【??的五行】漢字五行屬性查詢 |對萬事萬物的取像比類 |漢字的五行屬性 |

不少網友給孩子起名字，公司、店鋪起名字，或者給自己起網名，苦於不知道漢字的五行，去網上查，但是查到的結果矛盾頗多，無所適從，那麼今天就聊一聊漢字的五行。看完之後，您自己就會判斷漢字的五行屬性了。

一、漢字五行的三大判斷方法

一般來說判斷一個字的五行屬性，主要從字音、字型、象意三個方面：

1、字音

五音為“宮、商、角、徵、羽”（gōng shāng jué zhǐ yǔ），對應五行是土、金、木、火、水。一個字的五音五行，主要從聲母、韻母、語調來判斷。然而不同歷史時期，不同地域，同一個字的聲母、韻母、語調差別很大，進而從字音上判斷漢字的五行，標準就很難統一。而且就字音來說，字型和字意更能體現漢字的五行。所以這一點除專業人士，大家可以基本忽略。

2、字型

從字型判斷漢字的五行，主要依據組成漢字的偏旁、部首的五行，比如：

帶木字、艹頭，禾字，多為木行，比如楊、柳、架、英、秀；

帶金字，王字、玉字，多為金行，比如鋒、銳、珍、瑤、璧；

帶三點水、兩點水，水字，多為水行，比如波、浪，冷、漿；

帶火字、灬（火字底），多為火行，比如炎、燙、熱、熟；

帶土字、石字，多為土行，比如地、壘、磚、磊。

3、象意

簡單地說，一個字最常用、最直觀的象意，將此象意抽象成五行，那麼這個五行就是此漢字的五行屬性。

這個抽象的過程，一般通過意象的所屬方位、形狀、顏色、時間以及八卦、天干、地支等，然後綜合來判斷其五行屬性。

方位上

東主木、南主火、西主金、北主水，中主土

左為東屬木、上為南屬火，右為西屬金，下為北屬水

比如，中為土，類似形容不偏不倚的字都是土行，比如平、方、正等。

顏色上

金主白、水主黑、木主青、火主紅、土主黃

比如白字，最直觀的是其白色，白色五行屬金，所以白字五行屬金。或問，白下有日，日為火，為何不屬火？其實白的最初意思是形容大米的顏色，白字的甲骨文就是一粒米的樣子，白為金是無疑的，但是白一點火都沒有嗎？其實還是有的，因為我們日常形容白天、黑夜，明顯就是陽、陰的關係，白有火行。或問白又是金，又是火，你這不是自相矛盾了？其實不矛盾，其實這就牽扯出一個重要問題：

一個字，不只有一個五行，一般有兩個、三個甚至更多的五行屬性，我們提到的只是他最具代表性的五行，更多的是一種五行組合的體現。

比如自然界的物質，不僅有單質，諸如金銀銅鐵、碳矽磷硫、氫氣氧氣之類，而且更多是以化合物，甚至混合物的形式存在。同一在社會中也是一樣，同樣一個人在不同的角度扮演者不同的角色，比如一個男人，即是父親，也可能是兒子，我們不能因此說矛盾，因為他確實是他父母的兒子，也可能因為有子女而是他們的父親。五行之所以能推演萬物，也是基於這個道理的。

時間上

木主春、火主夏、金主秋、水主冬

比如秋字，左邊禾為木，後面為火，看似火木組合，其實秋最直觀的意思就是指的秋天，是一個時間概念，秋天屬金，字形要讓位於象意，無疑秋的金行佔有主導地位，其次稍微帶點木火。

八卦上

乾金、坎水、艮土、震木、巽木、離火、坤土、兌金

比如澤，無論是字形還是字意，都屬水，但是澤為八卦中的兌卦，兌卦屬金，所以這個字是金水組合之字，其中金生水，所以金水兩行幾乎平分秋色。

比如天，字型上不好把握，但是其八卦為乾卦，乾為金，故天屬金。

天干上

甲乙為木、丙丁為火、戊己為土、庚辛為金、壬癸為水

比如丁，字形上五行不明顯，但天干屬火，故丁屬火。

比如成，成字藏戊，戊為土，所以成為土，這是字形結合天干來判斷五行。

地支上

亥子為水，寅卯為木、巳午為火、申酉為金，辰戌丑未為土

比如子，字形上，五行不明顯，但地支屬水，所以李字就是水木組合，以木為主。

不少網友給孩子起名字，公司、店鋪起名字，或者給自己起網名，苦於不知道漢字的五行，去網上查，但是查到的結果矛盾頗多，無所適從，那麼今天就聊一聊漢字的五行。看完之後，您自己就會判斷漢字的五行屬性了。

一、漢字五行的三大判斷方法

一般來說判斷一個字的五行屬性，主要從字音、字型、象意三個方面：

1、字音

五音為“宮、商、角、徵、羽”（gōng shāng jué zhǐ yǔ），對應五行是土、金、木、火、水。一個字的五音五行，主要從聲母、韻母、語調來判斷。然而不同歷史時期，不同地域，同一個字的聲母、韻母、語調差別很大，進而從字音上判斷漢字的五行，標準就很難統一。而且就字音來說，字型和字意更能體現漢字的五行。所以這一點除專業人士，大家可以基本忽略。

2、字型

從字型判斷漢字的五行，主要依據組成漢字的偏旁、部首的五行，比如：

帶木字、艹頭，禾字，多為木行，比如楊、柳、架、英、秀；

帶金字，王字、玉字，多為金行，比如鋒、銳、珍、瑤、璧；

帶三點水、兩點水，水字，多為水行，比如波、浪，冷、漿；

帶火字、灬（火字底），多為火行，比如炎、燙、熱、熟；

帶土字、石字，多為土行，比如地、壘、磚、磊。

3、象意

簡單地說，一個字最常用、最直觀的象意，將此象意抽象成五行，那麼這個五行就是此漢字的五行屬性。

這個抽象的過程，一般通過意象的所屬方位、形狀、顏色、時間以及八卦、天干、地支等，然後綜合來判斷其五行屬性。

方位上

東主木、南主火、西主金、北主水，中主土

左為東屬木、上為南屬火，右為西屬金，下為北屬水

比如，中為土，類似形容不偏不倚的字都是土行，比如平、方、正等。

顏色上

金主白、水主黑、木主青、火主紅、土主黃

比如白字，最直觀的是其白色，白色五行屬金，所以白字五行屬金。或問，白下有日，日為火，為何不屬火？其實白的最初意思是形容大米的顏色，白字的甲骨文就是一粒米的樣子，白為金是無疑的，但是白一點火都沒有嗎？其實還是有的，因為我們日常形容白天、黑夜，明顯就是陽、陰的關係，白有火行。或問白又是金，又是火，你這不是自相矛盾了？其實不矛盾，其實這就牽扯出一個重要問題：

一個字，不只有一個五行，一般有兩個、三個甚至更多的五行屬性，我們提到的只是他最具代表性的五行，更多的是一種五行組合的體現。

比如自然界的物質，不僅有單質，諸如金銀銅鐵、碳矽磷硫、氫氣氧氣之類，而且更多是以化合物，甚至混合物的形式存在。同一在社會中也是一樣，同樣一個人在不同的角度扮演者不同的角色，比如一個男人，即是父親，也可能是兒子，我們不能因此說矛盾，因為他確實是他父母的兒子，也可能因為有子女而是他們的父親。五行之所以能推演萬物，也是基於這個道理的。

時間上

木主春、火主夏、金主秋、水主冬

比如秋字，左邊禾為木，後面為火，看似火木組合，其實秋最直觀的意思就是指的秋天，是一個時間概念，秋天屬金，字形要讓位於象意，無疑秋的金行佔有主導地位，其次稍微帶點木火。

八卦上

乾金、坎水、艮土、震木、巽木、離火、坤土、兌金

比如澤，無論是字形還是字意，都屬水，但是澤為八卦中的兌卦，兌卦屬金，所以這個字是金水組合之字，其中金生水，所以金水兩行幾乎平分秋色。

比如天，字型上不好把握，但是其八卦為乾卦，乾為金，故天屬金。

天干上

甲乙為木、丙丁為火、戊己為土、庚辛為金、壬癸為水

比如丁，字形上五行不明顯，但天干屬火，故丁屬火。

比如成，成字藏戊，戊為土，所以成為土，這是字形結合天干來判斷五行。

地支上

亥子為水，寅卯為木、巳午為火、申酉為金，辰戌丑未為土

比如子，字形上，五行不明顯，但地支屬水，所以李字就是水木組合，以木為主。

　　自從五格剖像法引入國內二十年以來，絕大多數起名公司或個人起名原則都依據五格方法來確定五行。但是，隨著時間的推移，很多人慢慢知道五格法確定五行是一種很難自圓其說的方法。如筆劃數3、4為火之說，有人發現“水”字就是四劃，怎麼能當火呢？而“木”字也是四劃呀？你能把水和木當成火來看嗎？

　　於是，知道了這種五行方法確定的不“科學”性。

　　這樣，起名確定五行的主體“坍塌”了。

　　但是，姓名研究者並沒有絕望，為了能達到讓人信服的目的，而是另外找出一些方法來確定五行，如用先天八卦數、後天八卦數，用八卦套九宮等等方法。反正是越說越讓人難懂了。讀者不明白，於是就查一些人的五行列表。網上會有很多這樣的五行說法，讓人戴著花鏡也找不到統一的說法。

　　有些五行研究者，又打著《康熙字典》的名義來說五行。 《康熙字典》裡哪有五行之說呀？哪個版本的《康熙字典》說過漢字的具體五行了呢？

　　有些人，知道完全用筆劃數定五行是錯誤的，於是就把完全按筆劃定五行分開。如十筆劃的字，就不能當水來看了，十劃的字可以再分出來金、木、水、火、土來。但是，怎麼分的，卻說不清楚。所以造成了甚至以訛傳訛的事，如“馬”和“狗”這兩個字，馬被放在了五行屬水中，而狗屬五行木了。這個原則是怎麼確定的呢？實在是不知道。

　　其實，老百姓都知道：戌狗，午馬。你說你還怎麼可能把這個五行給確定錯了呢？戌就是土，午就是火，能歸到十二屬相的東西，你幹嘛還給忘記了呀？

這裡給大講講子洋的《周易姓名大典》中的五行確立原則。

一，我們以造字原理為確立五行原則。漢字的五行不能想當然來確立，也不會有各種個樣的學說來派生五行。每個字的五行的造字原理就體現著它的五行特點了。很多獨體字是周易的象學文化衍生而來的，如“山”“水”等，這些字就是像形字，五行都體現著原來的自然現象，五行就表達著自然現象，你再造出來一個五行，肯定是錯的。

還有一些形聲字，那就更是五行的絕好說明了，如“氵”表是水，“日”表示陽光，就是火。這些字都是很好確立的，不用再去想它的五行了。

二，十二屬相以二十地支為確定。如上邊講的“狗”字“馬”字，它們本身就是按十二地支走的五行，幹嘛還另立五行呀？如“龍”字，有人說當水講，說龍應當在水里的。因為神話中有龍宮之說，所以當水來看。其實，老百姓不是都知道“辰龍”、“巳蛇”嗎？龍就是辰，辰就是土呀，這還用另分五行嗎？

　　自從五格剖像法引入國內二十年以來，絕大多數起名公司或個人起名原則都依據五格方法來確定五行。但是，隨著時間的推移，很多人慢慢知道五格法確定五行是一種很難自圓其說的方法。如筆劃數3、4為火之說，有人發現“水”字就是四劃，怎麼能當火呢？而“木”字也是四劃呀？你能把水和木當成火來看嗎？

　　於是，知道了這種五行方法確定的不“科學”性。

　　這樣，起名確定五行的主體“坍塌”了。

　　但是，姓名研究者並沒有絕望，為了能達到讓人信服的目的，而是另外找出一些方法來確定五行，如用先天八卦數、後天八卦數，用八卦套九宮等等方法。反正是越說越讓人難懂了。讀者不明白，於是就查一些人的五行列表。網上會有很多這樣的五行說法，讓人戴著花鏡也找不到統一的說法。

　　有些五行研究者，又打著《康熙字典》的名義來說五行。 《康熙字典》裡哪有五行之說呀？哪個版本的《康熙字典》說過漢字的具體五行了呢？

　　有些人，知道完全用筆劃數定五行是錯誤的，於是就把完全按筆劃定五行分開。如十筆劃的字，就不能當水來看了，十劃的字可以再分出來金、木、水、火、土來。但是，怎麼分的，卻說不清楚。所以造成了甚至以訛傳訛的事，如“馬”和“狗”這兩個字，馬被放在了五行屬水中，而狗屬五行木了。這個原則是怎麼確定的呢？實在是不知道。

　　其實，老百姓都知道：戌狗，午馬。你說你還怎麼可能把這個五行給確定錯了呢？戌就是土，午就是火，能歸到十二屬相的東西，你幹嘛還給忘記了呀？

這裡給大講講子洋的《周易姓名大典》中的五行確立原則。

一，我們以造字原理為確立五行原則。漢字的五行不能想當然來確立，也不會有各種個樣的學說來派生五行。每個字的五行的造字原理就體現著它的五行特點了。很多獨體字是周易的象學文化衍生而來的，如“山”“水”等，這些字就是像形字，五行都體現著原來的自然現象，五行就表達著自然現象，你再造出來一個五行，肯定是錯的。

還有一些形聲字，那就更是五行的絕好說明了，如“氵”表是水，“日”表示陽光，就是火。這些字都是很好確立的，不用再去想它的五行了。

二，十二屬相以二十地支為確定。如上邊講的“狗”字“馬”字，它們本身就是按十二地支走的五行，幹嘛還另立五行呀？如“龍”字，有人說當水講，說龍應當在水里的。因為神話中有龍宮之說，所以當水來看。其實，老百姓不是都知道“辰龍”、“巳蛇”嗎？龍就是辰，辰就是土呀，這還用另分五行嗎？