洛書一白乘上元之旺,河圖乃一六共宗,故一旺而六亦旺,而中元之四九,下元之七赤,亦同此義,皆可類推,此以圖參書。

或局未得運,而局之生旺財方,有六事得宜者,發福亦同。水為上,山次之,高樓鐘鼓殿塔亭台之屬又其次。再論其山,山有六事,如門、路、井、灶之類,行運與否。次論其層,層有層之六事,或行大運,或行小運,俱可言其榮福。否則將六事佈置,合山與層及其間數,生旺則關煞俱避,而河洛二運未交,僅可言其小康而已。

  論紫白總歸河洛二運上,在未得運時,而局之生旺財方,有六事得宜者亦主發福,局之六事是外六事「橋、廟、山、水、塔、牌坊。」,層之六事是內六事「門、路、灶、井、坑廁、碓磨。」。六十年一週為大運,二十年一易為小運。

六事放在局與山、層、間之生旺方、不犯官煞,一交河洛二運發福非常。若未交則只小康而已。

(按灶不必以灶門定之,因現在社會與從前不同,如用電爐,煤氣爐,及炭爐,幾乎無向可言,總之以向盤挨得令星,或生氣,及八白所到之方為廚房則貴,不必以灶門之向論吉凶,同時,如灶之方位雖吉,而不能與門戶相配合者亦無用,宅之不吉者,宜變運,如不能變運者,則開旺門以通氣,或在有城門訣可用之方位開門,以資補救。)

夫八門之加臨,非一九星弔替多方。干支納音之生煞,有統臨專臨之異,而每年太歲入中宮,為生為旺,最宜詳審。管山星宿之穿宮,有逆龍順飛之例,而每歲禽星入中宮,同參生剋。

何謂統臨,即三元六甲也,六甲雖同,三元之泊宮則異,中宮之干支納音亦異。

 

 

 

 

 

 

 

甲子乙丑海中金

丙寅丁卯爐中火

戊辰己巳大林木

庚午辛未路旁土

壬申癸酉劍鋒金

甲戌乙亥山頭火

丙子丁丑澗下水

戊寅己卯城頭土

庚辰辛巳白臘金

壬午癸未楊柳木

甲申乙酉泉中水

丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹靂火

庚寅辛卯松柏木

壬辰癸巳長流水

甲午乙未沙中金

丙申丁酉山下火

戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土

壬寅癸卯金簿金

甲辰乙巳覆燈火

丙午丁未天河水

戊申己酉大驛土

庚戌辛亥釵釧金

壬子癸丑桑拓木

甲寅乙卯大溪水

丙辰丁巳沙中土

戊午己未天上火

庚申辛酉石榴木

壬戌癸亥大海水

 

  干支納金即六十甲子納音,六甲者為甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。三元者為上元、中元、下元。上元甲子六十年,中元甲子六十年,下元甲子六十年,但泊宮不同,故曰各異。若泊中宮干支納音,即下文一年一易,如上元甲子起坎,即逆數至中宮得己巳木納音。中元甲子起巽,即將本宮逆數至中宮,得壬申金納音。下元甲子起兌,即逆數至中宮得丙寅火納音。為木為金為火不同,故曰各殊。惟星宿之穿宮,與禽星論生剋,因古今歲差之大,不必同參,八門加臨可用。

上元一白起甲子十年,己巳在中宮納音屬木,甲戌十年,戊寅在中宮納音屬土。

中元四綠起甲子十年,壬申在中宮納音屬金。甲戌十年,辛巳在中宮納音屬金。

下元七赤起甲子十年,丙寅在中宮納音屬火。甲戌十年,乙亥在中宮納音屬火。

 

上元甲子從坎起一白,

逆飛至中宮為己巳木。

九 乙丑

二 

五 己巳

七 丁卯

八 丙寅

一 甲子

六 戊辰

 

中元甲子從巽起四綠,

逆飛至中宮為壬申金。

四 甲子

九 戊辰

二 丙寅

三 乙丑

五 壬申

七 庚午

八 己巳

一 丁卯

六 辛未

 

下元甲子從兌起七赤,

逆飛至中宮為丙寅火。

二 

五 丙寅

七 甲子

六 乙丑

 

 

每年先以中宮納音,復以所泊宮星,與八山論生剋,所以謂統臨之君也。

  統臨已逐段申明,先以中宮所得納音,與八山五行較生剋。又以八山逆飛所得納音,與八山五行較生剋。

 

 

  例乾山是金,中元甲子起巽,逆飛至中宮是壬申納音金,則此十年金與金比旺。

四 甲子

九 戊辰

二 丙寅

三 乙丑

五 壬申

七 庚午

八 己巳

一 丁卯

六 辛未

 

 

如甲辰十年,是戊申納音土,則此十年土生乾金為生旺,餘可類推。

九 甲辰

五 戊申

七 丙午

八 乙巳

六 丁未

 

 

  納音以每十年一變,又有本山納音之法,如上元甲子在坎宮,甲子納音是金,金生水為生水、乙丑納音金飛離宮,金受離火山剋,丙寅納音火飛兌宮金,為火剋山凶,是為飛宮星納音。以上所列,三元入中宮星,將納音與八山較其生剋,以定十年之休咎,乃為統臨之法。

何謂專臨,即六甲旬飛到八山之干支也。三元各以本宮所泊,隨宮逆數。數至本山,得何干支,入中宮順飛,以輪八山。生旺則吉,退煞則凶。

 

  專臨者,為主星之臨。每十為一旬,故每甲為一旬,如上元甲子旬,甲子坎位、乙丑離位、丙寅艮位之類。三元所泊之干支,付元各異,要將所泊干支逐一逆數,看係何干支到山,入中順飛,與八山生剋如何。生旺則吉,退煞則凶。

四 

庚午

九 

乙丑

二 

壬申

三 

辛未

己巳

七 

丁卯

丙寅

一 

甲子

六 

戊辰

 

 

  如上元甲子泊在坎,逆挨乙丑泊在離,丙寅泊在艮,逆數至坎上得「癸酉」,即以癸酉入中,再順佈九宮,則甲戌在乾,乙亥在兌,丙子在艮順排九宮,再看各宮所值何干支,即以所值干支納音與本宮之五行比較生剋,生旺則吉,退煞則凶。

四 

辛巳

九 

丁丑

二 

己卯

三 

庚辰

五 

癸酉

七 

乙亥

八 

丙子

一 

戊寅

六 

甲戌

 

 

又當與本宮原坐星煞合論,或生見生,或為生見煞,或為旺見生,或為旺見退,禍福霄壤,一一參詳,此為專臨之名也。

  本宮原坐星是指元運星,前例「甲子」為為原坐星,而專臨之宮星由中宮「癸酉」,順飛至坎宮,得「戊寅」,由於「戊寅」納音屬土,本來應該剋坎宮之水,但由於飛來泊宮的坐星為「癸酉」屬金,又見飛泊星之「戊寅」土來生原坐星「甲子」金,這是「旺見生」的格局,所以作大吉論。

統臨、專臨皆善,吉莫大焉。統臨不善,而專臨善,不失為吉。統臨善而專臨不善,未免為凶。然凶猶未甚也。若統臨、專臨皆不善,禍來莫救矣。

  統臨、專臨,固有吉凶之分,但先後輕重,自有不同。特為舉出,歸重專臨。為統臨、專臨之結論也。

至於流年干支,亦入中宮順飛,以考八山生旺,如其年不得九星之吉,而得歲納音之生旺,修動亦吉。

  八山俱有流年九星,飛入中宮,順飛八山各有生旺退煞之辨,倘此年到八山不吉,而太歲干支之納音與八山相生,修理動作亦吉。是流年干支重於九星,亦猶上之專臨,重於統臨。

 

 

  例如屬甲子年,即將甲子入中宮,乙丑到乾,丙寅到兌,順飛八山,將納音與八山較其生剋,如坎宅屬水,甲子納音是金,乃金生水故吉。乙丑在乾、乾係坎宅二黑,二黑屬土。乙丑納音亦金,則為洩氣。八山俱從此推。

 

九 壬申

五 戊辰

七 庚午

八 辛未

一 甲子

三 丙寅

四 丁卯

六 己巳

二 乙丑

 

 

判斷飛星盤上各五行旺衰強弱,按照時間的流駛先後進人中宮,凡進人中宮之星,就叫當令之星,凡是進人中宮飛星的五行就是最旺的五行。例如現在下元八運,飛星盤上最旺的力量自然就是進人中宮的八白土星。接下來我們必須要進一步
依據元運的規律,在判斷次旺的衰弱的五行。玄空風水學-般以未來之星,成為次旺之星。例如八白土星為現在當令最旺之星。九紫、一白星自然成為未來生氣之星,也可以稱為次吉之星。同時依據當運旺星倒退的方法來判斷飛星盤上各五行的旺衰。例如:現今八運,八為旺氣,七為退氣,六五四均為衰弱煞氣。

2、依據運盤與地盤的生剋關係來斷飛星五行旺衰,運盤也叫排星盤,運盤或叫天盤。在玄空挨星的時候叫運盤,實際運盤有多種,如元運、年運、月運、日運、時運,不管哪種運盤,都有不同的九個盤式、即九星分別人中所排列的「九星飛星盤」。運盤與地盤的生剋關係

運盤與地盤的關係,實際上就是動與靜的關係,因為運盤依據不同的運盤與地盤的關係,實際上就是動與靜的關係,因為運盤依據不同的時運,某個星人中後而運轉,然後分佈九星。因此在不同時運,自然會出現不同的運盤。地盤是靜態的,表示地面原始氣流的方位,當運盤與地盤兩者結合的時候,都會因季節方位不同,等關係,出現旺相休囚死的狀態,現今八運運盤與地盤的生剋關係。

八白星進人中官後,排成的運盤和地盤的生剋關係關係有三種。第一種是相生關係,三與離實際上是木生火,也就是三碧木生九紫火,運盤生地盤。四與坎實際上是水生木,也就是-白水生四綠木,地盤生運盤。一與兌實際上是金生水,也就是七赤金生-白水, 地盤生運盤。

第二種相剋關係

同樣以八白星入中宮為例:

九與乾實際上是火克金,是指九紫火克六白金,運盤克地盤。六與震實際上是金克木,是指六白金克三碧木,運盤克地盤。七與巽實際上是金克木,是指七赤金克四綠木,運盤克地盤。

第三種五行比和關係指的是地盤和運盤組合在一起時, 會出現種五行比和,也就是同一種五行,但不是同一一種數相聚在一起。例如六運六人中官。如下圖。

四與震,指的是四綠木與三碧木,二者五行同屬木,稱為比和關係。七與乾指的是七赤金與六白金二者五行同屬金,稱為比和關係。所謂比和在玄空風水學上指的是具有差別的相同屬性的相和。六金與所謂比和在玄空風水學上指的是具有差別的相同屬性的相和。六金與七金,三木與四木二土與五土,八士與二土八土與五土,這幾種關係就是比和關係。要特別注意沒有差別的相同屬性重疊,如-水與-水,二土與比和關係。要特別注意沒有差別的相同屬性重疊,如-水與-水,二土與二土,三木與三木,四木與四木,等這種關係不叫比和,而叫伏吟,伏吟與比和二者有完全不同的含義,一般來說伏吟是兇象,比和相對是有幫助為旺。以上我們分析了八運運盤與地盤三種不同的生剋關係,其它運也是用同樣的方法。唯一不同的是運盤因時運的差異起到變化。下面我們進一步論述,依據這種運盤與地盤的五行生剋關係在判斷各五行旺衰強弱。

(1) 真假相生關係:

假相生指的是表面是一-種五行對另-種五行二者之間有相生關係,實際上因為主五行衰弱或者說受克制,不能生扶另一種五行,此二種五行相生的關係實際是一-種表面相生的形式,卻沒有起到相生的實質。真相生指的是主生一 方五行旺相有力,必然能給被生一方有幫助,這種為名副其實

的相生。比如八運地盤和運盤的真相生關係如下圖:

四與坎實際上是一白水生四綠木,坎為北方同時又代表冬季,水旺木相,一白水生四綠木,自然為真相生。一-般來說能得真相生者,多為旺強有力之星。

如上圖三與離,實際上是三碧木不得令,處南方離宮為不得地,木生火,僅是一種表面上的相生,沒有起到實質的相生作用。

(2) 真假相剋關係

真相剋指的是主克方有力,能克制住其它一種五行;假相剋指的是主克一方衰弱,不能克制住其它一種五行。因此二者縱然是存在相剋關係

也只不過是一種表面形式相剋。如六運圖

上圖所示:五與巽相剋,巽為東南,為四綠木,五到巽位被四綠木所克是名副其實的真相剋。一與離相剋,離為南方火旺之地,-到離方,一白水衰弱,自然難以克制九紫火,此相剋實為假相剋。我們在分析飛星盤上各個星旺衰時,千萬不可執一而論, 而要全面考慮運用地盤與運盤和向盤山盤的生剋關係,綜合衡量飛星盤上各星的旺衰強弱。

3、依據合化關係來判斷九星旺衰

這裡所指的合化關係,並非是天干與地支合化,而是河圖兩數相和後的變化。其河圖之數見下表河圖之數一

一六為水,居北方,稱為一六同宮。

二七為火,居南方,稱為二七同道。

玄空風水,其最具特質的是將陰陽、五行、方位、生克、六親、身體、動靜、類象、應期等人、事、物諸因素,寄託於紫白九星,而紫白九星直接用簡單的數字來表示,這是最化繁為簡的做法。也可以說,玄空風水是用數字的變化結合實際砂水形勢來看風水與吉凶的一門學問。易學研究的是象、數、理、辭、義,而玄空風水就是易學中數最具典型的應用。

玄空風水紫白九星的這個數,我們絕對不能將其看成是簡單的數字,因為其數中有象,數中有理,數中有陰陽,數中有五行,數中有方位,數中有旺衰,數中有生克,數中有主客,數中有六親,數中有身體,數中有動靜,數中有時空、數中有吉凶等等。

一、紫白九星的名稱和屬性

(一)一白

一白,應貪狼之宿,對應北斗七星的天樞星。一白五行屬水,顏色為黑、藍、灰色,位於後天八卦北方坎宮,在上元一運時當時得令。

(二)二黑

二黑,應巨門之宿,對應北斗七星的天璇星。二黑五行屬土,顏色為黃、棕、咖啡色,位於後天八卦西南坤宮,在上元二運時當時得令。

(三)三碧

三碧,應祿存之宿,對應北斗七星的天璣星。三碧五行屬木,顏色為碧、青色,位於後天八卦東方震宮,在上元三運時當時得令。

(四)四綠

四綠,應文曲之宿,對應北斗七星的天權星。四綠五行屬木,顏色為綠、青色,位於後天八卦東南巽宮,在中元四運當時得令。

(五)五黃

五黃,應廉貞之宿,對應北斗七星的玉衡星。五黃五行屬土,顏色為黃、棕、咖啡色,位於後天八卦太極中宮,在中元五運時當時得令。

(六)六白

六白,應武曲之宿,對應北斗七星的開陽星。六白五行屬金,顏色為白、銀色,位於後天八卦西北乾宮,在中元六運時當時得令。

(七)七赤

七赤,應破軍之宿,對應北斗七星的搖光星。七赤五行屬金,顏色為赤、金色,位於後天八卦西方兌宮,在下元七運時當時得令。

(八)八白

八白,應左輔之宿,對應北斗七星的招搖星。八白五行屬土,顏色為黃、棕、咖啡色,位於後天八卦東北艮宮,在下元八運時當時得令。

(九)九紫

九紫,應右弼之宿,對應北斗七星的火梗河星。九紫五行屬火,顏色為紅、紫色,位於後天八卦南方離宮,在下元九運時當時得令。

現在,我們將紫白九星的相關屬性列表如下:

紫白九星基本屬性表

風水學習之紫白九星

二、紫白九星在家居中的代表物

一白代表水,在我們的日常家居生活之中,一白代表家中的廚房、洗手間、洗漱間、澡堂、魚缸等,與家中水位有難分難解的關係。

二黑代表土,是不好的土,在我們的日常生活中,最典型的是家中的垃圾,其次是家中凌亂的雜物及陶瓷、磚塊等,陰暗、發霉、發臭的東西都可以歸納為二黑。

三碧代表木,所有不漂亮的、枯謝的花草樹木都可以是三碧。在我們的家居生活中,所有破爛的、閒置的舊鞋、過期發黃的舊書籍,還有開裂、陳舊的木地板、木門窗等也是三碧。

四綠亦代表木,但它與三碧有區別,在日常生活中,代表新的圖書、生長旺盛的花草、樹木、盆栽,還代表家中新的、正在使用的木質家具、木床、地板、木刻、新鞋及正在穿的鞋、吸塵器等。

五黃代表土,它是一顆隱形的星,是一種肉眼不能見的氣場,很難找到一樣東西去代表它,只能泛指污穢、堆積、潮濕、陰寒的地方。

六白五行為金,在家居生活當中,象金器、銅器、不鏽鋼家具、空調、冰箱等大型金屬物品都是六白。

七赤的五行也是金,它在家居生活中主要代表刀劍、菜刀、剪刀、水果刀等尖形利器,代表刀光劍影,具有殺傷力,它還代表話筒和唱卡拉OK。

八白為土,在現時八運代表財帛,這是人人都想追求的東西。八白土是漂亮的土,如家中的工藝陶瓷、紫砂茶壺等。

九紫屬火,是桃花星,運用不好則易招爛桃花。在家居生活中,爐灶是九紫,計算機、電視、電腦也是九紫。

三、紫白九星類象

(一)一白貪狼,為陽,屬坎水

天文氣象:烏雲、怪氣、雲雨、霜雨、冬天、寒冷。

地理建築:坎宅門路、江河、圳溝、浴廁、地下室、窪地、風月場所、危險地帶、港口、魚市。

人物倫常:中男、攻者、賊盜、男性員工、男僕、間諜、猛將、消防人員、清潔人員、酒徒。

性情:沉滯、勇猛、憂慮、不寧、陰險、懷疑、矯揉造作、外柔內剛、忍耐。

身體疾厄:血氣失調、失眠、懼冷、下部生殖系統之病、耳病、腎病、憂鬱症、糖尿病、水腫。

事務:密令、陰謀、潛伏、水電業、水利工程、水災、危機、運輸業、釀酒業。

植物:梅花、人參、黃芪、雪蓮、天門冬、麥門冬、忍冬花、山茶花、海藻、昆布、款冬花、蒺藜。

動物:豬、燕子、蝙蝠、貓頭鷹、企鵝、北極熊、海豚、章魚、烏賊、青蛙、魚類、海蟄、水獺。

器物用品:舟船、弓箭、筆墨、膠水、漿糊、耳挖子、吸管、水管、毛刷、飲水機、酒器。

其它:水祟為災、胎神、天喜星、魚乾、火腿、酒、毒藥、醬油、粥、食油、羹湯、藥膏。

(二)二黑巨門,為陰,屬坤土

天文氣象:陰霾、夏秋之交、低氣壓、悶熱、曇。

地理建築:天井、庭院、屋脊、坤宅門路、貧民區、垃圾處理場、後門、農村、牧場、集會所。

人物倫常:老母、平民、貪官污吏、梭將、寡婦、病人、產婦、女婢、秘書、村里幹事。

性情:拘執、忍耐、貪比、吝嗇、退縮、卑賤、勤勉、迷惘、隨和、消極。

身體疾厄:腸胃病、瘦弱、腹疾、皮膚病、胸肋痛、虛熱、高血壓、產厄、婦女病、肥胖症。

事務:秘書、副手、打字、排版、寫作、聚眾生事、審計、民意調查。

植物:芥麥、五穀、地黃、白朮、黃精、龍眼、苔蘚、柿子、黑棗、荸薺。

動物:牛、虎、猿猴、蟾蜍、螞蟻、母馬、烏鴉、袋鼠、蜜蜂、猩猩、百舌鳥。

器物用品:大器物、炊具、布帛、衛生紙、衛生棉、貨車、地圖、內衣、褲、袋子、容器。

其它:祖先不安作祟、天醫、病符星、藥丸、藥散、臘肉、群眾、利息。

(三)三碧祿存,為陽,屬震木

天文氣象:雷聲、晴天爽氣、風沙、春天、溫暖。

地理建築:戶牖、森林、果園、震宅門路、軍營、大路、青果市場、農場、靶場、運動場。

人物倫常:長男、樵夫、運動員、戰將、百里侯、青少年、兄長、繼承人、大臣、晚輩、警員、捕手、祖。

性情:奇巧、善辨、怒惡、急躁、勇敢、好大喜功、魯莽衝動。

身體疾厄:神經痛、胃痙攣、肝膽病、腳氣病、歇斯底里、失聲、落枕、肩酸、口吃、麻痹、呃逆。

事務:織造、監試(武科)、運動、春耕、造林、捕獵、擴大進展、打鬥。

植物:竹、蘆葦、牧草、檳榔、葉子、甘蔗、檸檬、一切蔬菜、穀物、青果、龍角豆。

動物:鹿、善鳴的動物、鶴、鵠鯉魚(化龍)、壁虎、蜥蜴、蟒蛇、布穀鳥、響尾蛇。

器物用品:電話音響、發電機、農具、車子、槍、炸藥、蕭、笛、鼓、棍棒、鬧鐘。

其它:吊死產亡者索命、樹怪、生機、動力、棺木、野味、蹄肉、占天氣,為神雷。

(四)四綠文曲,為陰,屬巽木

天文氣象:風、虹霓、春夏之交、軟風、微風、和風、清風。

地理建築:草地、花壇、樹林、棉花田、書房、巽宅門路、公園、花園、書店、學校、冷廟、郵局。

人物倫常:長女、僧尼、郵差、儒將、美女、貴婦、新娘、隱士、難民、乞丐、流浪者、主考官、名人、妣。

性情:溫文儒雅、廉潔、正直、守信、進退不果、優柔寡斷。

身體疾厄:肝病、氣喘、風邪、中風、反胃、下痢、腰脅痛、雀斑、狐臭、禿頂、手臂傷痛、股病。

事務:編譯、恩赦、友誼、婚姻、園藝、旅遊、感化教育、文藝活動、船運、證券業。

植物:棉花、浮萍、蒲公英、蘭蕙、靈芝、菇菌、有香味的花草、楊柳、桃、杏、櫻、藤。

動物:雞、蝴蝶、蜻蜓、長頸鹿、穿山甲、蠶、鳩、魚、飛蛾、鸛、信鴿、鴛鴦、文鳥、鵝。

器物用品:信物、香水、風箏、風車、電風扇、手工藝品、白色器皿、杵臼、秤、文具、鈕扣。

其它:天神舊願未還、東嶽帝查判、春神、和平之神、占天氣,為風伯。

(五)五黃廉貞,屬土

天文氣象:晴嵐、淑氣、爽籟、甘露、天災地變、慧星、暴風、颶風、龍捲風、嚴寒。

地理建築:廳堂、中央、廢屋、荒地、墓地、廢墟、火葬場、古戰場、垃圾場、沙漠、絕壁。

人物倫常:母姨、凶將、守者、偉大人物、惡霸、瘋子、騙子、攤販、死刑犯、古董商人、權威人物。

性情:正直、忠良、淑慎、端莊、頑固、殘忍、自滿、狡猾、豪爽、迷信、占有欲、權力欲。

身體疾厄:癌症、腫瘤、腦出血、發高燒、潰瘍、痴呆、昏迷、瘋狂、瘟疫、中毒、吸毒、怪病。

事務:書符作法、祈禱、走私、販毒、放高利貸、脅迫、反抗、暴亂、戰爭、搶劫、破產、倒閉。

植物:罌粟、夾竹桃、曼陀羅、大麻、附子等有毒植物、菸草、蓖麻、刺茄。

動物:怪獸、猛獸、毒蛇、蠍子、蟾蜍、蜈蚣、跳蚤、虱子、臭蟲、虎頭蜂、蚊子、河豚、蛆、鱷。

器物用品:廉價品、瑕疵品、舊工具、舊衣物、傳家之寶、法器、兇器、腐敗物、祭品、殉葬物。

其它:城隍社神降禍、瘟神、皇極、不景氣、毒品、禁藥、病毒、巫術、蠱毒。

(六)六白武曲,為陽,屬乾金

天文氣象:雷電、寒光、赤霞、白氣、秋冬之交、太空、高氣壓、涼爽。

地理建築:牆、乾宅門路、宮殿、國會、神社、首都、高原、郊野、天文台、廣場。

人物倫常:老父、官貴、醫師、富豪、高僧、牧師、大善人、顧問、武官、強將、運動家。

性情:忠厚、雄辯、積極、有恆、理想、好高騖遠、高尚、奢侈、大方。

身體疾厄:頭痛、腦神經衰弱、高血壓、肺炎、腦出血、肺氣腫、腦炎、骨病、右足外傷、傷寒、神經病。

事務:政治、立法、金融財政、王道、動力工程、機械工程、積德行善。

植物:種籽、菊花、柑桔、橘子、柚子、蘋果、神木、核桃、橙、木瓜、佛手柑。

動物:馬、獅子、熊、大鵬、鯨魚、珍貴的動物、有威嚴的動物、體形圓的動物。

器物用品:金玉、水晶、鐘錶、鏡子、球、轎車、日曆、計算機、獎品、金融卡、貴賓卡。

其它:天神斗府降災、先知、歲月、佛經、輻射線、玉冠、令牌、丸子、飯糰。

(七)七赤破軍,為陰,屬兌金

天文氣象:霹靂、寒冰、秋天、金星、霜、涼爽。

地理建築:門戶、閨閣、廁所、兌宅門路、湖泊、沼澤、山崩地裂之地、破落戶、妓院。

人物倫常:少女、叔父、巫女、義將、律師、娼妓、演藝人員、妾、妹、前輩、名嘴、歌手。

性情:決斷、冷漠、多情、巧言令色、嚴厲、妖媚、幽默、外悅內狠。

身體疾厄:肺病、喉症、眇目、缺唇、破足、牙病、性病、口腔病、下痢、刀傷、凶死、殘障、老化、退化。

事務:收穫、口舌是非、訴訟、讒言誹謗、破壞、翻譯、屯兵、訓練、宴會喜慶、決裂。

植物:麥、蓼、銀杏、桔梗、狗尾草、姜、蒜、蔥、韭、薤、山葵(芥末)、薄荷、蕺菜。

動物:羊、犀牛、虎、豹、老鷹、水鳥、鬥雞、蟋蟀、野牛、蝗蟲、甲蟲、白蟻、蛀蟲。

器物用品:刀叉、五金、賭具、玩具、字典、美工刀、針、鉗子、夾子、缺損之物、報廢之物。

其它:井墓為災、閥閱、功勳、農藥、岩鹽、占天氣,為雨。

(八)八白左輔,為陽,屬艮土

天文氣象:霧瘴、風沙、陰天、冬春之交。

地理建築:道路、艮宅門路、百貨公司、倉庫、公寓、大廈、宗廟、礦區、治安機關、境界、山中之寺廟、砂石場、關防、守衛室、幼兒園。

人物倫常:少男、道士、隱士、小學生、幼兒、遲滯、自製、無欲。

身體疾厄:脾胃病、腰背病、鼻病、風濕關節症、便秘、結石、手指及左足疾病、脊椎病變、月經失調、併發症、後遺症、自閉症。

事務:修道、隱遁、拖延、戒嚴、拒絕、孤立、治國安民、代溝、背叛、阻隔。

植物:瓜類、百合、葡萄、何首烏、薯蕷、黃芪、甘草、蔓生植物的果實。

動物:黑嘴鳥、狗、狐狸、兔子、山鼠、駱駝、驢、騾、黃蜂、黃蟻、田鼠、熊羆。

器物用品:沙發、金庫、零件、小器物、文具、手提包、背包、桌几、陶器、石器、屏風、毛氈。

風水 玄學