【子?r五行屬什麼】五行大全 |子五行屬什麼屬性 |r五行屬什麼 |

在取英文名時，名字開頭的字母就代表五行屬性，例如John的五行屬性就為【金】 餘此類推。

可到我的網站 www.johnchoi.hk 的【子平八子計算】，輸入你的西曆出生年月日時，找出相關的資料。 （注意：如果你不知道自己的出生時間，那隻可以假設你是當日晚上十一時前出生的，因為在中國曆法上，晚上十一時《亥時》後，便作第二天計算。）

第二步：在空格內輸入你的西曆出生年、月、日、時。

第三步：相關的資料會被計算出來，例如：西曆二０一三年一月一日十二時出生的男生，他的五行便屬丁【火】。

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多數我會較喜歡用『根』去生旺自己的五行，例如：

【木】生【火】

【火】生【土】

【土】生【金】

【金】生【水】

【水】生【木】

所以如果你屬【火】，便應該選擇屬【木】的英文名，除非你自己個八字太多【木】，咁就用屬【火】《同自己五行一樣》的英文字去增強自己的五行。

不過記住唔好改以下嘅英文名！唔係俾人笑爆嘴！

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東方木、南方火、西方金、北方水、中央土，此即河圖之“一六北方水，二七南方火，三八東方木，四九西方金，五十中央土”之意，為眾五行之基礎。

2、正五行：

專論八山二十四字，震宮甲卯乙三字屬木，鄰宮寅來附之；離宮丙午丁三字屬火，鄰宮巳附之；兌宮庚酉辛三字屬金，鄰宮申附之；坎宮壬子癸三字屬水，鄰宮亥附之。艮坤辰戌丑未六字屬土，巽本屬木，乾本屬金。此為五行之本。人們卜卦，風水論龍，挨星、卜葬都以正五行而論，選擇家有時也以正五行為主。

3、三合五行：

三合五行即十二地支隔四相會，以十二長生中的生旺墓會合成三合局，十二長生即：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，它像徵了人的靈魂之生生息息，永遠循環往復一般。如五行中火之長生在寅，旺於午，墓在戌，即寅午戌三合會成火局。在十二地支中隔四相配，二十四山中恰恰又是隔八相配的順序，即所謂“隔八相生”之意。因此，成為寅午戌屬火，即長生在寅，旺在午，墓在戌；亥卯未屬木，即長生在亥，旺在卯，墓在未；申子辰屬水，長生在申，旺在子，墓在辰；巳酉醜屬金，長生在巳，旺在酉，墓在醜。搜公眾號，中國風水研究會。故有寅申巳亥為長生位，子午卯酉為四旺位，辰戌丑未為四墓位之說。五行中唯缺土。三合五行的應用很廣泛，三合派風水斷水的吉凶全憑它，玄空派風水在斷驗中也常常用到它。

4、雙山五行：

此將八山二十四向中的八幹四維等十二字順歸於十二地支之下，其五行屬性依地支之三合五行歸屬，因兩字同屬一類，故稱雙山五行。如壬歸子屬水，癸屬醜屬金，餘類推。故有寅午戌、艮丙辛皆火局，亥卯未、乾甲丁木局，申子辰、坤壬乙水局，巳酉醜、巽庚癸金局，羅盤中天盤放水按此五行推論。

5、二十八宿五行：

角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；鬥木蟹、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水犭俞；奎木狼、螻金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿；井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇，軫水蚓。日月仍屬火。此即二十八宿五行也。

6、七政四餘五行：

七政即將二十八宿每七個一組，分四組，故稱七政四餘，即“角亢氐房心尾箕”為東方蒼龍；“鬥牛女虛危室壁”為北方玄武；“奎螻胃昴畢觜參”為西方白虎；“井鬼柳星張翼軫”為南方朱雀。二十八宿在天成像，在地成形。臨置二十四山。如圖示：

第一層為後天八卦第二層為二十四山第三層為二十八宿

十八宿臨置二十四山圖

二十四山以順時針方向為序，二十八宿以逆時針方向為序，寅申巳亥四宮每宮納二星，其餘各宮納一星。如圖定位後，就以二十八宿之五行決定二十四山之五行，訣曰：“乾坤艮巽是木鄉，寅申巳亥水神當，甲庚丙壬本屬火，子午卯酉火依相，乙辛丁癸土相傷，辰戌丑未屬金堂。”此即為七政四餘五行，三合風水用此五行依羅盤的中針，即人盤去消砂。以生旺奴洩煞等辨吉凶。

7、九星五行：

九星即貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。即北斗七星加左輔右弼二星，分五行為：貪狼木星，巨門土星，祿存土星，文曲水星，廉貞火星，武曲金，破軍金，左輔土，右弼金。九星是風水師辨別明堂四周山體形象的，以生剋辨吉凶。

8、四季五行：

春季木旺、夏季火旺、秋金旺、冬水旺，惟缺了土，故每季末尾留出一十八日屬土，即為土旺，又稱土王日。五行各取七十二日，即滿三百六十日。故穀雨前三日至立夏節前為春土旺；小暑前三日至立秋節前為夏土旺；霜降前三日至立冬節前為秋土旺；大寒前三日至立春節前為冬土旺。土旺日不宜動土修造。四季五行在卜卦、陰陽宅用事擇日中尤為遵從。它源於正五行。

9、納音五行：

納音五行指六十甲子之納音五行。按十幹十二支相錯為六十，周而復始，如甲子乙丑同為金者取同位娶妻之意也，乙丑金至壬申又是金，取隔八生子之意。具體內容即：

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火；

戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土；

壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火；

丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土；

庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木；

甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土；

戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木；

壬辰癸巳長流水，甲午乙未砂中金；

搜索添加公眾號，中國風水研究會；

丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木；

庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金；

甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水；

戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金；

壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水；

丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火；

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

先天之圖，乾兌居首屬金，次以離屬火，又次震巽屬木，又次以坎屬水，終於艮坤屬土。故始於金，終於土，即乾始坤成之義。金取天之剛強，土取地之柔弱，火附麗於天，水附麗於地，木以生氣居中。

後天八卦仍以乾居首而逆轉，乾兌二金旺於西方，逆轉於離火，旺於南方，再轉於震巽二木旺於東方，再轉坎水旺北方，土旺於四季，所以退居艮坤二維以終。

附20種五行口訣

1、正體五行：

亥壬子癸北方水，已丙午丁南方火。

寅甲乙卯巽木宮，庚申辛酉乾金逢，

辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。

2、八卦五行：

乾兌屬金坤艮土，

坎水離火震巽木。

這八卦五行也是正體五行。除正體五行之外，還有諸多五行。

正體五行是天干地支五行的基本屬性，其它五行屬性都是由正體五行衍生岀來的。

3、納甲五行：

乾甲兌丁巳醜金，離壬寅戌火燒林，

巽辛震庚亥未木，坎癸申辰活水深，

艮丙坤乙是土神，干支隨卦一家親。

口訣是以後天卦的正五行為基礎，並將這個五行屬性賦於所納的干支上。在這，用震代表卯，用兌代表酉，子用坎代表，午用離代表，與上述的正體五行口訣相呼應。使用上，納甲用得較多。

4、天干化氣五行：

甲己化土乙庚金，

丁壬化木盡從林，

丙辛化水滔滔去，

戊癸化為火運浸。

這說十幹兩兩合化後變成一個新的五行。微信搜公眾號中國風水研究會。命學上，天干合化要講究條件，在條件不具備的情況下，即使兩幹齊全也不能化，即不能生成新的物質，這就是“合而不化”的現象。

注：天干化氣五行是“影”先賢們發現了天上有北斗九星，形似龍樣，而地上山川、河流亦似龍樣，故也有山龍、水龍的來由。

古賢以辰星為龍頭，戌星為龍尾，用五行寓其意，故有先天十乾化氣之說。推衍之理是用六十甲子納音於五子遁起。

例：甲己起甲子遁至辰為戊辰，其納音為土，所以甲已化合為土，此就是所謂的從龍而化之說，此為天干五行化合的依據。

甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火。十幹者，行天地之運。故天干化氣五行之金、木、水、火、土其五行之性是隨氣運流轉而變化。

例：年月柱天干丁壬合，在雨水、驚蟄前後五行趨向木性，而在芒種、夏至丁壬合趨向火性。這種趨向性不是十天干的本質。

但在風水、擇日上，並未太講究，有時候還不太考慮是否兩幹齊全。

又如說“正陰府忌兩幹全，單陰府單幹不忌”。下面是陰府五行。

5、陰府五行：

艮丙巽辛是水鄉，

乾甲離寅戌土揚，

兌丁巳醜乾壬木，

申辰坎坤癸火房，

震庚亥未坤與乙，

化作西方金正剛。

這是從天干化氣五行派生來的。所謂陰府，就是天干化氣五行克八卦納甲化氣五行。

原本地支除子午卯酉外是沒有參與到陰府中來的，不知是那個好事者把陰府這支隊伍擴大，使得地支也不得倖免。

就是陰府這個理論不講究合化條件，有時也不管是否兩幹全，所以有人認為它太迂遠。

6、三合五行：

亥卯未乾甲丁，貪狼一路行（屬木）

寅午戌艮丙辛，位位是廉貞（屬火）

巳酉醜巽庚癸，盡是武曲位（屬金）

申子辰坤壬乙，文曲從頭出（屬水）

這是楊公風水比較重視的一種五行，常用來立向和擇日，相當靈驗。

7、地支化氣五行：

子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，

辰酉合化金，巳申合化水，午未合日月。

8、陰陽五行：

申庚乾陽金生巳，辛酉陰金生在子。

壬子陽水生在申，癸亥陰水生卯宮。

寅甲陽木生在亥，乙卯巽陰木生亥。

微信搜索公眾號，中國風水研究會。

艮辰戌陽土生申，丑未坤陰土生卯。

9、玄空五行：

丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐，

亥癸甲艮是木星，戌庚丑未土為真，

子寅辰巽水兼巳，辛與壬申屬水神。

10、渾天五行：

離火北坎水，乾金與兌班，坤艮均屬土；

震巽俱木盤，八方施吉利，一卦管三山。

11、納音五行：

子午銀燈掛壁鉤，辰戌煙滿寺鐘樓。寅申沙地燒柴濕，便是納音六甲頭。

甲子乙丑海中金丙寅丁卯爐中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土

壬申癸酉劍鋒金甲戌乙亥山頭火丙子丁丑澗下水戊寅己卯城頭土

庚辰辛巳白蠟金壬午癸未楊柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹靂火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳長流水甲午乙未沙中金

東方木、南方火、西方金、北方水、中央土，此即河圖之“一六北方水，二七南方火，三八東方木，四九西方金，五十中央土”之意，為眾五行之基礎。

2、正五行：

專論八山二十四字，震宮甲卯乙三字屬木，鄰宮寅來附之；離宮丙午丁三字屬火，鄰宮巳附之；兌宮庚酉辛三字屬金，鄰宮申附之；坎宮壬子癸三字屬水，鄰宮亥附之。艮坤辰戌丑未六字屬土，巽本屬木，乾本屬金。此為五行之本。人們卜卦，風水論龍，挨星、卜葬都以正五行而論，選擇家有時也以正五行為主。

3、三合五行：

三合五行即十二地支隔四相會，以十二長生中的生旺墓會合成三合局，十二長生即：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，它像徵了人的靈魂之生生息息，永遠循環往復一般。如五行中火之長生在寅，旺於午，墓在戌，即寅午戌三合會成火局。在十二地支中隔四相配，二十四山中恰恰又是隔八相配的順序，即所謂“隔八相生”之意。因此，成為寅午戌屬火，即長生在寅，旺在午，墓在戌；亥卯未屬木，即長生在亥，旺在卯，墓在未；申子辰屬水，長生在申，旺在子，墓在辰；巳酉醜屬金，長生在巳，旺在酉，墓在醜。搜公眾號，中國風水研究會。故有寅申巳亥為長生位，子午卯酉為四旺位，辰戌丑未為四墓位之說。五行中唯缺土。三合五行的應用很廣泛，三合派風水斷水的吉凶全憑它，玄空派風水在斷驗中也常常用到它。

4、雙山五行：

此將八山二十四向中的八幹四維等十二字順歸於十二地支之下，其五行屬性依地支之三合五行歸屬，因兩字同屬一類，故稱雙山五行。如壬歸子屬水，癸屬醜屬金，餘類推。故有寅午戌、艮丙辛皆火局，亥卯未、乾甲丁木局，申子辰、坤壬乙水局，巳酉醜、巽庚癸金局，羅盤中天盤放水按此五行推論。

5、二十八宿五行：

角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；鬥木蟹、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水犭俞；奎木狼、螻金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿；井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇，軫水蚓。日月仍屬火。此即二十八宿五行也。

6、七政四餘五行：

七政即將二十八宿每七個一組，分四組，故稱七政四餘，即“角亢氐房心尾箕”為東方蒼龍；“鬥牛女虛危室壁”為北方玄武；“奎螻胃昴畢觜參”為西方白虎；“井鬼柳星張翼軫”為南方朱雀。二十八宿在天成像，在地成形。臨置二十四山。如圖示：

第一層為後天八卦第二層為二十四山第三層為二十八宿

十八宿臨置二十四山圖

二十四山以順時針方向為序，二十八宿以逆時針方向為序，寅申巳亥四宮每宮納二星，其餘各宮納一星。如圖定位後，就以二十八宿之五行決定二十四山之五行，訣曰：“乾坤艮巽是木鄉，寅申巳亥水神當，甲庚丙壬本屬火，子午卯酉火依相，乙辛丁癸土相傷，辰戌丑未屬金堂。”此即為七政四餘五行，三合風水用此五行依羅盤的中針，即人盤去消砂。以生旺奴洩煞等辨吉凶。

7、九星五行：

九星即貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。即北斗七星加左輔右弼二星，分五行為：貪狼木星，巨門土星，祿存土星，文曲水星，廉貞火星，武曲金，破軍金，左輔土，右弼金。九星是風水師辨別明堂四周山體形象的，以生剋辨吉凶。

8、四季五行：

春季木旺、夏季火旺、秋金旺、冬水旺，惟缺了土，故每季末尾留出一十八日屬土，即為土旺，又稱土王日。五行各取七十二日，即滿三百六十日。故穀雨前三日至立夏節前為春土旺；小暑前三日至立秋節前為夏土旺；霜降前三日至立冬節前為秋土旺；大寒前三日至立春節前為冬土旺。土旺日不宜動土修造。四季五行在卜卦、陰陽宅用事擇日中尤為遵從。它源於正五行。

9、納音五行：

納音五行指六十甲子之納音五行。按十幹十二支相錯為六十，周而復始，如甲子乙丑同為金者取同位娶妻之意也，乙丑金至壬申又是金，取隔八生子之意。具體內容即：

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火；

戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土；

壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火；

丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土；

庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木；

甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土；

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壬辰癸巳長流水，甲午乙未砂中金；

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庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金；

甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水；

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丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火；

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

先天之圖，乾兌居首屬金，次以離屬火，又次震巽屬木，又次以坎屬水，終於艮坤屬土。故始於金，終於土，即乾始坤成之義。金取天之剛強，土取地之柔弱，火附麗於天，水附麗於地，木以生氣居中。

後天八卦仍以乾居首而逆轉，乾兌二金旺於西方，逆轉於離火，旺於南方，再轉於震巽二木旺於東方，再轉坎水旺北方，土旺於四季，所以退居艮坤二維以終。

附20種五行口訣

1、正體五行：

亥壬子癸北方水，已丙午丁南方火。

寅甲乙卯巽木宮，庚申辛酉乾金逢，

辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。

2、八卦五行：

乾兌屬金坤艮土，

坎水離火震巽木。

這八卦五行也是正體五行。除正體五行之外，還有諸多五行。

正體五行是天干地支五行的基本屬性，其它五行屬性都是由正體五行衍生岀來的。

3、納甲五行：

乾甲兌丁巳醜金，離壬寅戌火燒林，

巽辛震庚亥未木，坎癸申辰活水深，

艮丙坤乙是土神，干支隨卦一家親。

口訣是以後天卦的正五行為基礎，並將這個五行屬性賦於所納的干支上。在這，用震代表卯，用兌代表酉，子用坎代表，午用離代表，與上述的正體五行口訣相呼應。使用上，納甲用得較多。

4、天干化氣五行：

甲己化土乙庚金，

丁壬化木盡從林，

丙辛化水滔滔去，

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這說十幹兩兩合化後變成一個新的五行。微信搜公眾號中國風水研究會。命學上，天干合化要講究條件，在條件不具備的情況下，即使兩幹齊全也不能化，即不能生成新的物質，這就是“合而不化”的現象。

注：天干化氣五行是“影”先賢們發現了天上有北斗九星，形似龍樣，而地上山川、河流亦似龍樣，故也有山龍、水龍的來由。

古賢以辰星為龍頭，戌星為龍尾，用五行寓其意，故有先天十乾化氣之說。推衍之理是用六十甲子納音於五子遁起。

例：甲己起甲子遁至辰為戊辰，其納音為土，所以甲已化合為土，此就是所謂的從龍而化之說，此為天干五行化合的依據。

甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火。十幹者，行天地之運。故天干化氣五行之金、木、水、火、土其五行之性是隨氣運流轉而變化。

例：年月柱天干丁壬合，在雨水、驚蟄前後五行趨向木性，而在芒種、夏至丁壬合趨向火性。這種趨向性不是十天干的本質。

但在風水、擇日上，並未太講究，有時候還不太考慮是否兩幹齊全。

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第三步：相關的資料會被計算出來，例如：西曆二０一三年一月一日十二時出生的男生，他的五行便屬丁【火】。

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多數我會較喜歡用『根』去生旺自己的五行，例如：

【木】生【火】

【火】生【土】

【土】生【金】

【金】生【水】

【水】生【木】

所以如果你屬【火】，便應該選擇屬【木】的英文名，除非你自己個八字太多【木】，咁就用屬【火】《同自己五行一樣》的英文字去增強自己的五行。

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東方木、南方火、西方金、北方水、中央土，此即河圖之“一六北方水，二七南方火，三八東方木，四九西方金，五十中央土”之意，為眾五行之基礎。

2、正五行：

專論八山二十四字，震宮甲卯乙三字屬木，鄰宮寅來附之；離宮丙午丁三字屬火，鄰宮巳附之；兌宮庚酉辛三字屬金，鄰宮申附之；坎宮壬子癸三字屬水，鄰宮亥附之。艮坤辰戌丑未六字屬土，巽本屬木，乾本屬金。此為五行之本。人們卜卦，風水論龍，挨星、卜葬都以正五行而論，選擇家有時也以正五行為主。

3、三合五行：

三合五行即十二地支隔四相會，以十二長生中的生旺墓會合成三合局，十二長生即：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，它像徵了人的靈魂之生生息息，永遠循環往復一般。如五行中火之長生在寅，旺於午，墓在戌，即寅午戌三合會成火局。在十二地支中隔四相配，二十四山中恰恰又是隔八相配的順序，即所謂“隔八相生”之意。因此，成為寅午戌屬火，即長生在寅，旺在午，墓在戌；亥卯未屬木，即長生在亥，旺在卯，墓在未；申子辰屬水，長生在申，旺在子，墓在辰；巳酉醜屬金，長生在巳，旺在酉，墓在醜。搜公眾號，中國風水研究會。故有寅申巳亥為長生位，子午卯酉為四旺位，辰戌丑未為四墓位之說。五行中唯缺土。三合五行的應用很廣泛，三合派風水斷水的吉凶全憑它，玄空派風水在斷驗中也常常用到它。

4、雙山五行：

此將八山二十四向中的八幹四維等十二字順歸於十二地支之下，其五行屬性依地支之三合五行歸屬，因兩字同屬一類，故稱雙山五行。如壬歸子屬水，癸屬醜屬金，餘類推。故有寅午戌、艮丙辛皆火局，亥卯未、乾甲丁木局，申子辰、坤壬乙水局，巳酉醜、巽庚癸金局，羅盤中天盤放水按此五行推論。

5、二十八宿五行：

角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；鬥木蟹、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水犭俞；奎木狼、螻金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿；井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇，軫水蚓。日月仍屬火。此即二十八宿五行也。

6、七政四餘五行：

七政即將二十八宿每七個一組，分四組，故稱七政四餘，即“角亢氐房心尾箕”為東方蒼龍；“鬥牛女虛危室壁”為北方玄武；“奎螻胃昴畢觜參”為西方白虎；“井鬼柳星張翼軫”為南方朱雀。二十八宿在天成像，在地成形。臨置二十四山。如圖示：

第一層為後天八卦第二層為二十四山第三層為二十八宿

十八宿臨置二十四山圖

二十四山以順時針方向為序，二十八宿以逆時針方向為序，寅申巳亥四宮每宮納二星，其餘各宮納一星。如圖定位後，就以二十八宿之五行決定二十四山之五行，訣曰：“乾坤艮巽是木鄉，寅申巳亥水神當，甲庚丙壬本屬火，子午卯酉火依相，乙辛丁癸土相傷，辰戌丑未屬金堂。”此即為七政四餘五行，三合風水用此五行依羅盤的中針，即人盤去消砂。以生旺奴洩煞等辨吉凶。

7、九星五行：

九星即貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。即北斗七星加左輔右弼二星，分五行為：貪狼木星，巨門土星，祿存土星，文曲水星，廉貞火星，武曲金，破軍金，左輔土，右弼金。九星是風水師辨別明堂四周山體形象的，以生剋辨吉凶。

8、四季五行：

春季木旺、夏季火旺、秋金旺、冬水旺，惟缺了土，故每季末尾留出一十八日屬土，即為土旺，又稱土王日。五行各取七十二日，即滿三百六十日。故穀雨前三日至立夏節前為春土旺；小暑前三日至立秋節前為夏土旺；霜降前三日至立冬節前為秋土旺；大寒前三日至立春節前為冬土旺。土旺日不宜動土修造。四季五行在卜卦、陰陽宅用事擇日中尤為遵從。它源於正五行。

9、納音五行：

納音五行指六十甲子之納音五行。按十幹十二支相錯為六十，周而復始，如甲子乙丑同為金者取同位娶妻之意也，乙丑金至壬申又是金，取隔八生子之意。具體內容即：

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火；

戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土；

壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火；

丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土；

庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木；

甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土；

戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木；

壬辰癸巳長流水，甲午乙未砂中金；

搜索添加公眾號，中國風水研究會；

丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木；

庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金；

甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水；

戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金；

壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水；

丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火；

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

先天之圖，乾兌居首屬金，次以離屬火，又次震巽屬木，又次以坎屬水，終於艮坤屬土。故始於金，終於土，即乾始坤成之義。金取天之剛強，土取地之柔弱，火附麗於天，水附麗於地，木以生氣居中。

後天八卦仍以乾居首而逆轉，乾兌二金旺於西方，逆轉於離火，旺於南方，再轉於震巽二木旺於東方，再轉坎水旺北方，土旺於四季，所以退居艮坤二維以終。

附20種五行口訣

1、正體五行：

亥壬子癸北方水，已丙午丁南方火。

寅甲乙卯巽木宮，庚申辛酉乾金逢，

辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。

2、八卦五行：

乾兌屬金坤艮土，

坎水離火震巽木。

這八卦五行也是正體五行。除正體五行之外，還有諸多五行。

正體五行是天干地支五行的基本屬性，其它五行屬性都是由正體五行衍生岀來的。

3、納甲五行：

乾甲兌丁巳醜金，離壬寅戌火燒林，

巽辛震庚亥未木，坎癸申辰活水深，

艮丙坤乙是土神，干支隨卦一家親。

口訣是以後天卦的正五行為基礎，並將這個五行屬性賦於所納的干支上。在這，用震代表卯，用兌代表酉，子用坎代表，午用離代表，與上述的正體五行口訣相呼應。使用上，納甲用得較多。

4、天干化氣五行：

甲己化土乙庚金，

丁壬化木盡從林，

丙辛化水滔滔去，

戊癸化為火運浸。

這說十幹兩兩合化後變成一個新的五行。微信搜公眾號中國風水研究會。命學上，天干合化要講究條件，在條件不具備的情況下，即使兩幹齊全也不能化，即不能生成新的物質，這就是“合而不化”的現象。

注：天干化氣五行是“影”先賢們發現了天上有北斗九星，形似龍樣，而地上山川、河流亦似龍樣，故也有山龍、水龍的來由。

古賢以辰星為龍頭，戌星為龍尾，用五行寓其意，故有先天十乾化氣之說。推衍之理是用六十甲子納音於五子遁起。

例：甲己起甲子遁至辰為戊辰，其納音為土，所以甲已化合為土，此就是所謂的從龍而化之說，此為天干五行化合的依據。

甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火。十幹者，行天地之運。故天干化氣五行之金、木、水、火、土其五行之性是隨氣運流轉而變化。

例：年月柱天干丁壬合，在雨水、驚蟄前後五行趨向木性，而在芒種、夏至丁壬合趨向火性。這種趨向性不是十天干的本質。

但在風水、擇日上，並未太講究，有時候還不太考慮是否兩幹齊全。

又如說“正陰府忌兩幹全，單陰府單幹不忌”。下面是陰府五行。

5、陰府五行：

艮丙巽辛是水鄉，

乾甲離寅戌土揚，

兌丁巳醜乾壬木，

申辰坎坤癸火房，

震庚亥未坤與乙，

化作西方金正剛。

這是從天干化氣五行派生來的。所謂陰府，就是天干化氣五行克八卦納甲化氣五行。

原本地支除子午卯酉外是沒有參與到陰府中來的，不知是那個好事者把陰府這支隊伍擴大，使得地支也不得倖免。

就是陰府這個理論不講究合化條件，有時也不管是否兩幹全，所以有人認為它太迂遠。

6、三合五行：

亥卯未乾甲丁，貪狼一路行（屬木）

寅午戌艮丙辛，位位是廉貞（屬火）

巳酉醜巽庚癸，盡是武曲位（屬金）

申子辰坤壬乙，文曲從頭出（屬水）

這是楊公風水比較重視的一種五行，常用來立向和擇日，相當靈驗。

7、地支化氣五行：

子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，

辰酉合化金，巳申合化水，午未合日月。

8、陰陽五行：

申庚乾陽金生巳，辛酉陰金生在子。

壬子陽水生在申，癸亥陰水生卯宮。

寅甲陽木生在亥，乙卯巽陰木生亥。

微信搜索公眾號，中國風水研究會。

艮辰戌陽土生申，丑未坤陰土生卯。

9、玄空五行：

丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐，

亥癸甲艮是木星，戌庚丑未土為真，

子寅辰巽水兼巳，辛與壬申屬水神。

10、渾天五行：

離火北坎水，乾金與兌班，坤艮均屬土；

震巽俱木盤，八方施吉利，一卦管三山。

11、納音五行：

子午銀燈掛壁鉤，辰戌煙滿寺鐘樓。寅申沙地燒柴濕，便是納音六甲頭。

甲子乙丑海中金丙寅丁卯爐中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土

壬申癸酉劍鋒金甲戌乙亥山頭火丙子丁丑澗下水戊寅己卯城頭土

庚辰辛巳白蠟金壬午癸未楊柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹靂火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳長流水甲午乙未沙中金

東方木、南方火、西方金、北方水、中央土，此即河圖之“一六北方水，二七南方火，三八東方木，四九西方金，五十中央土”之意，為眾五行之基礎。

2、正五行：

專論八山二十四字，震宮甲卯乙三字屬木，鄰宮寅來附之；離宮丙午丁三字屬火，鄰宮巳附之；兌宮庚酉辛三字屬金，鄰宮申附之；坎宮壬子癸三字屬水，鄰宮亥附之。艮坤辰戌丑未六字屬土，巽本屬木，乾本屬金。此為五行之本。人們卜卦，風水論龍，挨星、卜葬都以正五行而論，選擇家有時也以正五行為主。

3、三合五行：

三合五行即十二地支隔四相會，以十二長生中的生旺墓會合成三合局，十二長生即：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，它像徵了人的靈魂之生生息息，永遠循環往復一般。如五行中火之長生在寅，旺於午，墓在戌，即寅午戌三合會成火局。在十二地支中隔四相配，二十四山中恰恰又是隔八相配的順序，即所謂“隔八相生”之意。因此，成為寅午戌屬火，即長生在寅，旺在午，墓在戌；亥卯未屬木，即長生在亥，旺在卯，墓在未；申子辰屬水，長生在申，旺在子，墓在辰；巳酉醜屬金，長生在巳，旺在酉，墓在醜。搜公眾號，中國風水研究會。故有寅申巳亥為長生位，子午卯酉為四旺位，辰戌丑未為四墓位之說。五行中唯缺土。三合五行的應用很廣泛，三合派風水斷水的吉凶全憑它，玄空派風水在斷驗中也常常用到它。

4、雙山五行：

此將八山二十四向中的八幹四維等十二字順歸於十二地支之下，其五行屬性依地支之三合五行歸屬，因兩字同屬一類，故稱雙山五行。如壬歸子屬水，癸屬醜屬金，餘類推。故有寅午戌、艮丙辛皆火局，亥卯未、乾甲丁木局，申子辰、坤壬乙水局，巳酉醜、巽庚癸金局，羅盤中天盤放水按此五行推論。

5、二十八宿五行：

角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；鬥木蟹、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水犭俞；奎木狼、螻金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿；井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇，軫水蚓。日月仍屬火。此即二十八宿五行也。

6、七政四餘五行：

七政即將二十八宿每七個一組，分四組，故稱七政四餘，即“角亢氐房心尾箕”為東方蒼龍；“鬥牛女虛危室壁”為北方玄武；“奎螻胃昴畢觜參”為西方白虎；“井鬼柳星張翼軫”為南方朱雀。二十八宿在天成像，在地成形。臨置二十四山。如圖示：

第一層為後天八卦第二層為二十四山第三層為二十八宿

十八宿臨置二十四山圖

二十四山以順時針方向為序，二十八宿以逆時針方向為序，寅申巳亥四宮每宮納二星，其餘各宮納一星。如圖定位後，就以二十八宿之五行決定二十四山之五行，訣曰：“乾坤艮巽是木鄉，寅申巳亥水神當，甲庚丙壬本屬火，子午卯酉火依相，乙辛丁癸土相傷，辰戌丑未屬金堂。”此即為七政四餘五行，三合風水用此五行依羅盤的中針，即人盤去消砂。以生旺奴洩煞等辨吉凶。

7、九星五行：

九星即貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。即北斗七星加左輔右弼二星，分五行為：貪狼木星，巨門土星，祿存土星，文曲水星，廉貞火星，武曲金，破軍金，左輔土，右弼金。九星是風水師辨別明堂四周山體形象的，以生剋辨吉凶。

8、四季五行：

春季木旺、夏季火旺、秋金旺、冬水旺，惟缺了土，故每季末尾留出一十八日屬土，即為土旺，又稱土王日。五行各取七十二日，即滿三百六十日。故穀雨前三日至立夏節前為春土旺；小暑前三日至立秋節前為夏土旺；霜降前三日至立冬節前為秋土旺；大寒前三日至立春節前為冬土旺。土旺日不宜動土修造。四季五行在卜卦、陰陽宅用事擇日中尤為遵從。它源於正五行。

9、納音五行：

納音五行指六十甲子之納音五行。按十幹十二支相錯為六十，周而復始，如甲子乙丑同為金者取同位娶妻之意也，乙丑金至壬申又是金，取隔八生子之意。具體內容即：

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火；

戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土；

壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火；

丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土；

庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木；

甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土；

戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木；

壬辰癸巳長流水，甲午乙未砂中金；

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丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木；

庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金；

甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水；

戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金；

壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水；

丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火；

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

先天之圖，乾兌居首屬金，次以離屬火，又次震巽屬木，又次以坎屬水，終於艮坤屬土。故始於金，終於土，即乾始坤成之義。金取天之剛強，土取地之柔弱，火附麗於天，水附麗於地，木以生氣居中。

後天八卦仍以乾居首而逆轉，乾兌二金旺於西方，逆轉於離火，旺於南方，再轉於震巽二木旺於東方，再轉坎水旺北方，土旺於四季，所以退居艮坤二維以終。

附20種五行口訣

1、正體五行：

亥壬子癸北方水，已丙午丁南方火。

寅甲乙卯巽木宮，庚申辛酉乾金逢，

辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。

2、八卦五行：

乾兌屬金坤艮土，

坎水離火震巽木。

這八卦五行也是正體五行。除正體五行之外，還有諸多五行。

正體五行是天干地支五行的基本屬性，其它五行屬性都是由正體五行衍生岀來的。

3、納甲五行：

乾甲兌丁巳醜金，離壬寅戌火燒林，

巽辛震庚亥未木，坎癸申辰活水深，

艮丙坤乙是土神，干支隨卦一家親。

口訣是以後天卦的正五行為基礎，並將這個五行屬性賦於所納的干支上。在這，用震代表卯，用兌代表酉，子用坎代表，午用離代表，與上述的正體五行口訣相呼應。使用上，納甲用得較多。

4、天干化氣五行：

甲己化土乙庚金，

丁壬化木盡從林，

丙辛化水滔滔去，

戊癸化為火運浸。

這說十幹兩兩合化後變成一個新的五行。微信搜公眾號中國風水研究會。命學上，天干合化要講究條件，在條件不具備的情況下，即使兩幹齊全也不能化，即不能生成新的物質，這就是“合而不化”的現象。

注：天干化氣五行是“影”先賢們發現了天上有北斗九星，形似龍樣，而地上山川、河流亦似龍樣，故也有山龍、水龍的來由。

古賢以辰星為龍頭，戌星為龍尾，用五行寓其意，故有先天十乾化氣之說。推衍之理是用六十甲子納音於五子遁起。

例：甲己起甲子遁至辰為戊辰，其納音為土，所以甲已化合為土，此就是所謂的從龍而化之說，此為天干五行化合的依據。

甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火。十幹者，行天地之運。故天干化氣五行之金、木、水、火、土其五行之性是隨氣運流轉而變化。

例：年月柱天干丁壬合，在雨水、驚蟄前後五行趨向木性，而在芒種、夏至丁壬合趨向火性。這種趨向性不是十天干的本質。

但在風水、擇日上，並未太講究，有時候還不太考慮是否兩幹齊全。