命理

【如何看一個字屬於五行的哪個】漢字五行屬性查詢 |如何判斷漢字的五行 |怎樣判斷一個字的五行 |

風水玄學

01/10/2022

有不少孩子的父母來諮詢孩子起名、改名的事宜，他們經常會以網絡搜索的結果來看漢字的五行，對漢字五行屬性的判斷多有誤區。

針對這個問題，我就來幫朋友們系統地梳理一套判斷漢字五行屬性的思路和方法。

文章內容目錄

一、什麼是漢字的五行屬性？

既然談到五行屬性，那就要先知道五行是什麼？當然，五行並非是“金木水火土”五個元素這麼簡單。

古人講：木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穡、金曰從革、水曰潤下。我曾寫過一篇關於“五行思維”的文章《陰陽五行是一套“洞觀萬象”的思維模型！》，感興趣的朋友可以閱讀，以簡單了解下五行到底是怎麼回事！

知道了五行的本源意義，就可以來分析漢字的五行了。

在中國傳統的易學理論中，講究數理和易理的五行生剋、流通平衡，其實名字中的漢字也是有五行屬性的，而且也講究生剋平衡。古人起名時，非常注重漢字的生剋，有的甚至已經到了痴迷的程度，具體可閱讀之前撰寫的《中國人的名字有多講究，就有多美！》。

在一個人的名字中，比較忌諱五行相剋，比如金克木、木剋土、土克水、水克火、火克金，而提倡五行相生，比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。這是一種文化心理，心理往往會影響行為。

二、判斷五行屬性的維度

漢字的五行，其實來源於古代測字的學問，它也是古代佔策的一種形式。北宋五子之一、易學大師邵康節先生曾有《梅花易數》傳世（還有<皇極經世書><伊川擊壤集>等），其中有專門對漢字五行的論述：“五行者，立木，臥土，勾金、點火、曲水之象。”、“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，字像人形一樣推。”這為我們判斷文字的五行屬性提供了很好的依據。

一個人的名字，其實是有幾部分構成的，看得見的文字、算得出的數理、聽得到的聲音、感覺到的意義。有的名字之所以好看好聽好用，是因為漢字意義好，字形美，而且搭配得當，相得益彰。

一個真正的好名字，必須看上去美觀大方，聽上去清新閱耳，寫起來得心應手。所以判斷漢字的五行，要從字形、字音、字義和易理上入手，下面我們逐一來看。

三、從字形上劃分漢字五行

許慎在《說文解字》序言中講道：“蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”

意思是說，倉頡剛開始創造文字的時候，大都依照物體的形象來創造，所以叫做“文”；相對於每個“文”，再加上讀音，就把它稱為“字”了。通過字形來判斷五行，占到了絕大多數。

上面提到的邵康節等大儒們，做了一個總結，把構成一個漢字的基本筆劃部首按其特徵，歸屬於金、木、水、火、土五行，如下：

金形：丶、口、幾、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、貝、兌、辛等；

木形：丨、乙、卩、三、弓、東、禾、戶、木、門、竹、瓜、舟等；

水形：亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、魚、黑、雨、川、癸、亥等；

火形：丿、メ、忄、心、火、丙、赤、目等；

土形：一、阝、々、么、扌、屍、土、辰、醜、田、艮等。

下面再列舉分屬五行的部分漢字，來說明漢字的五行，如下：

陽金：金、鑫、銀、針、欽、鈉、鐵、錚、鋼、鉉、鋒、鑑、鐘、鋅等帶金字旁的字；

陰金：劍、剛、利、列、刊、劃、別、制、劇、劉、則、剩、到、刮等帶刀字旁的字；

陽木：木、樹、林、枝、柵、桓、森、彬、杉、權、柱、棟、松、柏等帶木字旁的字；

陰木：草、萌、藍、蕙、蔡、蔥、芳、芸、芬、花、芹、芙、英、蓮等帶草字頭的字；

陽水：水、淼、沁、涯、淞、濰、江、河、湖、海、洋、波、濤、洪等帶水字旁的字；

陰水：雨、雷、雹、霖、雯、雲、霓、雪、霏、霆、霧、靄、霍、露等帶雨字旁的字；

陽火：火、炎、炳、煤、炮、烽、煒、爐、燒、焱、炬、炫、熔、煜等帶火字旁的字；

陰火：光、電、早、時、曉、晨、智、日、旮、旯、晶、旭、映、暉等帶日字旁的字；

陽土：土、坦、垸、塬、塔、墨、坤、寺、坊、壇、城、域、培、佳等帶土字旁的字；

陰土：山、嵐、島、岩、崔、炭、幽、峨、岳、峰、崎、岱、嶼、巒等帶山字旁的字。

在以字形作為五行的判斷標準時，如遇見特殊情況：同時帶兩種甚至三種五行偏旁部首，那應該如何取其五行呢？

這個也不難，如果是帶幾個部首偏旁的漢字，那得看本字之中，哪種五行為主，哪種五行為次？把兩種五行進行比較以後，再區分其主次，可以分為主五行與次五行，而不能簡單的取其中的一個五行，而忽略另一個五行的作用。區分的方法，既要參照這個字屬於哪個部首，又要考慮到這個字的實際或像徵的意義。

比如“汕”，有水有山，山屬土，水土並存，那該取其水，還是取其土呢？其部首在“水”，其字意是魚游水狀，其中雖有山土，但還是水佔多數，所以應該以水為主，而以土為次。

再比如“淡”，雖然一水兩火，看似火旺於水，但卻不能將其以火為主來用。因為其部首在水，而且字意也是以水為主，其作用是用水來減弱淡化焰焰火勢，所以“淡”是一個水火併存的漢字，它的主五行為水，而次五行為火。

再比如“梁”，其中有水，有木，也有金，因為“刀”一般都是金屬的。一個字中就帶了三種五行。但其部首在木，此木是由水生的，而且實際上也是經過“刀斧”加工了的木，可作棟樑之材，所以不管其中有有水有金，但其本意還是以木為主，水為次，金再次之。

明白了這個原理，漢字中帶五行部首偏旁就容易區分其五行屬性了。

四、從聲音上來劃分漢字五行

中國被稱之為“禮樂之邦”是有其內在的易理基礎的，樂理音律貫穿著中華民族幾千年曆史，比如“黃鐘大呂、律呂調陽”等。

為了區別聲與音，古人用五行來劃分人的五種聲：金聲者，悅耳和潤；木聲者，高亢響亮；水聲者，緩急相間；火聲者，焦急暴烈；土聲者，沉重厚實。

古人又將音歸類成宮、商、角、徵、羽這五音，依次對應於五行中的土、金、木、火、水。音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。如何區分喉、舌、牙、齒、唇音呢？宋代司馬光在《辨五音例》中有個歌訣，大家可以對照感受一下：

喉音：欲知宮，舌居中；

齒音：欲知商，口開張；

牙音：欲知角，舌縮卻；

舌音：欲知徵，舌柱齒；

唇音：欲知羽，撮口聚。

在普通話普及的今天，漢字的音韻五行應以普通話音韻為標準。為了與漢語拼音結合，漢字的五行根據普通話聲母、韻母拼音劃分如下：

商金音：前摩擦音，j q x zh ch sh r z c s j(y)

角木音：舌根音，g k h

羽水音：唇音，b p m f u ü(w)

徵火音：舌尖音，d t n l

宮土音：喉音，a o e ai ei ao ou au en un iang ün üan ing ang eng ong

複音合成字的五行，除了i、u、ü作為單韻母使用外，它們與五行屬於土的韻母結合成複韻母則以五行“土”論，例如ie、üe、in、iang、iao、uen、ueng等都屬於土音。

如果漢字合成音中還有其它五行時，再參考其它五行論。如“普（pǔ）”字從音韻五行上講屬於五行水，“閏（rùn）”字屬於五行“金（r）+土（un）”，以金論，“凱（kǎi）”字五行為“木+土”。

再如，從字音上講屬於五行水的字有：居（ju）、曲（qu），因為屬 j 屬“金”、ü 屬於“水”，“金”生“水”，所以“居”字屬“水”，這裡的韻母“ü”作為單韻母使用，“ü”跟聲母結合在一起，則省略“ü”上的兩點。

強調一點，使用漢字的五行時，以漢字的字形五行為主，以其音韻五行為輔。

五、從字的意義上劃分

我們的漢字本來就是像形文字，漢字帶偏旁部首，則很容易區分其五行屬性，而不帶偏旁部首的則很難區分其五行屬性。這種情況下，最好根據其表達的意義進行區分，有些雖然沒有直接表達五行，但卻間接顯示了五行。

比如“山”，山本來就是由土石堆成的，所謂堆積如山，所以此字的五行即屬土，由山作部首偏旁的漢字，其中就有土的成分。

再如“王”，其實是“玉”字的部首，“玉”是密度特別高的玉石，《黃帝內經∙素問》《異法方宜論篇》中講：“西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。”所以玉的五行屬土，由“王”字作部首偏旁的漢字，其中就帶有玉的成分，五行當然就屬於“金”了。

再如“日”、“光”這樣的漢字，都是由太陽或熱電量發出來的，五行屬火，所以帶“日”、“光”的漢字，其中自然就有火的成分。

更難的是有些漢字連間接的五行也沒有顯示，那就只好去引經據典，詳查其字意而定了。一個總的區分原則就是，根據字意去判斷。經過尋根溯源，總會弄清此字的五行屬性的。

有不少孩子的父母來諮詢孩子起名、改名的事宜，他們經常會以網絡搜索的結果來看漢字的五行，對漢字五行屬性的判斷多有誤區。

針對這個問題，我就來幫朋友們系統地梳理一套判斷漢字五行屬性的思路和方法。

一、什麼是漢字的五行屬性？

既然談到五行屬性，那就要先知道五行是什麼？當然，五行並非是“金木水火土”五個元素這麼簡單。

知道了五行的本源意義，就可以來分析漢字的五行了。

二、判斷五行屬性的維度

三、從字形上劃分漢字五行

許慎在《說文解字》序言中講道：“蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”

上面提到的邵康節等大儒們，做了一個總結，把構成一個漢字的基本筆劃部首按其特徵，歸屬於金、木、水、火、土五行，如下：

金形：丶、口、幾、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、貝、兌、辛等；

木形：丨、乙、卩、三、弓、東、禾、戶、木、門、竹、瓜、舟等；

水形：亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、魚、黑、雨、川、癸、亥等；

火形：丿、メ、忄、心、火、丙、赤、目等；

土形：一、阝、々、么、扌、屍、土、辰、醜、田、艮等。

下面再列舉分屬五行的部分漢字，來說明漢字的五行，如下：

陽金：金、鑫、銀、針、欽、鈉、鐵、錚、鋼、鉉、鋒、鑑、鐘、鋅等帶金字旁的字；

陰金：劍、剛、利、列、刊、劃、別、制、劇、劉、則、剩、到、刮等帶刀字旁的字；

陽木：木、樹、林、枝、柵、桓、森、彬、杉、權、柱、棟、松、柏等帶木字旁的字；

陰木：草、萌、藍、蕙、蔡、蔥、芳、芸、芬、花、芹、芙、英、蓮等帶草字頭的字；

陽水：水、淼、沁、涯、淞、濰、江、河、湖、海、洋、波、濤、洪等帶水字旁的字；

陰水：雨、雷、雹、霖、雯、雲、霓、雪、霏、霆、霧、靄、霍、露等帶雨字旁的字；

陽火：火、炎、炳、煤、炮、烽、煒、爐、燒、焱、炬、炫、熔、煜等帶火字旁的字；

陰火：光、電、早、時、曉、晨、智、日、旮、旯、晶、旭、映、暉等帶日字旁的字；

陽土：土、坦、垸、塬、塔、墨、坤、寺、坊、壇、城、域、培、佳等帶土字旁的字；

陰土：山、嵐、島、岩、崔、炭、幽、峨、岳、峰、崎、岱、嶼、巒等帶山字旁的字。

在以字形作為五行的判斷標準時，如遇見特殊情況：同時帶兩種甚至三種五行偏旁部首，那應該如何取其五行呢？

明白了這個原理，漢字中帶五行部首偏旁就容易區分其五行屬性了。

四、從聲音上來劃分漢字五行

中國被稱之為“禮樂之邦”是有其內在的易理基礎的，樂理音律貫穿著中華民族幾千年曆史，比如“黃鐘大呂、律呂調陽”等。

喉音：欲知宮，舌居中；

齒音：欲知商，口開張；

牙音：欲知角，舌縮卻；

舌音：欲知徵，舌柱齒；

唇音：欲知羽，撮口聚。

在普通話普及的今天，漢字的音韻五行應以普通話音韻為標準。為了與漢語拼音結合，漢字的五行根據普通話聲母、韻母拼音劃分如下：

商金音：前摩擦音，j q x zh ch sh r z c s j(y)

角木音：舌根音，g k h

羽水音：唇音，b p m f u ü(w)

徵火音：舌尖音，d t n l

宮土音：喉音，a o e ai ei ao ou au en un iang ün üan ing ang eng ong

強調一點，使用漢字的五行時，以漢字的字形五行為主，以其音韻五行為輔。

五、從字的意義上劃分

比如“山”，山本來就是由土石堆成的，所謂堆積如山，所以此字的五行即屬土，由山作部首偏旁的漢字，其中就有土的成分。

再如“日”、“光”這樣的漢字，都是由太陽或熱電量發出來的，五行屬火，所以帶“日”、“光”的漢字，其中自然就有火的成分。

漢字五行正確的區分方法，不外乎以下三種：一、按漢字部首偏旁來區分其五行屬性　　漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行。　　不帶這些偏旁的字又是什麼五行呢，難道沒有五行嗎？比如大多少天母見長直方玄天耳，故此方法也有一定的侷限性，只適合某些帶偏旁部首的漢字，只能解決一部分漢字的五行屬性問題，而不能解決全部問題。　　二、按漢字的音韻來區分其五行屬性　　根據漢字讀音劃分的音韻五行，這種方法十分複雜，古代雖有人研究過，但現已基本失傳，因很難掌握而不便使用。　　三、按漢字的內涵意義來區分其五行屬性　　有的漢字帶金木水火土偏旁部首，比較容易區分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首，那就必須從其漢字的內涵意義上來進行區分。　　比如“李”字，有的軟體測的五行是金，有的軟體測的卻是木，有的軟體測的卻是水。軟體所測漢字五行有一個通病，就是不論是什麼字只是一個五行，那麼我們用漢字的字意來分析“李”字的五行，“李”字為一個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行，只有用“李”字的字意來界定了，“李”字其上為“木”，其本身意義也為“李子樹”，所以還是木，由此確定“李”字的主五行為木，其下半部為子，子為子水，由此界定“李”字的次五行為水”，最後界定“李”字的五行為“木水”兩種屬性。　　由此可知，如果把以上第一種根據部首偏旁來區分，和第三種根據字意來區分結合起來，大部分的漢字五行屬性問題，便能夠迎刃而解了。　　這裡還有一個問題，就是有很多漢字，不但不一定只有一種五行屬性，有的兼具兩種或兩種以上，有的漢字同時兼具兩種完全不同的五行屬性，遇到這種情況應該如何區分呢？如果一個漢字兼具水木兩種屬性，因為水木是相生的，我們可以把它區分為“水木”，但當一個漢字，既有水又有火時，是以火論，還是以水論呢？總不能把它區分為“水火”吧？　　比如這個“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁部首五行方法來區分，在字典中，“淡”字是水字旁，屬水部，其五行為水，因而可以區分其屬水。如果再用字意法來界定一下， “淡”字雖說是水火併存之字，而且是一個水，兩個火，字本身火多於水，然而字意卻是以水為主，因為淡字的作用淡水，沒有說是淡火的，主要作用還是來描述水，用水來淡化某種東西，使其由強變為弱，故用水來抑制火，這就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，因為是水抑制減弱了火，因此淡字的五行是有火的，最後區分該“淡”字的五行是水強火弱的的一個漢字，或者可以把它當成水來使用。

如何判斷一個字的五行屬什麼?

目前來講，對於一個漢字的判斷，往往是從字義、字形、音律、數理上來判斷五行。那麼在現實生活中，我們是否要一一從這幾個角度來判斷一個字的屬性呢？當然不可能這麼麻煩。區分出一個字的五行，一般都是從字義和字形上出發，便很符合了。而一般拿到一個字，我們都首先是從字義上來看它是什麼屬性，只有當不能完全判斷的時候，再來看字形是怎樣的，再最後做出判斷。

以字義判斷漢字五行

萬物都有所寓意，正因為這些象徵意義，才具有代表性。而五行屬性往往也是暗含其中。例如“河，江”這兩個字，從字意上講，人們都知曉與水有關。顯而易見這兩個字五行屬水了。

再來看“山，巖”這兩個字，與山有關，會是怎樣的五行屬性呢？從字意而斷，山也即為土。所以這兩個字五行屬土。

但有的字卻不似這麼簡單，往往不能一眼看出來，而且有的字從字義上看五行屬性似乎有兩種，例如“霖“這個字，有人傾向與屬水，有人說屬木。這就要看具體用於名字中的關聯資訊了。

從字形上看字的屬性

當從字義上不能完全判斷的時候，字形就是另外一個角度了。也就是看這個字的形體結構，偏旁部首是由什麼構成的。有的字在字形上就包含了金，或木，或水，或土這樣的資訊。便如鑑別的“鑑”字。從字義上，我們很難把這個字與什麼聯想在一起，看不出其五行屬性。但是從結構上卻可以看出，字形上看上下結構，下方為“金”字。因五行屬金。