學習八字最基礎的就是五行,什麼都是圍繞五行來分析論斷,比如天干和地支都有所屬的五行,天干地支的相生相剋也都是通過五行來分析的。
五行是華夏民族創造的哲學思想。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行學說是華夏文明重要組成部分。古代先民認為,天下萬物皆由五類元素組成,分別是金、木、水、火、土,彼此之間存在相生相剋的關係。五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。所以,在中國,“五行”有悠久的歷史淵源。
文章內容目錄
五行相生相剋
五行相生
木生火者,木性溫暖,火伏其中,鑽灼而出,故木生火;
火生土者,火熱故能焚木,木焚而成灰,灰即土也,故火生土;
土生金者,金居石依山,津潤而生,聚土成山,山必長石,故土生金;
金生水者,少陰之氣,潤燥流津,銷金亦為水,所以山石而從潤,故金生水;
水生木者,因水潤而能生,故水生木也。
五行相剋
金克木,因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。 (有礦的土地不長草)
木剋土,因為樹根吸收土中的營養,以補己用,樹木強壯了,土壤如果得不到補充,自然削弱。
土克水,因為土能防水。 (兵來將擋水來土掩)
水克火,因為火遇水便熄滅。
火克金,因為烈火能融化金屬。
五行之性
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青。木盛的人長得豐姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖髮美, 面色青白。為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質樸無偽。木衰之人則個子瘦長, 頭髮稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉乾燥, 為人鄙下吝嗇。
火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤。火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純樸急躁。火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終。
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃。土盛之人圓腰廓鼻, 眉清目秀,口才聲重。為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果。土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜。不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理。
金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白。金盛之人骨肉相稱, 面方白淨,眉高眼深, 體健神清。為人剛毅果斷, 疏財仗義, 深知廉恥。太過則有勇無謀,貪慾不仁。不及則身材瘦小, 為人刻薄內毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪。
水主智, 其性聰, 其情善, 其味鹹, 其色黑。水旺之人面黑有採, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學識過人。太過則好說是非, 飄蕩貪婬。不及則人物短小, 性情無常, 膽小無略, 行事反复。
五行學說是古代漢族人民的唯物辯證的哲學思想,通常用於哲學,中醫和占卜方面。中國古代人命也有天下萬物皆由五類元素組成的想法。本期……
2016-10-08 15:03:39
所謂的五行相生相剋的過程,就類似於相互制約又相互平衡的一個狀態,相生關係:金生水,水生木、木生火……相剋關係:金克木,木剋土,土克水……
2016-04-27 14:21:29
火能夠燒毀很多東西,但是只有水能夠熄滅,這是生活當中最為淺顯易懂的五行相生相剋,因此我們也知道,五行屬火和什麼相剋。本期的五行相生……
2016-04-27 17:25:23
“克”指的是克制,“生”即滋生,助長,五行相生相剋指的就是五行之間相互制約相互促進的關係,每個物體皆有五行,那麼在五行相生相剋中,五……
2016-04-27 15:07:33
根據現實生活來說,木頭遇見鋸子等東西就會損傷,屬木有紮根與土中,能夠破壞其土地之根本,因此我們可以從中看出來五行屬木的和什麼相剋。本期……
2016-04-27 14:55:22
世間萬物,都有其相生相剋的屬性,也有其五行關係,我們可以根據五行來判斷,一個事物是否適合自己,或是是否能夠把握,那麼五行屬水和什麼相……
2016-04-15 10:24:10
命理五行缺是每一個人都會有的問題,不同的人在五行缺失上不同,那麼根據五行相生相剋,如果五行缺火會如何?下面就隨鄭博……
2017-06-13 11:55:38
我們都知道五行相生相剋,而水是生命之源,那麼如果五行缺金會如何?五行缺木怎麼化解?下面就隨鄭博士一起去了解一下如果五……
2017-06-13 11:57:38
五行相生相剋,古人們將萬物歸納為五行五種屬性,那麼如果五行缺金會如何?五行缺金怎麼化解?下面就隨鄭博士一起去了解一下……
2017-06-13 11:58:20
人的生辰八字是確定的,是天地時空給予人的運勢和命局,而由天干地支組成的生辰八字與五行有著莫大的聯繫,根據其天干地支與五行各相對應的關係,可以推斷出一個人的生辰八字中五行所缺,五行中每缺一個都代表著…
2021-04-01 17:00:00
人的陰陽五行追求和諧中正,講究平衡有致,但對於很多人來說,生辰八字是天生的,來自於天干地支的八個字分別對應的五行可能有所缺,而五行缺其中一個或者更多就會造成五行的不平衡,對人有著莫大的影響,不管是…
2021-04-01 16:56:00
每個人生下來就有五行屬性,根據出生年月日時所產生的生辰八字,也就有在此基礎上對應的五行屬性,有些人五行什麼都不缺,但也有許多人五行屬性有所欠缺,這是無法避免的,一旦五行有所缺失,便會失去平衡,對人…
2021-04-01 16:53:00
每個人的命理運勢,都可以通過生辰八字來進行推演,從生辰八字中不僅可以推演出一個人的出生年月日,還可以有生肖、五行和數理,這些都是對於個人命運影響極大地因素,特別是五行屬性,當一個人生辰八字的五行中…
2021-04-01 16:50:00
五行相生相剋,代表著天地時運,也是古代中國浪漫的哲學思維的結晶,同時,五行的相生相剋也會對個人造成非常多的影響,會存在五行缺其中一項或者更多項目的情況,這時我們可以通過一些方法可以化解五行缺失帶來…
2021-04-01 16:46:00
五行相生相剋,最講究平衡,一旦其中一個出現問題,伴隨的生與克也會出現問題,因此,五行需要平衡才能保證個人的運勢能往更好的方向發展,一旦五行缺其一,不僅會影響個人呢性格,甚至是個人的運勢,許多女人想…
2021-04-01 16:41:00
人生在世,總會希望自己能夠窺測到自己的未來
五行學說是古代漢族人民的唯物辯證的哲學思想,通常用於哲學,中醫和占卜方面。中國古代人命也有天下萬物皆由五類元素組成的想法。本期……
2016-10-08 15:03:39
所謂的五行相生相剋的過程,就類似於相互制約又相互平衡的一個狀態,相生關係:金生水,水生木、木生火……相剋關係:金克木,木剋土,土克水……
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火能夠燒毀很多東西,但是只有水能夠熄滅,這是生活當中最為淺顯易懂的五行相生相剋,因此我們也知道,五行屬火和什麼相剋。本期的五行相生……
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“克”指的是克制,“生”即滋生,助長,五行相生相剋指的就是五行之間相互制約相互促進的關係,每個物體皆有五行,那麼在五行相生相剋中,五……
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2017-06-13 11:55:38
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2021-04-01 17:00:00
人的陰陽五行追求和諧中正,講究平衡有致,但對於很多人來說,生辰八字是天生的,來自於天干地支的八個字分別對應的五行可能有所缺,而五行缺其中一個或者更多就會造成五行的不平衡,對人有著莫大的影響,不管是…
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五行相生相剋
五行相生
木生火者,木性溫暖,火伏其中,鑽灼而出,故木生火;
火生土者,火熱故能焚木,木焚而成灰,灰即土也,故火生土;
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土生金者,金居石依山,津潤而生,聚土成山,山必長石,故土生金;
金生水者,少陰之氣,潤燥流津,銷金亦為水,所以山石而從潤,故金生水;
水生木者,因水潤而能生,故水生木也。
五行相剋
金克木,因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。 (有礦的土地不長草)
木剋土,因為樹根吸收土中的營養,以補己用,樹木強壯了,土壤如果得不到補充,自然削弱。
土克水,因為土能防水。 (兵來將擋水來土掩)
水克火,因為火遇水便熄滅。
火克金,因為烈火能融化金屬。
五行之性
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青。木盛的人長得豐姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖髮美, 面色青白。為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質樸無偽。木衰之人則個子瘦長, 頭髮稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉乾燥, 為人鄙下吝嗇。
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土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃。土盛之人圓腰廓鼻, 眉清目秀,口才聲重。為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果。土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜。不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理。
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水主智, 其性聰, 其情善, 其味鹹, 其色黑。水旺之人面黑有採, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學識過人。太過則好說是非, 飄蕩貪婬。不及則人物短小, 性情無常, 膽小無略, 行事反复。
五行的生剋與反克
在五行生剋中,我們只知道順生順克而不知反生反克的道理,就不能更好的運用五行生剋的理論來指導人體信息的預測。
在五行生剋中,徐大升的《元理賦》有:“金旺得火,方成器皿。火旺得水,方成相濟。水旺得土,方成池沼。土旺得木,方能疏通。木旺得金,方成棟樑。”這裡的“金旺得火,方成器皿”,是講四柱中的日元以日干為主。日干為金,必須有克金之火鍛煉方位成器之金。日干旺相得時得地,才能勝任官或殺來克我。日旺能勝克,也必須四柱組合得當,流年大運相適宜才能為吉像。如果日弱殺重,四柱偏枯,流年大運又反錯,那自然是兇多吉少。
反生為克﹕“金賴土生,土多金埋。土賴火生,火多土焦,火賴木生,木多火塞。木賴水生,木多水漂。水賴金生,金多水濁。”土是生金的,但土太多反而把金埋沒了,使金失去應有的作用。比如一個人身體本來很健壯,又吃人參補品,結果不但沒有起到補身的作用,反而由於補得太過致病(例如流鼻血等),此為反生為克。
土生金,土為印,印多必須用財制之,如果柱中無財,就要想法補救,不致埋沒,如在名字中加與財有關的某字來補救。如土過多地生金,土為印,木為財,木剋土,但柱中無木,就在名字深紅加帶木字偏旁的楊林等字,不然終身不順,甚至半路夭折,
洩多為克﹕“金能生水,水多金沉。水能生木,木盛水縮。木能生火,火多木焚。火能生土,土多火晦。土能生金,金多土虛。”金生水位我所生,我生者為傷官食神。如生得太過,為子旺母衰,則是身體洩氣太過反而身弱受克。此為洩多為克。如遇“水多金沉”,用神與歲運以取比劫幫身為好,若取土製水,則有失金水秀氣之美。木盛水縮”,木多可取金制木而兼生水。“火多木焚”,火多用水製,兼水生木,若用比肩之術,即是木生火而助其火勢,火更旺。“土多火晦”,土多取木製還兼生火,或金洩土為用,但不能用火,因火生土,土更旺。“金多土虛”金多取土為比肩幫身為佳,或用火制金以生土。
指金,木,水,火,土五种物质(元素的运行,变化).我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源.中医用五行来说明生理病理上的种种现象.迷信的人用五行相生相克来推算人的命运.
五行学说最早在道家学说中出现.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论. 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水,火,土,气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的”五材说”.从《国语·郑语》”以土与金,木,水,火杂,以成万物”和《左传》”天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》”五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑.润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘.”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式.在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克),生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想.就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用.
五行相生
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.
木生火:隐暖生火
火生土:焚木生土
土生金:聚石生金
金生水:销锻生水
水生木:温润生木
五行相克
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.
众胜寡,故水胜火也;因为火遇水便熄灭
精胜坚,故火胜金;因为烈火能溶解金属
刚胜柔,故金胜木;因为金属铸造的割切工具可锯毁树木
专胜散,故木胜土;因为树根苗的力量强大,能突破土的障碍
实胜虚,故土胜水也.因为土能防水
五行生克制化宜忌
金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火炽;木赖水火,水多木漂;水赖金生,金多水浊.
金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱.
金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄.
金衰遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土衰逢木,必遭倾陷;木弱逢金,必为斫折.
强金得水,方挫其锋;强水得木,方缓其势;强木得火,方泄其英;强火得土,方敛其焰;强土得金,方化其顽.
五行旺相休囚死
寅月: 木旺 火相 水休 金囚 土死
卯月: 木旺 火相 水休 金囚 土死
辰月: 土旺 金相 火休 木囚 水死
巳月: 火旺 土相 木休 水囚 金死
午月: 火旺 土相 木休 水囚 金死
未月: 土旺 金相 火休 木囚 水死
申月: 金旺 水相 土休 火囚 木死
酉月: 金旺 水相 土休 火囚 木死
戌月: 土旺 金相 火休 木囚 水死
亥月: 水旺 木相 金休 土囚 火死
子月: 水旺 木相 金休 土囚 火死
丑月: 土旺 金相 火休 木囚 水死
八卦所对应的五行:
金-乾,兑 乾为天,兑为泽
木-震,巽 震为雷,巽为风
土-坤,艮 坤为地,艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
*地支相冲(激):
子(鼠)与午(马)相冲,丑(牛)与未(羊)相冲, 寅(虎)与申(猴)相冲,
卯(兔)与酉(鸡)相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲.
*地支相害(穿):
子(鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害,
卯(兔)与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害.
五行数理
金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五.
古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能.”木曰曲直”,意思是木具有生长,升发的特性;”火曰炎上”,是火具有发热,向上的特性;”土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;”金曰从革”,是金具有肃杀,变革的特性;”水曰润下”,是水具有滋润,向下的特性.古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木,火,土,金,水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物,现象所共有的抽象性能.
中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下:
(1)指五种行为原则,疑为荀子所持.
(2)指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持.
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持.
(4)为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持.
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种”存在形式”,如白虎通及黄帝内经素问所持.
(6)指木材(植物),火炎,泥土,金属及流水.它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏.此为萧吉所持.
以上有关五行的六种意义,除(1)及(3)之外,若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义.
*方位:东西南北中.
*五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金.
*地支相刑(妨):
*地支相刑(妨):
子(鼠)与卯(兔)相刑,丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑,
辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑,午(马)与午(马)相刑,
未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑,
戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑.
*地支相合(和谐):
地支三合:
子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;
地支六合:
子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水,
卯(兔)与戌(犬)相合化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金,
巳(蛇)与申(猴)相合化水,午(马)与未(羊)相合化日月.
*地支与五行,方位的关系:
子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方.
寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方.
巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方.
申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方.
辰(龙).戌(犬)属阳土,中方;
丑(牛).未(羊)属阴土,中方.
五行与其他中国传统文化的关系
在中国传统文化中,五行与方位,天干,颜色,神兽等都有密切关系.
东方:甲,乙:木:绿色:青龙
南方:丙,丁:火:红色:朱雀
西方:庚,辛:金:白色:白虎
北方:壬,癸:水:黑色:玄武
中央:戊,己:土:黄色:黄麟
五行与其他中国传统文化的关系
在中国传统文化中,五行与方位,天干,颜色,神兽等都有密切关系.
东方:甲,乙:木:绿色:青龙
南方:丙,丁:火:红色:朱雀
西方:庚,辛:金:白色:白虎
北方:壬,癸:水:黑色:玄武
中央:戊,己:土:黄色:黄麟
阴阳五行
任何事情都可以一分为二,这就是阴阳.
道生一,一生二,二生三,三生万物.
五行相生,相克
水生木,木生火,火生土,土生金,金生水.
水克火,火克金,金克木,木克土,土克水.
天干地支与阴阳
天干:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸
阴天干:乙,丁,己,辛,癸
阳天干:甲,丙,戊,庚,壬
地支:子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥
阳地支:子,寅,辰,午,申,戌
阴地支:丑,卯,巳,未,酉,亥
阴阳五行
五行:金木水火土
五行四方:东方属木,南方属火,西方属金,北方属水,中央属土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
五行之性
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.
四柱五行宜从事的行业与方位
宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.
宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.
指金,木,水,火,土五種物質(元素的運行,變化).我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源.中醫用五行來說明生理病理上的種種現象.迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運.
五行學說最早在道家學說中出現.它強調整體概念,描繪了事物的結構關係和運動形式.如果說陰陽是一種古代的對立統一學說,則五行可以說是一種原始的普通系統論. 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水,火,土,氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年,已經有了一種樸素唯物主義觀點的”五材說”.從《國語·鄭語》”以土與金,木,水,火雜,以成萬物”和《左傳》”天生五材,民並用之,廢一不可”到《尚書·洪範》”五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡.潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘.”的記載,開始把五行屬性抽象出來,推演到其他事物,構成一個固定的組合形式.在戰國晚期提出了五行相勝(克)相生的思想,且已把勝(克),生的次序固定下來,形成了事物之間相互關聯的模式,自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想.就在這個時期,《內經》把五行學說套用於醫學,這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗,形成中醫特有的理論體系,起了重要的推動作用.
五行相生
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.
木生火:隱暖生火
火生土:焚木生土
土生金:聚石生金
金生水:銷鍛生水
水生木:溫潤生木
五行相剋
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.
眾勝寡,故水勝火也;因為火遇水便熄滅
精勝堅,故火勝金;因為烈火能溶解金屬
剛勝柔,故金勝木;因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散,故木勝土;因為樹根苗的力量強大,能突破土的障礙
實勝虛,故土勝水也.因為土能防水
五行生剋制化宜忌
金賴土生,土多金埋;土賴火生,火多土焦;火賴木生,木多火熾;木賴水火,水多木漂;水賴金生,金多水濁.
金能生水,水多金沉;水能生木,木多水縮;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱.
金能克木,木堅金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄.
金衰遇火,必見銷熔;火弱逢水,必為熄滅;水弱逢土,必為淤塞;土衰逢木,必遭傾陷;木弱逢金,必為斫折.
強金得水,方挫其鋒;強水得木,方緩其勢;強木得火,方泄其英;強火得土,方斂其焰;強土得金,方化其頑.
五行旺相休囚死
寅月: 木旺 火相 水休 金囚 土死
卯月: 木旺 火相 水休 金囚 土死
辰月: 土旺 金相 火休 木囚 水死
巳月: 火旺 土相 木休 水囚 金死
午月: 火旺 土相 木休 水囚 金死
未月: 土旺 金相 火休 木囚 水死
申月: 金旺 水相 土休 火囚 木死
酉月: 金旺 水相 土休 火囚 木死
戌月: 土旺 金相 火休 木囚 水死
亥月: 水旺 木相 金休 土囚 火死
子月: 水旺 木相 金休 土囚 火死
丑月: 土旺 金相 火休 木囚 水死
八卦所對應的五行:
金-乾,兌 乾為天,兌為澤
木-震,巽 震為雷,巽為風
土-坤,艮 坤為地,艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
*地支相衝(激):
子(鼠)與午(馬)相衝,醜(牛)與未(羊)相衝, 寅(虎)與申(猴)相衝,
卯(兔)與酉(雞)相衝,辰(龍)與戌(犬)相衝,巳(蛇)與亥(豬)相衝.
*地支相害(穿):
子(鼠)與未(羊)相害,醜(牛)與午(馬)相害,寅(虎)與巳(蛇)相害,
卯(兔)與辰(龍)相害,申(猴)與亥(豬)相害,酉(雞)與戌(犬)相害.
五行數理
金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五.
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察,認識到五行中的每一行都有不同的性能.”木曰曲直”,意思是木具有生長,升發的特性;”火曰炎上”,是火具有發熱,向上的特性;”土爰稼牆”,是指土具有種植莊稼,生化萬物的特性;”金曰從革”,是金具有肅殺,變革的特性;”水曰潤下”,是水具有滋潤,向下的特性.古人基於這種認識,把宇宙間各種事物分別歸屬於五行,因此在概念上,已經不是木,火,土,金,水本身,而是一大類在特性上可相比擬的各種事物,現象所共有的抽象性能.
中國哲學史上的五行思想類別: “直到現在,我們基本上已把五行的各種意義分析過了,為了清楚起見,我們再把這幾種意義綜合列舉如下:
(1)指五種行為原則,疑為荀子所持.
(2)指五種物性,如尚書洪範及周子太極圖說所持.
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件,如左傳里蔡墨所持.
(4)為分類學上的五種分類原則,如呂氏春秋所持.
(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種”存在形式”,如白虎通及黃帝內經素問所持.
(6)指木材(植物),火炎,泥土,金屬及流水.它們的象徵意義分別為生機興發,活動或變化,孕育或培植,禁制與伏藏.此為蕭吉所持.
以上有關五行的六種意義,除(1)及(3)之外,若把其餘(2)(4)(5)及(6)這四項結合起來,才是陰陽五行思想中五行的完整意義.
*方位:東西南北中.
*五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金.
*地支相刑(妨):
*地支相刑(妨):
子(鼠)與卯(兔)相刑,醜(牛)與戌(犬)相刑,寅(虎)與巳(蛇)相刑,
辰(龍)與辰(龍)相刑,巳(蛇)與申(猴)相刑,午(馬)與午(馬)相刑,
未(羊)與醜(牛)相刑,申(猴)與寅(虎)相刑,酉(雞)與酉(雞)相刑,
戌(犬)與未(羊)相刑,亥(豬)與亥(豬)相刑.
*地支相合(和諧):
地支三合:
子(鼠).辰(龍).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(雞).醜(牛)合金局;
寅(虎).午(馬).戌(犬)合火局;亥(豬).卯(兔).未(羊)合木局;
地支六合:
子(鼠)與醜(牛)相合化土,寅(虎)與亥(豬)相合化水,
卯(兔)與戌(犬)相合化火,辰(龍)與酉(雞)相合化金,
巳(蛇)與申(猴)相合化水,午(馬)與未(羊)相合化日月.
*地支與五行,方位的關係:
子(鼠)屬陽水,北方;亥(豬)屬陰水,北方.
寅(虎)屬陽木,東方;卯(兔)屬陰木,東方.
巳(蛇)屬陰火,南方;午(馬)屬陽火,南方.
申(猴)屬陽金,西方;酉(雞)屬陰金,西方.
辰(龍).戌(犬)屬陽土,中方;
醜(牛).未(羊)屬陰土,中方.
五行與其他中國傳統文化的關係
在中國傳統文化中,五行與方位,天干,顏色,神獸等都有密切關係.
東方:甲,乙:木:綠色:青龍
南方:丙,丁:火:紅色:朱雀
西方:庚,辛:金:白色:白虎
北方:壬,癸:水:黑色:玄武
中央:戊,己:土:黃色:黃麟
五行與其他中國傳統文化的關係
在中國傳統文化中,五行與方位,天干,顏色,神獸等都有密切關係.
東方:甲,乙:木:綠色:青龍
南方:丙,丁:火:紅色:朱雀
西方:庚,辛:金:白色:白虎
北方:壬,癸:水:黑色:玄武
中央:戊,己:土:黃色:黃麟
陰陽五行
任何事情都可以一分為二,這就是陰陽.
道生一,一生二,二生三,三生萬物.
五行相生,相剋
水生木,木生火,火生土,土生金,金生水.
水克火,火克金,金克木,木克土,土克水.
天干地支與陰陽
天干:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸
陰天干:乙,丁,己,辛,癸
陽天干:甲,丙,戊,庚,壬
地支:子,醜,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥
陽地支:子,寅,辰,午,申,戌
陰地支:醜,卯,巳,未,酉,亥
陰陽五行
五行:金木水火土
五行四方:東方屬木,南方屬火,西方屬金,北方屬水,中央屬土。
五行生剋
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相剋: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行生剋制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水乾; 火弱遇水, 必不熄滅.
水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟樑.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
五行之性
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長得丰姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質樸無偽. 木衰之人則個子瘦長, 頭髮稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉干燥, 為人鄙下吝嗇.
火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純樸急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.
金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白淨,眉高眼深, 體健神清. 為人剛毅果斷, 疏財仗義, 深知廉恥. 太過則有勇無謀,貪慾不仁. 不及則身材瘦小, 為人刻薄內毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪.
水主智, 其性聰, 其情善, 其味鹹, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學識過人. 太過則好說是非, 飄蕩貪淫. 不及則人物短小, 性情無常, 膽小無略, 行事反覆.
四柱五行宜從事的行業與方位
宜木者, 喜東方. 可從事木材, 木器, 家具, 裝潢, 木成品, 紙業, 種植,養花, 育樹苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等經營和事業.
宜火者, 喜南方. 可從事放光, 照明, 光學, 高熱, 易燃, 油類, 酒精類,熱飲食, 食品, 理髮, 化妝品, 人身裝飾品, 文藝, 文學, 文具, 文化學生, 文人, 作家, 寫作, 撰文, 教員, 校長, 秘書, 出版, 公務, 正界等方面的經營和事業.
宜土者, 喜中央之地, 本地. 可從事土產, 地產, 農村, 畜牧, 布匹, 服裝,紡織, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建築, 房產買賣, 雨衣, 雨傘, 築堤, 容水物品, 當鋪, 古董, 中間人, 律師, 管理, 買賣, 設計, 顧問, 喪業, 築墓, 墓地管理, 僧尼等方面的經營和事業.
指金,木,水,火,土五種物質(元素的運行,變化).我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源.中醫用五行來說明生理病理上的種種現象.迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運.
五行學說最早在道家學說中出現.它強調整體概念,描繪了事物的結構關係和運動形式.如果說陰陽是一種古代的對立統一學說,則五行可以說是一種原始的普通系統論. 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水,火,土,氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年,已經有了一種樸素唯物主義觀點的”五材說”.從《國語·鄭語》”以土與金,木,水,火雜,以成萬物”和《左傳》”天生五材,民並用之,廢一不可”到《尚書·洪範》”五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡.潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘.”的記載,開始把五行屬性抽象出來,推演到其他事物,構成一個固定的組合形式.在戰國晚期提出了五行相勝(克)相生的思想,且已把勝(克),生的次序固定下來,形成了事物之間相互關聯的模式,自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想.就在這個時期,《內經》把五行學說套用於醫學,這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗,形成中醫特有的理論體系,起了重要的推動作用.
五行相生
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.
木生火:隱暖生火
火生土:焚木生土
土生金:聚石生金
金生水:銷鍛生水
水生木:溫潤生木
五行相剋