命理

【如何才知道五行缺什麼】, |怎麼看一個人五行屬什麼 |如何知道自己五行缺什麼東西 |

如何知道自己五行缺什麼東西,中國著名取名改名大師,謝詠老師姓名學談,如何了解自己的五行缺什麼,怎麼看自己五行缺什麼忌什麼?

我們經常聽到老輩人說某某人五行俱全平安福祿之人,也會經常聽到說某某人五行缺金、木,那麼到底怎麼算自己五行缺什麼呢?這里謝詠老師就來和大家談一談,關注這個問題的朋友們可以仔細約定一下,實在是弄不清楚的,也可以聯繫謝老師~

其實,在實際命理預測中,缺什麼五行和命運的好壞根本就沒有實質性關係,五行金木水火土俱全的人不一定就是好命,而五行缺少一二個五行的人也肯定不是差命。關鍵是五行整體之間的內部組合結構,流通和平衡趨勢,以及五行生剋之間的旺衰組合等等,這才是決定命運好壞的核心要素!但是不排除有些五行俱全的人,多數人相對於比較平安,即使遇到災煞之運也不會導致大災,同樣當行好運時,恐怕也不會太好!既然有這麼多人經常怎麼看五行缺什麼,那這里四柱預測謝詠老師就來和大家談一談這個問題!

(1)謝詠老師談:如何知道自己五行缺什麼呢?

要想得知四柱八字中的五行缺什麼,必須需要知道天干地支的五行屬性,為了方便大家查詢,排列如下:

十天干如下:甲乙屬木;丙丁屬火;戊己屬土;庚辛屬金;壬癸屬水;

十二地支如下:寅卯屬木;巳午屬火;申酉屬金;亥子屬水;辰戌丑未屬土;

知道了十天干和十二地支,就能簡單查看五行缺什麼了, 好的八字對人的一生的影響非常重要,而八字中最重要的理論就是五行命理,只有搞懂了五行命理與生辰八字的關係,才能透徹的了解八字與人生。那麼如何看自己五行屬什麼呢?下面謝詠老師還是來舉例說明一下,教會大家看八字五行缺什麼!

謝詠老師舉例1:

比如之前有個小孩子出生於2018年7月26日8時30分,我們排八字如下:

年柱“戊戌”,月柱“己未”,日柱“己未”,時柱“戊辰”!

八字排出來之之後,對比前面的天干地支五行屬性克制,這生辰八字的八個字全是土,按五行缺什麼來看,那本命格五行除了土之外,就應該缺水“金木水火”四個五行了!

假如這個小孩子不是出生於早上的辰時,而是出生於丑時,那麼其時柱就是“乙丑”,那麼其八字命格就是如下:

年柱“戊戌”,月柱“己未”,日柱“己未”,時柱“乙丑”

因為出生時辰不一樣了,所以時柱的組合不一樣了,所以本命格就等於多了一個乙木,那麼八字五行就不全是土了,那麼比較來說,五行因為有了二個,那就是土和木,所以最後就只欠缺“金水火”三個五行了,朋友們理解了嗎?

謝詠老師舉例2

比如之前又有個小孩子出生於2020年7月26日6時39分,我們排八字如下:

年柱“庚子”,月柱“癸未”,日柱“庚午”,時柱“己卯”!

八字排好了,大家對比一下前面的天干地支五行屬性,是不是發現這個八字命格里面“金木水火土”都有了?

既然五行俱全,一個不少,那就可以說這是一個五行什麼都不缺的人了!

如果這個地方,小孩子假如出生時辰晚一個小時,為辰時,就組合成“庚辰”,就等於是八字五行是年柱“庚子”,月柱“癸未”,日柱“庚午”,時柱“庚辰”,時柱沒有木了,五行就是“金水火土”四個,所以就相當於五行缺個木了,朋友們,看明白了吧?

這就是如何看五行缺什麼了,想要庚金五行缺什麼去補什麼,幹什麼的朋友們,都可以這樣去做了!

謝詠老師溫馨提示:

文章最後謝詠老師還是要慎重的提醒朋友們一句,如果打算真正地要給自己取名字改名字,或者要根據生辰八字佈局風水旺運,選樓層這些,謝詠老師還是建議根據八字的核心五行去研究進行比較好!因為真正的好名字必須是要結合個人命格之核心五行進行起名補救才是最為行之有效的助運方法;

命理古籍有曰“大抵八字命局五行不暢,則疾病叢生,事業運勢萎靡不振”,所以謝詠老師起名全方位分析考慮整個命格五行八字的旺衰組合,以及整體的格局平衡,流通,找出核心五行喜神因素,再將其結合運用到姓名之中去,讓姓名好氣場時刻伴隨著你;

(4)謝詠老師《易經》正能量:保持一顆平常心

人生如一條淙淙流淌的長河,既有平靜也有波瀾壯闊的時候,既有峰巒疊嶂時一瀉千里的壯麗之美,也有走過一馬平川時迂迴柔情的安詳。人之心,原本像一潭池水,應該清澈見底,平滑如鏡,可以映照出世界的真實面目,但是,這種原本清淨如水的本心,卻最容易受到外界的干擾而心生波瀾。比如風過波起,比如石入水動,這一起一動,即便攪成了一潭渾水或濁水,因此,心底一切美好的景緻,也無法顯現了。擁有一顆平常的心是正常生活的人的平常之舉,擁有一顆平常的心才能學會滿足,學會放棄,學會淡泊。才能理解別人,善待自己,享受生活。人生逆境時不妨淡然處之,順境時也不妨去坦然面對。別太在意別人的評價,活在別人的言論裡;別太在意結果,做事也不要太追求完美,生活就是一個過程,只要努力了,就是屬於自己的成功。活著,也不是為了讓別人喝彩。自己的生活需要自己去打理,自己是你這個世界的主宰。只要自己的那份天空沒有陰霾,就會給你周圍的人帶來光明。水往低處流,那是自然的本性;雲彩天上飄,也不是人心所為。生活,如能像雲像水一般,遵循優雅自然的本性,那麼,在人生的征途上即成佛了,又何必要刻意去修煉呢?但人生,不得不刻意地去修煉。

人生最好的境界是豐富的安靜。安靜,是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。身處浮沉中的我們,真的能夠擺脫功名利祿的誘惑,做到“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上雲卷雲舒”嗎?擁有一顆平常心,才能在瞬息萬變的交錯中準確地找到自己的位置,實現自己小人物的人生價值。不求有如何高深的修煉,只願擁有一顆平常心,善待他人,善待自己,善待一切憂愁與煩惱。人之心,原本像天上的浮雲,應該純美自然,彩色斑斕,可以流動出人間最美的畫,但是,這種原本自然純美的本心,卻最容易受到天公的捉弄而分飛湮滅。

一個人要像雲水般自然寧靜,擁有一顆寧靜的心,要像磐石、大地一樣,無畏於外界的洗禮,才能擁有真正而剛正不阿的平常之心。比如風吹雲散,比如雲湧風起,這一吹一湧,就變成了茫茫的空白或陰沉,因此,心底一切流動的彩色,也就黯然失色了。一顆平常的心,它能將功名利祿看穿,將勝負成敗看透,將毀譽得失看破。如能達到這樣的境界,就能在任何的場合下,放鬆自然,寧靜自我,堅信最佳的心理狀態,保證做人做事兼能游刃有餘,平靜坦蕩地施展出自己的才華,從而實現一個完滿而魅力的“自我”。

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第一種方法,就是納音五行。這是在八字理論發展早期,主要是唐朝時期,這個時期看一個人的八字五行屬什麼,一般根據其出生的年來判斷,論命以年為參考點或者說參考坐標,並且由口訣來判斷五行。如戊子年,戊子屬霹靂火,就是說五行屬火。

第二種方法,就是以日干(出生日的天干)來論一個人的五行。這是在宋代大師徐子平發展了八字理論之後出現的,從那時起直到現在,論命以日干代表命主自己,以日干作為論命的參考點或者說坐標系。這是一個重大的事情突破和發展。從徐子平之後,我們都以這種方式來論五行。比如,日干為壬,壬、癸都屬水,壬為陽水,癸為陰水。

實際上無論你採用哪種五行論法,都不會影響你算命的論斷結果,兩種方法只是叫法不同而已。

總結:現在大多數的算命先生都以日干來論五行。比如,日干為壬,壬、癸都屬水,壬為陽水,癸為陰水。

怎麼看一個人五行缺什麼?

一個人的八字就是一共八個字:四個天干,四個地支。而每個天干和每個地支都有對應的五行屬性。

所以要看一個人八字中五行是否缺什麼,就是要分析組成八字的這四個天干和四個地支對應的五行是否缺什麼了。

比如,這四個天干和四個地支中都不包含火,那就是八字缺火或者說命中缺火了。

總結:要看一個人八字中五行是否缺什麼,就是要分析組成八字的這四個天干和四個地支對應的五行是否缺什麼了。

是不是五行缺什麼就要補什麼?

一個人八字中五行缺什麼,就一定應該補什麼,這種看法是不對的。準確的說法是,根據八字的格局,五行中需要什麼才要補什麼。比如某人八字雖然缺水,但是此八字的格局卻是忌諱水的,那麼命中缺了水反而是好事。

在這種情況下,你如果去補水,反而會弄巧成拙。

總結:一個人八字中五行缺什麼,就一定應該補什麼,這種看法是不對的。我們應該根據八字的格局,需要什麼才補什麼。

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第二種方法,就是以日干(出生日的天干)來論一個人的五行。這是在宋代大師徐子平發展了八字理論之後出現的,從那時起直到現在,論命以日干代表命主自己,以日干作為論命的參考點或者說坐標系。這是一個重大的事情突破和發展。從徐子平之後,我們都以這種方式來論五行。比如,日干為壬,壬、癸都屬水,壬為陽水,癸為陰水。

實際上無論你採用哪種五行論法,都不會影響你算命的論斷結果,兩種方法只是叫法不同而已。

總結:現在大多數的算命先生都以日干來論五行。比如,日干為壬,壬、癸都屬水,壬為陽水,癸為陰水。

怎麼看一個人五行缺什麼?

一個人的八字就是一共八個字:四個天干,四個地支。而每個天干和每個地支都有對應的五行屬性。

所以要看一個人八字中五行是否缺什麼,就是要分析組成八字的這四個天干和四個地支對應的五行是否缺什麼了。

比如,這四個天干和四個地支中都不包含火,那就是八字缺火或者說命中缺火了。

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是不是五行缺什麼就要補什麼?

一個人八字中五行缺什麼,就一定應該補什麼,這種看法是不對的。準確的說法是,根據八字的格局,五行中需要什麼才要補什麼。比如某人八字雖然缺水,但是此八字的格局卻是忌諱水的,那麼命中缺了水反而是好事。

在這種情況下,你如果去補水,反而會弄巧成拙。

總結:一個人八字中五行缺什麼,就一定應該補什麼,這種看法是不對的。我們應該根據八字的格局,需要什麼才補什麼。

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