五行相乘,指五行中一行對其所勝的過度製約或克制。相乘的次序與相剋相同,即木乘土,土乘水,水乘火,火乘金,金乘木。導致五行相乘的原因有兩種情況:一是指五行中的某一行過於亢盛,對其所勝行進行超過正常限度的克制,產生相乘,如木亢乘土等;二是五行中某一行過於虛弱,難以抵御其所不勝的正常限度的克制,產生相乘,如土虛木乘等。
五行相侮,指五行中一行對其所不勝的反向制約和克制。相侮的次序是:木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木。導致五行相侮的原因有二:一是五行中的某一行過於強盛,使原來克制它的一行不僅不能克制它,反而受到它的反向克制,產生相侮,如木亢侮金等;二是五行中某一行過於虛弱,不僅不能製約其所勝的一行,反而受到其所勝的相侮,如金虛木侮等。
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五行相乘,指五行中一行對其所勝的過度製約或克制。相乘的次序與相剋相同,即木乘土,土乘水,水乘火,火乘金,金乘木。導致五行相乘的原因有兩種情況:一是指五行中的某一行過於亢盛,對其所勝行進行超過正常限度的克制,產生相乘,如木亢乘土等;二是五行中某一行過於虛弱,難以抵御其所不勝的正常限度的克制,產生相乘,如土虛木乘等。
五行相侮,指五行中一行對其所不勝的反向制約和克制。相侮的次序是:木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木。導致五行相侮的原因有二:一是五行中的某一行過於強盛,使原來克制它的一行不僅不能克制它,反而受到它的反向克制,產生相侮,如木亢侮金等;二是五行中某一行過於虛弱,不僅不能製約其所勝的一行,反而受到其所勝的相侮,如金虛木侮等。
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“虛則補其母,實則瀉其子”
“補母”,適用於母子關係失調的虛證;“瀉子”,適用於母子關係失調的實證。
(1)滋水涵木法:又稱“滋腎養肝法”“滋補肝腎法”,治療“水不涵木”證
(2)金水相生法:又稱“補肺滋腎法”“滋養肺腎法”
(3)培土生金法:又稱“補養脾肺法”
(4)益火補土法:又稱“溫腎健脾法”,“火”指命門之火,即溫腎陽。
“虛則補其母,實則瀉其子”
“補母”,適用於母子關係失調的虛證;“瀉子”,適用於母子關係失調的實證。
(1)滋水涵木法:又稱“滋腎養肝法”“滋補肝腎法”,治療“水不涵木”證
(2)金水相生法:又稱“補肺滋腎法”“滋養肺腎法”
(3)培土生金法:又稱“補養脾肺法”
(4)益火補土法:又稱“溫腎健脾法”,“火”指命門之火,即溫腎陽。