【?n的五行屬性是什麼】26個英文字母的五行 |? |? |

先天八卦的五行對應數字是： 乾居南方，數目為一，五行為火。坤居北方，數目為八，五行為水。巽居西南，數目為五，五行為土。離居東方，數目為三，五行為木。坎居西方，數目為六，五行為金。艮居西北，數目為七，五行為金。兌居東南，數目為二，五行為木。 “乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八…

1個回答

在古老的“河圖”中，揭示了數字與五行的關係。有人說這是古人仰觀天象後得出的宇宙運行圖。河圖將數字賦與了五行和相互生成的關係。根據河圖五行數，樓層的五行為：　　1、6、11、16、21……皆屬水(一、六共宗，為水)。　　2、7、12、17、22……皆屬火(二、七同道，為火)。　　3、8、13、18、2…

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1個回答

1 陽 木 2 陰 木 3 陽 火 4 陰 火 5 陽 土 6 陰 土 7 陽 金 8 陰 金 9 陽 水 0 陰 水 所有的數字都在了

1個回答

數字有三個吧。

1個回答

天八卦的五行對應數字是： 離居南方，五行為火，數目為九。 坎居北方，五行為水，數目為一。 震居東方，五行為木，數目為三。 兌居西方，五行為金，數目為七。 乾居西北，五行為金，數目為六。 巽居東南，五行為木，數目為四。 坤居西南，五行為土，數目為二。 艮居東北，五行為土，數目為八。 “坎一、坤二、震三…

1個回答

五臟——心、肝、脾、肺、腎 七竅——口、耳、鼻、眼（除了口其它幾個都是一對的，一共正好七個空） 八卦——乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌

6個回答

五行缺金的人的吉利數字應該是3和9.吉利字母應該是H、f、e、n。點擊好評，幸福快樂永遠！ ！ ！

1個回答

取名如下： 林志欽 林志锘 林志鋒 林志鐳 林志鐔 林志鎧

4個回答

五行屬木，大吉好命啊

1個回答

我覺得 這個應該是沒用的 封建迷信不可信

1個回答

據我理解，這些是納音的名稱。在分析命理時，作為年命納音來分析。如楊柳木，是壬午癸未的年命納音，土中之木，暗水而生，虛而搖擺。

1個回答

1個回答

我個人認為應該是屬狗的，和水相剋。建議顏色 藍色 祝你好運一生一世！點擊好評，謝謝你！

3個回答

只算出9 6 2 7 6 3 4 呵呵。

1個回答

這個人的五行應該是缺金 建議顏色是藍色 數字應該是 8和12 點一下好評，真心的祝愿你萬事如意！

3個回答

土的數目是2, 5, 8。中宮的土是五黃。西面的土是二黑，而東北的 土是八白，故此2, 5, 8是土白代表數目。五行屬土的人，宜多用這三個 數字，例如種兩盆花丼，用五個燈頭的吊燈，或是住在八樓等等。五行屬土的人所忌的數目，是3與4。

1個回答

先天八卦的五行對應數字是： 乾居南方，數目為一，五行為火。坤居北方，數目為八，五行為水。巽居西南，數目為五，五行為土。離居東方，數目為三，五行為木。坎居西方，數目為六，五行為金。艮居西北，數目為七，五行為金。兌居東南，數目為二，五行為木。 “乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八…

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在古老的“河圖”中，揭示了數字與五行的關係。有人說這是古人仰觀天象後得出的宇宙運行圖。河圖將數字賦與了五行和相互生成的關係。根據河圖五行數，樓層的五行為：　　1、6、11、16、21……皆屬水(一、六共宗，為水)。　　2、7、12、17、22……皆屬火(二、七同道，為火)。　　3、8、13、18、2…

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數字有三個吧。

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五行缺金的人的吉利數字應該是3和9.吉利字母應該是H、f、e、n。點擊好評，幸福快樂永遠！ ！ ！

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五行屬木，大吉好命啊

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我覺得 這個應該是沒用的 封建迷信不可信

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據我理解，這些是納音的名稱。在分析命理時，作為年命納音來分析。如楊柳木，是壬午癸未的年命納音，土中之木，暗水而生，虛而搖擺。

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我個人認為應該是屬狗的，和水相剋。建議顏色 藍色 祝你好運一生一世！點擊好評，謝謝你！

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只算出9 6 2 7 6 3 4 呵呵。

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這個人的五行應該是缺金 建議顏色是藍色 數字應該是 8和12 點一下好評，真心的祝愿你萬事如意！

3個回答

土的數目是2, 5, 8。中宮的土是五黃。西面的土是二黑，而東北的 土是八白，故此2, 5, 8是土白代表數目。五行屬土的人，宜多用這三個 數字，例如種兩盆花丼，用五個燈頭的吊燈，或是住在八樓等等。五行屬土的人所忌的數目，是3與4。

1個回答

在取英文名時，名字開頭的字母就代表五行屬性，例如John的五行屬性就為【金】 餘此類推。

可到我的網站 www.johnchoi.hk 的【子平八子計算】，輸入你的西曆出生年月日時，找出相關的資料。 （注意：如果你不知道自己的出生時間，那隻可以假設你是當日晚上十一時前出生的，因為在中國曆法上，晚上十一時《亥時》後，便作第二天計算。）

第二步：在空格內輸入你的西曆出生年、月、日、時。

第三步：相關的資料會被計算出來，例如：西曆二０一三年一月一日十二時出生的男生，他的五行便屬丁【火】。

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多數我會較喜歡用『根』去生旺自己的五行，例如：

【木】生【火】

【火】生【土】

【土】生【金】

【金】生【水】

【水】生【木】

所以如果你屬【火】，便應該選擇屬【木】的英文名，除非你自己個八字太多【木】，咁就用屬【火】《同自己五行一樣》的英文字去增強自己的五行。

不過記住唔好改以下嘅英文名！唔係俾人笑爆嘴！

Paul Chan 破產

Peter Wong 雞蛋黃

Simon Lo 晒命佬

Judy Fan 早啲返

Rita Lai 維他奶

Polly Cheung 玻璃窗

Pinky Lam 冰淇淋

Ken Lau 簡陋

Joe Yeung 遭殃

Barbie Kiu BBQ

Albert Yip牛柏葉

Daniel Wu 訂尿 壺

Andy Fan 晏啲返

五行是戰國政治學的一種哲學系統，戰國儒家把宇宙萬物根據其特徵劃分成火、水、木、金、土五大類（七政的次序），統稱“五行”。五行並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括。

如果說陰陽是古代的對立統一學說，那麼五行可以說是一種源自政治的哲學思想。 《尚書》學派認為，大自然的現象由「火、水、木、金、土」這五種氣的變化所總括，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已；它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。

五行和陽陰學說一樣，作為漢文化的重要成分，涉及到中醫學、堪輿、命理、相術和占蔔等方面。

目錄

出處及本義[編輯]

現在說火水木金土的五行者，一般上溯至西漢時期《尚書‧洪範》：

水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。

中國科學院自然科學史研究所前副所長陳久金在關於彝族十月曆的研究基礎上，梳理大量相關古代文獻，得出「五行即五時」的結論[1]，五行即古人說的五時、五節、五辰，本是季節、節氣的概念[2]：

五行中“行”字的涵義是行動，而不是物質，五行就是五種不同氣的運動，而氣即指節氣。由此可見，五行原來的意義是天地陰陽之氣的運行，亦即五個季節的變化。 ……早期的五行決不是單純地指五種物質材料，也不是指一種抽象的哲學概念，而是指一年中的五時或五季。四時之說是後起的，在此之前只有五行而無四時。這說明在上古時代曾經存在一種一年分為五時或五季的曆法系統，即十月太陽曆。 [1]

關於《洪範》五行，有學者質疑，若“初一曰五行”之“五行”系曆法含義，則其與後文所敘歲、月、日、星辰、歷數的“次四曰協用五紀”有衝突，即“九疇”中“五行—五紀”兩疇有重疊，故《洪範》後兩“五行”當全為五材義而用字非“五材”。 《洪範》“初一曰五行”之“五行”，係由“五材”所訛，秦漢時鄒衍式金木水火土五德說已氾濫成大思潮，《尚書》在傳抄中發生“五材→五行”之改奪亦屬可能。 [4]

歷史[編輯]

中國戰國末年，已經有了一種五材說。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽像出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。

在戰國晚期鄒衍提出了五行相勝（剋）相生的思想（用來說明王朝統治的趨勢），且已把勝（剋）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在東漢以後，《內經》把五行學說應用於醫學，篡改了春秋時代已經存在的四行學說。這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。

荀子將子思和孟軻的學派統稱為五行，並加以嚴厲的批評[5]。 1998年9月24日，中國社會科學院研究員龐樸根據馬王堆帛書和郭店楚簡的內容研究指出，子思所謂五行指的是“仁義禮智信”[5]或“仁義禮智聖”這五種德行；這五種德行，後來又合稱為「五常」[5]。

漢代思想家董仲舒認為，木代表仁、火代表禮、土代表信、金代表義、水代表智。

中國哲學史上的五行思想類別，綜合列舉如下：

在取英文名時，名字開頭的字母就代表五行屬性，例如John的五行屬性就為【金】 餘此類推。

可到我的網站 www.johnchoi.hk 的【子平八子計算】，輸入你的西曆出生年月日時，找出相關的資料。 （注意：如果你不知道自己的出生時間，那隻可以假設你是當日晚上十一時前出生的，因為在中國曆法上，晚上十一時《亥時》後，便作第二天計算。）

第二步：在空格內輸入你的西曆出生年、月、日、時。

第三步：相關的資料會被計算出來，例如：西曆二０一三年一月一日十二時出生的男生，他的五行便屬丁【火】。

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多數我會較喜歡用『根』去生旺自己的五行，例如：

【木】生【火】

【火】生【土】

【土】生【金】

【金】生【水】

【水】生【木】

所以如果你屬【火】，便應該選擇屬【木】的英文名，除非你自己個八字太多【木】，咁就用屬【火】《同自己五行一樣》的英文字去增強自己的五行。

不過記住唔好改以下嘅英文名！唔係俾人笑爆嘴！

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Andy Fan 晏啲返

五行是戰國政治學的一種哲學系統，戰國儒家把宇宙萬物根據其特徵劃分成火、水、木、金、土五大類（七政的次序），統稱“五行”。五行並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括。

如果說陰陽是古代的對立統一學說，那麼五行可以說是一種源自政治的哲學思想。 《尚書》學派認為，大自然的現象由「火、水、木、金、土」這五種氣的變化所總括，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已；它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。

五行和陽陰學說一樣，作為漢文化的重要成分，涉及到中醫學、堪輿、命理、相術和占蔔等方面。

目錄

出處及本義[編輯]

現在說火水木金土的五行者，一般上溯至西漢時期《尚書‧洪範》：

水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。

中國科學院自然科學史研究所前副所長陳久金在關於彝族十月曆的研究基礎上，梳理大量相關古代文獻，得出「五行即五時」的結論[1]，五行即古人說的五時、五節、五辰，本是季節、節氣的概念[2]：

五行中“行”字的涵義是行動，而不是物質，五行就是五種不同氣的運動，而氣即指節氣。由此可見，五行原來的意義是天地陰陽之氣的運行，亦即五個季節的變化。 ……早期的五行決不是單純地指五種物質材料，也不是指一種抽象的哲學概念，而是指一年中的五時或五季。四時之說是後起的，在此之前只有五行而無四時。這說明在上古時代曾經存在一種一年分為五時或五季的曆法系統，即十月太陽曆。 [1]

關於《洪範》五行，有學者質疑，若“初一曰五行”之“五行”系曆法含義，則其與後文所敘歲、月、日、星辰、歷數的“次四曰協用五紀”有衝突，即“九疇”中“五行—五紀”兩疇有重疊，故《洪範》後兩“五行”當全為五材義而用字非“五材”。 《洪範》“初一曰五行”之“五行”，係由“五材”所訛，秦漢時鄒衍式金木水火土五德說已氾濫成大思潮，《尚書》在傳抄中發生“五材→五行”之改奪亦屬可能。 [4]

歷史[編輯]

中國戰國末年，已經有了一種五材說。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽像出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。

在戰國晚期鄒衍提出了五行相勝（剋）相生的思想（用來說明王朝統治的趨勢），且已把勝（剋）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在東漢以後，《內經》把五行學說應用於醫學，篡改了春秋時代已經存在的四行學說。這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。

荀子將子思和孟軻的學派統稱為五行，並加以嚴厲的批評[5]。 1998年9月24日，中國社會科學院研究員龐樸根據馬王堆帛書和郭店楚簡的內容研究指出，子思所謂五行指的是“仁義禮智信”[5]或“仁義禮智聖”這五種德行；這五種德行，後來又合稱為「五常」[5]。

漢代思想家董仲舒認為，木代表仁、火代表禮、土代表信、金代表義、水代表智。

中國哲學史上的五行思想類別，綜合列舉如下：