【漢字的五行屬性如何劃】漢字的五行屬性如何劃分 |漢字的五行屬性如何劃分 |漢字的五行屬性如何劃分 |

　　說到風水學知識，那肯定離不開五行，說到漢字，也離不開五行，?小編在此整理了漢字的五行屬性劃分的資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收穫!

　　漢字的五行屬性劃分

　　一、看漢字部首偏旁***即依據字形來定漢字五行***

　　土：地、堅、坤、坦、培、增等。直接從字形或部首上看出五行來。漢字中帶木旁草頭的字屬木;帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行。

　　缺點：按此說法，不帶這些偏旁的字又是什麼五行呢，難道沒有五行嗎?比如大 多 少 天 母 見 長 直 方 玄 天 耳，此法侷限性太強，只適合某些偏旁性強的字。

　　二、看漢字筆畫數***即數理五行，目前使用範圍最廣，使用時間最長的一種五行界定法***：五行屬火的漢字，三才：即天才，人才，地才，它們分別是天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來畫分五行。五行之間的關係是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相剋。

　　這樣根據數理與五行之間的內在聯絡，推算出來的配置關係即為三才配置。

　　1、2為木，3、4為火，5、6為土，7、8為金，9、10為水

　　缺點：過去是根據康熙字典來劃分筆劃，再根據筆劃數多少對以後天八卦來得出字的五行歸屬。但是，中國大陸目前均採用簡體字，因此，用簡體字轉換成康熙字，再查對五行已經不妥了。再者漢字筆畫數理五行只是在一味的查數，忽略了漢字本身的意義，如果照這樣下去木為4畫，土3畫，依這樣的理論木的五行就是火了。土的五行也成火了，指鹿為馬鬧出笑話。此法多為起改名軟體所採用，結果鬧出來很多不通和笑話之處。

　　三、根據讀音劃分***即音韻五行***

　　五行屬水的漢字

　　根據漢字讀音劃分的音韻五行。

　　缺點：極少有人使用，這個相當複雜，很多業內人士都被搞得暈頭轉向。其實字音的五行是從喉、舌、牙、齒、脣五種器官發音來定的。

　　比如：脣音屬五行之土，拼音：b，p，m，f，w

　　舌音屬五行之火，拼音：d，t，n，l

　　牙音屬五行之木，拼音：j，q，x，y

　　齒音屬五行之金，拼音：z，c，s，zh，ch，sh，r

　　喉音屬五行之水，拼音：g，k，h

　　四：看漢字本身涵義***即字義五行，公認的最能體現漢字本來意義的一種五行界定法***：

　　優點：該法為目前界定漢字五行最準確和最合理的一種方法。另外說到漢字的字義五行，有點我們需注意：字意五行有強弱之分。如江，河、湖、海、洋這幾個字的主五行都為水，都為水也是有強弱之分的，這點大家要弄清楚了，不要聽說八字缺水就一味的補水，還要看水的大小，你的命局適不適合等等。

　　最後，我們來談談應該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢?

　　首先我們要明白一個做事尋根的道理，從事物的最根本點上來分析，多數漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的，最終如何來確定一個字的五行?關鍵是要根據字意，因為漢字的音形意在前，五行是在後的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用，因為準則性很難把握，因此最好的方法就是根據漢字的字意來界定一個漢字的主五行，次五行。

　　說到風水學知識，那肯定離不開五行，說到漢字，也離不開五行，?小編在此整理了漢字的五行屬性劃分的資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收穫!

　　漢字的五行屬性劃分

　　一、看漢字部首偏旁***即依據字形來定漢字五行***

　　土：地、堅、坤、坦、培、增等。直接從字形或部首上看出五行來。漢字中帶木旁草頭的字屬木;帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行。

　　缺點：按此說法，不帶這些偏旁的字又是什麼五行呢，難道沒有五行嗎?比如大 多 少 天 母 見 長 直 方 玄 天 耳，此法侷限性太強，只適合某些偏旁性強的字。

　　二、看漢字筆畫數***即數理五行，目前使用範圍最廣，使用時間最長的一種五行界定法***：五行屬火的漢字，三才：即天才，人才，地才，它們分別是天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來畫分五行。五行之間的關係是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相剋。

　　這樣根據數理與五行之間的內在聯絡，推算出來的配置關係即為三才配置。

　　1、2為木，3、4為火，5、6為土，7、8為金，9、10為水

　　缺點：過去是根據康熙字典來劃分筆劃，再根據筆劃數多少對以後天八卦來得出字的五行歸屬。但是，中國大陸目前均採用簡體字，因此，用簡體字轉換成康熙字，再查對五行已經不妥了。再者漢字筆畫數理五行只是在一味的查數，忽略了漢字本身的意義，如果照這樣下去木為4畫，土3畫，依這樣的理論木的五行就是火了。土的五行也成火了，指鹿為馬鬧出笑話。此法多為起改名軟體所採用，結果鬧出來很多不通和笑話之處。

　　三、根據讀音劃分***即音韻五行***

　　五行屬水的漢字

　　根據漢字讀音劃分的音韻五行。

　　缺點：極少有人使用，這個相當複雜，很多業內人士都被搞得暈頭轉向。其實字音的五行是從喉、舌、牙、齒、脣五種器官發音來定的。

　　比如：脣音屬五行之土，拼音：b，p，m，f，w

　　舌音屬五行之火，拼音：d，t，n，l

　　牙音屬五行之木，拼音：j，q，x，y

　　齒音屬五行之金，拼音：z，c，s，zh，ch，sh，r

　　喉音屬五行之水，拼音：g，k，h

　　四：看漢字本身涵義***即字義五行，公認的最能體現漢字本來意義的一種五行界定法***：

　　優點：該法為目前界定漢字五行最準確和最合理的一種方法。另外說到漢字的字義五行，有點我們需注意：字意五行有強弱之分。如江，河、湖、海、洋這幾個字的主五行都為水，都為水也是有強弱之分的，這點大家要弄清楚了，不要聽說八字缺水就一味的補水，還要看水的大小，你的命局適不適合等等。

　　最後，我們來談談應該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢?

　　首先我們要明白一個做事尋根的道理，從事物的最根本點上來分析，多數漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的，最終如何來確定一個字的五行?關鍵是要根據字意，因為漢字的音形意在前，五行是在後的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用，因為準則性很難把握，因此最好的方法就是根據漢字的字意來界定一個漢字的主五行，次五行。

在本人平時爲一些客戶起名的時候，都要根據個人的八字的屬性來選用合適的漢字來起名，這些漢字的五行屬性要和八字的五行屬性相合相補。

漢字是我們中華傳統文化的重要組成部分，華夏文明能夠源遠流長和漢字的繼承發揚有很大的關係，漢字也是我們接觸的最多的中國文化，從我們小時候每天說話寫字交流等都要用漢字，可以說漢字是我們中國人日常生活和文化傳承最重要的載體，我們從小時候就開始學習漢字的拼音、寫法、筆畫、結構、字義等，可是漢字的五行屬性如何劃分知道的人還真的不多，就算是一些專業的命理師在漢字的五行屬性如何劃分的方法上，也說法不一，甚至有很多漢字用不同的方法，就會有不同的五行屬性。

同一字爲何有不同的屬性說法呢？在這裡給大家說明一下，漢字的五行劃分，其方法較多，有據讀音劃分的「音韻五行法」、有據結構劃分的「字形五行法」、有據漢字字義劃分的「字義五行法」、有據筆畫數劃分的「數理五行法」等等，以下分別略作介紹。

 

一、字形五行法

　　所謂形，就是字形，指字的形體構成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如： 　　

　　木：本、樸、術、機、橋、榕、林、桶等。 　　

　　火：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。　　

　　土：地、堅、坤、坦、培、增等。 　　

　　金：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。 　　

　　水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。 　　

　　這是最古老最可靠也最廣爲人們接受的一種漢字五行劃分法，原理源於漢字的象形文字特性，這種方法原則上是比較科學的，因爲中華漢字本來就是像形文字，帶火的即屬火，帶水的即屬水，帶木的即屬木，帶土的即屬土，帶金的即屬金。但也存在一些不足，就是漢字帶偏旁部首的容易區分，而不帶偏旁部首的則很難區分其五行屬性。還有一個問題，就是一個漢字，同時帶兩種甚至三種五行偏旁部首，那應該取其哪個五行才是呢？

如果是不帶部首偏旁的漢字，最好根據其意義進行區分。

如果是帶幾個部首偏旁的漢字，那得看本字之中，哪種五行爲主，哪種五行爲次，把兩種五行進行比較以後，再區分其主次，可以分爲主五行與次五行，而不能取其一個五行，而忽略另一個五行的作用。區分的方法，既要參照這個字屬於哪個部首，又要考慮到這個字的實際或像徵的意義。

比如「汕」這個字，有水有山，山屬土，水土並存，那該取其水，還是取其土呢？其部首在「水」，其字意是魚游水狀，其中雖有山土，但還是水佔多數，所以應該以水爲主，而以土爲次。再比如「淡」這個字，雖然一水兩火，看似火旺於水，但卻不能將其以火爲主來用。因爲其部首在水，而且字意也是以水爲主，通常都理解「淡水」而沒有叫「淡火」的。其作用是由水來減弱淡化了焰焰火勢，所以「淡」是一個水火併存的漢字，它的主五行爲水，而次五行爲火。

再比如「梁」這個字，其中有水，有木，也有金，因爲「刀」一般都是金屬的。一個字中就帶了三種五行。但其部首在木，此木是由水生的，而且實際上也是經過「刀斧」加工了的木，可作棟樑之材，所以不管其中有有水有金，但其本意還是以木爲主，水爲次，金再次之。

明白了這個原理，漢字中帶五行部首偏旁的就容易區分其五行屬性了。那還有一個難題，就是不帶金木水火土的如何區分？更難的是有些漢字連間接的五行也沒有顯示，那就只好去引經據典，詳查其字意而定了。這一部分比較難以解釋，也難以理解，如果自己弄不准，最好去請教專家學者。不過一個總的區分原則就是，根據字意去判斷。經過尋根溯源，總會弄清此字的五行屬性的。下面我就來說說根據字義劃分五行的方法。

 

二、字義五行法 　　

　　所謂字義，就是字的含義，許多漢字從字義上可以確定五行，漢字是表義文字，從漢字的造字方法來看，無論是像形、指示、會意和形聲，其字形與字義都有著緊密的聯繫，特別是漢字的部首，它其實就是表義的符號，所以，通過漢字的部首就能比較簡便準確地找出其字義的五行。如： 　　

　　藝、芳、含等可歸入木類。 　　

　　光、輝、耀等歸入火類。 　　

　　山、岩、峯等歸入土類。 　　

　　劉、列、利等歸入金類。 　　

　　鮮、雷、雯、霏等歸入水類。

　　通過對漢字部首的五行劃分，可以對大部份漢字的字義五行作出準確的劃分，然而，由於漢字的複雜性，少數字雖有表示某種五行的部首，但字義經「假借、轉注」等已發生了很大的變化，必須按新的字義來劃分其五行；而對一些無部首的獨體字和有相同部首卻字義演變較大的字，須據情劃分。 　　

　　在五行學理論中，一般認爲：凡具慈善性、生發性者五行爲木；凡具文明禮儀和發熱發光者五行爲火；凡具敦實性和包容性者五行爲土；凡具智慧和流動性者五行爲水；凡具仗義性和質地堅硬者五行爲金。根據字義五行法劃分漢字五行屬性須注意如下幾點：

1、凡五行理論涉及到的字或部首，原則上按五行理論劃分其五行。

　 如仁爲木、血爲火、龍爲土、辰爲土、北爲水、黑爲水、鼠爲水等。

2、凡多義字，按取名時的選義劃分其五行

　 如斤，如字義取砍物的工具時，則字義五行應劃為金，如爲記量單位，則字義五行應劃為水。

3、凡古義與現代義區別較大的，按現代義劃分其五行

　 如帥，古義爲佩巾，五行應爲木，現假借作將帥之帥，五行應爲水。

4、凡字形與字義的五行發生矛盾時，按字義為準劃分五行。

　 如新，部首從「斤」，也有「木」部，古義有砍伐的意思，如此五行應爲金，然而，「新」字的字義現主要是指新的東西，與舊相對應，故五行宜劃為木的弱五行。

5、凡有雙五行部首的字，以主要字義和取名時的主要取義劃分其五行。

　 如聞，一般「門」部首表示一定的範圍，五行應爲「土」，而「耳」五行主水，因聞的字義主要是聽見，所以應將聞的字義五行劃分爲水。又如沐，有「氵」和「木」部，因沐的字義主要是與洗有關，所以應將沐的字義五行劃分爲水。

　　字義五行法其實是字形五行法的一種延伸，兩者同源而分流，最終卻是殊途而同歸。字義五行法也是最能體現取名者水平的一種五行劃分法，因爲漢字數量繁多，結構複雜，且往往一字多義，要根據字義正確劃分其五行屬性需要判斷者俱備深厚的國學尤其是文字學知識。

　　漢字中不帶五行的，就只有用其表達的意義來區分了。有些雖然沒有直接表達五行，但卻間接顯示了五行，比如「山」這個字，山本來就是由土石堆成的，所謂堆積如山，所以此字的五行即屬土，由山作部首偏旁的漢字，其中就有土的成分。再如「王」這個字，其實是「玉」字的部首，「玉」是礦石，土性，所以五行屬土，由「王」字作部首偏旁的漢字，其中就帶有土的成分。再如「日」、「光」這樣的漢字，都是由太陽或熱電量發出來的，五行屬火，所以帶「日」、「光」的漢字，其中自然就有火的成分。

 

在本人平時爲一些客戶起名的時候，都要根據個人的八字的屬性來選用合適的漢字來起名，這些漢字的五行屬性要和八字的五行屬性相合相補。

漢字是我們中華傳統文化的重要組成部分，華夏文明能夠源遠流長和漢字的繼承發揚有很大的關係，漢字也是我們接觸的最多的中國文化，從我們小時候每天說話寫字交流等都要用漢字，可以說漢字是我們中國人日常生活和文化傳承最重要的載體，我們從小時候就開始學習漢字的拼音、寫法、筆畫、結構、字義等，可是漢字的五行屬性如何劃分知道的人還真的不多，就算是一些專業的命理師在漢字的五行屬性如何劃分的方法上，也說法不一，甚至有很多漢字用不同的方法，就會有不同的五行屬性。

同一字爲何有不同的屬性說法呢？在這裡給大家說明一下，漢字的五行劃分，其方法較多，有據讀音劃分的「音韻五行法」、有據結構劃分的「字形五行法」、有據漢字字義劃分的「字義五行法」、有據筆畫數劃分的「數理五行法」等等，以下分別略作介紹。

 

一、字形五行法

　　所謂形，就是字形，指字的形體構成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如： 　　

　　木：本、樸、術、機、橋、榕、林、桶等。 　　

　　火：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。　　

　　土：地、堅、坤、坦、培、增等。 　　

　　金：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。 　　

　　水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。 　　

　　這是最古老最可靠也最廣爲人們接受的一種漢字五行劃分法，原理源於漢字的象形文字特性，這種方法原則上是比較科學的，因爲中華漢字本來就是像形文字，帶火的即屬火，帶水的即屬水，帶木的即屬木，帶土的即屬土，帶金的即屬金。但也存在一些不足，就是漢字帶偏旁部首的容易區分，而不帶偏旁部首的則很難區分其五行屬性。還有一個問題，就是一個漢字，同時帶兩種甚至三種五行偏旁部首，那應該取其哪個五行才是呢？

如果是不帶部首偏旁的漢字，最好根據其意義進行區分。

如果是帶幾個部首偏旁的漢字，那得看本字之中，哪種五行爲主，哪種五行爲次，把兩種五行進行比較以後，再區分其主次，可以分爲主五行與次五行，而不能取其一個五行，而忽略另一個五行的作用。區分的方法，既要參照這個字屬於哪個部首，又要考慮到這個字的實際或像徵的意義。

比如「汕」這個字，有水有山，山屬土，水土並存，那該取其水，還是取其土呢？其部首在「水」，其字意是魚游水狀，其中雖有山土，但還是水佔多數，所以應該以水爲主，而以土爲次。再比如「淡」這個字，雖然一水兩火，看似火旺於水，但卻不能將其以火爲主來用。因爲其部首在水，而且字意也是以水爲主，通常都理解「淡水」而沒有叫「淡火」的。其作用是由水來減弱淡化了焰焰火勢，所以「淡」是一個水火併存的漢字，它的主五行爲水，而次五行爲火。

再比如「梁」這個字，其中有水，有木，也有金，因爲「刀」一般都是金屬的。一個字中就帶了三種五行。但其部首在木，此木是由水生的，而且實際上也是經過「刀斧」加工了的木，可作棟樑之材，所以不管其中有有水有金，但其本意還是以木爲主，水爲次，金再次之。

明白了這個原理，漢字中帶五行部首偏旁的就容易區分其五行屬性了。那還有一個難題，就是不帶金木水火土的如何區分？更難的是有些漢字連間接的五行也沒有顯示，那就只好去引經據典，詳查其字意而定了。這一部分比較難以解釋，也難以理解，如果自己弄不准，最好去請教專家學者。不過一個總的區分原則就是，根據字意去判斷。經過尋根溯源，總會弄清此字的五行屬性的。下面我就來說說根據字義劃分五行的方法。

 

二、字義五行法 　　

　　所謂字義，就是字的含義，許多漢字從字義上可以確定五行，漢字是表義文字，從漢字的造字方法來看，無論是像形、指示、會意和形聲，其字形與字義都有著緊密的聯繫，特別是漢字的部首，它其實就是表義的符號，所以，通過漢字的部首就能比較簡便準確地找出其字義的五行。如： 　　

　　藝、芳、含等可歸入木類。 　　

　　光、輝、耀等歸入火類。 　　

　　山、岩、峯等歸入土類。 　　

　　劉、列、利等歸入金類。 　　

　　鮮、雷、雯、霏等歸入水類。

　　通過對漢字部首的五行劃分，可以對大部份漢字的字義五行作出準確的劃分，然而，由於漢字的複雜性，少數字雖有表示某種五行的部首，但字義經「假借、轉注」等已發生了很大的變化，必須按新的字義來劃分其五行；而對一些無部首的獨體字和有相同部首卻字義演變較大的字，須據情劃分。 　　

　　在五行學理論中，一般認爲：凡具慈善性、生發性者五行爲木；凡具文明禮儀和發熱發光者五行爲火；凡具敦實性和包容性者五行爲土；凡具智慧和流動性者五行爲水；凡具仗義性和質地堅硬者五行爲金。根據字義五行法劃分漢字五行屬性須注意如下幾點：

1、凡五行理論涉及到的字或部首，原則上按五行理論劃分其五行。

　 如仁爲木、血爲火、龍爲土、辰爲土、北爲水、黑爲水、鼠爲水等。

2、凡多義字，按取名時的選義劃分其五行

　 如斤，如字義取砍物的工具時，則字義五行應劃為金，如爲記量單位，則字義五行應劃為水。

3、凡古義與現代義區別較大的，按現代義劃分其五行

　 如帥，古義爲佩巾，五行應爲木，現假借作將帥之帥，五行應爲水。

4、凡字形與字義的五行發生矛盾時，按字義為準劃分五行。

　 如新，部首從「斤」，也有「木」部，古義有砍伐的意思，如此五行應爲金，然而，「新」字的字義現主要是指新的東西，與舊相對應，故五行宜劃為木的弱五行。

5、凡有雙五行部首的字，以主要字義和取名時的主要取義劃分其五行。

　 如聞，一般「門」部首表示一定的範圍，五行應爲「土」，而「耳」五行主水，因聞的字義主要是聽見，所以應將聞的字義五行劃分爲水。又如沐，有「氵」和「木」部，因沐的字義主要是與洗有關，所以應將沐的字義五行劃分爲水。

　　字義五行法其實是字形五行法的一種延伸，兩者同源而分流，最終卻是殊途而同歸。字義五行法也是最能體現取名者水平的一種五行劃分法，因爲漢字數量繁多，結構複雜，且往往一字多義，要根據字義正確劃分其五行屬性需要判斷者俱備深厚的國學尤其是文字學知識。

　　漢字中不帶五行的，就只有用其表達的意義來區分了。有些雖然沒有直接表達五行，但卻間接顯示了五行，比如「山」這個字，山本來就是由土石堆成的，所謂堆積如山，所以此字的五行即屬土，由山作部首偏旁的漢字，其中就有土的成分。再如「王」這個字，其實是「玉」字的部首，「玉」是礦石，土性，所以五行屬土，由「王」字作部首偏旁的漢字，其中就帶有土的成分。再如「日」、「光」這樣的漢字，都是由太陽或熱電量發出來的，五行屬火，所以帶「日」、「光」的漢字，其中自然就有火的成分。