【如何判斷漢字五行屬什麼用】如何判斷漢字的五行 |如何判斷漢字的五行 |漢字五行的判斷方法介紹 |

有不少孩子的父母來諮詢孩子起名、改名的事宜，他們經常會以網絡搜索的結果來看漢字的五行，對漢字五行屬性的判斷多有誤區。

針對這個問題，我就來幫朋友們系統地梳理一套判斷漢字五行屬性的思路和方法。

一、什麼是漢字的五行屬性？

既然談到五行屬性，那就要先知道五行是什麼？當然，五行並非是“金木水火土”五個元素這麼簡單。

古人講：木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穡、金曰從革、水曰潤下。我曾寫過一篇關於“五行思維”的文章《陰陽五行是一套“洞觀萬象”的思維模型！ 》，感興趣的朋友可以閱讀，以簡單了解下五行到底是怎麼回事！

知道了五行的本源意義，就可以來分析漢字的五行了。

在中國傳統的易學理論中，講究數理和易理的五行生剋、流通平衡，其實名字中的漢字也是有五行屬性的，而且也講究生剋平衡。古人起名時，非常注重漢字的生剋，有的甚至已經到了痴迷的程度，具體可閱讀之前撰寫的《中國人的名字有多講究，就有多美！ 》。

在一個人的名字中，比較忌諱五行相剋，比如金克木、木剋土、土克水、水克火、火克金，而提倡五行相生，比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。這是一種文化心理，心理往往會影響行為。

二、判斷五行屬性的維度

漢字的五行，其實來源於古代測字的學問，它也是古代佔策的一種形式。北宋五子之一、易學大師邵康節先生曾有《梅花易數》傳世（還有<皇極經世書><伊川擊壤集>等），其中有專門對漢字五行的論述：“五行者，立木，臥土，勾金、點火、曲水之象。”、“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，字像人形一樣推。”這為我們判斷文字的五行屬性提供了很好的依據。

一個人的名字，其實是有幾部分構成的，看得見的文字、算得出的數理、聽得到的聲音、感覺到的意義。有的名字之所以好看好聽好用，是因為漢字意義好，字形美，而且搭配得當，相得益彰。

一個真正的好名字，必須看上去美觀大方，聽上去清新閱耳，寫起來得心應手。所以判斷漢字的五行，要從字形、字音、字義和易理上入手，下面我們逐一來看。

三、從字形上劃分漢字五行

許慎在《說文解字》序言中講道：“蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”

意思是說，倉頡剛開始創造文字的時候，大都依照物體的形象來創造，所以叫做“文”；相對於每個“文”，再加上讀音，就把它稱為“字”了。通過字形來判斷五行，占到了絕大多數。

上面提到的邵康節等大儒們，做了一個總結，把構成一個漢字的基本筆劃部首按其特徵，歸屬於金、木、水、火、土五行，如下：

金形：丶、口、幾、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、貝、兌、辛等；

木形：丨、乙、卩、三、弓、東、禾、戶、木、門、竹、瓜、舟等；

水形：亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、魚、黑、雨、川、癸、亥等；

火形：丿、メ、忄、心、火、丙、赤、目等；

土形：一、阝、々、么、扌、屍、土、辰、醜、田、艮等。

下面再列舉分屬五行的部分漢字，來說明漢字的五行，如下：

陽金：金、鑫、銀、針、欽、鈉、鐵、錚、鋼、鉉、鋒、鑑、鐘、鋅等帶金字旁的字；

陰金：劍、剛、利、列、刊、劃、別、制、劇、劉、則、剩、到、刮等帶刀字旁的字；

陽木：木、樹、林、枝、柵、桓、森、彬、杉、權、柱、棟、松、柏等帶木字旁的字；

陰木：草、萌、藍、蕙、蔡、蔥、芳、芸、芬、花、芹、芙、英、蓮等帶草字頭的字；

陽水：水、淼、沁、涯、淞、濰、江、河、湖、海、洋、波、濤、洪等帶水字旁的字；

陰水：雨、雷、雹、霖、雯、雲、霓、雪、霏、霆、霧、靄、霍、露等帶雨字旁的字；

陽火：火、炎、炳、煤、炮、烽、煒、爐、燒、焱、炬、炫、熔、煜等帶火字旁的字；

陰火：光、電、早、時、曉、晨、智、日、旮、旯、晶、旭、映、暉等帶日字旁的字；

陽土：土、坦、垸、塬、塔、墨、坤、寺、坊、壇、城、域、培、佳等帶土字旁的字；

陰土：山、嵐、島、岩、崔、炭、幽、峨、岳、峰、崎、岱、嶼、巒等帶山字旁的字。

在以字形作為五行的判斷標準時，如遇見特殊情況：同時帶兩種甚至三種五行偏旁部首，那應該如何取其五行呢？

這個也不難，如果是帶幾個部首偏旁的漢字，那得看本字之中，哪種五行為主，哪種五行為次？把兩種五行進行比較以後，再區分其主次，可以分為主五行與次五行，而不能簡單的取其中的一個五行，而忽略另一個五行的作用。區分的方法，既要參照這個字屬於哪個部首，又要考慮到這個字的實際或像徵的意義。

比如“汕”，有水有山，山屬土，水土並存，那該取其水，還是取其土呢？其部首在“水”，其字意是魚游水狀，其中雖有山土，但還是水佔多數，所以應該以水為主，而以土為次。

再比如“淡”，雖然一水兩火，看似火旺於水，但卻不能將其以火為主來用。因為其部首在水，而且字意也是以水為主，其作用是用水來減弱淡化焰焰火勢，所以“淡”是一個水火併存的漢字，它的主五行為水，而次五行為火。

再比如“梁”，其中有水，有木，也有金，因為“刀”一般都是金屬的。一個字中就帶了三種五行。但其部首在木，此木是由水生的，而且實際上也是經過“刀斧”加工了的木，可作棟樑之材，所以不管其中有有水有金，但其本意還是以木為主，水為次，金再次之。

明白了這個原理，漢字中帶五行部首偏旁就容易區分其五行屬性了。

四、從聲音上來劃分漢字五行

中國被稱之為“禮樂之邦”是有其內在的易理基礎的，樂理音律貫穿著中華民族幾千年曆史，比如“黃鐘大呂、律呂調陽”等。

為了區別聲與音，古人用五行來劃分人的五種聲：金聲者，悅耳和潤；木聲者，高亢響亮；水聲者，緩急相間；火聲者，焦急暴烈；土聲者，沉重厚實。

古人又將音歸類成宮、商、角、徵、羽這五音，依次對應於五行中的土、金、木、火、水。音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。如何區分喉、舌、牙、齒、唇音呢？宋代司馬光在《辨五音例》中有個歌訣，大家可以對照感受一下：

喉音：欲知宮，舌居中；

齒音：欲知商，口開張；

牙音：欲知角，舌縮卻；

舌音：欲知徵，舌柱齒；

唇音：欲知羽，撮口聚。

在普通話普及的今天，漢字的音韻五行應以普通話音韻為標準。為了與漢語拼音結合，漢字的五行根據普通話聲母、韻母拼音劃分如下：

商金音：前摩擦音，j q x zh ch sh r z c s j(y)

角木音：舌根音，g k h

羽水音：唇音，b p m f u ü(w)

徵火音：舌尖音，d t n l

宮土音：喉音，a o e ai ei ao ou au en un iang ün üan ing ang eng ong

複音合成字的五行，除了i、u、ü作為單韻母使用外，它們與五行屬於土的韻母結合成複韻母則以五行“土”論，例如ie、üe、in、iang、iao、uen、ueng等都屬於土音。

如果漢字合成音中還有其它五行時，再參考其它五行論。如“普（pǔ）”字從音韻五行上講屬於五行水，“閏（rùn）”字屬於五行“金（r）+土（un）”，以金論，“凱（kǎi）”字五行為“木+土”。

再如，從字音上講屬於五行水的字有：居（ju）、曲（qu），因為屬 j 屬“金”、ü 屬於“水”，“金”生“水”，所以“居”字屬“水”，這裡的韻母“ü”作為單韻母使用，“ü”跟聲母結合在一起，則省略“ü”上的兩點。

強調一點，使用漢字的五行時，以漢字的字形五行為主，以其音韻五行為輔。

五、從字的意義上劃分

我們的漢字本來就是像形文字，漢字帶偏旁部首，則很容易區分其五行屬性，而不帶偏旁部首的則很難區分其五行屬性。這種情況下，最好根據其表達的意義進行區分，有些雖然沒有直接表達五行，但卻間接顯示了五行。

比如“山”，山本來就是由土石堆成的，所謂堆積如山，所以此字的五行即屬土，由山作部首偏旁的漢字，其中就有土的成分。

再如“王”，其實是“玉”字的部首，“玉”是密度特別高的玉石，《黃帝內經∙素問》《異法方宜論篇》中講：“西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。”所以玉的五行屬土，由“王”字作部首偏旁的漢字，其中就帶有玉的成分，五行當然就屬於“金”了。

再如“日”、“光”這樣的漢字，都是由太陽或熱電量發出來的，五行屬火，所以帶“日”、“光”的漢字，其中自然就有火的成分。

更難的是有些漢字連間接的五行也沒有顯示，那就只好去引經據典，詳查其字意而定了。一個總的區分原則就是，根據字意去判斷。經過尋根溯源，總會弄清此字的五行屬性的。

有不少孩子的父母來諮詢孩子起名、改名的事宜，他們經常會以網絡搜索的結果來看漢字的五行，對漢字五行屬性的判斷多有誤區。

針對這個問題，我就來幫朋友們系統地梳理一套判斷漢字五行屬性的思路和方法。

一、什麼是漢字的五行屬性？

既然談到五行屬性，那就要先知道五行是什麼？當然，五行並非是“金木水火土”五個元素這麼簡單。

古人講：木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穡、金曰從革、水曰潤下。我曾寫過一篇關於“五行思維”的文章《陰陽五行是一套“洞觀萬象”的思維模型！ 》，感興趣的朋友可以閱讀，以簡單了解下五行到底是怎麼回事！

知道了五行的本源意義，就可以來分析漢字的五行了。

在中國傳統的易學理論中，講究數理和易理的五行生剋、流通平衡，其實名字中的漢字也是有五行屬性的，而且也講究生剋平衡。古人起名時，非常注重漢字的生剋，有的甚至已經到了痴迷的程度，具體可閱讀之前撰寫的《中國人的名字有多講究，就有多美！ 》。

在一個人的名字中，比較忌諱五行相剋，比如金克木、木剋土、土克水、水克火、火克金，而提倡五行相生，比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。這是一種文化心理，心理往往會影響行為。

二、判斷五行屬性的維度

漢字的五行，其實來源於古代測字的學問，它也是古代佔策的一種形式。北宋五子之一、易學大師邵康節先生曾有《梅花易數》傳世（還有<皇極經世書><伊川擊壤集>等），其中有專門對漢字五行的論述：“五行者，立木，臥土，勾金、點火、曲水之象。”、“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，字像人形一樣推。”這為我們判斷文字的五行屬性提供了很好的依據。

一個人的名字，其實是有幾部分構成的，看得見的文字、算得出的數理、聽得到的聲音、感覺到的意義。有的名字之所以好看好聽好用，是因為漢字意義好，字形美，而且搭配得當，相得益彰。

一個真正的好名字，必須看上去美觀大方，聽上去清新閱耳，寫起來得心應手。所以判斷漢字的五行，要從字形、字音、字義和易理上入手，下面我們逐一來看。

三、從字形上劃分漢字五行

許慎在《說文解字》序言中講道：“蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”

意思是說，倉頡剛開始創造文字的時候，大都依照物體的形象來創造，所以叫做“文”；相對於每個“文”，再加上讀音，就把它稱為“字”了。通過字形來判斷五行，占到了絕大多數。

上面提到的邵康節等大儒們，做了一個總結，把構成一個漢字的基本筆劃部首按其特徵，歸屬於金、木、水、火、土五行，如下：

金形：丶、口、幾、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、貝、兌、辛等；

木形：丨、乙、卩、三、弓、東、禾、戶、木、門、竹、瓜、舟等；

水形：亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、魚、黑、雨、川、癸、亥等；

火形：丿、メ、忄、心、火、丙、赤、目等；

土形：一、阝、々、么、扌、屍、土、辰、醜、田、艮等。

下面再列舉分屬五行的部分漢字，來說明漢字的五行，如下：

陽金：金、鑫、銀、針、欽、鈉、鐵、錚、鋼、鉉、鋒、鑑、鐘、鋅等帶金字旁的字；

陰金：劍、剛、利、列、刊、劃、別、制、劇、劉、則、剩、到、刮等帶刀字旁的字；

陽木：木、樹、林、枝、柵、桓、森、彬、杉、權、柱、棟、松、柏等帶木字旁的字；

陰木：草、萌、藍、蕙、蔡、蔥、芳、芸、芬、花、芹、芙、英、蓮等帶草字頭的字；

陽水：水、淼、沁、涯、淞、濰、江、河、湖、海、洋、波、濤、洪等帶水字旁的字；

陰水：雨、雷、雹、霖、雯、雲、霓、雪、霏、霆、霧、靄、霍、露等帶雨字旁的字；

陽火：火、炎、炳、煤、炮、烽、煒、爐、燒、焱、炬、炫、熔、煜等帶火字旁的字；

陰火：光、電、早、時、曉、晨、智、日、旮、旯、晶、旭、映、暉等帶日字旁的字；

陽土：土、坦、垸、塬、塔、墨、坤、寺、坊、壇、城、域、培、佳等帶土字旁的字；

陰土：山、嵐、島、岩、崔、炭、幽、峨、岳、峰、崎、岱、嶼、巒等帶山字旁的字。

在以字形作為五行的判斷標準時，如遇見特殊情況：同時帶兩種甚至三種五行偏旁部首，那應該如何取其五行呢？

這個也不難，如果是帶幾個部首偏旁的漢字，那得看本字之中，哪種五行為主，哪種五行為次？把兩種五行進行比較以後，再區分其主次，可以分為主五行與次五行，而不能簡單的取其中的一個五行，而忽略另一個五行的作用。區分的方法，既要參照這個字屬於哪個部首，又要考慮到這個字的實際或像徵的意義。

比如“汕”，有水有山，山屬土，水土並存，那該取其水，還是取其土呢？其部首在“水”，其字意是魚游水狀，其中雖有山土，但還是水佔多數，所以應該以水為主，而以土為次。

再比如“淡”，雖然一水兩火，看似火旺於水，但卻不能將其以火為主來用。因為其部首在水，而且字意也是以水為主，其作用是用水來減弱淡化焰焰火勢，所以“淡”是一個水火併存的漢字，它的主五行為水，而次五行為火。

再比如“梁”，其中有水，有木，也有金，因為“刀”一般都是金屬的。一個字中就帶了三種五行。但其部首在木，此木是由水生的，而且實際上也是經過“刀斧”加工了的木，可作棟樑之材，所以不管其中有有水有金，但其本意還是以木為主，水為次，金再次之。

明白了這個原理，漢字中帶五行部首偏旁就容易區分其五行屬性了。

四、從聲音上來劃分漢字五行

中國被稱之為“禮樂之邦”是有其內在的易理基礎的，樂理音律貫穿著中華民族幾千年曆史，比如“黃鐘大呂、律呂調陽”等。

為了區別聲與音，古人用五行來劃分人的五種聲：金聲者，悅耳和潤；木聲者，高亢響亮；水聲者，緩急相間；火聲者，焦急暴烈；土聲者，沉重厚實。

古人又將音歸類成宮、商、角、徵、羽這五音，依次對應於五行中的土、金、木、火、水。音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。如何區分喉、舌、牙、齒、唇音呢？宋代司馬光在《辨五音例》中有個歌訣，大家可以對照感受一下：

喉音：欲知宮，舌居中；

齒音：欲知商，口開張；

牙音：欲知角，舌縮卻；

舌音：欲知徵，舌柱齒；

唇音：欲知羽，撮口聚。

在普通話普及的今天，漢字的音韻五行應以普通話音韻為標準。為了與漢語拼音結合，漢字的五行根據普通話聲母、韻母拼音劃分如下：

商金音：前摩擦音，j q x zh ch sh r z c s j(y)

角木音：舌根音，g k h

羽水音：唇音，b p m f u ü(w)

徵火音：舌尖音，d t n l

宮土音：喉音，a o e ai ei ao ou au en un iang ün üan ing ang eng ong

複音合成字的五行，除了i、u、ü作為單韻母使用外，它們與五行屬於土的韻母結合成複韻母則以五行“土”論，例如ie、üe、in、iang、iao、uen、ueng等都屬於土音。

如果漢字合成音中還有其它五行時，再參考其它五行論。如“普（pǔ）”字從音韻五行上講屬於五行水，“閏（rùn）”字屬於五行“金（r）+土（un）”，以金論，“凱（kǎi）”字五行為“木+土”。

再如，從字音上講屬於五行水的字有：居（ju）、曲（qu），因為屬 j 屬“金”、ü 屬於“水”，“金”生“水”，所以“居”字屬“水”，這裡的韻母“ü”作為單韻母使用，“ü”跟聲母結合在一起，則省略“ü”上的兩點。

強調一點，使用漢字的五行時，以漢字的字形五行為主，以其音韻五行為輔。

五、從字的意義上劃分

我們的漢字本來就是像形文字，漢字帶偏旁部首，則很容易區分其五行屬性，而不帶偏旁部首的則很難區分其五行屬性。這種情況下，最好根據其表達的意義進行區分，有些雖然沒有直接表達五行，但卻間接顯示了五行。

比如“山”，山本來就是由土石堆成的，所謂堆積如山，所以此字的五行即屬土，由山作部首偏旁的漢字，其中就有土的成分。

再如“王”，其實是“玉”字的部首，“玉”是密度特別高的玉石，《黃帝內經∙素問》《異法方宜論篇》中講：“西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。”所以玉的五行屬土，由“王”字作部首偏旁的漢字，其中就帶有玉的成分，五行當然就屬於“金”了。

再如“日”、“光”這樣的漢字，都是由太陽或熱電量發出來的，五行屬火，所以帶“日”、“光”的漢字，其中自然就有火的成分。

更難的是有些漢字連間接的五行也沒有顯示，那就只好去引經據典，詳查其字意而定了。一個總的區分原則就是，根據字意去判斷。經過尋根溯源，總會弄清此字的五行屬性的。

有不少孩子的父母来咨询孩子起名、改名的事宜，他们经常会以网络搜索的结果来看汉字的五行，对汉字五行属性的判断多有误区。

针对这个问题，我就来帮朋友们系统地梳理一下，建立一套判断汉字五行属性的思路和方法。

1

什么是

汉字的五行属性？

既然谈到五行属性，那就要先知道五行是什么？当然，五行并非仅仅是“金木水火土”五个元素这么简单。

古人讲：木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穑、金曰从革、水曰润下。我曾写过一篇关于“五行思维”的文章，感兴趣的朋友可以阅读，以简单了解下五行到底是怎么回事！

知道了五行的本源意义，就可以来分析汉字的五行了。

在中国传统的易学理论中，讲究数理和易理的五行生克、流通平衡，其实名字中的汉字也是有五行属性的，而且也讲究生克平衡。古人起名时，非常注重汉字的生克，有的甚至已经到了痴迷的程度，具体可阅读之前撰写的。

在一个人的名字中，比较忌讳五行相克，比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，而提倡五行相生，比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。这是一种文化心理，心理往往会影响行为。

2

判断五行属性的维度

汉字的五行，其实来源于古代测字的学问，它也是古代占策的一种形式。

北宋五子之一、易学大师邵康节先生曾有《梅花易数》传世（还有<皇极经世书><伊川击壤集>等），其中有专门对汉字五行的论述：“五行者，立木，卧土，勾金、点火、曲水之象。”、“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，上尖下阔名为火，字象人形一样推。”这为我们判断文字的五行属性提供了很好的依据。

一个人的名字，其实是有几部分构成的，看得见的文字、算得出的数理、听得到的声音、感觉到的意义。有的名字之所以好看好听好用，是因为汉字意义好，字形美，而且搭配得当，相得益彰。

一个真正的好名字，必须看上去美观大方，听上去清新阅耳，写起来得心应手。所以判断汉字的五行，要从字形、字音、字义和易理上入手，下面我们逐一来看。

3

从字形上划分汉字五行

许慎在《说文解字》序言中讲道：“盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”

意思是说，仓颉刚开始创造文字的时候，大都依照物体的形象来创造汉字，所以叫做“文”；相对于每个“文”，再加上读音，就把它称为“字”了。通过字形来判断五行，占到了绝大多数。

上面提到的邵康节等大儒们，做了一个总结，把构成一个汉字的基本笔划部首按其特征，归属于金、木、水、火、土五行，如下：

金形：丶、口、几、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、贝、兑、辛等。

木形：丨、乙、卩、三、弓、东、禾、户、木、门、竹、瓜、舟等。

水形：亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、鱼、黑、雨、川、癸、亥等。

火形：丿、メ、忄、心、火、丙、赤等。

土形：一、阝、々、幺、扌、尸、土、辰、丑、田、艮等。

下面再列举分属五行的部分汉字，来说明汉字的五行，如下：

阳金：金、鑫、银、针、钦、钠、铁、铮、钢、铉、锋、鉴、钟、锌等带金字旁的字。

阴金：剑、刚、利、列、刊、划、别、制、剧、刘、则、剩、到、刮等带刀字旁的字。

阳木：木、树、林、枝、栅、桓、森、彬、杉、权、柱、栋、松、柏等带木字旁的字。

阴木：草、萌、蓝、蕙、蔡、葱、芳、芸、芬、花、芹、芙、英、莲等带草字头的字。

阳水：水、淼、沁、涯、淞、潍、江、河、湖、海、洋、波、涛、洪等带水字旁的字。

阴水：雨、雷、雹、霖、雯、云、霓、雪、霏、霆、雾、霭、霍、露等带雨字旁的字。

阳火：火、炎、炳、煤、炮、烽、炜、炉、烧、焱、炬、炫、熔、煜等带火字旁的字。

阴火：光、电、早、时、晓、晨、智、日、旮、旯、晶、旭、映、晖等带日字旁的字。

阳土：土、坦、垸、塬、塔、墨、坤、寺、坊、坛、城、域、培、佳等带土字旁的字。

阴土：山、岚、岛、岩、崔、炭、幽、峨、岳、峰、崎、岱、屿、峦等带山字旁的字。

在以字形作为五行的判断标准时，如遇见特殊情况：同时带两种甚至三种五行偏旁部首，那应该如何取其五行呢？

这个也不难，如果是带几个部首偏旁的汉字，那得看本字之中，哪种五行为主，哪种五行为次？把两种五行进行比较以后，再区分其主次，可以分为主五行与次五行，而不能简单的取其中的一个五行，而忽略另一个五行的作用。区分的方法，既要参照这个字属于哪个部首，又要考虑到这个字的实际或象征的意义。

比如“汕”，有水有山，山属土，水土并存，那该取其水，还是取其土呢？其部首在“水”，其字意是鱼游水状，其中虽有山土，但还是水占多数，所以应该以水为主，而以土为次。

再比如“淡”，虽然一水两火，看似火旺于水，但却不能将其以火为主来用。因为其部首在水，而且字意也是以水为主，其作用是用水来减弱淡化焰焰火势，所以“淡”是一个水火并存的汉字，它的主五行为水，而次五行为火。

再比如“梁”，其中有水，有木，也有金，因为“刀”一般都是金属的。一个字中就带了三种五行。但其部首在木，此木是由水生的，而且实际上也是经过“刀斧”加工了的木，可作栋梁之材，所以不管其中有水有金，但其本意还是以木为主，水为次，金再次之。

明白了这个原理，汉字中带五行部首偏旁就容易区分其五行属性了。

4

以声音划分汉字五行

中国被称之为“礼乐之邦”是有其内在的易理基础的，乐理音律贯穿着中华民族几千年历史，比如“黄钟大吕、律吕调阳”等。

为了区别声与音，古人用五行来划分人的五种声：

金声者，悦耳和润。

木声者，高亢响亮。

水声者，缓急相间。

火声者，焦急暴烈。

土声者，沉重厚实。

古人又将音归类成宫、商、角、徵、羽这五音，依次对应于五行中的土、金、木、火、水。音韵学上指喉音、舌音、牙音、齿音、和唇音。如何区分喉、舌、牙、齿、唇音呢？宋代司马光在《辨五音例》中有个歌诀，大家可以对照感受一下：

喉音：欲知宫，舌居中。

齿音：欲知商，口开张。

牙音：欲知角，舌缩却。

舌音：欲知徵，舌柱齿。

唇音：欲知羽，撮口聚。

在普通话普及的今天，汉字的音韵五行应以普通话音韵为标准。为了与汉语拼音结合，汉字的五行根据普通话声母、韵母拼音划分如下：

商金音：前摩擦音，

j q x zh ch sh r z

c s j(y)

角木音：舌根音，g k h

羽水音：唇音，

b p m f u ü(w)

徵火音：舌尖音，d t n l

宫土音：喉音，

a o e ai ei ao ou au

en un iang ün üan ing

ang eng ong

复音合成字的五行，除了i、u、ü作为单韵母使用外，它们与五行属于土的韵母结合成复韵母则以五行“土”论，例如ie、üe、in、iang、iao、uen、ueng等都属于土音。

如果汉字合成音中还有其它五行时，再参考其它五行论。如“普（pǔ）”字从音韵五行上讲属于五行水，“闰（rùn）”字属于五行“金（r）+土（un）”，以金论，“凯（kǎi）”字五行为“木+土”。

再如，从字音上讲属于五行水的字有：居（ju）、曲（qu），因为属 j 属“金”、ü 属于“水”，“金”生“水”，所以“居”字属“水”，这里的韵母“ü”作为单韵母使用，“ü”跟声母结合在一起，则省略“ü”上的两点。

强调一点，使用汉字的五行时，以汉字的字形五行为主，以其音韵五行为辅。

5

从字的意义上划分

我们的汉字本来就是象形文字，汉字带偏旁部首，则很容易区分其五行属性，而不带偏旁部首的则很难区分其五行属性。这种情况下，最好根据其表达的意义进行区分，有些虽然没有直接表达五行，但却间接显示了五行。

比如“山”，山本来就是由土石堆成的，所谓堆积如山，所以此字的五行即属土，由山作部首偏旁的汉字，其中就有土的成分。

再如“王”，其实是“玉”字的部首，“玉”是密度特别高的玉石，《黄帝内经素问》《异法方宜论篇》中讲：“西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。”所以玉的五行属土，由“王”字作部首偏旁的汉字，其中就带有玉的成分，五行当然就属于“金”了。

再如“日”、“光”这样的汉字，都是由太阳或热电量发出来的，五行属火，所以带“日”、“光”的汉字，其中自然就有火的成分。

更难的是有些汉字连间接的五行也没有显示，那就只好去引经据典，详查其字意而定了。一个总的区分原则就是，根据字意去判断。经过寻根溯源，总会弄清此字的五行属性的。

6

通过易理来判断

在易理上，往往根据于阴阳五行、天干地支等相关的概念来对汉字的五行进行确定。

地支所代表五行如下：

水：亥子

木：寅卯

火：巳午

土：辰戌丑未

金：申酉

比如“狗”和“马”字，它们本身就是按十二地支分属的五行，就不需要另立五行了。如“龙”字，有人说当水讲，说龙应当在水里的。因为神话中有龙宫之说，所以当水来看。其实，老百姓都知道“辰龙”、“巳蛇”，龙就是辰，辰就是土，这就自然分别了字的五行。

根据五味五行来确定，如下：

木：酸

火：苦

土：甘

金：辛

水：咸

根据方位五行来确定，如下：

木：东

金：西

火：南

水：北

土：中

根据颜色五行来确定。这些字是表达色彩的，也是按色彩五行进行判断。如下：

木：青

金：白

火：红

水：黑

土：黄

根据八卦五行来确定，如下：

木：震巽

金：乾兑

火：离

水：坎

土：艮坤

最后，补充说明一个问题，就是关于《三才五行法》确定五行，到底是否可取？

现在市面流行的三才五行法是通过汉字的笔画，意思是用数字来区分汉字的五行属性，可是一味的查数字，往往会忽略汉字本身的意义。我为你来简单说明下：

三才，即天才、人才、地才，它们分别代表天格、人格、地格数字的个位数。天地人三才数理共计十个数，倘若个位数是0、则按10计算，以数理来划分五行。如果尾数为1、2的，则认为属木；如果是3、4的，则认为属火；如果是5、6的则认为属土；如果是7、8的则认为属金；如果是9、10的，则认为属水。

给你举一个例子，拿“金木水火土”这五个字来验证下此方法。

比如“水”这个字本来就是无可争辩的五行水，但因为是4画，却被认为属“火”；“木”是4画，也被认为属“火”；“土”是3画，也被认为属“火”；只有金8画、“火”4画，分别符合其本来是金、是火的属性，其余三个全都被变性了。

可见这种用单个汉字的笔画数来区分其五行属性的方法大部分是错误的。朋友们在判断汉字五行时，参考标准的选择，尤其要注意。

易理其大无外、其小无内，能够表示五行的例子还很多，这需要平时多观察留意， 加以总结。对一个汉字的五行判断，要细致考虑上述的维度，进行综合判断，不可武断，执着于某一种方法。

附：汉字五行判断歌诀

（一）

横画连勾作上称，一挑一捺俱为金；

撇长撇短皆为火，横直交加土最深；

有直不斜方是木，学者方明正五行。

（二）

一点悬空土进尘，三直相连化水名；

孤直无依为冷木，腹中横短作囊金；

点边得撇为炎火，五行变化在其中。

（三）

三横两短若无钩，乃是湿木水中流；

两点如挑金在水，八字相须火可求；

有不少孩子的父母来咨询孩子起名、改名的事宜，他们经常会以网络搜索的结果来看汉字的五行，对汉字五行属性的判断多有误区。

针对这个问题，我就来帮朋友们系统地梳理一下，建立一套判断汉字五行属性的思路和方法。

1

什么是

汉字的五行属性？

既然谈到五行属性，那就要先知道五行是什么？当然，五行并非仅仅是“金木水火土”五个元素这么简单。

古人讲：木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穑、金曰从革、水曰润下。我曾写过一篇关于“五行思维”的文章，感兴趣的朋友可以阅读，以简单了解下五行到底是怎么回事！

知道了五行的本源意义，就可以来分析汉字的五行了。

在中国传统的易学理论中，讲究数理和易理的五行生克、流通平衡，其实名字中的汉字也是有五行属性的，而且也讲究生克平衡。古人起名时，非常注重汉字的生克，有的甚至已经到了痴迷的程度，具体可阅读之前撰写的。

在一个人的名字中，比较忌讳五行相克，比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，而提倡五行相生，比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。这是一种文化心理，心理往往会影响行为。

2

判断五行属性的维度

汉字的五行，其实来源于古代测字的学问，它也是古代占策的一种形式。

北宋五子之一、易学大师邵康节先生曾有《梅花易数》传世（还有<皇极经世书><伊川击壤集>等），其中有专门对汉字五行的论述：“五行者，立木，卧土，勾金、点火、曲水之象。”、“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，上尖下阔名为火，字象人形一样推。”这为我们判断文字的五行属性提供了很好的依据。

一个人的名字，其实是有几部分构成的，看得见的文字、算得出的数理、听得到的声音、感觉到的意义。有的名字之所以好看好听好用，是因为汉字意义好，字形美，而且搭配得当，相得益彰。

一个真正的好名字，必须看上去美观大方，听上去清新阅耳，写起来得心应手。所以判断汉字的五行，要从字形、字音、字义和易理上入手，下面我们逐一来看。

3

从字形上划分汉字五行

许慎在《说文解字》序言中讲道：“盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”

意思是说，仓颉刚开始创造文字的时候，大都依照物体的形象来创造汉字，所以叫做“文”；相对于每个“文”，再加上读音，就把它称为“字”了。通过字形来判断五行，占到了绝大多数。

上面提到的邵康节等大儒们，做了一个总结，把构成一个汉字的基本笔划部首按其特征，归属于金、木、水、火、土五行，如下：

金形：丶、口、几、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、贝、兑、辛等。

木形：丨、乙、卩、三、弓、东、禾、户、木、门、竹、瓜、舟等。

水形：亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、鱼、黑、雨、川、癸、亥等。

火形：丿、メ、忄、心、火、丙、赤等。

土形：一、阝、々、幺、扌、尸、土、辰、丑、田、艮等。

下面再列举分属五行的部分汉字，来说明汉字的五行，如下：

阳金：金、鑫、银、针、钦、钠、铁、铮、钢、铉、锋、鉴、钟、锌等带金字旁的字。

阴金：剑、刚、利、列、刊、划、别、制、剧、刘、则、剩、到、刮等带刀字旁的字。

阳木：木、树、林、枝、栅、桓、森、彬、杉、权、柱、栋、松、柏等带木字旁的字。

阴木：草、萌、蓝、蕙、蔡、葱、芳、芸、芬、花、芹、芙、英、莲等带草字头的字。

阳水：水、淼、沁、涯、淞、潍、江、河、湖、海、洋、波、涛、洪等带水字旁的字。

阴水：雨、雷、雹、霖、雯、云、霓、雪、霏、霆、雾、霭、霍、露等带雨字旁的字。

阳火：火、炎、炳、煤、炮、烽、炜、炉、烧、焱、炬、炫、熔、煜等带火字旁的字。

阴火：光、电、早、时、晓、晨、智、日、旮、旯、晶、旭、映、晖等带日字旁的字。

阳土：土、坦、垸、塬、塔、墨、坤、寺、坊、坛、城、域、培、佳等带土字旁的字。

阴土：山、岚、岛、岩、崔、炭、幽、峨、岳、峰、崎、岱、屿、峦等带山字旁的字。

在以字形作为五行的判断标准时，如遇见特殊情况：同时带两种甚至三种五行偏旁部首，那应该如何取其五行呢？

这个也不难，如果是带几个部首偏旁的汉字，那得看本字之中，哪种五行为主，哪种五行为次？把两种五行进行比较以后，再区分其主次，可以分为主五行与次五行，而不能简单的取其中的一个五行，而忽略另一个五行的作用。区分的方法，既要参照这个字属于哪个部首，又要考虑到这个字的实际或象征的意义。

比如“汕”，有水有山，山属土，水土并存，那该取其水，还是取其土呢？其部首在“水”，其字意是鱼游水状，其中虽有山土，但还是水占多数，所以应该以水为主，而以土为次。

再比如“淡”，虽然一水两火，看似火旺于水，但却不能将其以火为主来用。因为其部首在水，而且字意也是以水为主，其作用是用水来减弱淡化焰焰火势，所以“淡”是一个水火并存的汉字，它的主五行为水，而次五行为火。

再比如“梁”，其中有水，有木，也有金，因为“刀”一般都是金属的。一个字中就带了三种五行。但其部首在木，此木是由水生的，而且实际上也是经过“刀斧”加工了的木，可作栋梁之材，所以不管其中有水有金，但其本意还是以木为主，水为次，金再次之。

明白了这个原理，汉字中带五行部首偏旁就容易区分其五行属性了。

4

以声音划分汉字五行

中国被称之为“礼乐之邦”是有其内在的易理基础的，乐理音律贯穿着中华民族几千年历史，比如“黄钟大吕、律吕调阳”等。

为了区别声与音，古人用五行来划分人的五种声：

金声者，悦耳和润。

木声者，高亢响亮。

水声者，缓急相间。

火声者，焦急暴烈。

土声者，沉重厚实。

古人又将音归类成宫、商、角、徵、羽这五音，依次对应于五行中的土、金、木、火、水。音韵学上指喉音、舌音、牙音、齿音、和唇音。如何区分喉、舌、牙、齿、唇音呢？宋代司马光在《辨五音例》中有个歌诀，大家可以对照感受一下：

喉音：欲知宫，舌居中。

齿音：欲知商，口开张。

牙音：欲知角，舌缩却。

舌音：欲知徵，舌柱齿。

唇音：欲知羽，撮口聚。

在普通话普及的今天，汉字的音韵五行应以普通话音韵为标准。为了与汉语拼音结合，汉字的五行根据普通话声母、韵母拼音划分如下：

商金音：前摩擦音，

j q x zh ch sh r z

c s j(y)

角木音：舌根音，g k h

羽水音：唇音，

b p m f u ü(w)

徵火音：舌尖音，d t n l

宫土音：喉音，

a o e ai ei ao ou au

en un iang ün üan ing

ang eng ong

复音合成字的五行，除了i、u、ü作为单韵母使用外，它们与五行属于土的韵母结合成复韵母则以五行“土”论，例如ie、üe、in、iang、iao、uen、ueng等都属于土音。

如果汉字合成音中还有其它五行时，再参考其它五行论。如“普（pǔ）”字从音韵五行上讲属于五行水，“闰（rùn）”字属于五行“金（r）+土（un）”，以金论，“凯（kǎi）”字五行为“木+土”。

再如，从字音上讲属于五行水的字有：居（ju）、曲（qu），因为属 j 属“金”、ü 属于“水”，“金”生“水”，所以“居”字属“水”，这里的韵母“ü”作为单韵母使用，“ü”跟声母结合在一起，则省略“ü”上的两点。

强调一点，使用汉字的五行时，以汉字的字形五行为主，以其音韵五行为辅。

5

从字的意义上划分

我们的汉字本来就是象形文字，汉字带偏旁部首，则很容易区分其五行属性，而不带偏旁部首的则很难区分其五行属性。这种情况下，最好根据其表达的意义进行区分，有些虽然没有直接表达五行，但却间接显示了五行。

比如“山”，山本来就是由土石堆成的，所谓堆积如山，所以此字的五行即属土，由山作部首偏旁的汉字，其中就有土的成分。

再如“王”，其实是“玉”字的部首，“玉”是密度特别高的玉石，《黄帝内经素问》《异法方宜论篇》中讲：“西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。”所以玉的五行属土，由“王”字作部首偏旁的汉字，其中就带有玉的成分，五行当然就属于“金”了。

再如“日”、“光”这样的汉字，都是由太阳或热电量发出来的，五行属火，所以带“日”、“光”的汉字，其中自然就有火的成分。

更难的是有些汉字连间接的五行也没有显示，那就只好去引经据典，详查其字意而定了。一个总的区分原则就是，根据字意去判断。经过寻根溯源，总会弄清此字的五行属性的。

6

通过易理来判断

在易理上，往往根据于阴阳五行、天干地支等相关的概念来对汉字的五行进行确定。

地支所代表五行如下：

水：亥子

木：寅卯

火：巳午

土：辰戌丑未

金：申酉

比如“狗”和“马”字，它们本身就是按十二地支分属的五行，就不需要另立五行了。如“龙”字，有人说当水讲，说龙应当在水里的。因为神话中有龙宫之说，所以当水来看。其实，老百姓都知道“辰龙”、“巳蛇”，龙就是辰，辰就是土，这就自然分别了字的五行。

根据五味五行来确定，如下：

木：酸

火：苦

土：甘

金：辛

水：咸

根据方位五行来确定，如下：

木：东

金：西

火：南

水：北

土：中

根据颜色五行来确定。这些字是表达色彩的，也是按色彩五行进行判断。如下：

木：青

金：白

火：红

水：黑

土：黄

根据八卦五行来确定，如下：

木：震巽

金：乾兑

火：离

水：坎

土：艮坤

最后，补充说明一个问题，就是关于《三才五行法》确定五行，到底是否可取？

现在市面流行的三才五行法是通过汉字的笔画，意思是用数字来区分汉字的五行属性，可是一味的查数字，往往会忽略汉字本身的意义。我为你来简单说明下：

三才，即天才、人才、地才，它们分别代表天格、人格、地格数字的个位数。天地人三才数理共计十个数，倘若个位数是0、则按10计算，以数理来划分五行。如果尾数为1、2的，则认为属木；如果是3、4的，则认为属火；如果是5、6的则认为属土；如果是7、8的则认为属金；如果是9、10的，则认为属水。

给你举一个例子，拿“金木水火土”这五个字来验证下此方法。

比如“水”这个字本来就是无可争辩的五行水，但因为是4画，却被认为属“火”；“木”是4画，也被认为属“火”；“土”是3画，也被认为属“火”；只有金8画、“火”4画，分别符合其本来是金、是火的属性，其余三个全都被变性了。

可见这种用单个汉字的笔画数来区分其五行属性的方法大部分是错误的。朋友们在判断汉字五行时，参考标准的选择，尤其要注意。

易理其大无外、其小无内，能够表示五行的例子还很多，这需要平时多观察留意， 加以总结。对一个汉字的五行判断，要细致考虑上述的维度，进行综合判断，不可武断，执着于某一种方法。

附：汉字五行判断歌诀

（一）

横画连勾作上称，一挑一捺俱为金；

撇长撇短皆为火，横直交加土最深；

有直不斜方是木，学者方明正五行。

（二）

一点悬空土进尘，三直相连化水名；

孤直无依为冷木，腹中横短作囊金；

点边得撇为炎火，五行变化在其中。

（三）

三横两短若无钩，乃是湿木水中流；