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Posted on 2018-10-16 |

有關英文字母五行對應，首先要知道五行定位是以「形」為基礎，所以字型及字觀決定了該英文字的五行而非特定字母一定是該五行的固有觀念。而用途上亦分別了英文字母五行的變化。

比如字母「A」，呈尖形交叉形，用作商標圖案設計、或取英文名字時，應以其字形態定位，其五行屬火；但「A」在用作車牌號、門牌序號的時候，與平時我們使用1、2、3、4的序號五行定位原理無異，所以，五行屬性應為陽木。

字母用作商標、圖案、姓名時，以其字形態定位五行

此外，字母用作英文姓名時，名字開頭的字母代表其主要五行屬性，比如：Simon，取「S」屬水，Amy取「A」屬火，字長對五行影響不大；但要注意其字義有沒有突顯某一五行屬性，結合分析定位。比如英文名：SUNNY，陽光充足之像明顯，就應以火性論之；又或單一字母出現頻率過高亦影響其主要五行，比如：Boono，其金取代了首字的水作為主要五行。

五行文字為金- xiong(x) iong) zhong (zhong) ：三才：即天才、才子、才子，是天、人、地數的個位數，天、地、人、數三才子有十個數字。

全部的。

分為五個要素。

五行的關係是：木、火、土、金、水，相互相鄰，相互制約。

這樣，根據數學與五要素的內在聯繫，計算出來的配置關係就是三個人才的配置。

1和2是木頭，3和4是火，5和6是土，7和8是金，9和10是水。

缺點：漢字、筆劃、數學、五行只是一味的核對數字，忽略了漢字本身的意義。

3、如何判斷一個詞的五行屬性

唇音屬於五行之地，拼音：b、p、m、f、w

舌音屬於五行之火五行，拼音：d、t、n、l

齒音屬於五行木，拼音：j、q、x、y

牙音屬於五行金，拼音：z、c、s、zh、ch、sh、r

喉音屬於五行之水，拼音：g、k、h

五行區分的不同方法

第一種：按筆劃數區分：

首先，借鑒五行數論，將漢字的筆劃分成10個個位數。

例如，1和2屬於木，3和4屬於火，5和6屬於土，7和8屬於金屬，9和0屬於水。

不管漢字有多少幅畫，最終的數字都是用來確定它的數學的。

比如李有7張圖片，則認為屬於金屬；如果有4張圖，則認為屬於火、海，11張則認為屬於木；如果有15幅畫，就認為是屬於地球的……等等。

這種數值區分多為一些命名軟件所使用。

水為火，木為金，水為土，火為水。

把鹿稱為馬，戴上冠冕戴上，顯然不符合自然規律，不可取。

二是以部首和部首來區分：

要區分漢字的屬性，首先要追根溯源，了解漢字的形成。

漢字是方字，不是字母，也不是典型的象形文字。

當時創造人物時，大多是以其形式創造出來的。

例如，木、“草”和“竹”是樹或植物的形狀。

火和太陽是燃燒和照明的一種形式。

水雨是水流或漂流的趨勢，土、石、山、玉是土、石、礦的一種形式。

黃金，“利刀利刃”生於土中，製成器物時，是一種鋒利的工具或切割形狀。

有了這些基本要素後，就可以將它們應用到更複雜的漢字結構中。

例如，所有植物都應該在它們旁邊放置一塊木頭；所有的輕和燃燒類型都應該有火和太陽；凡是土地礦產，都要多給土、石、山、玉、堅硬的切削材料。

有問題就給旁邊多點金子，有流量或者水質就給旁邊多點水，以此類推。

帶部首和部首的東西很容易區分，但有些字比較複雜，可能有兩種以上的五元。

這時候就看哪五個要素是主要的，哪五個要素是次要的。

，取之時，以主五要素為準則，同時兼顧後五要素。

比如子由木和辛組成，而辛屬於金，所以有木、金兩種五行，但子是一種樹，所以應該以木為主，以金為主。

成為第二個。

比如上面是木頭，下面是水。

它有兩個五行，水和木，但本質上還是一種梅樹，所以應該以木為主，水次之。

第三種：按字義區分：

如何區分無部首和偏帝？那還是要從意思上區分的。

比如：“天方玄口兒有多大”等，這些話沒有五行，怎麼區分？

大，它是由一個和人組成的，另一個屬於木頭。

人有一個成長和衰老的過程，這也和木頭一樣。

因此，這個詞可以用作木頭。

很多是由兩個晚上組成的，傍晚是夕陽，晚霞是火。

天，人類賴以生存的天空主要是由空氣構成的，而空氣屬於水，所以天空應該被視為水論；當然，晴的時候有太陽有火，下雨的時候雨露多，所以天就變了，我們拍的時候是看它的靜止狀態，所以應該是被認為是一種水理論。

方，天元地方，方是一個區域，所以它應該是屬於地球的。

玄：代表北方，北方是水，所以應該是水。

口，口無心，口非心，可見口是心的外在表現，心是火，所以口應該是火論。

耳，腎，是腎的外在表現，腎為水，所以耳朵應該算是水的學說。

還有更複雜的，比如肺，就是金子，所以可以算是金子的學說。

等等，遇到不明確的部首和部首，首先要從詞義上區分。

第四類：以漢字區分。

在這方面，僅列出這個主題供您參考和參考。

有些字符看起來像什麼，你可以定義為什麼，有些字符看起來像什麼，你可以定義為什麼。

比如愛，傳統的形式是愛，它有一顆心，愛是心的外在表現，心屬於火，所以愛應該算是火。

延伸閱讀…

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A-Z和數字所屬的五行

第五類：區分漢字的音：

用漢字的音韻來界定漢字五要素的性質，這個比較複雜，很難說清楚。

只有用其他方法，無法區分五種元素，才可以考慮使用。

這裡只是提醒一下，大家可以根據漢字讀音的高低和清脆程度，做出有意識的判斷。

例如，那些高大鋒利或有穿透力的，可以認為是屬於金屬的；圓潤光滑或入耳悅耳者，可認為屬水；直而長或細的，可以認為屬於木；速乾者可認為屬火；重重的可以認為是屬於土的等等。

第六類：以漢字的顏色來區分：

紅橙黃綠藍藍紫也包含在五種元素中。

但你可能不知道，顏色是五種元素的直接體現，五種元素的顏色非常強烈，所以漢字的顏色也可以用來識別五種元素的性質。

比如紅橙、紅、紫、粉等，屬於紅色的基調，紅色屬於火。

綠色的基調是木質的。

黃色土色屬於土，金、銀、白屬於金，藍、藍、黑、靛屬於水等。

第七類：以漢字的詞幹區分：

古漢語用22個詞幹來標示年份，這些詞幹具有鮮明的五行屬性。

嘉義銀茂屬木；丙丁四物屬火；無忌辰虛為屬土；更心神遊屬於黃金；人桂海子屬水。

首先，如果你遇到這些詞乾和分支字符，你可以直接根據它們自身的五元素屬性來判斷它們屬於什麼。

因此，很多人，尤其是古人，在名字中直接有乾支的象徵，比如霍元甲、韓庚等。

其實在漢字中，如果出現這些干支的部首，也可以用它來確定字符的五個元素的性質。

比如鴨子，有甲子，你可以認為人物首先有木元素。

比如Chen，用Chen這個詞，你可以認為它是屬於地球的。

例如，如果您隨身攜帶一封信，您可以認為它是黃金。

還有很多。

五行屬性部分字說明材料

五行屬木

1、帶“木”部分的詞

帶“木”部分的詞，其意義多與樹有關，木本性明顯，所以這些字一般分為桃、樺、桂、林等五種木。

2、帶“艹”“竹”部分的詞

帶“艹”“竹”部分的詞多與藥草、竹及其製品有關，與木有直接關係，所以五行也屬於木，如草、志、桿、文章等。

3、帶“禾”和“米”部分的詞

帶“禾”和“米”部分的詞大多與農作物或穀物有關，也與木有直接關係，所以五行也屬於木，這樣的詞如穗、稻、高粱、小米、糧食等。

4、帶有“雷”和“車”部分的詞

五行文字為金- xiong(x) iong) zhong (zhong) ：三才：即天才、才子、才子，是天、人、地數的個位數，天、地、人、數三才子有十個數字。

全部的。

分為五個要素。

五行的關係是：木、火、土、金、水，相互相鄰，相互制約。

這樣，根據數學與五要素的內在聯繫，計算出來的配置關係就是三個人才的配置。

1和2是木頭，3和4是火，5和6是土，7和8是金，9和10是水。

缺點：漢字、筆劃、數學、五行只是一味的核對數字，忽略了漢字本身的意義。

3、如何判斷一個詞的五行屬性

唇音屬於五行之地，拼音：b、p、m、f、w

舌音屬於五行之火五行，拼音：d、t、n、l

齒音屬於五行木，拼音：j、q、x、y

牙音屬於五行金，拼音：z、c、s、zh、ch、sh、r

喉音屬於五行之水，拼音：g、k、h

五行區分的不同方法

第一種：按筆劃數區分：

首先，借鑒五行數論，將漢字的筆劃分成10個個位數。

例如，1和2屬於木，3和4屬於火，5和6屬於土，7和8屬於金屬，9和0屬於水。

不管漢字有多少幅畫，最終的數字都是用來確定它的數學的。

比如李有7張圖片，則認為屬於金屬；如果有4張圖，則認為屬於火、海，11張則認為屬於木；如果有15幅畫，就認為是屬於地球的……等等。

這種數值區分多為一些命名軟件所使用。

水為火，木為金，水為土，火為水。

把鹿稱為馬，戴上冠冕戴上，顯然不符合自然規律，不可取。

二是以部首和部首來區分：

要區分漢字的屬性，首先要追根溯源，了解漢字的形成。

漢字是方字，不是字母，也不是典型的象形文字。

當時創造人物時，大多是以其形式創造出來的。

例如，木、“草”和“竹”是樹或植物的形狀。

火和太陽是燃燒和照明的一種形式。

水雨是水流或漂流的趨勢，土、石、山、玉是土、石、礦的一種形式。

黃金，“利刀利刃”生於土中，製成器物時，是一種鋒利的工具或切割形狀。

有了這些基本要素後，就可以將它們應用到更複雜的漢字結構中。

例如，所有植物都應該在它們旁邊放置一塊木頭；所有的輕和燃燒類型都應該有火和太陽；凡是土地礦產，都要多給土、石、山、玉、堅硬的切削材料。

有問題就給旁邊多點金子，有流量或者水質就給旁邊多點水，以此類推。

帶部首和部首的東西很容易區分，但有些字比較複雜，可能有兩種以上的五元。

這時候就看哪五個要素是主要的，哪五個要素是次要的。

，取之時，以主五要素為準則，同時兼顧後五要素。

比如子由木和辛組成，而辛屬於金，所以有木、金兩種五行，但子是一種樹，所以應該以木為主，以金為主。

成為第二個。

比如上面是木頭，下面是水。

它有兩個五行，水和木，但本質上還是一種梅樹，所以應該以木為主，水次之。

第三種：按字義區分：

如何區分無部首和偏帝？那還是要從意思上區分的。

比如：“天方玄口兒有多大”等，這些話沒有五行，怎麼區分？

大，它是由一個和人組成的，另一個屬於木頭。

人有一個成長和衰老的過程，這也和木頭一樣。

因此，這個詞可以用作木頭。

很多是由兩個晚上組成的，傍晚是夕陽，晚霞是火。

天，人類賴以生存的天空主要是由空氣構成的，而空氣屬於水，所以天空應該被視為水論；當然，晴的時候有太陽有火，下雨的時候雨露多，所以天就變了，我們拍的時候是看它的靜止狀態，所以應該是被認為是一種水理論。

方，天元地方，方是一個區域，所以它應該是屬於地球的。

玄：代表北方，北方是水，所以應該是水。

口，口無心，口非心，可見口是心的外在表現，心是火，所以口應該是火論。

耳，腎，是腎的外在表現，腎為水，所以耳朵應該算是水的學說。

還有更複雜的，比如肺，就是金子，所以可以算是金子的學說。

等等，遇到不明確的部首和部首，首先要從詞義上區分。

第四類：以漢字區分。

在這方面，僅列出這個主題供您參考和參考。

有些字符看起來像什麼，你可以定義為什麼，有些字符看起來像什麼，你可以定義為什麼。

比如愛，傳統的形式是愛，它有一顆心，愛是心的外在表現，心屬於火，所以愛應該算是火。

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A-Z和數字所屬的五行

第五類：區分漢字的音：

用漢字的音韻來界定漢字五要素的性質，這個比較複雜，很難說清楚。

只有用其他方法，無法區分五種元素，才可以考慮使用。

這裡只是提醒一下，大家可以根據漢字讀音的高低和清脆程度，做出有意識的判斷。

例如，那些高大鋒利或有穿透力的，可以認為是屬於金屬的；圓潤光滑或入耳悅耳者，可認為屬水；直而長或細的，可以認為屬於木；速乾者可認為屬火；重重的可以認為是屬於土的等等。

第六類：以漢字的顏色來區分：

紅橙黃綠藍藍紫也包含在五種元素中。

但你可能不知道，顏色是五種元素的直接體現，五種元素的顏色非常強烈，所以漢字的顏色也可以用來識別五種元素的性質。

比如紅橙、紅、紫、粉等，屬於紅色的基調，紅色屬於火。

綠色的基調是木質的。

黃色土色屬於土，金、銀、白屬於金，藍、藍、黑、靛屬於水等。

第七類：以漢字的詞幹區分：

古漢語用22個詞幹來標示年份，這些詞幹具有鮮明的五行屬性。

嘉義銀茂屬木；丙丁四物屬火；無忌辰虛為屬土；更心神遊屬於黃金；人桂海子屬水。

首先，如果你遇到這些詞乾和分支字符，你可以直接根據它們自身的五元素屬性來判斷它們屬於什麼。

因此，很多人，尤其是古人，在名字中直接有乾支的象徵，比如霍元甲、韓庚等。

其實在漢字中，如果出現這些干支的部首，也可以用它來確定字符的五個元素的性質。

比如鴨子，有甲子，你可以認為人物首先有木元素。

比如Chen，用Chen這個詞，你可以認為它是屬於地球的。

例如，如果您隨身攜帶一封信，您可以認為它是黃金。

還有很多。

五行屬性部分字說明材料

五行屬木

1、帶“木”部分的詞

帶“木”部分的詞，其意義多與樹有關，木本性明顯，所以這些字一般分為桃、樺、桂、林等五種木。

2、帶“艹”“竹”部分的詞

帶“艹”“竹”部分的詞多與藥草、竹及其製品有關，與木有直接關係，所以五行也屬於木，如草、志、桿、文章等。

3、帶“禾”和“米”部分的詞

帶“禾”和“米”部分的詞大多與農作物或穀物有關，也與木有直接關係，所以五行也屬於木，這樣的詞如穗、稻、高粱、小米、糧食等。

4、帶有“雷”和“車”部分的詞

十大天干，代表陰陽共十種五行，你知道２６個英文字母都與它們有怎樣的對應關係嗎？ １、甲：A K U——屬陽木 ２、乙：B L V——屬陰木 ３、丙：C M W——屬陽火 ４、丁：D N X——屬陰火 ５：戊：E O Y——屬陽土 ６：己：F P Z——屬陰土 ７：庚：G Q——屬陽金 ８：辛：H R——屬陰金 ９：壬：I S——屬陽水 １０：癸：J T ——屬陰水 你對照一下自己的英文名，就知你的名字裡有無自己的用神了。順帶說一句，大師說了：通常情況下，陰性日元的人，比陽性日元的人，長壽！

26個英文字母五行屬什麼?

英文字母是純粹的符號，沒有任何內涵，是沒有五行屬性的，只有中國字有五行屬性。

只需填寫你的電郵便可獲得：

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英文字母五行怎麼正確定位

a 木 （a有生長的意思：arise）

e 火 （e有爆發的意思：emmision）

i 土 （i有中心的意思：I 我——中土）

o 金 （o有成型的意思：object）

u 水 （u有潤下的意思：under）

英文26個字母在五行中屬什麼

本人以為，凡事有物就有像，有像就有數。就要受到陰陽五行的控制。

英文26個字母唬就像阿拉伯數字一樣。就像1和2屬甲乙木。 3和4是丙丁火。 5和6是戊已土。 7和8是庚辛金。 9和10是壬癸水。 11和12就去10的餘數。仍為甲乙木，其他數字倣此。

那麼26個字母。也一樣應A，B為甲乙木，CD為丙丁火……其餘倣此。不過高於10取餘數。 （以上為個人觀點。）

心好命又好，富貴直到老。心好命不好，天地終有保。命好心不好，中途夭折了。心命俱不好，一生受煩惱。 ”

英文名字有五行之說嗎？

沒有，五行是中國本土化的產物。你可以查下外國女名，裡面都有對應的意思。選一個喜歡的即可。

24個拼音字母中,哪個拼音是代表五行中的火,和水的?

我不知道，你所說的24個拼音字母是怎麼來的？字母有五行那裡看來的？隨便就告訴你答案的人，你信嗎？就我瞭解，漢字有五行，漢字讀音也有五行（現在基本沒人用了），就字母五行沒有見過。

點橫豎撇捺代表五行

分為五大類，共26個倉頡字母，括號文字為相對鍵及讀音：

五行類（芾砝啵?喝?A)、月(B)、金(C)、木(D)、水(E)、火(F)、土(G)

筆劃類：竹(H，音斜)、戈(I，音點)、十(J，音交)、大(K，音叉)、中(L，音縱)、一(M，音橫)、弓(N，音勾)

人體類：人(O)、心(P)、手(Q)、口(R)

字型類：屍(S，音則)、廿(T，音並)、山(U，音仰)、女(V，音紐)、田(W，音方)、卜(Y)

複合類：無論在任何情況下，最多取首尾兩碼，包括：鬼（HI)、虍(YP)、鬥(LN)、目(BU)、門(AN)、阝(NL)、幾(VI，不包括左下角的人)、隹（OG)、吂(YR)

特殊類：難(X)，用於特定的筆劃，包括：臼(HX)，卍(NX)等約十一種筆劃；重(Z)（在第三代中不再使用，被一些自製倉頡當作特殊鍵）

首24個倉頡字母還可再變化、衍生出「輔助字形」來辨別所有的中文字。例如：「叉」字拆解為「又+丶」，對應字母為 E+I，其中這個「又」就是「水」這個倉頡字母的輔助字形。

五行是戰國政治學的一種哲學系統，戰國儒家把宇宙萬物根據其特徵劃分成火、水、木、金、土五大類（七政的次序），統稱“五行”。五行並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括。

如果說陰陽是古代的對立統一學說，那麼五行可以說是一種源自政治的哲學思想。 《尚書》學派認為，大自然的現象由「火、水、木、金、土」這五種氣的變化所總括，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已；它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。

五行和陽陰學說一樣，作為漢文化的重要成分，涉及到中醫學、堪輿、命理、相術和占蔔等方面。

目錄

出處及本義[編輯]

現在說火水木金土的五行者，一般上溯至西漢時期《尚書‧洪範》：

水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。

中國科學院自然科學史研究所前副所長陳久金在關於彝族十月曆的研究基礎上，梳理大量相關古代文獻，得出「五行即五時」的結論[1]，五行即古人說的五時、五節、五辰，本是季節、節氣的概念[2]：

五行中“行”字的涵義是行動，而不是物質，五行就是五種不同氣的運動，而氣即指節氣。由此可見，五行原來的意義是天地陰陽之氣的運行，亦即五個季節的變化。 ……早期的五行決不是單純地指五種物質材料，也不是指一種抽象的哲學概念，而是指一年中的五時或五季。四時之說是後起的，在此之前只有五行而無四時。這說明在上古時代曾經存在一種一年分為五時或五季的曆法系統，即十月太陽曆。 [1]

關於《洪範》五行，有學者質疑，若“初一曰五行”之“五行”系曆法含義，則其與後文所敘歲、月、日、星辰、歷數的“次四曰協用五紀”有衝突，即“九疇”中“五行—五紀”兩疇有重疊，故《洪範》後兩“五行”當全為五材義而用字非“五材”。 《洪範》“初一曰五行”之“五行”，係由“五材”所訛，秦漢時鄒衍式金木水火土五德說已氾濫成大思潮，《尚書》在傳抄中發生“五材→五行”之改奪亦屬可能。 [4]

歷史[編輯]

中國戰國末年，已經有了一種五材說。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽像出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。

在戰國晚期鄒衍提出了五行相勝（剋）相生的思想（用來說明王朝統治的趨勢），且已把勝（剋）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在東漢以後，《內經》把五行學說應用於醫學，篡改了春秋時代已經存在的四行學說。這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。

荀子將子思和孟軻的學派統稱為五行，並加以嚴厲的批評[5]。 1998年9月24日，中國社會科學院研究員龐樸根據馬王堆帛書和郭店楚簡的內容研究指出，子思所謂五行指的是“仁義禮智信”[5]或“仁義禮智聖”這五種德行；這五種德行，後來又合稱為「五常」[5]。

漢代思想家董仲舒認為，木代表仁、火代表禮、土代表信、金代表義、水代表智。

中國哲學史上的五行思想類別，綜合列舉如下：