命理

【婚姻五行怎樣看主要看年份嗎】命理 |婚姻五行怎樣看主要看年份嗎 |關於八字合婚 |

唐代時,鄴郡(*位於今河北省邯鄲市境內)武殷,想要娶同郡的鄭氏作妻子。鄭氏是他姨母的女兒,長得異常美麗,並且知情達理,武殷對她非常愛慕。她也願意嫁給武殷,武殷向她求婚,兩家訂了婚約。

由於知心朋友的建議,武殷準備考取進士的功名,預計需要三年的時間,姨母同意了。武殷到了洛陽,聽說勾龍生很會給人看相算命。勾龍生喜歡喝酒,便帶了好酒去拜訪。勾龍生非常高興,與他談到深夜。

勾龍生對他說:「你的官運和壽命都很好,然而結婚很晚,快到七十歲的時候有一點小的災難。」

武殷說:「我現在考慮的不是那麼遠的事情,請你說一說近期的事。」

勾龍生說:「你要知道近期的事,莫非是指功名和婚姻嗎?」

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武殷說:「對。」勾龍生說:「從現在起三年之內,你必然取得功名,但如果說婚姻,卻沒有先兆。」

武殷說:「我有婚約,怎麼能說沒有先兆?」

勾龍生笑著說:「你要娶的是鄭氏嗎?」

武殷說:「對。」

勾龍生說:「她不是你的妻子,你應該娶韋氏。兩年後她才出生,出生以後十七年你才能娶她。那時你做官,娶韋氏不到一年她就會死去。」

武殷對勾龍生的話感到很驚異,又問鄭氏的丈夫是誰。

勾龍生說:「就是你們同郡的郭子元,郭子元結婚五年就會死去。鄭氏將要嫁給他的前一天,你會夢到她的。」

武殷連續參加兩年科舉考試都沒有被錄取。他的家鄉有個非常有錢的人叫郭紹,他聽說鄭氏長得美麗,便送重禮到她家求婚。鄭氏的母親召集家裡的人商量說:「女兒已經長大了,武殷還沒有功名。我老了,但又想看到女兒結婚。現在郭紹前來求婚,我打算將女兒嫁給他,你們認為怎麼樣?」大家說:「就按您的意思辦。」

鄭氏知道以後非常氣憤,整天哭泣,四次想要剪掉頭髮出家當尼姑。她在將要出嫁的前一天晚上,忽然得病昏迷,似乎無法救治了。這時武殷正在京城,這天晚上他夢到一個女子哭著要對他說什麼,他仔細一看是鄭氏,吃驚地問她有什麼事?鄭氏說:「我愛慕公子的學識品德,也知道公子對我的情義,並且已經與公子訂下婚約,可是不幸被長輩逼迫,就要嫁給別人了,終身的遺憾,無法表達!」說完,兩人相對哭泣。

武殷醒了以後非常悲傷,又感到這事很奇怪,便派人回去打探消息加以驗證。結果鄭氏確實已經嫁人,武殷問鄭氏的丈夫叫什麼名字,打探消息的人回答說叫郭紹。過了幾天,武殷想起勾龍生的話,覺得他說得很準,可是又覺得鄭氏丈夫的名字和勾龍生說的不一樣。

等到肅宗當上太子,名字也是一個「紹」字,郭紹只好將自己的名字改為「子元」。武殷第二年考中進士。又過了兩年,郭子元死了。以後的十多年裡,武殷的官越做越大,但多次想要結婚,都沒有成功。

後來他從尚書郎被貶官到韶陽,郡守韋安貞要將女兒嫁給他。他想起勾龍生的話,懇切地想要推辭,但沒能推辭掉,結婚幾個月以後,妻子韋氏就死了。這些事以及以後發生的事都準確地驗證了勾龍生所說的話。 (出《前定錄》)

八字如何看婚姻的好壞

上文《【命理篇】八字看婚姻 男女差六歲結婚不好嗎? 》談到如何從男女雙方的八字中去合婚。但如果單看一方的八字,又是該如何看其婚姻的好壞呢?婚姻既然是出於宿世(過去世)之所定,那麼此定數在八字上是如何看出來的呢?因為來算命的人當中,很多是還未結婚的,也沒有對象的生辰八字,這該如何來預言他們日後的婚姻呢?

說到婚姻看五行還是看屬相,大家都知道,有人問85年屬牛的與87年屬兔的相剋嗎,另外,還有人想問85年屬牛的與87年屬兔的相剋嗎,這是怎麼回事?其實87年屬兔配85年屬牛婚配好嗎,下面就一起來看看婚配看生肖還是五行,希望能夠幫助到大家!

單看生肖,更要看八字五行!!你只看表面,不看本質是沒有用的!! 我的答案是:84年和88,90年的大多數情況下都可以結婚的!!完全沒事!

關於八字合婚—夫妻五行是看年份的金木水火,還是看各自的日主天干?

合婚是傳統八字預測學的重要內容之一,而且影響極廣,現在還不時遇到請求合婚的求測者。婚到底能不能合,如果能合又怎麼合呢?要弄明白這個問題,恐怕首先要弄清什麼是合婚。合婚就是把兩個男女的八字放到一起讓預測師看看他們的婚姻質量如何,能不能白頭到老。這個“合”是讓預測師看,是預測,決不是“製造”。而在一般人的觀念中恰恰在這個根本問題上出現誤解:誤認為通過預測師的合可以“製造”一個的姻緣。丑未相衝的結果是什麼。

古人的合婚之法大體有這麼幾種:一是神煞法,就是根據八字命局存有的所謂的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命,女的不能嫁他;女的八字中有某某煞克夫,男的不能娶她。這樣的合婚法現在除了極少數農村地區外已經基本絕跡了。二是屬相法,就是用男女年支之間的關係來定。據說男女間的年支害婚姻就不行,沖不行,刑也不行。三是年柱法,就是用年柱兩個字的關係來看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉,相生吉,天克地衝兇,相剋兇。四是用神法。就是男女八字命局的用神互幫婚姻為吉,相剋為凶。 87年兔和85年屬牛。

結合預測實踐看,這幾種辦法都必須堅決拋棄。 ,沒用,害人!那八字究竟能不能合婚呢。我看叫合婚可以,但要改變它的內涵。合婚,決不是某人的婚姻不吉叫預測師給合一下就變吉了。天下沒有一個預測師有這麼大的本事。合是預測,而不是“製造”。如果某人確實叫預測師合過婚,而且婚姻也確實好,那是他(她)的婚姻本來就好,並不是合的結果。想改變命運,現在能做到的只能在程度上加大或縮小人的吉凶,而且這個程度還很有限。從根本上是做不到的。那麼我們在平時預測時怎麼為人合婚呢?我的經驗是根據以下幾個原則來辦:合婚看生肖還是看五行。

1、 看兩個人的八字,只要兩個人的八字和年運在婚姻上顯示的都是吉的信息,那他們的婚姻就肯定很好。你可以打包票他們是好婚姻。

2、 如果男女兩個人八字顯示的婚姻信息都兇,再合也解不了他們的婚災。合的目的是不出離婚的事,中國人講究白頭到老。那怎麼辦呢?這裡邊有幾種情況:兩個年輕人來合婚,感情已經如膠似漆,但從命運看40歲要離婚。怎麼辦?總不能勸他們不結婚或者40歲以後再結吧。最多告訴他們40歲後有感情風波,到時候注意就完事了。假如兩個年輕人來合婚,看他們結婚就要鬧離婚,那不妨勸他們過了最不好的年結婚,也可以和他們說清楚的。至於人家怎麼辦是人家的事。預測師能做到這一步就不錯了。 2019年屬豬是什麼命。

3.在預測中還經常遇到這樣的問題:我和他(她)能結婚嗎? (他)有緣嗎?實際上沒有一個預測師能從八字中看出這個八字所代表的人和張三或李四結婚。最多能說說對方的一些特徵。遇到這樣的問題,可以用兩個八字婚姻信息是否同步來處理就行了。如兩個人感情好的年份都好,兇的年份都兇,那自然是有緣的。如信息很不一致,絕對無緣。還有婚外情的情況。也要根據這個原則斷。

生肖屬相合婚法

認為:凡男女出生年的年支相刑、相害、相衝者不宜婚配,相合、相生者宜婚配。如醜戌相刑,醜年生者不宜與戌年生者婚配;子未相害,子年生者不宜與未年生者婚配;子午相衝,子年生者不宜與午年生者婚配;寅亥相生相合,寅年生者宜與亥年生者婚配。 (餘者類推)這種方法簡單地從雙方四柱的年支生剋衝合刑害關係合婚,忽視二者命局的整體配合,顯然是片面、粗糙而不足取的。 1996屬鼠的五行缺什麼。

神煞合婚法合八字不知道幾點幾分。

以唐朝呂才神煞合婚法為代表,以男女雙方原命局的神煞為依據進行合婚。在命學界素有爭議。特別是明朝張楠對其痛加批駁曰:“只以男女命浪立數目,配合相成,名曰合婚。妄立天醫、福德為上婚,遊、歸為中婚,五、絕命為下婚,其謬甚矣。安可只以男女二年命,捨去月與日時,而能論人婚配者乎?若有是理,則天下之議婚者是俱擇上、中二婚者而配之,擇下婚者而捨之,其法甚易而不難,宜乎天下無失夫之婦,喪偶之男矣。夫何後世又有孤霜之患者?份雖出於宿世之所定,亦由於議婚者之不明也。然論婚之禮,之端,亦不可不慎也。其理當何如耶?但當看男命,帶比肩、劫財重者,必擇女命帶傷害、食神重者配之。若女命帶傷官食重者,必擇男命帶比肩、劫財重者配之。此合婚之正理,豈可以呂才上中下三婚無根之說,無據之理而設人之婚配也耶?呂才說之謬,不足信明矣。”但批駁歸批駁,直至今天,仍有一些批命者沿用呂才之法,並且在某些方面還有一定程度上的準確性,這說明多少有些值得研究的內核。張楠提出的比劫食傷相配之法,雖有一些道理,但也未免過於簡單、粗糙,尚需補充完善。

其他方法

1. 雙方年柱或日柱干支相配(宜生合、忌衝克)

2.夫妻星相配(正財配正官、偏財配七殺)

3.年命相配(宜納音相生)。

無論哪一種方法,都多少有可取之處,但都不夠完善。正是由於上述合婚法則的缺陷,再加上批命者技術水平的局限,往往將不宜配合的怨偶扯在一起,而將適宜婚配的佳偶無情拆散。錯誤婚配造成的悲劇將如影隨形地纏著命主走完痛苦的婚姻旅程,豈可當兒戲視之?屬狗的人是什麼命。

盡善盡美的合婚方法

合婚的目的是為使婚配雙方都盡可能趨吉避凶,最大限度地改良婚姻運勢。要達到這個目的,就必須依靠合理的合婚方法。前面說過,婚姻的實質是男女人體五行氣場的親密組合,要使婚姻產生良好的命理效應,就必須使這種經過組合的人體五行新氣場對雙方都有益無害。五行之氣看不見摸不著,怎樣才能判別其是有益還是有害呢?這只有從雙方的命運全局入手進行分析。從命理的角度講,合婚應盡可能達到以下標準:結婚要和屬相。

(一)、雙方的命局組合後互不傷害對方命局中的用神。

(二)、一方的命局忌神最好可轉化為對方命局的喜用神;退而求其次,一方命局的忌神能被對方命局所克制。婚配。

(三)、一方命局中的喜用量不足而另一方命局五行恰好能對其補益。五行生肖屬性對照表。

(四)、雙方命局組合後互不傷害對方命局原有的富貴福壽之氣。澗下水命的女孩。

(五)、雙方命局組合後互不傷害對方命局原有的子女星。 87年兔和81年屬雞。

(六)、雙方的行運最好能相互補益。

(七)、雙方性格不求相同但求相嚙合。

(八)、雙方年齡壽數基本上能匹配,以避免中年喪偶的悲劇。

以上八條都能從命局中推斷,這是命理意義上的合婚。當然,男女婚配還應考慮其理的因素。如道德、民俗習慣、法規、情感基礎等等。 (這些是屬於學家研究的範疇,不是本文討論的重點。)

在當今,婚姻大多是自主和自由的,婚姻大多萌芽於男女雙方的愛情。戀愛是婚姻的前奏,而不同的人,有不同的戀愛、婚姻觀,但一般情況下,大多是從感情、、物慾、時俗等幾方面進行考慮的,而很少有人從命理的角度去考慮二者婚配的合理程度。待請人合婚時,雙方的感情已趨向成熟,相互都已有結合的意願,這時去合婚,恐怕已不是最佳的時間了,因為如果命 理認為適宜結合,倒是皆大歡喜;如果命理認為不適宜結合,雙方則會陷於感情與命理的矛盾之中——分手又捨不得,結合又怕帶來不幸;熱戀中的情侶,往往會為了愛情而不顧一切,即使是合理的命理建議,他們也會置之不顧,而違背五行法則最終難免受到五行法則的懲罰。這樣結合的夫妻,無論感情有多深,最終逃不過“悲壯”的結局。所以雙方最好是在能合能分的初戀之時,通過合婚從命理上去尋求雙方今後的婚配是否適宜的答案。合婚的目的和作用就是一個利用命運規律趨吉避凶,改良婚姻運勢。命理上的選擇和愛情上的選擇有時是不同步的,魚和熊掌不能兼得,怎樣取捨,就看當事人自己的決定了;從這個意義上講,婚姻在一定程度上是掌握在自己手中的。屬龍的人適合什麼職業。

八字合婚的困境

目前,因為八字合婚也帶來了許多問題,從而令其陷入了一個困境。情況有四種:

第一種情況:

對方家長合過雙方八字發現不是適合而堅決不同意自己孩子與心愛的人結婚。

第二種情況:屬相合,但8字不合。

自己家長合過雙方八字發現不是適合而堅決不同意自己孩子與心愛的人結婚。字的五行屬性查詢。

第三種情況:

合過八字之後,男女雙方都不同意自己孩子與心愛的人結婚。

第四種情況:

當事人自己對命理(其實更多的只是懂得一點生肖相剋的知識)有所了解,看到有生肖相衝克的人追求自己,就直接拒絕。五行缺什麼怎麼算。

相當於而言,前三種情況比較多,第四種情況相對少一些。

可憐,父母含辛茹苦把子女撫養大,希望子女能婚姻幸福,這種心情絕對值得尊重和理解。只是,子女就痛苦了,特別是錯判八字棒打鴛鴦的情況下。兩個人感情好好的,僅僅因為父母介意雙方生肖不合而分手,太冤了。 94年屬狗適合多大結婚。

在第一種情況下,甲方父母的拒絕無疑是正確的。實際上,即便父母不反對,雙方也會因為其他原因而不可能走到一起。

說到婚姻看五行還是看屬相,大家都知道,有人問85年屬牛的與87年屬兔的相剋嗎,另外,還有人想問85年屬牛的與87年屬兔的相剋嗎,這是怎麼回事?其實87年屬兔配85年屬牛婚配好嗎,下面就一起來看看婚配看生肖還是五行,希望能夠幫助到大家!

單看生肖,更要看八字五行!!你只看表面,不看本質是沒有用的!! 我的答案是:84年和88,90年的大多數情況下都可以結婚的!!完全沒事!

關於八字合婚—夫妻五行是看年份的金木水火,還是看各自的日主天干?

合婚是傳統八字預測學的重要內容之一,而且影響極廣,現在還不時遇到請求合婚的求測者。婚到底能不能合,如果能合又怎麼合呢?要弄明白這個問題,恐怕首先要弄清什麼是合婚。合婚就是把兩個男女的八字放到一起讓預測師看看他們的婚姻質量如何,能不能白頭到老。這個“合”是讓預測師看,是預測,決不是“製造”。而在一般人的觀念中恰恰在這個根本問題上出現誤解:誤認為通過預測師的合可以“製造”一個的姻緣。丑未相衝的結果是什麼。

古人的合婚之法大體有這麼幾種:一是神煞法,就是根據八字命局存有的所謂的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命,女的不能嫁他;女的八字中有某某煞克夫,男的不能娶她。這樣的合婚法現在除了極少數農村地區外已經基本絕跡了。二是屬相法,就是用男女年支之間的關係來定。據說男女間的年支害婚姻就不行,沖不行,刑也不行。三是年柱法,就是用年柱兩個字的關係來看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉,相生吉,天克地衝兇,相剋兇。四是用神法。就是男女八字命局的用神互幫婚姻為吉,相剋為凶。 87年兔和85年屬牛。

結合預測實踐看,這幾種辦法都必須堅決拋棄。 ,沒用,害人!那八字究竟能不能合婚呢。我看叫合婚可以,但要改變它的內涵。合婚,決不是某人的婚姻不吉叫預測師給合一下就變吉了。天下沒有一個預測師有這麼大的本事。合是預測,而不是“製造”。如果某人確實叫預測師合過婚,而且婚姻也確實好,那是他(她)的婚姻本來就好,並不是合的結果。想改變命運,現在能做到的只能在程度上加大或縮小人的吉凶,而且這個程度還很有限。從根本上是做不到的。那麼我們在平時預測時怎麼為人合婚呢?我的經驗是根據以下幾個原則來辦:合婚看生肖還是看五行。

1、 看兩個人的八字,只要兩個人的八字和年運在婚姻上顯示的都是吉的信息,那他們的婚姻就肯定很好。你可以打包票他們是好婚姻。

2、 如果男女兩個人八字顯示的婚姻信息都兇,再合也解不了他們的婚災。合的目的是不出離婚的事,中國人講究白頭到老。那怎麼辦呢?這裡邊有幾種情況:兩個年輕人來合婚,感情已經如膠似漆,但從命運看40歲要離婚。怎麼辦?總不能勸他們不結婚或者40歲以後再結吧。最多告訴他們40歲後有感情風波,到時候注意就完事了。假如兩個年輕人來合婚,看他們結婚就要鬧離婚,那不妨勸他們過了最不好的年結婚,也可以和他們說清楚的。至於人家怎麼辦是人家的事。預測師能做到這一步就不錯了。 2019年屬豬是什麼命。

3.在預測中還經常遇到這樣的問題:我和他(她)能結婚嗎? (他)有緣嗎?實際上沒有一個預測師能從八字中看出這個八字所代表的人和張三或李四結婚。最多能說說對方的一些特徵。遇到這樣的問題,可以用兩個八字婚姻信息是否同步來處理就行了。如兩個人感情好的年份都好,兇的年份都兇,那自然是有緣的。如信息很不一致,絕對無緣。還有婚外情的情況。也要根據這個原則斷。

生肖屬相合婚法

認為:凡男女出生年的年支相刑、相害、相衝者不宜婚配,相合、相生者宜婚配。如醜戌相刑,醜年生者不宜與戌年生者婚配;子未相害,子年生者不宜與未年生者婚配;子午相衝,子年生者不宜與午年生者婚配;寅亥相生相合,寅年生者宜與亥年生者婚配。 (餘者類推)這種方法簡單地從雙方四柱的年支生剋衝合刑害關係合婚,忽視二者命局的整體配合,顯然是片面、粗糙而不足取的。 1996屬鼠的五行缺什麼。

神煞合婚法合八字不知道幾點幾分。

以唐朝呂才神煞合婚法為代表,以男女雙方原命局的神煞為依據進行合婚。在命學界素有爭議。特別是明朝張楠對其痛加批駁曰:“只以男女命浪立數目,配合相成,名曰合婚。妄立天醫、福德為上婚,遊、歸為中婚,五、絕命為下婚,其謬甚矣。安可只以男女二年命,捨去月與日時,而能論人婚配者乎?若有是理,則天下之議婚者是俱擇上、中二婚者而配之,擇下婚者而捨之,其法甚易而不難,宜乎天下無失夫之婦,喪偶之男矣。夫何後世又有孤霜之患者?份雖出於宿世之所定,亦由於議婚者之不明也。然論婚之禮,之端,亦不可不慎也。其理當何如耶?但當看男命,帶比肩、劫財重者,必擇女命帶傷害、食神重者配之。若女命帶傷官食重者,必擇男命帶比肩、劫財重者配之。此合婚之正理,豈可以呂才上中下三婚無根之說,無據之理而設人之婚配也耶?呂才說之謬,不足信明矣。”但批駁歸批駁,直至今天,仍有一些批命者沿用呂才之法,並且在某些方面還有一定程度上的準確性,這說明多少有些值得研究的內核。張楠提出的比劫食傷相配之法,雖有一些道理,但也未免過於簡單、粗糙,尚需補充完善。

其他方法

1. 雙方年柱或日柱干支相配(宜生合、忌衝克)

2.夫妻星相配(正財配正官、偏財配七殺)

3.年命相配(宜納音相生)。

無論哪一種方法,都多少有可取之處,但都不夠完善。正是由於上述合婚法則的缺陷,再加上批命者技術水平的局限,往往將不宜配合的怨偶扯在一起,而將適宜婚配的佳偶無情拆散。錯誤婚配造成的悲劇將如影隨形地纏著命主走完痛苦的婚姻旅程,豈可當兒戲視之?屬狗的人是什麼命。

盡善盡美的合婚方法

合婚的目的是為使婚配雙方都盡可能趨吉避凶,最大限度地改良婚姻運勢。要達到這個目的,就必須依靠合理的合婚方法。前面說過,婚姻的實質是男女人體五行氣場的親密組合,要使婚姻產生良好的命理效應,就必須使這種經過組合的人體五行新氣場對雙方都有益無害。五行之氣看不見摸不著,怎樣才能判別其是有益還是有害呢?這只有從雙方的命運全局入手進行分析。從命理的角度講,合婚應盡可能達到以下標準:結婚要和屬相。

(一)、雙方的命局組合後互不傷害對方命局中的用神。

(二)、一方的命局忌神最好可轉化為對方命局的喜用神;退而求其次,一方命局的忌神能被對方命局所克制。婚配。

(三)、一方命局中的喜用量不足而另一方命局五行恰好能對其補益。五行生肖屬性對照表。

(四)、雙方命局組合後互不傷害對方命局原有的富貴福壽之氣。澗下水命的女孩。

(五)、雙方命局組合後互不傷害對方命局原有的子女星。 87年兔和81年屬雞。

(六)、雙方的行運最好能相互補益。

(七)、雙方性格不求相同但求相嚙合。

(八)、雙方年齡壽數基本上能匹配,以避免中年喪偶的悲劇。

以上八條都能從命局中推斷,這是命理意義上的合婚。當然,男女婚配還應考慮其理的因素。如道德、民俗習慣、法規、情感基礎等等。 (這些是屬於學家研究的範疇,不是本文討論的重點。)

在當今,婚姻大多是自主和自由的,婚姻大多萌芽於男女雙方的愛情。戀愛是婚姻的前奏,而不同的人,有不同的戀愛、婚姻觀,但一般情況下,大多是從感情、、物慾、時俗等幾方面進行考慮的,而很少有人從命理的角度去考慮二者婚配的合理程度。待請人合婚時,雙方的感情已趨向成熟,相互都已有結合的意願,這時去合婚,恐怕已不是最佳的時間了,因為如果命 理認為適宜結合,倒是皆大歡喜;如果命理認為不適宜結合,雙方則會陷於感情與命理的矛盾之中——分手又捨不得,結合又怕帶來不幸;熱戀中的情侶,往往會為了愛情而不顧一切,即使是合理的命理建議,他們也會置之不顧,而違背五行法則最終難免受到五行法則的懲罰。這樣結合的夫妻,無論感情有多深,最終逃不過“悲壯”的結局。所以雙方最好是在能合能分的初戀之時,通過合婚從命理上去尋求雙方今後的婚配是否適宜的答案。合婚的目的和作用就是一個利用命運規律趨吉避凶,改良婚姻運勢。命理上的選擇和愛情上的選擇有時是不同步的,魚和熊掌不能兼得,怎樣取捨,就看當事人自己的決定了;從這個意義上講,婚姻在一定程度上是掌握在自己手中的。屬龍的人適合什麼職業。

八字合婚的困境

目前,因為八字合婚也帶來了許多問題,從而令其陷入了一個困境。情況有四種:

第一種情況:

對方家長合過雙方八字發現不是適合而堅決不同意自己孩子與心愛的人結婚。

第二種情況:屬相合,但8字不合。

自己家長合過雙方八字發現不是適合而堅決不同意自己孩子與心愛的人結婚。字的五行屬性查詢。

第三種情況:

合過八字之後,男女雙方都不同意自己孩子與心愛的人結婚。

第四種情況:

當事人自己對命理(其實更多的只是懂得一點生肖相剋的知識)有所了解,看到有生肖相衝克的人追求自己,就直接拒絕。五行缺什麼怎麼算。

相當於而言,前三種情況比較多,第四種情況相對少一些。

可憐,父母含辛茹苦把子女撫養大,希望子女能婚姻幸福,這種心情絕對值得尊重和理解。只是,子女就痛苦了,特別是錯判八字棒打鴛鴦的情況下。兩個人感情好好的,僅僅因為父母介意雙方生肖不合而分手,太冤了。 94年屬狗適合多大結婚。

在第一種情況下,甲方父母的拒絕無疑是正確的。實際上,即便父母不反對,雙方也會因為其他原因而不可能走到一起。

男土女土–雙土夫妻好姻緣、共歡一世福雙全、兒女聰明多興旺、富貴榮華好家園 !轉發一輩子好命!這個好!存住!

【三教】

儒教 道教 佛教

【九流】

儒家 道家 陰陽家 法家

名家 墨家 縱橫家 雜家

農家

【三皇】

伏羲 女媧 神農

【五帝】

太皞 炎帝 黃帝

少皞 顓頊

【三山】

安徽黃山 江西廬山 浙江雁蕩山

【五嶽】

〖中岳〗河南嵩山 〖東岳〗山東泰山

〖西嶽〗陝西華山 〖南嶽〗湖南衡山

〖北岳〗山西恆山

【五湖】

鄱陽湖〖江西〗 洞庭湖〖湖南〗

太 湖〖江蘇〗 洪澤湖〖江蘇〗

巢 湖〖安徽〗

【四海】

渤海 黃海 東海 南海

【三清】

元始天尊〖清微天玉清境〗

靈寶天尊〖禹余天上清境〗

道德天尊〖大赤天太清境〗

【四禦】

昊天金闕無上至尊玉皇大帝

中天紫微北極大帝

勾陳上宮天后皇大帝

承天效法土皇地祗

【四大佛教名山】

浙江普陀山〖觀音菩薩〗

山西五台山〖文殊菩薩〗

四川峨眉山〖普賢菩薩〗

安徽九華山〖地藏王菩薩〗

【四大道教名山】

湖北武當山 江西龍虎山

安徽齊云山 四川青城山

【五行】

金 木 水 火 土

【八卦】

乾〖天〗 坤〖地〗 震〖雷〗

巽〖風〗 坎〖水〗 離〖火〗

艮〖山〗 兌〖沼〗

【十八羅漢】

布袋羅漢 長眉羅漢 芭蕉羅漢

沉思羅漢 伏虎羅漢 過江羅漢

歡喜羅漢 降龍羅漢 靜坐羅漢

舉缽羅漢 開心羅漢 看門羅漢

騎象羅漢 探手羅漢 托塔羅漢

挖耳羅漢 笑獅羅漢 坐鹿羅漢

【十八層地獄】

[第一層]泥犁地獄

[第二層]刀山地獄

[第三層]沸沙地獄

[第四層]沸屎地獄

[第五層]黑身地獄

[第六層]火車地獄

[第七層]鑊湯地獄

[第八層]鐵床地獄

[第九層]蓋山地獄

[第十層]寒冰地獄

[第十一層]剝皮地獄

[第十二層]畜生地獄

[第十三層]刀兵地獄

[第十四層]鐵磨地獄

[第十五層]寒冰地獄

[第十六層]鐵冊地獄

[第十七層]蛆蟲地獄

[第十八層]烊銅地獄

【五臟】

心 肝 脾 肺 腎

【六腑】

胃 膽 三焦 膀胱 大腸 小腸

【四書】

《論語》《中庸》

《大學》《孟子》

【五經】

《詩經》《尚書》《禮記》《易經》

《春秋》

【八股文】

破題 承題 起講 入股 起股

中股 後股 束股

【六子全書】

《老子》 《莊子》《列子》《荀子》

《揚子法言》《文中子中說》

【漢字六書】

象形 指事 形聲 會意 轉注

假借

【書法九勢】

落筆 轉筆 藏峰 藏頭 護尾

疾勢 掠筆 澀勢 橫鱗 豎勒

【竹林七賢】

嵇康 劉伶 阮籍 山濤 阮咸

向秀 王戎

【飲中八仙】

李白 賀知章 李適之 李璡

崔宗之 蘇晉 張旭 焦遂

【蜀之八仙】

容成公 李耳 董促舒 張道陵

嚴君平 李八百 范長生 爾朱先生

【揚州八怪】

鄭板橋 汪士慎 李鱓 黃慎 金農

高翔 李方鷹 羅聘

【北宋四大家】

黃庭堅 歐陽修 蘇軾 王安石

【唐宋古文八大家】

韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇軾

蘇轍 王安石 曾鞏

【十三經】

《易經》 《詩經》 《尚書》《禮記》

《儀禮》 《公羊傳》《榖梁傳》

《左傳》 《孝經》《論語》《爾雅》

《孟子》

【四大民間傳說】

《牛郎織女》

《孟姜女》

《梁山伯與祝英台》

《白蛇與許仙》

【四大文化遺產】

《明清檔案》

《殷墟甲骨》

《居延漢簡》

《敦煌經卷》

【元代四大戲劇】

關漢卿《竇娥冤》

王實甫《西廂記》

湯顯祖《牡丹亭》

洪 升《長生殿》

【晚清四大譴責小說】

李寶嘉《官場現形記》

唐代時,鄴郡(*位於今河北省邯鄲市境內)武殷,想要娶同郡的鄭氏作妻子。鄭氏是他姨母的女兒,長得異常美麗,並且知情達理,武殷對她非常愛慕。她也願意嫁給武殷,武殷向她求婚,兩家訂了婚約。

由於知心朋友的建議,武殷準備考取進士的功名,預計需要三年的時間,姨母同意了。武殷到了洛陽,聽說勾龍生很會給人看相算命。勾龍生喜歡喝酒,便帶了好酒去拜訪。勾龍生非常高興,與他談到深夜。

勾龍生對他說:「你的官運和壽命都很好,然而結婚很晚,快到七十歲的時候有一點小的災難。」

武殷說:「我現在考慮的不是那麼遠的事情,請你說一說近期的事。」

勾龍生說:「你要知道近期的事,莫非是指功名和婚姻嗎?」

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武殷說:「對。」勾龍生說:「從現在起三年之內,你必然取得功名,但如果說婚姻,卻沒有先兆。」

武殷說:「我有婚約,怎麼能說沒有先兆?」

勾龍生笑著說:「你要娶的是鄭氏嗎?」

武殷說:「對。」

勾龍生說:「她不是你的妻子,你應該娶韋氏。兩年後她才出生,出生以後十七年你才能娶她。那時你做官,娶韋氏不到一年她就會死去。」

武殷對勾龍生的話感到很驚異,又問鄭氏的丈夫是誰。

勾龍生說:「就是你們同郡的郭子元,郭子元結婚五年就會死去。鄭氏將要嫁給他的前一天,你會夢到她的。」

武殷連續參加兩年科舉考試都沒有被錄取。他的家鄉有個非常有錢的人叫郭紹,他聽說鄭氏長得美麗,便送重禮到她家求婚。鄭氏的母親召集家裡的人商量說:「女兒已經長大了,武殷還沒有功名。我老了,但又想看到女兒結婚。現在郭紹前來求婚,我打算將女兒嫁給他,你們認為怎麼樣?」大家說:「就按您的意思辦。」

鄭氏知道以後非常氣憤,整天哭泣,四次想要剪掉頭髮出家當尼姑。她在將要出嫁的前一天晚上,忽然得病昏迷,似乎無法救治了。這時武殷正在京城,這天晚上他夢到一個女子哭著要對他說什麼,他仔細一看是鄭氏,吃驚地問她有什麼事?鄭氏說:「我愛慕公子的學識品德,也知道公子對我的情義,並且已經與公子訂下婚約,可是不幸被長輩逼迫,就要嫁給別人了,終身的遺憾,無法表達!」說完,兩人相對哭泣。

武殷醒了以後非常悲傷,又感到這事很奇怪,便派人回去打探消息加以驗證。結果鄭氏確實已經嫁人,武殷問鄭氏的丈夫叫什麼名字,打探消息的人回答說叫郭紹。過了幾天,武殷想起勾龍生的話,覺得他說得很準,可是又覺得鄭氏丈夫的名字和勾龍生說的不一樣。

等到肅宗當上太子,名字也是一個「紹」字,郭紹只好將自己的名字改為「子元」。武殷第二年考中進士。又過了兩年,郭子元死了。以後的十多年裡,武殷的官越做越大,但多次想要結婚,都沒有成功。

後來他從尚書郎被貶官到韶陽,郡守韋安貞要將女兒嫁給他。他想起勾龍生的話,懇切地想要推辭,但沒能推辭掉,結婚幾個月以後,妻子韋氏就死了。這些事以及以後發生的事都準確地驗證了勾龍生所說的話。 (出《前定錄》)

八字如何看婚姻的好壞

上文《【命理篇】八字看婚姻 男女差六歲結婚不好嗎? 》談到如何從男女雙方的八字中去合婚。但如果單看一方的八字,又是該如何看其婚姻的好壞呢?婚姻既然是出於宿世(過去世)之所定,那麼此定數在八字上是如何看出來的呢?因為來算命的人當中,很多是還未結婚的,也沒有對象的生辰八字,這該如何來預言他們日後的婚姻呢?

說到婚姻看五行還是看屬相,大家都知道,有人問85年屬牛的與87年屬兔的相剋嗎,另外,還有人想問85年屬牛的與87年屬兔的相剋嗎,這是怎麼回事?其實87年屬兔配85年屬牛婚配好嗎,下面就一起來看看婚配看生肖還是五行,希望能夠幫助到大家!

單看生肖,更要看八字五行!!你只看表面,不看本質是沒有用的!! 我的答案是:84年和88,90年的大多數情況下都可以結婚的!!完全沒事!

關於八字合婚—夫妻五行是看年份的金木水火,還是看各自的日主天干?

合婚是傳統八字預測學的重要內容之一,而且影響極廣,現在還不時遇到請求合婚的求測者。婚到底能不能合,如果能合又怎麼合呢?要弄明白這個問題,恐怕首先要弄清什麼是合婚。合婚就是把兩個男女的八字放到一起讓預測師看看他們的婚姻質量如何,能不能白頭到老。這個“合”是讓預測師看,是預測,決不是“製造”。而在一般人的觀念中恰恰在這個根本問題上出現誤解:誤認為通過預測師的合可以“製造”一個的姻緣。丑未相衝的結果是什麼。

古人的合婚之法大體有這麼幾種:一是神煞法,就是根據八字命局存有的所謂的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命,女的不能嫁他;女的八字中有某某煞克夫,男的不能娶她。這樣的合婚法現在除了極少數農村地區外已經基本絕跡了。二是屬相法,就是用男女年支之間的關係來定。據說男女間的年支害婚姻就不行,沖不行,刑也不行。三是年柱法,就是用年柱兩個字的關係來看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉,相生吉,天克地衝兇,相剋兇。四是用神法。就是男女八字命局的用神互幫婚姻為吉,相剋為凶。 87年兔和85年屬牛。

結合預測實踐看,這幾種辦法都必須堅決拋棄。 ,沒用,害人!那八字究竟能不能合婚呢。我看叫合婚可以,但要改變它的內涵。合婚,決不是某人的婚姻不吉叫預測師給合一下就變吉了。天下沒有一個預測師有這麼大的本事。合是預測,而不是“製造”。如果某人確實叫預測師合過婚,而且婚姻也確實好,那是他(她)的婚姻本來就好,並不是合的結果。想改變命運,現在能做到的只能在程度上加大或縮小人的吉凶,而且這個程度還很有限。從根本上是做不到的。那麼我們在平時預測時怎麼為人合婚呢?我的經驗是根據以下幾個原則來辦:合婚看生肖還是看五行。

1、 看兩個人的八字,只要兩個人的八字和年運在婚姻上顯示的都是吉的信息,那他們的婚姻就肯定很好。你可以打包票他們是好婚姻。

2、 如果男女兩個人八字顯示的婚姻信息都兇,再合也解不了他們的婚災。合的目的是不出離婚的事,中國人講究白頭到老。那怎麼辦呢?這裡邊有幾種情況:兩個年輕人來合婚,感情已經如膠似漆,但從命運看40歲要離婚。怎麼辦?總不能勸他們不結婚或者40歲以後再結吧。最多告訴他們40歲後有感情風波,到時候注意就完事了。假如兩個年輕人來合婚,看他們結婚就要鬧離婚,那不妨勸他們過了最不好的年結婚,也可以和他們說清楚的。至於人家怎麼辦是人家的事。預測師能做到這一步就不錯了。 2019年屬豬是什麼命。

3.在預測中還經常遇到這樣的問題:我和他(她)能結婚嗎? (他)有緣嗎?實際上沒有一個預測師能從八字中看出這個八字所代表的人和張三或李四結婚。最多能說說對方的一些特徵。遇到這樣的問題,可以用兩個八字婚姻信息是否同步來處理就行了。如兩個人感情好的年份都好,兇的年份都兇,那自然是有緣的。如信息很不一致,絕對無緣。還有婚外情的情況。也要根據這個原則斷。

生肖屬相合婚法

認為:凡男女出生年的年支相刑、相害、相衝者不宜婚配,相合、相生者宜婚配。如醜戌相刑,醜年生者不宜與戌年生者婚配;子未相害,子年生者不宜與未年生者婚配;子午相衝,子年生者不宜與午年生者婚配;寅亥相生相合,寅年生者宜與亥年生者婚配。 (餘者類推)這種方法簡單地從雙方四柱的年支生剋衝合刑害關係合婚,忽視二者命局的整體配合,顯然是片面、粗糙而不足取的。 1996屬鼠的五行缺什麼。

神煞合婚法合八字不知道幾點幾分。

以唐朝呂才神煞合婚法為代表,以男女雙方原命局的神煞為依據進行合婚。在命學界素有爭議。特別是明朝張楠對其痛加批駁曰:“只以男女命浪立數目,配合相成,名曰合婚。妄立天醫、福德為上婚,遊、歸為中婚,五、絕命為下婚,其謬甚矣。安可只以男女二年命,捨去月與日時,而能論人婚配者乎?若有是理,則天下之議婚者是俱擇上、中二婚者而配之,擇下婚者而捨之,其法甚易而不難,宜乎天下無失夫之婦,喪偶之男矣。夫何後世又有孤霜之患者?份雖出於宿世之所定,亦由於議婚者之不明也。然論婚之禮,之端,亦不可不慎也。其理當何如耶?但當看男命,帶比肩、劫財重者,必擇女命帶傷害、食神重者配之。若女命帶傷官食重者,必擇男命帶比肩、劫財重者配之。此合婚之正理,豈可以呂才上中下三婚無根之說,無據之理而設人之婚配也耶?呂才說之謬,不足信明矣。”但批駁歸批駁,直至今天,仍有一些批命者沿用呂才之法,並且在某些方面還有一定程度上的準確性,這說明多少有些值得研究的內核。張楠提出的比劫食傷相配之法,雖有一些道理,但也未免過於簡單、粗糙,尚需補充完善。

其他方法

1. 雙方年柱或日柱干支相配(宜生合、忌衝克)

2.夫妻星相配(正財配正官、偏財配七殺)

3.年命相配(宜納音相生)。

無論哪一種方法,都多少有可取之處,但都不夠完善。正是由於上述合婚法則的缺陷,再加上批命者技術水平的局限,往往將不宜配合的怨偶扯在一起,而將適宜婚配的佳偶無情拆散。錯誤婚配造成的悲劇將如影隨形地纏著命主走完痛苦的婚姻旅程,豈可當兒戲視之?屬狗的人是什麼命。

盡善盡美的合婚方法

合婚的目的是為使婚配雙方都盡可能趨吉避凶,最大限度地改良婚姻運勢。要達到這個目的,就必須依靠合理的合婚方法。前面說過,婚姻的實質是男女人體五行氣場的親密組合,要使婚姻產生良好的命理效應,就必須使這種經過組合的人體五行新氣場對雙方都有益無害。五行之氣看不見摸不著,怎樣才能判別其是有益還是有害呢?這只有從雙方的命運全局入手進行分析。從命理的角度講,合婚應盡可能達到以下標準:結婚要和屬相。

(一)、雙方的命局組合後互不傷害對方命局中的用神。

(二)、一方的命局忌神最好可轉化為對方命局的喜用神;退而求其次,一方命局的忌神能被對方命局所克制。婚配。

(三)、一方命局中的喜用量不足而另一方命局五行恰好能對其補益。五行生肖屬性對照表。

(四)、雙方命局組合後互不傷害對方命局原有的富貴福壽之氣。澗下水命的女孩。

(五)、雙方命局組合後互不傷害對方命局原有的子女星。 87年兔和81年屬雞。

(六)、雙方的行運最好能相互補益。

(七)、雙方性格不求相同但求相嚙合。

(八)、雙方年齡壽數基本上能匹配,以避免中年喪偶的悲劇。

以上八條都能從命局中推斷,這是命理意義上的合婚。當然,男女婚配還應考慮其理的因素。如道德、民俗習慣、法規、情感基礎等等。 (這些是屬於學家研究的範疇,不是本文討論的重點。)

在當今,婚姻大多是自主和自由的,婚姻大多萌芽於男女雙方的愛情。戀愛是婚姻的前奏,而不同的人,有不同的戀愛、婚姻觀,但一般情況下,大多是從感情、、物慾、時俗等幾方面進行考慮的,而很少有人從命理的角度去考慮二者婚配的合理程度。待請人合婚時,雙方的感情已趨向成熟,相互都已有結合的意願,這時去合婚,恐怕已不是最佳的時間了,因為如果命 理認為適宜結合,倒是皆大歡喜;如果命理認為不適宜結合,雙方則會陷於感情與命理的矛盾之中——分手又捨不得,結合又怕帶來不幸;熱戀中的情侶,往往會為了愛情而不顧一切,即使是合理的命理建議,他們也會置之不顧,而違背五行法則最終難免受到五行法則的懲罰。這樣結合的夫妻,無論感情有多深,最終逃不過“悲壯”的結局。所以雙方最好是在能合能分的初戀之時,通過合婚從命理上去尋求雙方今後的婚配是否適宜的答案。合婚的目的和作用就是一個利用命運規律趨吉避凶,改良婚姻運勢。命理上的選擇和愛情上的選擇有時是不同步的,魚和熊掌不能兼得,怎樣取捨,就看當事人自己的決定了;從這個意義上講,婚姻在一定程度上是掌握在自己手中的。屬龍的人適合什麼職業。

八字合婚的困境

目前,因為八字合婚也帶來了許多問題,從而令其陷入了一個困境。情況有四種:

第一種情況:

對方家長合過雙方八字發現不是適合而堅決不同意自己孩子與心愛的人結婚。

第二種情況:屬相合,但8字不合。

自己家長合過雙方八字發現不是適合而堅決不同意自己孩子與心愛的人結婚。字的五行屬性查詢。

第三種情況:

合過八字之後,男女雙方都不同意自己孩子與心愛的人結婚。

第四種情況:

當事人自己對命理(其實更多的只是懂得一點生肖相剋的知識)有所了解,看到有生肖相衝克的人追求自己,就直接拒絕。五行缺什麼怎麼算。

相當於而言,前三種情況比較多,第四種情況相對少一些。

可憐,父母含辛茹苦把子女撫養大,希望子女能婚姻幸福,這種心情絕對值得尊重和理解。只是,子女就痛苦了,特別是錯判八字棒打鴛鴦的情況下。兩個人感情好好的,僅僅因為父母介意雙方生肖不合而分手,太冤了。 94年屬狗適合多大結婚。

在第一種情況下,甲方父母的拒絕無疑是正確的。實際上,即便父母不反對,雙方也會因為其他原因而不可能走到一起。

說到婚姻看五行還是看屬相,大家都知道,有人問85年屬牛的與87年屬兔的相剋嗎,另外,還有人想問85年屬牛的與87年屬兔的相剋嗎,這是怎麼回事?其實87年屬兔配85年屬牛婚配好嗎,下面就一起來看看婚配看生肖還是五行,希望能夠幫助到大家!

單看生肖,更要看八字五行!!你只看表面,不看本質是沒有用的!! 我的答案是:84年和88,90年的大多數情況下都可以結婚的!!完全沒事!

關於八字合婚—夫妻五行是看年份的金木水火,還是看各自的日主天干?

合婚是傳統八字預測學的重要內容之一,而且影響極廣,現在還不時遇到請求合婚的求測者。婚到底能不能合,如果能合又怎麼合呢?要弄明白這個問題,恐怕首先要弄清什麼是合婚。合婚就是把兩個男女的八字放到一起讓預測師看看他們的婚姻質量如何,能不能白頭到老。這個“合”是讓預測師看,是預測,決不是“製造”。而在一般人的觀念中恰恰在這個根本問題上出現誤解:誤認為通過預測師的合可以“製造”一個的姻緣。丑未相衝的結果是什麼。

古人的合婚之法大體有這麼幾種:一是神煞法,就是根據八字命局存有的所謂的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命,女的不能嫁他;女的八字中有某某煞克夫,男的不能娶她。這樣的合婚法現在除了極少數農村地區外已經基本絕跡了。二是屬相法,就是用男女年支之間的關係來定。據說男女間的年支害婚姻就不行,沖不行,刑也不行。三是年柱法,就是用年柱兩個字的關係來看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉,相生吉,天克地衝兇,相剋兇。四是用神法。就是男女八字命局的用神互幫婚姻為吉,相剋為凶。 87年兔和85年屬牛。

結合預測實踐看,這幾種辦法都必須堅決拋棄。 ,沒用,害人!那八字究竟能不能合婚呢。我看叫合婚可以,但要改變它的內涵。合婚,決不是某人的婚姻不吉叫預測師給合一下就變吉了。天下沒有一個預測師有這麼大的本事。合是預測,而不是“製造”。如果某人確實叫預測師合過婚,而且婚姻也確實好,那是他(她)的婚姻本來就好,並不是合的結果。想改變命運,現在能做到的只能在程度上加大或縮小人的吉凶,而且這個程度還很有限。從根本上是做不到的。那麼我們在平時預測時怎麼為人合婚呢?我的經驗是根據以下幾個原則來辦:合婚看生肖還是看五行。

1、 看兩個人的八字,只要兩個人的八字和年運在婚姻上顯示的都是吉的信息,那他們的婚姻就肯定很好。你可以打包票他們是好婚姻。

2、 如果男女兩個人八字顯示的婚姻信息都兇,再合也解不了他們的婚災。合的目的是不出離婚的事,中國人講究白頭到老。那怎麼辦呢?這裡邊有幾種情況:兩個年輕人來合婚,感情已經如膠似漆,但從命運看40歲要離婚。怎麼辦?總不能勸他們不結婚或者40歲以後再結吧。最多告訴他們40歲後有感情風波,到時候注意就完事了。假如兩個年輕人來合婚,看他們結婚就要鬧離婚,那不妨勸他們過了最不好的年結婚,也可以和他們說清楚的。至於人家怎麼辦是人家的事。預測師能做到這一步就不錯了。 2019年屬豬是什麼命。

3.在預測中還經常遇到這樣的問題:我和他(她)能結婚嗎? (他)有緣嗎?實際上沒有一個預測師能從八字中看出這個八字所代表的人和張三或李四結婚。最多能說說對方的一些特徵。遇到這樣的問題,可以用兩個八字婚姻信息是否同步來處理就行了。如兩個人感情好的年份都好,兇的年份都兇,那自然是有緣的。如信息很不一致,絕對無緣。還有婚外情的情況。也要根據這個原則斷。

生肖屬相合婚法

認為:凡男女出生年的年支相刑、相害、相衝者不宜婚配,相合、相生者宜婚配。如醜戌相刑,醜年生者不宜與戌年生者婚配;子未相害,子年生者不宜與未年生者婚配;子午相衝,子年生者不宜與午年生者婚配;寅亥相生相合,寅年生者宜與亥年生者婚配。 (餘者類推)這種方法簡單地從雙方四柱的年支生剋衝合刑害關係合婚,忽視二者命局的整體配合,顯然是片面、粗糙而不足取的。 1996屬鼠的五行缺什麼。

神煞合婚法合八字不知道幾點幾分。

以唐朝呂才神煞合婚法為代表,以男女雙方原命局的神煞為依據進行合婚。在命學界素有爭議。特別是明朝張楠對其痛加批駁曰:“只以男女命浪立數目,配合相成,名曰合婚。妄立天醫、福德為上婚,遊、歸為中婚,五、絕命為下婚,其謬甚矣。安可只以男女二年命,捨去月與日時,而能論人婚配者乎?若有是理,則天下之議婚者是俱擇上、中二婚者而配之,擇下婚者而捨之,其法甚易而不難,宜乎天下無失夫之婦,喪偶之男矣。夫何後世又有孤霜之患者?份雖出於宿世之所定,亦由於議婚者之不明也。然論婚之禮,之端,亦不可不慎也。其理當何如耶?但當看男命,帶比肩、劫財重者,必擇女命帶傷害、食神重者配之。若女命帶傷官食重者,必擇男命帶比肩、劫財重者配之。此合婚之正理,豈可以呂才上中下三婚無根之說,無據之理而設人之婚配也耶?呂才說之謬,不足信明矣。”但批駁歸批駁,直至今天,仍有一些批命者沿用呂才之法,並且在某些方面還有一定程度上的準確性,這說明多少有些值得研究的內核。張楠提出的比劫食傷相配之法,雖有一些道理,但也未免過於簡單、粗糙,尚需補充完善。

其他方法

1. 雙方年柱或日柱干支相配(宜生合、忌衝克)

2.夫妻星相配(正財配正官、偏財配七殺)

3.年命相配(宜納音相生)。

無論哪一種方法,都多少有可取之處,但都不夠完善。正是由於上述合婚法則的缺陷,再加上批命者技術水平的局限,往往將不宜配合的怨偶扯在一起,而將適宜婚配的佳偶無情拆散。錯誤婚配造成的悲劇將如影隨形地纏著命主走完痛苦的婚姻旅程,豈可當兒戲視之?屬狗的人是什麼命。

盡善盡美的合婚方法

合婚的目的是為使婚配雙方都盡可能趨吉避凶,最大限度地改良婚姻運勢。要達到這個目的,就必須依靠合理的合婚方法。前面說過,婚姻的實質是男女人體五行氣場的親密組合,要使婚姻產生良好的命理效應,就必須使這種經過組合的人體五行新氣場對雙方都有益無害。五行之氣看不見摸不著,怎樣才能判別其是有益還是有害呢?這只有從雙方的命運全局入手進行分析。從命理的角度講,合婚應盡可能達到以下標準:結婚要和屬相。

(一)、雙方的命局組合後互不傷害對方命局中的用神。

(二)、一方的命局忌神最好可轉化為對方命局的喜用神;退而求其次,一方命局的忌神能被對方命局所克制。婚配。

(三)、一方命局中的喜用量不足而另一方命局五行恰好能對其補益。五行生肖屬性對照表。

(四)、雙方命局組合後互不傷害對方命局原有的富貴福壽之氣。澗下水命的女孩。

(五)、雙方命局組合後互不傷害對方命局原有的子女星。 87年兔和81年屬雞。

(六)、雙方的行運最好能相互補益。

(七)、雙方性格不求相同但求相嚙合。

(八)、雙方年齡壽數基本上能匹配,以避免中年喪偶的悲劇。

以上八條都能從命局中推斷,這是命理意義上的合婚。當然,男女婚配還應考慮其理的因素。如道德、民俗習慣、法規、情感基礎等等。 (這些是屬於學家研究的範疇,不是本文討論的重點。)

在當今,婚姻大多是自主和自由的,婚姻大多萌芽於男女雙方的愛情。戀愛是婚姻的前奏,而不同的人,有不同的戀愛、婚姻觀,但一般情況下,大多是從感情、、物慾、時俗等幾方面進行考慮的,而很少有人從命理的角度去考慮二者婚配的合理程度。待請人合婚時,雙方的感情已趨向成熟,相互都已有結合的意願,這時去合婚,恐怕已不是最佳的時間了,因為如果命 理認為適宜結合,倒是皆大歡喜;如果命理認為不適宜結合,雙方則會陷於感情與命理的矛盾之中——分手又捨不得,結合又怕帶來不幸;熱戀中的情侶,往往會為了愛情而不顧一切,即使是合理的命理建議,他們也會置之不顧,而違背五行法則最終難免受到五行法則的懲罰。這樣結合的夫妻,無論感情有多深,最終逃不過“悲壯”的結局。所以雙方最好是在能合能分的初戀之時,通過合婚從命理上去尋求雙方今後的婚配是否適宜的答案。合婚的目的和作用就是一個利用命運規律趨吉避凶,改良婚姻運勢。命理上的選擇和愛情上的選擇有時是不同步的,魚和熊掌不能兼得,怎樣取捨,就看當事人自己的決定了;從這個意義上講,婚姻在一定程度上是掌握在自己手中的。屬龍的人適合什麼職業。

八字合婚的困境

目前,因為八字合婚也帶來了許多問題,從而令其陷入了一個困境。情況有四種:

第一種情況:

對方家長合過雙方八字發現不是適合而堅決不同意自己孩子與心愛的人結婚。

第二種情況:屬相合,但8字不合。

自己家長合過雙方八字發現不是適合而堅決不同意自己孩子與心愛的人結婚。字的五行屬性查詢。

第三種情況:

合過八字之後,男女雙方都不同意自己孩子與心愛的人結婚。

第四種情況:

當事人自己對命理(其實更多的只是懂得一點生肖相剋的知識)有所了解,看到有生肖相衝克的人追求自己,就直接拒絕。五行缺什麼怎麼算。

相當於而言,前三種情況比較多,第四種情況相對少一些。

可憐,父母含辛茹苦把子女撫養大,希望子女能婚姻幸福,這種心情絕對值得尊重和理解。只是,子女就痛苦了,特別是錯判八字棒打鴛鴦的情況下。兩個人感情好好的,僅僅因為父母介意雙方生肖不合而分手,太冤了。 94年屬狗適合多大結婚。

在第一種情況下,甲方父母的拒絕無疑是正確的。實際上,即便父母不反對,雙方也會因為其他原因而不可能走到一起。

男土女土–雙土夫妻好姻緣、共歡一世福雙全、兒女聰明多興旺、富貴榮華好家園 !轉發一輩子好命!這個好!存住!

【三教】

儒教 道教 佛教

【九流】

儒家 道家 陰陽家 法家

名家 墨家 縱橫家 雜家

農家

【三皇】

伏羲 女媧 神農

【五帝】

太皞 炎帝 黃帝

少皞 顓頊

【三山】

安徽黃山 江西廬山 浙江雁蕩山

【五嶽】

〖中岳〗河南嵩山 〖東岳〗山東泰山

〖西嶽〗陝西華山 〖南嶽〗湖南衡山

〖北岳〗山西恆山

【五湖】

鄱陽湖〖江西〗 洞庭湖〖湖南〗

太 湖〖江蘇〗 洪澤湖〖江蘇〗

巢 湖〖安徽〗

【四海】

渤海 黃海 東海 南海

【三清】

元始天尊〖清微天玉清境〗

靈寶天尊〖禹余天上清境〗

道德天尊〖大赤天太清境〗

【四禦】

昊天金闕無上至尊玉皇大帝

中天紫微北極大帝

勾陳上宮天后皇大帝

承天效法土皇地祗

【四大佛教名山】

浙江普陀山〖觀音菩薩〗

山西五台山〖文殊菩薩〗

四川峨眉山〖普賢菩薩〗

安徽九華山〖地藏王菩薩〗

【四大道教名山】

湖北武當山 江西龍虎山

安徽齊云山 四川青城山

【五行】

金 木 水 火 土

【八卦】

乾〖天〗 坤〖地〗 震〖雷〗

巽〖風〗 坎〖水〗 離〖火〗

艮〖山〗 兌〖沼〗

【十八羅漢】

布袋羅漢 長眉羅漢 芭蕉羅漢

沉思羅漢 伏虎羅漢 過江羅漢

歡喜羅漢 降龍羅漢 靜坐羅漢

舉缽羅漢 開心羅漢 看門羅漢

騎象羅漢 探手羅漢 托塔羅漢

挖耳羅漢 笑獅羅漢 坐鹿羅漢

【十八層地獄】

[第一層]泥犁地獄

[第二層]刀山地獄

[第三層]沸沙地獄

[第四層]沸屎地獄

[第五層]黑身地獄

[第六層]火車地獄

[第七層]鑊湯地獄

[第八層]鐵床地獄

[第九層]蓋山地獄

[第十層]寒冰地獄

[第十一層]剝皮地獄

[第十二層]畜生地獄

[第十三層]刀兵地獄

[第十四層]鐵磨地獄

[第十五層]寒冰地獄

[第十六層]鐵冊地獄

[第十七層]蛆蟲地獄

[第十八層]烊銅地獄

【五臟】

心 肝 脾 肺 腎

【六腑】

胃 膽 三焦 膀胱 大腸 小腸

【四書】

《論語》《中庸》

《大學》《孟子》

【五經】

《詩經》《尚書》《禮記》《易經》

《春秋》

【八股文】

破題 承題 起講 入股 起股

中股 後股 束股

【六子全書】

《老子》 《莊子》《列子》《荀子》

《揚子法言》《文中子中說》

【漢字六書】

象形 指事 形聲 會意 轉注

假借

【書法九勢】

落筆 轉筆 藏峰 藏頭 護尾

疾勢 掠筆 澀勢 橫鱗 豎勒

【竹林七賢】

嵇康 劉伶 阮籍 山濤 阮咸

向秀 王戎

【飲中八仙】

李白 賀知章 李適之 李璡

崔宗之 蘇晉 張旭 焦遂

【蜀之八仙】

容成公 李耳 董促舒 張道陵

嚴君平 李八百 范長生 爾朱先生

【揚州八怪】

鄭板橋 汪士慎 李鱓 黃慎 金農

高翔 李方鷹 羅聘

【北宋四大家】

黃庭堅 歐陽修 蘇軾 王安石

【唐宋古文八大家】

韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇洵 蘇軾

蘇轍 王安石 曾鞏

【十三經】

《易經》 《詩經》 《尚書》《禮記》

《儀禮》 《公羊傳》《榖梁傳》

《左傳》 《孝經》《論語》《爾雅》

《孟子》

【四大民間傳說】

《牛郎織女》

《孟姜女》

《梁山伯與祝英台》

《白蛇與許仙》

【四大文化遺產】

《明清檔案》

《殷墟甲骨》

《居延漢簡》

《敦煌經卷》

【元代四大戲劇】

關漢卿《竇娥冤》

王實甫《西廂記》

湯顯祖《牡丹亭》

洪 升《長生殿》

【晚清四大譴責小說】

李寶嘉《官場現形記》

吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》

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去買本萬年曆比如年生可以查到是海中金這就是五行

婚配五行也要把兩個人生辰都查到五行有相剋五行婚配表。

木、火、土、金、水之間存在著遞相剋制、制約的關係,其規律是木剋土,土克水,水克火,火克金,金克木。最準的五行婚配大全表。

如果你們五行相剋建議不要婚配在一起不順利五行夫妻配對查詢表。

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