【申子辰五行】詳談 |申子辰三合局化水的條件你知道多少呢 |三合局 |

在前面文章中講了天干合化的條件，從本文開始再講一下地支三合局合化的條件。地支三合的問題幾乎在每本古籍中都有論述，但每本書中說的僅僅是地支中存在三合這種現象，對三合局成立的條件及三合局能化的條件幾乎鮮有解說，即使有些書中論及了三合局在什麼情況下能夠成立，也是一筆帶過惜字如金。如此一來，面對命局中的地支三合，讀者更是無從判斷地支什麼情況下不合、什麼情況下合，什麼情況下合化，什麼情況下不能合化。這種狀況嚴重影響了讀者對格局的判斷，降低了命理預測的準確性。針對這種狀況，本文本著正本清源的目的，講一下申子辰三合化水的條件。至於其地支三合局合化的條件，會在以後的文章中論述。

先看一下古人對申子辰三合化水的認知。命理書籍中對於地支三合論述的重點大都放在說明三合局重要性方面，對三合局相合或合化的問題論述不多。其中《千里命稿》中對三合局有所論述，但裡面只規定了三合局成立的條件，對合化的條件卻沒有說明。 《千里命稿》中認為申子辰在申子辰月合成水局。

其次再說一下本文對申子辰三合化水的規定。

申子辰三合化水的條件為：月令為子月；申子辰三者緊貼不隔位，或有隔位時的間隔地支為子；申位天干不是己或丙，子位天干不是戊或己，辰位天干不是己、甲。

最後說一下申子辰三合化水如此規定的原因。主要說明四點：一是地支合化的表現方式，二是月令為子的原因，三是天干有己土戊土丙火甲木時不化的原因，四是關於地支隔位情況的規定。

首先說一下地支合化的表現方式。地支合化的表現方式是三合局的核心問題，只有明白了地支合化的表現方式，才能清楚申子辰三合化水成立的諸多條件。大家知道時間和空間作為本體的屬性之一，任何事物，只有放在一定的時空裡面，才具有現實存在的意義和作用，地支三合問題當然也不例外。地支在表徵時空方面主要表現在三個方面：

一是地支可以表徵時間。如地支是時令之序，每種地支都對應相應的具體月份。

二是地支可以表徵地域位置。比如申酉為西，亥子為北，寅卯為東，巳午為南等。

三是地支可表徵地域環境。如在卯木主導的地域環境裡，樹木長成，有定形定狀且比較固定，天地間流動木的氣息，大地被綠色覆蓋，形成木氣主導的自然環境等。

在地支表徵的三個方面中，時間和地域位置都不能反映出地支的五行屬性，同時，地支的五行屬性也不能決定時間和地域位置。而地域環境則不同，一方面地域環境是由地支的五行屬性決定的，另一方面一定的自然環境又反映出地支的五行屬性。地支代表的是五行，地支合化的本質是五行合化，既然地支的五行屬性可通過自然環境表現出來，那麼地支合化的五行狀態也可通過自然環境表現出來，因此地支合化的表現方式即自然環境之合。簡單來說就是，地支代表自然環境，地支合局可用一定的自然狀態表現出來的，地支間合化即不同自然環境之間的合化。

其次說一下月令為子的原因。三合局之合是環境之合，而自然環境之合只能是大環境來影響小環境，小環境不可能影響大環境。如陽春三月，辰代表的大環境決定了三月不冷不熱，即使某一天某一時辰再冷也冷不到冬天的程度，某天某時再熱也熱不到夏天的程度。一樣的道理，在申子辰三合中，因為合成的是水局，因此，只能是子代表的環境來影響申辰代表的自然環境。這就決定了在申子辰三合化水中的月令是子月。如果子不是月令，子代表的自然環境能影響了申、辰代表的環境麼？大家可以想一下，如果辰是月令，此月樹木蔥蔥，子為日支或年支，子辰相合時，子能把本來樹木蔥蔥的自然環境變成樹木光禿禿的子月的環境麼？這肯定不能啊，自然之理，讀者仔細分析自明。同理，如果申是月令，子為日支或年支，子也不能把申月的環境變成水的環境。

另外，申子辰不但在申辰兩月不能化水，在亥醜兩月，申子辰也不能化水。對此不再特別說明，讀者結合本文的論述，分析後自明。

再次說一下天干有己土、戊土、丙火、甲木時不化的原因。

己土在申、辰、子位上為天干時傷化氣，化氣一直被克制，地支自然不能化。

申位天干不能是丙、辰位天干不能是甲的原因，是因為丙節制申、甲節制辰，五行受節制豈能得化？

至於子位上天干為什麼不能有戊的原因，是因為戊與子中癸暗合，子先與戊合了，還有申或辰啥事？因此子上不能有戊。

最後說一下地支間有間隔的情況。前面說過地支三合是環境之合，如果兩個相合環境之間還有一個其它的環境存在，那麼兩個相合的環境還能夠同化麼？自然之理而已。至於為什麼間隔子能化，是因為月令代表的自然環境就是子形成的自然環境，而申子辰三合的目的就是化水，因此間隔子無礙。

在前面文章中講了天干合化的條件，從本文開始再講一下地支三合局合化的條件。地支三合的問題幾乎在每本古籍中都有論述，但每本書中說的僅僅是地支中存在三合這種現象，對三合局成立的條件及三合局能化的條件幾乎鮮有解說，即使有些書中論及了三合局在什麼情況下能夠成立，也是一筆帶過惜字如金。如此一來，面對命局中的地支三合，讀者更是無從判斷地支什麼情況下不合、什麼情況下合，什麼情況下合化，什麼情況下不能合化。這種狀況嚴重影響了讀者對格局的判斷，降低了命理預測的準確性。針對這種狀況，本文本著正本清源的目的，講一下申子辰三合化水的條件。至於其地支三合局合化的條件，會在以後的文章中論述。

先看一下古人對申子辰三合化水的認知。命理書籍中對於地支三合論述的重點大都放在說明三合局重要性方面，對三合局相合或合化的問題論述不多。其中《千里命稿》中對三合局有所論述，但裡面只規定了三合局成立的條件，對合化的條件卻沒有說明。 《千里命稿》中認為申子辰在申子辰月合成水局。

其次再說一下本文對申子辰三合化水的規定。

申子辰三合化水的條件為：月令為子月；申子辰三者緊貼不隔位，或有隔位時的間隔地支為子；申位天干不是己或丙，子位天干不是戊或己，辰位天干不是己、甲。

最後說一下申子辰三合化水如此規定的原因。主要說明四點：一是地支合化的表現方式，二是月令為子的原因，三是天干有己土戊土丙火甲木時不化的原因，四是關於地支隔位情況的規定。

首先說一下地支合化的表現方式。地支合化的表現方式是三合局的核心問題，只有明白了地支合化的表現方式，才能清楚申子辰三合化水成立的諸多條件。大家知道時間和空間作為本體的屬性之一，任何事物，只有放在一定的時空裡面，才具有現實存在的意義和作用，地支三合問題當然也不例外。地支在表徵時空方面主要表現在三個方面：

一是地支可以表徵時間。如地支是時令之序，每種地支都對應相應的具體月份。

二是地支可以表徵地域位置。比如申酉為西，亥子為北，寅卯為東，巳午為南等。

三是地支可表徵地域環境。如在卯木主導的地域環境裡，樹木長成，有定形定狀且比較固定，天地間流動木的氣息，大地被綠色覆蓋，形成木氣主導的自然環境等。

在地支表徵的三個方面中，時間和地域位置都不能反映出地支的五行屬性，同時，地支的五行屬性也不能決定時間和地域位置。而地域環境則不同，一方面地域環境是由地支的五行屬性決定的，另一方面一定的自然環境又反映出地支的五行屬性。地支代表的是五行，地支合化的本質是五行合化，既然地支的五行屬性可通過自然環境表現出來，那麼地支合化的五行狀態也可通過自然環境表現出來，因此地支合化的表現方式即自然環境之合。簡單來說就是，地支代表自然環境，地支合局可用一定的自然狀態表現出來的，地支間合化即不同自然環境之間的合化。

其次說一下月令為子的原因。三合局之合是環境之合，而自然環境之合只能是大環境來影響小環境，小環境不可能影響大環境。如陽春三月，辰代表的大環境決定了三月不冷不熱，即使某一天某一時辰再冷也冷不到冬天的程度，某天某時再熱也熱不到夏天的程度。一樣的道理，在申子辰三合中，因為合成的是水局，因此，只能是子代表的環境來影響申辰代表的自然環境。這就決定了在申子辰三合化水中的月令是子月。如果子不是月令，子代表的自然環境能影響了申、辰代表的環境麼？大家可以想一下，如果辰是月令，此月樹木蔥蔥，子為日支或年支，子辰相合時，子能把本來樹木蔥蔥的自然環境變成樹木光禿禿的子月的環境麼？這肯定不能啊，自然之理，讀者仔細分析自明。同理，如果申是月令，子為日支或年支，子也不能把申月的環境變成水的環境。

另外，申子辰不但在申辰兩月不能化水，在亥醜兩月，申子辰也不能化水。對此不再特別說明，讀者結合本文的論述，分析後自明。

再次說一下天干有己土、戊土、丙火、甲木時不化的原因。

己土在申、辰、子位上為天干時傷化氣，化氣一直被克制，地支自然不能化。

申位天干不能是丙、辰位天干不能是甲的原因，是因為丙節制申、甲節制辰，五行受節制豈能得化？

至於子位上天干為什麼不能有戊的原因，是因為戊與子中癸暗合，子先與戊合了，還有申或辰啥事？因此子上不能有戊。

最後說一下地支間有間隔的情況。前面說過地支三合是環境之合，如果兩個相合環境之間還有一個其它的環境存在，那麼兩個相合的環境還能夠同化麼？自然之理而已。至於為什麼間隔子能化，是因為月令代表的自然環境就是子形成的自然環境，而申子辰三合的目的就是化水，因此間隔子無礙。