【在五行理論中】五行學說 |搞懂中醫五行陰陽論 |一張表看懂五行與五臟的關係 |

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五行（Five Phases ），指木、火、土、金、水，是中國古代的一種物質觀，認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行和變化所構成。在中醫學中，以五行的特性來分析研究機體的臟腑、經絡、生理功能的五行屬性和相互關係。

目錄

五行的基本概念

基本概念　五行，是指木、火、土、金、水。它是用來闡釋事物之間相互關係的抽象概念，具有廣泛的涵義，並非僅指五種具體物質本身。五行學說是以五種物質的功能屬性來歸納事物或現象的屬性，並以五者之間的相互滋生、相互制約來論述和推演事物或現象之間的相互關係及運動變化規律。

五行的基本特徵如下：

木：生長、升發、條達舒暢；

火：溫熱、升騰；

土：承載、生化、受納；

金：清潔、肅降、收斂；

水：寒涼、滋潤、向下運行。

五行之間相生相剋，任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生、相剋的運動中維持協調平衡的。

五行的交互作用包括：相生、相剋、制化、勝復、相侮、相乘、母子相及。

五行和五臟等的對應關係

中醫理論中對五行學說的應用

五行學說的基本內容有二：

一是在以五臟為中心的基礎上，通過經絡以聯繫全身，說明人體的整體性，並通過自然現象的觀察與醫學實踐聯繫到五方、四時等，說明人與自然界的統一性。 《素問.陰陽應像大論》：「在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，……在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。」醫療實踐證明，怒可以傷肝，肝病患者有易怒、頭暈、目眩、抽搐以及筋和眼的一些症候，採用治肝的方藥或針灸肝經的穴位，能收到效果。

二是用五行的生、克和相乘、相侮等理論以闡述五臟之間的互相依存、互相制約的關係，與陰陽學說貫通一起，可以認識到一些防治疾病的道理。 《類經》：「造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害，必須生中有製，制中有生，才能運行不息，相反相成。」《素問.五運行大論》：「氣有餘，則制己所勝，而侮所不勝；其不及，則己所不勝，侮而乘之，己所勝，輕而侮之。」五行學說，隨著醫藥學的發展，內容有所豐富。但受歷史條件的限制，以五行通套一切，也不免有某些牽強附會，脫離實際的內容。應予批判地繼承。

五行學說的意義

自古以來，中國先賢把五行理論巧妙地運用於醫學領域，以五行辯證的生剋關係來認識、解釋生理現象，儘力適應內部自然規律以養生，努力掌握人體運行機制以防病、治病，取得了無比豐富的經驗和成果。

一）事物的五行屬性歸類

①歸類法：事物的五行屬性是將事物的性質與五行的特性相類比得出的。如事物與木的特性相類似，則歸屬於木；與火的特性相類似，則歸屬於火等等。例如：以五臟配屬五行，則由於肝主升而歸屬於木，心陽主溫煦而歸屬於火，脾主運化而歸屬於土，肺主降而歸屬於金，腎主水而歸屬於水。以方位配屬五行，則由於日出東方，與木的升發特性相類，故歸屬於木；南方炎熱，與火的炎上特性相類，故歸屬於火；日落於西，與金的肅降特性相類，故歸屬於金；北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬於水。

②推演法。如：肝屬於木，則肝主筋和肝開竅於目的「筋」和「目」亦屬於木；心屬於火，則「脈」和「舌」亦屬於火；脾屬於土，則「肉」和「口」亦屬於土；肺屬於金，則「皮毛」和「鼻」亦屬於金；腎屬於水，則「骨」和「耳」、「二陰」亦屬於水。

③五行學說還認為屬於同一五行屬性的事物，都存在著相關的聯繫。如方位的東和自然界的風、木以及酸味的物質都與肝相關。

對人體來說，是將人體的各種組織和功能歸結為以五臟為中心的五個生理系統。

二）說明臟腑的生理功能與相互關係

①說明五髒的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有「木」生髮的特性，故以肝屬「木」；心陽有溫煦的作用，有「火」陽熱的特性，故以心屬「火」；脾為生化之源，有「土」生化萬物的特性，故以脾屬「土」；肺氣主肅降，有「金」清肅、收斂的特性，故以肺屬「金」；腎有主水、藏精的功能，有「水」潤下的特性，故以腎屬「水」。

②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯繫。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水穀精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關係。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以製止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以製約肺金清肅的太過，這就是五臟相互制約的關係。

③說明人體與外界環境四時氣以及飲食五味等的關係。總之，五行學說應用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯繫的統一性。

三）說明臟腑間的病理影響

如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝，是土侮木；肝脾同病，互相影響，即木鬱土虛或土壅木鬱；肝病還可以影響心，為母病及子；影響肺，為木侮金；影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是如此，都可以用五行生剋乘侮的關係，說明它們在病理上的相互影響。

五行（Five Phases ），指木、火、土、金、水，是中國古代的一種物質觀，認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行和變化所構成。在中醫學中，以五行的特性來分析研究機體的臟腑、經絡、生理功能的五行屬性和相互關係。

目錄

五行的基本概念

基本概念　五行，是指木、火、土、金、水。它是用來闡釋事物之間相互關係的抽象概念，具有廣泛的涵義，並非僅指五種具體物質本身。五行學說是以五種物質的功能屬性來歸納事物或現象的屬性，並以五者之間的相互滋生、相互制約來論述和推演事物或現象之間的相互關係及運動變化規律。

五行的基本特徵如下：

木：生長、升發、條達舒暢；

火：溫熱、升騰；

土：承載、生化、受納；

金：清潔、肅降、收斂；

水：寒涼、滋潤、向下運行。

五行之間相生相剋，任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生、相剋的運動中維持協調平衡的。

五行的交互作用包括：相生、相剋、制化、勝復、相侮、相乘、母子相及。

五行和五臟等的對應關係

中醫理論中對五行學說的應用

五行學說的基本內容有二：

一是在以五臟為中心的基礎上，通過經絡以聯繫全身，說明人體的整體性，並通過自然現象的觀察與醫學實踐聯繫到五方、四時等，說明人與自然界的統一性。 《素問.陰陽應像大論》：「在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，……在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。」醫療實踐證明，怒可以傷肝，肝病患者有易怒、頭暈、目眩、抽搐以及筋和眼的一些症候，採用治肝的方藥或針灸肝經的穴位，能收到效果。

二是用五行的生、克和相乘、相侮等理論以闡述五臟之間的互相依存、互相制約的關係，與陰陽學說貫通一起，可以認識到一些防治疾病的道理。 《類經》：「造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害，必須生中有製，制中有生，才能運行不息，相反相成。」《素問.五運行大論》：「氣有餘，則制己所勝，而侮所不勝；其不及，則己所不勝，侮而乘之，己所勝，輕而侮之。」五行學說，隨著醫藥學的發展，內容有所豐富。但受歷史條件的限制，以五行通套一切，也不免有某些牽強附會，脫離實際的內容。應予批判地繼承。

五行學說的意義

自古以來，中國先賢把五行理論巧妙地運用於醫學領域，以五行辯證的生剋關係來認識、解釋生理現象，儘力適應內部自然規律以養生，努力掌握人體運行機制以防病、治病，取得了無比豐富的經驗和成果。

一）事物的五行屬性歸類

①歸類法：事物的五行屬性是將事物的性質與五行的特性相類比得出的。如事物與木的特性相類似，則歸屬於木；與火的特性相類似，則歸屬於火等等。例如：以五臟配屬五行，則由於肝主升而歸屬於木，心陽主溫煦而歸屬於火，脾主運化而歸屬於土，肺主降而歸屬於金，腎主水而歸屬於水。以方位配屬五行，則由於日出東方，與木的升發特性相類，故歸屬於木；南方炎熱，與火的炎上特性相類，故歸屬於火；日落於西，與金的肅降特性相類，故歸屬於金；北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬於水。

②推演法。如：肝屬於木，則肝主筋和肝開竅於目的「筋」和「目」亦屬於木；心屬於火，則「脈」和「舌」亦屬於火；脾屬於土，則「肉」和「口」亦屬於土；肺屬於金，則「皮毛」和「鼻」亦屬於金；腎屬於水，則「骨」和「耳」、「二陰」亦屬於水。

③五行學說還認為屬於同一五行屬性的事物，都存在著相關的聯繫。如方位的東和自然界的風、木以及酸味的物質都與肝相關。

對人體來說，是將人體的各種組織和功能歸結為以五臟為中心的五個生理系統。

二）說明臟腑的生理功能與相互關係

①說明五髒的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有「木」生髮的特性，故以肝屬「木」；心陽有溫煦的作用，有「火」陽熱的特性，故以心屬「火」；脾為生化之源，有「土」生化萬物的特性，故以脾屬「土」；肺氣主肅降，有「金」清肅、收斂的特性，故以肺屬「金」；腎有主水、藏精的功能，有「水」潤下的特性，故以腎屬「水」。

②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯繫。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水穀精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關係。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以製止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以製約肺金清肅的太過，這就是五臟相互制約的關係。

③說明人體與外界環境四時氣以及飲食五味等的關係。總之，五行學說應用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯繫的統一性。

三）說明臟腑間的病理影響

如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝，是土侮木；肝脾同病，互相影響，即木鬱土虛或土壅木鬱；肝病還可以影響心，為母病及子；影響肺，為木侮金；影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是如此，都可以用五行生剋乘侮的關係，說明它們在病理上的相互影響。