【二十四節氣對應五行】五行 |五行 |季節與二十四節氣 |

《三統曆》《皇極經世》《淮南子》等古書中均提到過「天開於子，地闢於醜，人生於寅」的說法。自開天闢地以來，天、地、人三才成立，萬物乃成。古人認爲，天清而地濁，所以清者上浮爲天，濁者下降爲地，聖人立於天地之間，仰以觀天文，俯以察地理。

十二支之中，子上方有天無地，醜上方有地無人，直到寅才有人。所以子乃天之始，醜爲地之始，而寅爲人之始，人道重寅，所以寅月爲一年開始的月份，立春爲寅月首日及歲首元旦，這就是乾支曆法。

一年之中，季節分四季，分別以春夏秋冬代表。而春季木旺，所以木始於春；夏季火旺，所以火始於夏；秋季金旺，所以金始於秋；冬季水旺，所以水始於冬季。

春季有寅卯辰三個月份，其中寅卯在五行屬木，辰屬土。寅爲農曆正月，以甲爲本氣，藏丙火、戊土；卯爲農曆二月，只有乙木一個藏幹，因藏幹少，所以卯木之氣單純；辰爲農曆三月，以戊爲本氣，另藏乙癸，所以辰月雖然土重，但也是春季末月，木自旺。

春季三個月份中所含的二十四節氣分別爲：春雨驚春清穀天，即寅月有立春（節）、穀雨（氣），卯月有驚蟄（節）、春分（氣），辰月有清明（節）、穀雨（氣）。

夏季有巳午未三個月份，巳午五行爲火，未屬土。巳爲農曆四月，以丙火爲本氣，藏幹庚和戊，因巳極易被其它地支改變性質，比如巳申合化水、巳酉醜合化金等，所以巳也是最不穩定的火；午爲農曆五月，酷暑難耐，午也爲十二地支中火最旺一支；未爲農曆六月，暑氣徘徊，所以未中藏有丁火，未爲熱土。

夏季三個月份所對應的二十四節氣爲：夏滿芒夏暑相連，即巳月爲立夏（節）、小滿（氣），午月有芒種（節）、夏至（氣），未月有小暑（節）、大暑（氣）。

秋季有申酉戌三個月份，申酉五行屬金，戌屬土。申爲農曆七月，以庚金爲本氣，內藏壬戊，金爲水的發源，申中又自有庚金生壬水，所以申爲水之長生；酉爲農曆八月，藏幹辛；戌雖爲秋季末月，但秋高氣爽，戌月乾燥少雨，所以戌內仍有丁火之餘氣，爲火土之墓庫。

秋季三個月份對應二十四節氣：秋處露秋寒霜降，即申月爲立秋（節）、處暑（氣），酉月白露（節）、秋分（氣），戌月寒露（節）、霜降（氣）。

冬季有亥子丑三個月份，亥子五行屬水，醜屬土。亥爲農曆十月，以壬爲本氣，暗藏甲幹，亥內自有水生木，所以亥又爲甲之長生；子爲農曆十一月，藏幹癸水，十二地支中子午卯酉藏幹最少，所以最爲單純；醜爲冬季末月，天氣仍然寒冷，所以醜爲寒溼之土。

《三統曆》《皇極經世》《淮南子》等古書中均提到過「天開於子，地闢於醜，人生於寅」的說法。自開天闢地以來，天、地、人三才成立，萬物乃成。古人認爲，天清而地濁，所以清者上浮爲天，濁者下降爲地，聖人立於天地之間，仰以觀天文，俯以察地理。

十二支之中，子上方有天無地，醜上方有地無人，直到寅才有人。所以子乃天之始，醜爲地之始，而寅爲人之始，人道重寅，所以寅月爲一年開始的月份，立春爲寅月首日及歲首元旦，這就是乾支曆法。

一年之中，季節分四季，分別以春夏秋冬代表。而春季木旺，所以木始於春；夏季火旺，所以火始於夏；秋季金旺，所以金始於秋；冬季水旺，所以水始於冬季。

春季有寅卯辰三個月份，其中寅卯在五行屬木，辰屬土。寅爲農曆正月，以甲爲本氣，藏丙火、戊土；卯爲農曆二月，只有乙木一個藏幹，因藏幹少，所以卯木之氣單純；辰爲農曆三月，以戊爲本氣，另藏乙癸，所以辰月雖然土重，但也是春季末月，木自旺。

春季三個月份中所含的二十四節氣分別爲：春雨驚春清穀天，即寅月有立春（節）、穀雨（氣），卯月有驚蟄（節）、春分（氣），辰月有清明（節）、穀雨（氣）。

夏季有巳午未三個月份，巳午五行爲火，未屬土。巳爲農曆四月，以丙火爲本氣，藏幹庚和戊，因巳極易被其它地支改變性質，比如巳申合化水、巳酉醜合化金等，所以巳也是最不穩定的火；午爲農曆五月，酷暑難耐，午也爲十二地支中火最旺一支；未爲農曆六月，暑氣徘徊，所以未中藏有丁火，未爲熱土。

夏季三個月份所對應的二十四節氣爲：夏滿芒夏暑相連，即巳月爲立夏（節）、小滿（氣），午月有芒種（節）、夏至（氣），未月有小暑（節）、大暑（氣）。

秋季有申酉戌三個月份，申酉五行屬金，戌屬土。申爲農曆七月，以庚金爲本氣，內藏壬戊，金爲水的發源，申中又自有庚金生壬水，所以申爲水之長生；酉爲農曆八月，藏幹辛；戌雖爲秋季末月，但秋高氣爽，戌月乾燥少雨，所以戌內仍有丁火之餘氣，爲火土之墓庫。

秋季三個月份對應二十四節氣：秋處露秋寒霜降，即申月爲立秋（節）、處暑（氣），酉月白露（節）、秋分（氣），戌月寒露（節）、霜降（氣）。

冬季有亥子丑三個月份，亥子五行屬水，醜屬土。亥爲農曆十月，以壬爲本氣，暗藏甲幹，亥內自有水生木，所以亥又爲甲之長生；子爲農曆十一月，藏幹癸水，十二地支中子午卯酉藏幹最少，所以最爲單純；醜爲冬季末月，天氣仍然寒冷，所以醜爲寒溼之土。

常人提到《易經》，通常會想到算命、占卜。占卜是《易經》裡的重要內容，自從有文明以來，每個文化里都出現過不同的占卜方法。 《易經》裡用蓍草占卜解卦，在西方有占星師通過星座預測端倪，在印度的佛陀時代同樣盛行占卜術。

在古代，科學不發達，人們想知道未來，要靠算命來預測。不管是奇門遁甲，還是八字命理學，易經的應用，除了八卦系統外，還需要結合陰陽五行、天干地支、二十四節氣的組合來應用。我們讀《易經》，是看不出八卦與陰陽五行、干支、二十四節氣的關係，但是這又是支撐《易經》在數術應用的重要基礎體系，要想靈活運用，只學八卦是不行的。

下面講講陰陽五行、天干地支、二十四節氣的基礎知識。雖然對於有一定基礎的人來說，太簡單了。但是對於初學者來說，務必背熟，基礎打牢了，才能應用，這些簡單的知識都是以後應用所不可或缺的。

陰陽五行

說到五行，我們會脫口而出“陰陽五行”。古人說，“天降陽，地出陰，陰陽合而生五行”，由此可見，陰陽之氣產生五行。

五行，我小時候的記憶順序是“金、木、水、火、土”，五行重要的是要知道其“相生相剋”的原理，按照“金、木、水、火、土”這樣記憶順序，不利於記住五行之間的生剋順序。

以木為起手，按照“木、火、土、金、水”記憶，關於相生相剋，自然就推演出來。

相生是緊靠自己的鄰居，依次而生，形成“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”的相生循環；

相剋是跳了一個位置，指向間隔的位置上，形成“木剋土、土克水、水克火、火克金、金克木”的相剋循環。

天干地支

天干地支，簡稱“干支”。關於乾支，可以從甲骨文裡找出來，可見乾支文化來源之早，相傳是黃帝時期所創。

古人用天干紀日，一旬為十天，正好十個天干，依次為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二個。古人用地支紀月，一年有十二個月，也用地支紀時辰，因此有十二個時辰。地支依次為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十天干與十二地支組合，按次序組合一次循環，共有六十個組合，十與十二的最小公倍數也是六十。六十個乾支組合，就是我們通常所說的“六十花甲”。年、月、日、時辰，都可以六十循環一次。

二十四節氣

我們中國古代，根據一年里地球圍繞太陽遠轉所在的位置，分成了24節氣。但是，在過去，人們只能在地球上看太陽，那肉眼看到的是太陽一年在天空中的移動。這個軌道，就是我們常說的“黃道”。

西方人，把“黃道”分成12等份，一圈360°，那麼每等份就是30°，以星座命名，形成了西方的十二星座，也是西方占星術的依據。

中國古代與西方的分法不同，每15°為一個等份，用24等份去對應太陽在黃道上的運行軌跡，這就是中國的二十節氣。

要記住二十四節氣，需要把《二十節氣歌》背下來：

春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

第一句話，對應的節氣是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨；

第二句話，對應的節氣是：立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；

常人提到《易經》，通常會想到算命、占卜。占卜是《易經》裡的重要內容，自從有文明以來，每個文化里都出現過不同的占卜方法。 《易經》裡用蓍草占卜解卦，在西方有占星師通過星座預測端倪，在印度的佛陀時代同樣盛行占卜術。

在古代，科學不發達，人們想知道未來，要靠算命來預測。不管是奇門遁甲，還是八字命理學，易經的應用，除了八卦系統外，還需要結合陰陽五行、天干地支、二十四節氣的組合來應用。我們讀《易經》，是看不出八卦與陰陽五行、干支、二十四節氣的關係，但是這又是支撐《易經》在數術應用的重要基礎體系，要想靈活運用，只學八卦是不行的。

下面講講陰陽五行、天干地支、二十四節氣的基礎知識。雖然對於有一定基礎的人來說，太簡單了。但是對於初學者來說，務必背熟，基礎打牢了，才能應用，這些簡單的知識都是以後應用所不可或缺的。

陰陽五行

說到五行，我們會脫口而出“陰陽五行”。古人說，“天降陽，地出陰，陰陽合而生五行”，由此可見，陰陽之氣產生五行。

五行，我小時候的記憶順序是“金、木、水、火、土”，五行重要的是要知道其“相生相剋”的原理，按照“金、木、水、火、土”這樣記憶順序，不利於記住五行之間的生剋順序。

以木為起手，按照“木、火、土、金、水”記憶，關於相生相剋，自然就推演出來。

相生是緊靠自己的鄰居，依次而生，形成“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”的相生循環；

相剋是跳了一個位置，指向間隔的位置上，形成“木剋土、土克水、水克火、火克金、金克木”的相剋循環。

天干地支

天干地支，簡稱“干支”。關於乾支，可以從甲骨文裡找出來，可見乾支文化來源之早，相傳是黃帝時期所創。

古人用天干紀日，一旬為十天，正好十個天干，依次為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二個。古人用地支紀月，一年有十二個月，也用地支紀時辰，因此有十二個時辰。地支依次為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十天干與十二地支組合，按次序組合一次循環，共有六十個組合，十與十二的最小公倍數也是六十。六十個乾支組合，就是我們通常所說的“六十花甲”。年、月、日、時辰，都可以六十循環一次。

二十四節氣

我們中國古代，根據一年里地球圍繞太陽遠轉所在的位置，分成了24節氣。但是，在過去，人們只能在地球上看太陽，那肉眼看到的是太陽一年在天空中的移動。這個軌道，就是我們常說的“黃道”。

西方人，把“黃道”分成12等份，一圈360°，那麼每等份就是30°，以星座命名，形成了西方的十二星座，也是西方占星術的依據。

中國古代與西方的分法不同，每15°為一個等份，用24等份去對應太陽在黃道上的運行軌跡，這就是中國的二十節氣。

要記住二十四節氣，需要把《二十節氣歌》背下來：

春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

第一句話，對應的節氣是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨；

第二句話，對應的節氣是：立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；