【肝+五行八卦】五行八卦妙解 |以及它們的對應 |人體五臟六腑十二經絡的干支八卦五行屬性 |

謹按陰陽二氣變合生化，而為五行，五行之生，錯綜參伍，而成八卦。先天者，生初之理，後天者，生存之道。人禀天地陰陽五行以成，故十二經臟腑，應乎五行，而即應乎八卦。八卦之中，金、木、土各有二卦，水、火只有一卦。然坎離二卦。先天位居東西，後天位居南北，得天地之正位，司造化之樞機。故雖各專一氣，而腎水心火，實交抱而流通，二物而互用也。腎屬水，而有命門之火，即翕取於心之火也；心屬火，而中有至陰之精血，即腎水之上升於心也。二臟俱蘊水火之全，故又統領包絡、小腸、膀胱、三焦，非如餘臟各配一腑焉。

古以木、火、土、金、水生剋之理，以配肝、心、脾、肺、腎制化之用。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，是謂五行相生；木剋土，土克水，水克火，火克金，金克木，是謂五行相剋。蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。人知生之為生；不知生中有克，知克之為克，不知克中有用。所謂生中有克者，木以生火，火勝則木乃灰燼；火以生土，土勝則火為撲滅；土以生金，金勝則土無發生；金以生水，水勝則金為沈溺；水以生木，木勝則水為壅滯。此其所以相生者，實亦有所相殘也。所謂克中之用者，如火之炎熾，得水克而成既濟之功；金之頑鈍，得火克而成煅煉之器；木之曲直，得金克而成芟削之材；土之曠墁，得木剋而見發生之化；水之氾濫，得土克而成堤障之用。此其所以相剋者，實又所以相成也。此生剋制化之道也。

肺

肺居臟腑之上，古人謂之華蓋，天之像也。於行為金，乾之氣也。肺主諸氣，運行不息，天行之健也。能納胃中水穀之氣，以養諸經之陽，布施水津，以養諸經之陰；能生腎水，天一之性，金生水也；能製肝木，使之鼓動諸氣，無滯而不行之時，亦無躁妄生事之失。然肺主諸氣，亦有陰陽二氣之分。能納水穀者，陰之翕受；能生津氣者，陽之敷德；能生腎水者，得坤脾土中陰潤之氣，以為天之陽氣所交；能製肝木者，得坤脾土中陽暖之氣，以為天之陰氣所交。土能生金，於氣有相生之道，而天地交泰，於理有合德之應，故所賴乎坤土者大也！假使坤土不能與之合德相生，則禍不可勝言，何也？無土之暖氣以製水，則腎水氾濫，巨浸滔天，水寒則金冷，而天寒無陽；無土之潤氣以製火，則腎火燎原，大旱金流，而天亢熱無陰。陰勝則陽病，陽勝則陰病，乃必然之理，學者未可視為空泛而忽之。

脾

脾屬土，坤德也。五行非土能資生，五臟非脾不能運行。脾中之陽氣健，乃能消化胃中水穀，而運其精氣於肺；津氣足乃能運行胃中水穀，而輸其濁穢於小腸、大腸、膀胱。一升一降，乃其本能，而諸經自受其益。使其陽氣不足以上升，則肺中氣津無自而有，且濕邪乘之，而濕土反壓金氣，天之陽氣閉塞矣。使其陰氣不足以下降，則胃中水穀停滯積留，而熱邪乘之，且燥土不生金液，而天之陰氣耗失矣。脾寒土濕，肺金固受其傷，而土焦克水，腎陰肝津心液亦隨之枯涸。此保脾之道，在乎調其二氣，使不偏勝也。

肝

肝屬木，而主疏泄，得震之氣。震，動也。為臟腑周身統領提調之官，使肝氣不能震動，則諸經皆因循廢事，肝之為用大矣，然要得其平。使肝之陽氣太過，則震動躁急，而諸經之陰氣為所洩；肝之陰氣太過，不能震動，廢事可知。故二氣最宜調和。春氣屬木，於肝得令。使肝之陰氣盛而陽氣衰，則春氣寒冷，雪凍冰凝，生氣不舒，無以為夏長、秋實、冬成之資，故肝之陽氣欲暖，乃能統四端而貫四時也。使肝之陰氣衰而陽氣太盛，則春氣太熱，早已煎熬血汁，鼎沸泛溢，雷火妄動，則夏長、秋實、冬成之資亦無望矣，故肝之陰氣欲潤，乃能潤澤諸經也。寒則失其震動之性，鬱而不舒；熱則增其躁急之氣，發洩太過。可知養肝之方，在乎調其水火，使土暖而潤，日暄雨澤，木自暢茂。舒其鬱，平其躁，底於沖和，以像春氣，乃不致動而多躁，緩而失運也。

心

心屬火，內陰而外陽，是離像也。二陽居外，一陰居中，陽包乎陰之象。蓋心之陽氣，即從坎中上升；心之陰氣，即從坎中上蒸。坎離出屬一氣，不相交乃分為二，相交則合為一。然二氣所以能交，必賴坤土以為媒，合成二美。蓋土以製水，則水不泛，而來交於火，火從土化，則火不畏水，而樂交於水。陰陽交而既濟，天地立，萬物育，其病不生。此保心者，當填之以坎，而和之以坤也。否則火曰炎上，水曰就下，未濟之象。且坎居北則太寒，離居南則太熱，是為各恃其強而不相交，故心之離火愈熾，陰氣涸矣。又左鄰坤土盜其陽氣，右鄰巽木，風太急而火散失，更自亡其陽矣。此心之所以多病也。

謹按陰陽二氣變合生化，而為五行，五行之生，錯綜參伍，而成八卦。先天者，生初之理，後天者，生存之道。人禀天地陰陽五行以成，故十二經臟腑，應乎五行，而即應乎八卦。八卦之中，金、木、土各有二卦，水、火只有一卦。然坎離二卦。先天位居東西，後天位居南北，得天地之正位，司造化之樞機。故雖各專一氣，而腎水心火，實交抱而流通，二物而互用也。腎屬水，而有命門之火，即翕取於心之火也；心屬火，而中有至陰之精血，即腎水之上升於心也。二臟俱蘊水火之全，故又統領包絡、小腸、膀胱、三焦，非如餘臟各配一腑焉。

古以木、火、土、金、水生剋之理，以配肝、心、脾、肺、腎制化之用。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，是謂五行相生；木剋土，土克水，水克火，火克金，金克木，是謂五行相剋。蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。人知生之為生；不知生中有克，知克之為克，不知克中有用。所謂生中有克者，木以生火，火勝則木乃灰燼；火以生土，土勝則火為撲滅；土以生金，金勝則土無發生；金以生水，水勝則金為沈溺；水以生木，木勝則水為壅滯。此其所以相生者，實亦有所相殘也。所謂克中之用者，如火之炎熾，得水克而成既濟之功；金之頑鈍，得火克而成煅煉之器；木之曲直，得金克而成芟削之材；土之曠墁，得木剋而見發生之化；水之氾濫，得土克而成堤障之用。此其所以相剋者，實又所以相成也。此生剋制化之道也。

肺

肺居臟腑之上，古人謂之華蓋，天之像也。於行為金，乾之氣也。肺主諸氣，運行不息，天行之健也。能納胃中水穀之氣，以養諸經之陽，布施水津，以養諸經之陰；能生腎水，天一之性，金生水也；能製肝木，使之鼓動諸氣，無滯而不行之時，亦無躁妄生事之失。然肺主諸氣，亦有陰陽二氣之分。能納水穀者，陰之翕受；能生津氣者，陽之敷德；能生腎水者，得坤脾土中陰潤之氣，以為天之陽氣所交；能製肝木者，得坤脾土中陽暖之氣，以為天之陰氣所交。土能生金，於氣有相生之道，而天地交泰，於理有合德之應，故所賴乎坤土者大也！假使坤土不能與之合德相生，則禍不可勝言，何也？無土之暖氣以製水，則腎水氾濫，巨浸滔天，水寒則金冷，而天寒無陽；無土之潤氣以製火，則腎火燎原，大旱金流，而天亢熱無陰。陰勝則陽病，陽勝則陰病，乃必然之理，學者未可視為空泛而忽之。

脾

脾屬土，坤德也。五行非土能資生，五臟非脾不能運行。脾中之陽氣健，乃能消化胃中水穀，而運其精氣於肺；津氣足乃能運行胃中水穀，而輸其濁穢於小腸、大腸、膀胱。一升一降，乃其本能，而諸經自受其益。使其陽氣不足以上升，則肺中氣津無自而有，且濕邪乘之，而濕土反壓金氣，天之陽氣閉塞矣。使其陰氣不足以下降，則胃中水穀停滯積留，而熱邪乘之，且燥土不生金液，而天之陰氣耗失矣。脾寒土濕，肺金固受其傷，而土焦克水，腎陰肝津心液亦隨之枯涸。此保脾之道，在乎調其二氣，使不偏勝也。

肝

肝屬木，而主疏泄，得震之氣。震，動也。為臟腑周身統領提調之官，使肝氣不能震動，則諸經皆因循廢事，肝之為用大矣，然要得其平。使肝之陽氣太過，則震動躁急，而諸經之陰氣為所洩；肝之陰氣太過，不能震動，廢事可知。故二氣最宜調和。春氣屬木，於肝得令。使肝之陰氣盛而陽氣衰，則春氣寒冷，雪凍冰凝，生氣不舒，無以為夏長、秋實、冬成之資，故肝之陽氣欲暖，乃能統四端而貫四時也。使肝之陰氣衰而陽氣太盛，則春氣太熱，早已煎熬血汁，鼎沸泛溢，雷火妄動，則夏長、秋實、冬成之資亦無望矣，故肝之陰氣欲潤，乃能潤澤諸經也。寒則失其震動之性，鬱而不舒；熱則增其躁急之氣，發洩太過。可知養肝之方，在乎調其水火，使土暖而潤，日暄雨澤，木自暢茂。舒其鬱，平其躁，底於沖和，以像春氣，乃不致動而多躁，緩而失運也。

心

心屬火，內陰而外陽，是離像也。二陽居外，一陰居中，陽包乎陰之象。蓋心之陽氣，即從坎中上升；心之陰氣，即從坎中上蒸。坎離出屬一氣，不相交乃分為二，相交則合為一。然二氣所以能交，必賴坤土以為媒，合成二美。蓋土以製水，則水不泛，而來交於火，火從土化，則火不畏水，而樂交於水。陰陽交而既濟，天地立，萬物育，其病不生。此保心者，當填之以坎，而和之以坤也。否則火曰炎上，水曰就下，未濟之象。且坎居北則太寒，離居南則太熱，是為各恃其強而不相交，故心之離火愈熾，陰氣涸矣。又左鄰坤土盜其陽氣，右鄰巽木，風太急而火散失，更自亡其陽矣。此心之所以多病也。

關鍵詞：干支對應人體部位，天干地支，人體部位，疾病，病位，四柱，年月日時，生病部位，八卦對應人體部位。

八卦屬性

乾為頭，或者說，頭，屬於乾卦。

胃為燥土，自然，胃屬於艮卦。

脾為濕土，從而，脾屬於坤卦。

肝為風木，當然，肝屬於巽卦。

肺，吸入呼氣，觀察那呼出的氣體在低溫下迅速凝結成的水珠，便知道，肺，屬於兌卦。

腎為坎水之臟，屬於坎卦。

上述的結論與我們歷代所流傳下來的老祖宗的結論相同。然而，下面的兩條，則是不同的了。

震卦對應心臟，離卦對應膽腑。

八卦對應部位

八卦對應體質口訣另外一則：乾首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留。兌口離目分八卦，凡看疾病此中求。

生辰決定體質

甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉。

庚是大腸辛屬肺，壬系膀胱癸腎藏。

三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。

甲頭乙項丙肩求，丁心戊肋己屬腹。

庚是臍輪辛屬股，壬脛癸足一身由。

子屬膀胱水道耳，醜爲胞肚及脾鄉。

寅膽發脈併兩手，卯本十指內肝方。

辰土爲皮肩胸類，巳面齒嚥下尻肛。

午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。

申金大腸經絡肺，酉中精血小腸藏。

戌土命門腿還足，亥水爲頭及腎囊。

午頭巳未兩肩均，左右二膊是辰申。

卯酉雙肋寅戌腿，醜亥屬腳子爲陰。

乾首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留。

兌口離目分八卦，凡看疾病此中求

可以整理列表：

出生日主卦人：

乾卦：頭部，兼查肺氣；

艮卦：胃部，手部；

坤卦：脾，腹部；

兌卦：肺部，呼吸系統，腸道；

巽卦：肝，風木病，屁股部位；

坎卦：腎，水道，膀胱，耳朵；

離卦：心臟，心腦系統，眼睛；

震卦：膽腑，膽經，膽道，雙足；

關鍵詞：干支對應人體部位，天干地支，人體部位，疾病，病位，四柱，年月日時，生病部位，八卦對應人體部位。

八卦屬性

乾為頭，或者說，頭，屬於乾卦。

胃為燥土，自然，胃屬於艮卦。

脾為濕土，從而，脾屬於坤卦。

肝為風木，當然，肝屬於巽卦。

肺，吸入呼氣，觀察那呼出的氣體在低溫下迅速凝結成的水珠，便知道，肺，屬於兌卦。

腎為坎水之臟，屬於坎卦。

上述的結論與我們歷代所流傳下來的老祖宗的結論相同。然而，下面的兩條，則是不同的了。

震卦對應心臟，離卦對應膽腑。

八卦對應部位

八卦對應體質口訣另外一則：乾首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留。兌口離目分八卦，凡看疾病此中求。

生辰決定體質

甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉。

庚是大腸辛屬肺，壬系膀胱癸腎藏。

三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。

甲頭乙項丙肩求，丁心戊肋己屬腹。

庚是臍輪辛屬股，壬脛癸足一身由。

子屬膀胱水道耳，醜爲胞肚及脾鄉。

寅膽發脈併兩手，卯本十指內肝方。

辰土爲皮肩胸類，巳面齒嚥下尻肛。

午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。

申金大腸經絡肺，酉中精血小腸藏。

戌土命門腿還足，亥水爲頭及腎囊。

午頭巳未兩肩均，左右二膊是辰申。

卯酉雙肋寅戌腿，醜亥屬腳子爲陰。

乾首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留。

兌口離目分八卦，凡看疾病此中求

可以整理列表：

出生日主卦人：

乾卦：頭部，兼查肺氣；

艮卦：胃部，手部；

坤卦：脾，腹部；

兌卦：肺部，呼吸系統，腸道；

巽卦：肝，風木病，屁股部位；

坎卦：腎，水道，膀胱，耳朵；

離卦：心臟，心腦系統，眼睛；

震卦：膽腑，膽經，膽道，雙足；