【仁字的五行屬性是】仁字五行屬什麼 |仁字的五行屬性是什麼 |仁的意思 |

五行學說是解釋自然界事物之間相互聯繫、相互影響的學說。宇宙大太極,人體小太極,人在自然界中生存,與自然五行之氣互相往來。一個好的漢語名字，跟所用漢字的音、形、義有很大關係。漢語是有聲調的語言,現代漢語普通話有陰平、陽平、上聲、去聲四個調類,不同聲調的音節交錯相間,產生一種起伏升降的悅耳動聽的音樂美。

仁字五行屬金

金五行曰“從革”。性情剛強，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。金，始於申（立秋），旺於酉（秋分至極），接地氣於戌（寒露），秋高氣爽，天涼接地氣，始凝為露水，是為戌月（寒露）。

仁字的含義

一、五行：金

二、康熙字典筆劃：4

三、本義:博愛,rn rn人與人相互親愛。中國古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。孔子以之作為最高的道德標準。 《說文解字》：“仁,rn rn親也”。

四、道德範疇；溫潤；親愛；恩惠；完美的道德。用作人名意指仁愛、熱心、溫文爾雅之義；

仁字說文解字原文

【卷八】【人部】 編號：4927 　　仁，[如鄰切 ]，親也。從人從二。臣鉉等曰：仁者兼愛，故從二。　古文仁從千、心。　古文仁或從屍。

仁字相關的詞語

含義：仁愛而有節操的人。

出處：《論語·衛靈公》:“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

含義：發布政令，實施仁政。比喻統治者施行開明政治。

出處：宋·蘇軾《論賞罰及修河事》:“方是時，二聖在位，發政施仁，惟恐不及。”

含義：有德行並信守節義的人。

出處：明·方孝孺《雲敝贊》:“古之仁人義士，視刀鋸如飲食。”

五行學說是解釋自然界事物之間相互聯繫、相互影響的學說。宇宙大太極,人體小太極,人在自然界中生存,與自然五行之氣互相往來。一個好的漢語名字，跟所用漢字的音、形、義有很大關係。漢語是有聲調的語言,現代漢語普通話有陰平、陽平、上聲、去聲四個調類,不同聲調的音節交錯相間,產生一種起伏升降的悅耳動聽的音樂美。

仁字五行屬金

金五行曰“從革”。性情剛強，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。金，始於申（立秋），旺於酉（秋分至極），接地氣於戌（寒露），秋高氣爽，天涼接地氣，始凝為露水，是為戌月（寒露）。

仁字的含義

一、五行：金

二、康熙字典筆劃：4

三、本義:博愛,rn rn人與人相互親愛。中國古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。孔子以之作為最高的道德標準。 《說文解字》：“仁,rn rn親也”。

四、道德範疇；溫潤；親愛；恩惠；完美的道德。用作人名意指仁愛、熱心、溫文爾雅之義；

仁字說文解字原文

【卷八】【人部】 編號：4927 　　仁，[如鄰切 ]，親也。從人從二。臣鉉等曰：仁者兼愛，故從二。　古文仁從千、心。　古文仁或從屍。

仁字相關的詞語

含義：仁愛而有節操的人。

出處：《論語·衛靈公》:“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

含義：發布政令，實施仁政。比喻統治者施行開明政治。

出處：宋·蘇軾《論賞罰及修河事》:“方是時，二聖在位，發政施仁，惟恐不及。”

含義：有德行並信守節義的人。

出處：明·方孝孺《雲敝贊》:“古之仁人義士，視刀鋸如飲食。”

仁rén一種道德範疇，指人與人相互友愛、互助、同情等：仁義（ａ．仁愛與正義；ｂ．通情達理，性格溫順，能為別人著想）。仁愛。仁政。仁人誌士（仁愛有節操的人）。仁義禮智（儒家的倫理思想）。仁至義盡。一視同仁（同樣看待，不分厚薄）。果核的最內部分或其他硬殼中可以吃的部分：核桃仁兒。姓。

[①]［rén］［《廣韻》如鄰切，平真，日。 ］“忈1”的今字。 “忎1”的今字。 (1)仁愛；相親。仁是古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。孔子以之作為最高的道德標準。 (2)仁慈；厚道。 (3)行惠施利，以恩德濟助。 (4)泛指仁德。 (5)有德者之稱。指仁人。 (6)有德者之稱。指事物中有恩於萬物長育者，古代常與五行等相配，亦稱之為“仁”。 (7)思念；致思慕之心。 (8)保；養。 (9)用以比喻有滋養。 (10)謂痛癢相知，感覺靈敏。 (11)相通，相貫。 (12)果核或果殼最裡頭的部分，大都質軟可食。 (13)指其他有甲殼物體中可吃的部分。 (14)今動物細胞核內之小體亦稱仁，一名核點。亦稱其它物體的中心部分。 (15)佛教徒對佛、羅漢的尊稱。 (16)通“人”。 (17)通“夷”。 (18)姓。五代時有仁美。見《舊五代史·回鶻傳》。

◎ 仁

benvolence　　　humanity　　　kernel　　　sensitive

RodyaRoelandRogÉrioRoghayehRohan (1)Rohan (2)RoheseRohesiaRoi (1)Roi (2)

【子集中】【人字部】　仁； 康熙筆劃：4； 頁碼：頁91第07〔古文〕忎?【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切，?音人。 【釋名】忍也。 【易·乾卦】君子體仁，足以長人。 【禮·禮運】仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。 【程顥曰】心如穀種。生之性，便是仁。　又【方書】手足痿?爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書雲：兄年七十，兩手不仁。　又果核中實有生氣者亦曰仁。　又姓。　又【韻補】葉如延切，音然。 【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。　【六書正譌】元，從二從人。仁則從人從二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。

道德範疇；溫潤；親愛；恩惠；完美的道德。

仁字取名好不好？仁字為取名常用字，寓意好。注意起名不能只看字，要結合八字起名才吉祥。

去生辰八字起名>>

仁字在人名庫中出現次數約：656637次，用於第一個字佔：70%，男孩名字佔71%，女孩名字佔：29%。

仁字用著取名寓指仁愛、熱心、溫文爾雅之義，寓意吉祥又有內涵。

1、仁字五行屬性為金，根據五行金克木的原理，仁字取名忌諱用五行屬木的字取名;2、仁字取名忌諱與同韻母én或同聲調陽平的字起名，這樣讀起拗口，沒有節奏感;3、仁字取名忌諱與先祖長輩同字，如果先祖名字中帶有仁字，晚輩忌諱用仁字取名。

仁rén一種道德範疇，指人與人相互友愛、互助、同情等：仁義（ａ．仁愛與正義；ｂ．通情達理，性格溫順，能為別人著想）。仁愛。仁政。仁人誌士（仁愛有節操的人）。仁義禮智（儒家的倫理思想）。仁至義盡。一視同仁（同樣看待，不分厚薄）。果核的最內部分或其他硬殼中可以吃的部分：核桃仁兒。姓。

[①]［rén］［《廣韻》如鄰切，平真，日。 ］“忈1”的今字。 “忎1”的今字。 (1)仁愛；相親。仁是古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。孔子以之作為最高的道德標準。 (2)仁慈；厚道。 (3)行惠施利，以恩德濟助。 (4)泛指仁德。 (5)有德者之稱。指仁人。 (6)有德者之稱。指事物中有恩於萬物長育者，古代常與五行等相配，亦稱之為“仁”。 (7)思念；致思慕之心。 (8)保；養。 (9)用以比喻有滋養。 (10)謂痛癢相知，感覺靈敏。 (11)相通，相貫。 (12)果核或果殼最裡頭的部分，大都質軟可食。 (13)指其他有甲殼物體中可吃的部分。 (14)今動物細胞核內之小體亦稱仁，一名核點。亦稱其它物體的中心部分。 (15)佛教徒對佛、羅漢的尊稱。 (16)通“人”。 (17)通“夷”。 (18)姓。五代時有仁美。見《舊五代史·回鶻傳》。

◎ 仁 benvolence　　　humanity　　　kernel　　　sensitive

RodyaRoelandRogÉrioRoghayehRohan (1)Rohan (2)RoheseRohesiaRoi (1)Roi (2)

【子集中】【人字部】　仁； 康熙筆劃：4； 頁碼：頁91第07〔古文〕忎?【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切，?音人。 【釋名】忍也。 【易·乾卦】君子體仁，足以長人。 【禮·禮運】仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。 【程顥曰】心如穀種。生之性，便是仁。　又【方書】手足痿?爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書雲：兄年七十，兩手不仁。　又果核中實有生氣者亦曰仁。　又姓。　又【韻補】葉如延切，音然。 【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。　【六書正譌】元，從二從人。仁則從人從二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。

道德範疇；溫潤；親愛；恩惠；完美的道德。仁字取名好不好？仁字為取名常用字，寓意好。注意起名不能只看字，要結合八字起名才吉祥。去生辰八字起名>> 仁字在人名庫中出現次數約：656637次，用於第一個字佔：70%，男孩名字佔71%，女孩名字佔：29%。

仁字用著取名寓指仁愛、熱心、溫文爾雅之義，寓意吉祥又有內涵。

1、仁字五行屬性為金，根據五行金克木的原理，仁字取名忌諱用五行屬木的字取名;2、仁字取名忌諱與同韻母én或同聲調陽平的字起名，這樣讀起拗口，沒有節奏感;3、仁字取名忌諱與先祖長輩同字，如果先祖名字中帶有仁字，晚輩忌諱用仁字取名。