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【名字字中五行水火木】水火木的名字怎麼樣 |瑾名軒起名 |五行缺金木水火土取名 |

  我們在給寶寶取名時,常常會用到漢字的五行屬性,但各種書籍、網絡對漢字的五行屬性劃分不完全一樣,也沒有說是什麼理由,我認為這種人為的硬性劃分是沒有任何道理的。

  瑾名軒起名大師程中華認為,任何一個漢字都是五行的複合體,就是都包含金木水火土五種屬性,只不過有的漢字某一種或兩種五行比較強烈,我們就認為它是這一種或兩種的五行屬性,比如“槿”就是木性,“錦”就是金性,“浸”就是水性,“燼”就是火性,“培”就是土性,“沐”就是水木兩性,“灶”就是火土兩性,“燊”就是木火兩性,“今,斤,巾,勁,僅,堇”等這樣的漢字,沒有任何一種五行屬性比較強烈,他們就是金木水火土的五行複合體,我們也可以把他們定為中性的字,硬性地說他們是某種五行屬性都是不科學的。

  瑾名軒起名大師程中華認為,水性的字就是直接有水派生出來的字,包括三點水的字,兩點水的字,雨字頭的字,水旁的字和其他一些直接帶有水意的字。木性的字就是直接由木派生出來的字,包括木字旁的字,草字頭的字,竹字頭的字,禾木旁的字和其他一些直接帶有木意的字。火性的字是直接由火派生出來的字,包括火旁的字,光旁的字,日字旁的字,下四點的字,以及其他直接帶有火意的字。土性的字就是直接由土派生出來的字,包括土字旁的字,石字旁的字,山字旁的字,以及其他一些直接帶有土意的字。金性的字就是直接由金派生出來的字,包括金字旁的字,王字旁的字,羽字旁的字,以及其他一些直接帶有金意的字。其他不是直接由水木火土金派生出來的字,也不直接帶有水木火土金意的字,都是五行複合體,也可以看作是中性的字,這些字是最多的,至少他們的五行屬性不強烈,用於補八字用神的力量是非常小的。

  有的漢字,簡體字和繁體字變化很大,比如“瑩”的繁體字是“瑩”,那怎麼定性他的五行屬性呢?我認為你的名字用瑩,那瑩就是木性的字;你的名字用瑩,那瑩就是火性的字。如果按字的含義,當瑩是晶瑩的水珠時,也可以看作是水性的字;當瑩是閃閃發光的像玉的石頭時,又可以看作是火性和金性的字,可見完全按字的含義來劃分漢字的五行屬性也是不可取的。

  如果完全按照繁體字來劃分漢字的五行屬性,也是不可取的,畢竟繁體字在大陸已經不用了,已經不用的漢字是不會發生作用的,正在使用的漢字才是可以發揮作用的漢字。

  

  

  我們在給寶寶取名時,常常會用到漢字的五行屬性,但各種書籍、網絡對漢字的五行屬性劃分不完全一樣,也沒有說是什麼理由,我認為這種人為的硬性劃分是沒有任何道理的。

  瑾名軒起名大師程中華認為,任何一個漢字都是五行的複合體,就是都包含金木水火土五種屬性,只不過有的漢字某一種或兩種五行比較強烈,我們就認為它是這一種或兩種的五行屬性,比如“槿”就是木性,“錦”就是金性,“浸”就是水性,“燼”就是火性,“培”就是土性,“沐”就是水木兩性,“灶”就是火土兩性,“燊”就是木火兩性,“今,斤,巾,勁,僅,堇”等這樣的漢字,沒有任何一種五行屬性比較強烈,他們就是金木水火土的五行複合體,我們也可以把他們定為中性的字,硬性地說他們是某種五行屬性都是不科學的。

  瑾名軒起名大師程中華認為,水性的字就是直接有水派生出來的字,包括三點水的字,兩點水的字,雨字頭的字,水旁的字和其他一些直接帶有水意的字。木性的字就是直接由木派生出來的字,包括木字旁的字,草字頭的字,竹字頭的字,禾木旁的字和其他一些直接帶有木意的字。火性的字是直接由火派生出來的字,包括火旁的字,光旁的字,日字旁的字,下四點的字,以及其他直接帶有火意的字。土性的字就是直接由土派生出來的字,包括土字旁的字,石字旁的字,山字旁的字,以及其他一些直接帶有土意的字。金性的字就是直接由金派生出來的字,包括金字旁的字,王字旁的字,羽字旁的字,以及其他一些直接帶有金意的字。其他不是直接由水木火土金派生出來的字,也不直接帶有水木火土金意的字,都是五行複合體,也可以看作是中性的字,這些字是最多的,至少他們的五行屬性不強烈,用於補八字用神的力量是非常小的。

  有的漢字,簡體字和繁體字變化很大,比如“瑩”的繁體字是“瑩”,那怎麼定性他的五行屬性呢?我認為你的名字用瑩,那瑩就是木性的字;你的名字用瑩,那瑩就是火性的字。如果按字的含義,當瑩是晶瑩的水珠時,也可以看作是水性的字;當瑩是閃閃發光的像玉的石頭時,又可以看作是火性和金性的字,可見完全按字的含義來劃分漢字的五行屬性也是不可取的。

  如果完全按照繁體字來劃分漢字的五行屬性,也是不可取的,畢竟繁體字在大陸已經不用了,已經不用的漢字是不會發生作用的,正在使用的漢字才是可以發揮作用的漢字。

  

  


起名時我們經常強調姓名的五行,但姓名的五行是由漢字之五行決定的,漢字的五行便由其部首、偏旁、字義、筆劃等決定的。給寶寶取名的方法有很多種,在給寶寶取名的過程中,可以看到有爸媽們為寶寶用五行來取名,作為中國的傳統取名方法,五行缺金木水火土取名是根據生辰八字推算出來的,以下就給大家分享金木水火土五行起名大全吧。

五行缺金木水火土取名


1、按字形部首、偏旁、字義區分。


五行屬木的是由丨、乙、ㄗ、艸、三、弓、東、禾、戶、木、門、竹、瓜、舟等筆劃和部首組成的字,如:術、榕、竺、木、本、朱、樸、朵、李、杏、村、束、閒、東、松、析、林、果、柿、柏、菜、柑、柳、柔、柬、柯、柴、柵、栗、栩、格、桂、桃、桐、梁、梓、梧等。


五行屬水的是由亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、魚、黑、雨、川、癸、亥等筆劃和部首組成的字,如:浩、海、雪、霞、汁、求、汝、汪、沈、沐、沛、河、油、治、況、泉、泊、泰、泳、洛、洞、津、洪、洳、浚、浦、浩、浮、塗、涓、涵、涼、淄、淅、淋、淼、淇等。


五行屬火的是由丿、ㄨ、忄、心、火、丙、赤、日、灬、光等筆劃和部首組成的字,如:如燦、熒、炳、日、目、旦、早、旨、旭、旺、昂、昆、丁、光、炎、昌、昊、明、易、昕、昀、星、映、春、昭、是、昶、昱、晏、時、晉、晃、晁、晨、普、景、晰、晴、晶、智、暄等。


五行屬土的是由一、ㄅ、阝、扌、么、屍、土、辰、醜、田、艮、山、石、王等筆劃和部首組成的字,如:如聖、地、山、峰、土、在、佳、圭、圯、坊、均、圻、垂、坪、城、埕、培、基、堂、堆、塞、塵、墅、墉、壁、士、坤、艮、田、崖等。


五行屬金的是由ノ、口、幾、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、貝、兌、辛等筆劃和部首組成的字,如:銅、欽、剛、劍、創、釗、乾、銳、兌、伸、申、辛、鎮鎖、鐵、剛等。


但是,有的漢字是含有以上所述的多個部首等的,則其五行應分析其生剋理論,而後定其五行。如萍字,其五行含有水、木,水生木,故其五行以木為主,屬水木結構,其中水弱木旺,以木為主。如桂字,則其五行含有木、土,而木剋土,故其土五行為弱,以木為主。等等,可依此類推。另外還有一種漢字不含有各五行的部首、偏旁、字義的,其五行的性質便由其筆劃數確定。


2、數字五行與漢字筆劃五行。


我國文字自產生以來,經過數千年的錘煉,具有美崙美奐之偉大和微妙的體系,皆本於自然造化之法則,蘊涵奧妙之數理靈動。文字係由點和線構成,而一點一劃,就是啟示命運最單純之數理符號。姓名學以文字之筆劃數理測定人生命運之否泰,所以姓名之文字,其一點一劃,均不能忽視。


根據周易五行與數字關係,尾數3、8為木,2、7為火,5、0為土,4、9為金,1、6為水的原則。凡漢字不含有各五行的部首、偏旁、字義等的,其五行的性質便由其筆劃數確定,尾數3、8畫的字五行屬木,2、7畫的字五行屬火,5、0畫的字五行屬土,4、9畫的字五行屬金,1、6畫的字五行屬水。


如文字為四劃,則文的五行為金。又如萬字也為四劃,故其五行也屬金。餘可依此類推。但有一點必須強調的是,周易五行的筆劃數同現在詞典的筆劃數算法稍為不同,它要求逢折算劃,如上述的萬字是四劃等。


另外,在起名時必須遵守的原則是文字五行的部首、偏旁、字義等的所屬五行優於文字的筆劃五行。起名時名字五行符合四柱八字喜用神的即為好名字,不必再為其進行所謂數理、五格等的吉凶推斷。即名字五行優先於其他的所謂數理、五格等的起名方法。

起名時我們經常強調姓名的五行,但姓名的五行是由漢字之五行決定的,漢字的五行便由其部首、偏旁、字義、筆劃等決定的。給寶寶取名的方法有很多種,在給寶寶取名的過程中,可以看到有爸媽們為寶寶用五行來取名,作為中國的傳統取名方法,五行缺金木水火土取名是根據生辰八字推算出來的,以下就給大家分享金木水火土五行起名大全吧。

五行缺金木水火土取名

1、按字形部首、偏旁、字義區分。

五行屬木的是由丨、乙、ㄗ、艸、三、弓、東、禾、戶、木、門、竹、瓜、舟等筆劃和部首組成的字,如:術、榕、竺、木、本、朱、樸、朵、李、杏、村、束、閒、東、松、析、林、果、柿、柏、菜、柑、柳、柔、柬、柯、柴、柵、栗、栩、格、桂、桃、桐、梁、梓、梧等。

五行屬水的是由亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、魚、黑、雨、川、癸、亥等筆劃和部首組成的字,如:浩、海、雪、霞、汁、求、汝、汪、沈、沐、沛、河、油、治、況、泉、泊、泰、泳、洛、洞、津、洪、洳、浚、浦、浩、浮、塗、涓、涵、涼、淄、淅、淋、淼、淇等。

五行屬火的是由丿、ㄨ、忄、心、火、丙、赤、日、灬、光等筆劃和部首組成的字,如:如燦、熒、炳、日、目、旦、早、旨、旭、旺、昂、昆、丁、光、炎、昌、昊、明、易、昕、昀、星、映、春、昭、是、昶、昱、晏、時、晉、晃、晁、晨、普、景、晰、晴、晶、智、暄等。

五行屬土的是由一、ㄅ、阝、扌、么、屍、土、辰、醜、田、艮、山、石、王等筆劃和部首組成的字,如:如聖、地、山、峰、土、在、佳、圭、圯、坊、均、圻、垂、坪、城、埕、培、基、堂、堆、塞、塵、墅、墉、壁、士、坤、艮、田、崖等。

五行屬金的是由ノ、口、幾、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、貝、兌、辛等筆劃和部首組成的字,如:銅、欽、剛、劍、創、釗、乾、銳、兌、伸、申、辛、鎮鎖、鐵、剛等。

但是,有的漢字是含有以上所述的多個部首等的,則其五行應分析其生剋理論,而後定其五行。如萍字,其五行含有水、木,水生木,故其五行以木為主,屬水木結構,其中水弱木旺,以木為主。如桂字,則其五行含有木、土,而木剋土,故其土五行為弱,以木為主。等等,可依此類推。另外還有一種漢字不含有各五行的部首、偏旁、字義的,其五行的性質便由其筆劃數確定。

2、數字五行與漢字筆劃五行。

我國文字自產生以來,經過數千年的錘煉,具有美崙美奐之偉大和微妙的體系,皆本於自然造化之法則,蘊涵奧妙之數理靈動。文字係由點和線構成,而一點一劃,就是啟示命運最單純之數理符號。姓名學以文字之筆劃數理測定人生命運之否泰,所以姓名之文字,其一點一劃,均不能忽視。

根據周易五行與數字關係,尾數3、8為木,2、7為火,5、0為土,4、9為金,1、6為水的原則。凡漢字不含有各五行的部首、偏旁、字義等的,其五行的性質便由其筆劃數確定,尾數3、8畫的字五行屬木,2、7畫的字五行屬火,5、0畫的字五行屬土,4、9畫的字五行屬金,1、6畫的字五行屬水。

如文字為四劃,則文的五行為金。又如萬字也為四劃,故其五行也屬金。餘可依此類推。但有一點必須強調的是,周易五行的筆劃數同現在詞典的筆劃數算法稍為不同,它要求逢折算劃,如上述的萬字是四劃等。

另外,在起名時必須遵守的原則是文字五行的部首、偏旁、字義等的所屬五行優於文字的筆劃五行。起名時名字五行符合四柱八字喜用神的即為好名字,不必再為其進行所謂數理、五格等的吉凶推斷。即名字五行優先於其他的所謂數理、五格等的起名方法。

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