命理

【五行藏幹怎麼計算】八字地支藏幹原則說明 |天干地支藏乾的正確表達 |強運網 |

計算易學──天干 地支藏乾的正確表達   地支藏幹,其本質是對應每一地支中所藏的代表自身的五行氣,以便能與日元產生相互對應的關係。與天干反映方位變化不同,地支所反映的是以時間屬性為主,所以,除了本氣以外,地支還藏有五行氣的其它成份,這些五行氣與天干對應,故稱之為地支藏幹。  地支藏乾的地位在四柱理論中舉足輕重,是八字中構成官印財比等六神的根據,直接影響用神的確定,不可小覷。  地支藏乾的表述古人早己列明,諸如<淵海子平>、<三命通會>等權威文獻多有記載,但內容並不雷同,有劃一為一支藏三乾的,也有一支藏一二三幹不等的,亦有在幹後附加日數的,以反映所藏各干其作用力之不同。最典型的要數古人的<地支藏遁歌>,四柱算命術界是耳熟能詳的了。此歌並未附註藏乾的日數比例,後人有按此歌的形式標示比例日數的,五花八門。  同一種東西為何會有不相同的表述呢?這是一個值得思考的問題。現有的表述中哪一個是最合理的呢?使用者是必須知道的。  將若干地支藏幹表並列一起分析,得到一個令人十分遺憾的結果。原來這些`傳統'和`創新'的表述中,無一例外地都違背了一個宇宙中最基本的原則──五行守恆律,也就是說,地支所蘊涵的木火土金水五行各自在十二地支中的和值一定應該是相等的。物理學中的物質不滅和能量守恆定律莫不如此。現有的地支藏幹只滿足不同地支之五行和值守恆而不滿足不同五行之和值守恆,表明他們都必定不是正確的表述。  只要將各表的五行按子丑寅卯……戌亥各自相加就能看出問題所在。下面以<地支藏遁歌>為例說明這一點。  從<地支藏遁歌>歸納的地支所藏天干五行關係如下:子:癸水醜:癸水 辛金 己土寅:甲木 丙火 戊土卯:乙木辰:乙木 戊土 癸水巳:庚金 丙火 戊土午:丁火 己土未:乙木 己土 丁火申:庚金 壬水 戊土酉:辛金戌:辛金 丁火 戊土亥:壬水 甲木  共計:木──5個、火──5個、土──8個、金──5個、水──5個。這是在十二地支藏幹有一二三個不等的情況下計算得到的,若對它們作比例分配(即每一地支藏幹總分額為1),結果就是:木──2.50、火──1.83、土──2.83、金──2.33、水──2.50。  問題己一目了然。其它表述情況大同小異,和值都是參差不等的,無一例外。共同的特點是土氣都明顯大於木火金水,超出都接近一倍。可見它們都犯有相類似的毛病,要想從它們之中挑選出最合理的一個來使用已沒有甚麼意義了,無論它們是多麼經典多麼權威。必須從最基本的原理出發重新推演。  前人有地支藏幹內容出自人元司令的說法,以主氣餘氣推演得之。細想這有點象雞生蛋蛋生雞的問題,頗難脫離互為因果之巢臼。要使結論明確可靠,還是從最基礎的五行消長入手為妥。  五行學說是以五行消長為基礎的。在十二地支的輪迴內,五行是在此消彼長的相互變化之中。既是一個圓週運動,五行的變化軌跡應是一組正弦曲線。木火金水四氣間隔相同,但頂點底點不一樣,而土氣的間隔只是其它四氣的四分之一。下面以一年周期之例闡述這一變化過程。  二十四節氣把一年分為十二個月,五行在不同的節氣的高低分別如下:木:頂點春分,底點秋分,夏至冬至為中位數;火:頂點夏至,底點冬至,春分秋分為中位數;金:頂點秋分,底點春分,夏至冬至為中位數;水:頂點冬至,底點夏至,春分秋分為中位數;土:頂點立春立夏立秋立冬,底點春分秋分夏至冬至,中位數是在小寒大寒、小暑大暑……之間。  在二十四節氣中,月支是以節為界以氣為代表的。下表是遵照上述原理依五行氣木火土金水次序排列十二地支(十二氣)的正弦函數值: 木 火 土 金 水子-冬至: 0.500.000.000.501.00 醜-大寒: 0.750.680.750.250.93 寅-雨水: 0.930.250.750.750.07 卯-春分: 1.000.500.000.000.50辰-穀雨: 0.930.750.750.070.25 巳-小滿: 0.750.930.750.250.07 午-夏至: 0.501.000.000.500.00 未-大暑: 0.250.930.750.750.07 申-處暑: 0.070.750.750.930.25酉-秋分: 0.000.500.001.000.50 戌-霜降: 0.070.250.750.930.75亥-小雪: 0.250.070.750.750.93  這是五條正弦曲線的組合,木火土金水五行每列的和值都是6.00,但是,由於土氣的周期長度與其它四氣並不同步,故和值並不一樣,因此要作比例分配調整。在最終的地支藏五行列表中,把分額小於百分之五的微量五行剔去,可得到滿足常規預測需要的地支藏五行的正確表達:子:水2木金 醜:水 土金 寅:木 土 水卯:木2火水辰:木 土 火巳:火 土木午:火2 木金未:火 土 金申:金 土 火酉:金2水火戌:金 土 水亥:水 土金其中,每一地支中所藏的五行量是按個數比例分配,後面跟數字2的表示佔兩份比例。  這一表述與五行寄生墓絕胎養等十二宮的原理是基本一致的,只是土氣不同。傳統十二宮中土氣之排列與火氣完全一樣,這是不合理的。支中所藏對支中藏幹先賢早有規定,但近幾年來命理學者除四庫外均已不論支中所藏,論本氣,支中所藏是否不予考慮,並沒有人作出過實證,肯定者是傳統派,因而完全沿用傳統法理論命。看他們的實例多是需要時就用,反之不用。先賢作出藏乾的規定並沒有想到後人會向其挑戰。古人取用往往要取支中所藏,如此反而忽視了本氣的的作用,實際操作者又教條論命,實踐中屢屢不驗,這給否定藏幹者以可乘之機,因而多數命理大師眾口一詞,實際上也就是憑想像而已。當然,也應充分認識到古人在取支中藏幹方面所遇到的麻煩,我也不打算站在維護哪門哪派的立場上論述支中藏乾的問題,同時也不能拿古人支中藏乾的錯誤就否定支中藏乾的存在,這是兩個不同的問題,筆者崇尚實證,因此我們用實例來檢驗誰是誰非。論支中藏干我們不能不談支中藏乾的演變過程,首先我們來看目前應用最廣泛的藏幹表。稱表㈠ 地支藏幹:子宮癸水在其中。子(癸)即子中藏有天干癸水醜己癸水辛金同。醜(己癸辛)寅宮甲木兼丙戊。寅(甲丙戊)卯宮乙木獨相逢。卯(乙)辰藏戊乙三分癸。辰(戊乙癸)巳內丙火庚戊從。巳(丙庚戊)午宮丁火併已土。午(丁己)未宮己乙丁共宗。未(己丁乙)申藏庚金壬水戊。申(庚戊壬)酉宮辛金獨豐隆。酉(辛)戌宮辛金及丁戊。戌(戊辛丁)亥藏壬甲是真蹤。亥(壬甲)此表—列自然我們有權利問:憑什麼這樣劃分?這樣劃分的依據是什麼?如果單就這個表論這個表是不可能找到答案的。實際上它是從月支司令分野而來。也稱人元司事,五行用事,我們先看最初的也就是最原始的規定。三命通會認為:表㈡寅月己土先管七天,後丙火再管五天,甲木最後管十八天卯月:甲九癸三乙十八辰月:乙九癸三戊十八巳月:戊7庚5丙18午月:丙9乙3丁18未月:丁7乙5己18申月:己7壬6庚17酉月:庚7丁3辛20戌月:辛7丁5戊18亥月:戊7甲5壬18子月:壬9辛3癸18丑月:癸7辛5己18從以上可以看出,先賢這樣認為:每月之中先有前月之餘氣,後有本月的本氣,再有本月的生氣,如寅有前月醜之餘氣己,本月本氣甲,和生氣丙,卯月有前寅之餘氣甲,本氣乙,這一泄氣之癸連猜都無處猜想。辰中有前月卯之餘氣乙本氣戊及庫氣癸,其於倣此。其它古籍中也有歌訣:立春戊土五朝榮,十日丙火見初生,雨水之中甲木旺等等,這就是說寅月戊土先司令五日,後丙火管十日,再後甲木管十五日,管的天數不同,意思和表㈠相近,先賢對司令有多種看法,如《子平淵海》《三命通會》《命理詮真》《滴天髓闡微》,經過歷代變遷,及至張神峰將四正之月之洩氣去掉變成表㈢ 寅:戊丙甲卯:甲乙辰:乙癸戊巳:戊庚丙午:丙己丁未:丁乙己申:戊壬庚酉:庚辛戌:辛丁戊亥:戊甲壬子:壬癸丑:癸辛己從表㈢可以看到,已經在向現代之表㈠過度,不對稱的地方在午中藏三幹,古人認為土寄火宮,故而多此一干。以上三表就是地支藏乾的原始起源和變遷。實際上不管怎麼演變,或理論上說得如何頭頭是道,在實踐中不驗就不能應用,更談不上認可,多半處於一種尊古的心理,口頭上說說而已,理論上也不逆理,上月和下月都有個過渡期,不可能一厥而蹴,但如果我們認了真也不在理,任何月令一定都有個臨界點,沒有拖泥帶水的磨合期,寅月就是從立春的那一刻開始論寅月。卯月就是從驚蟄開始,依次辰月就從清明這一天開始,不可能立春以後還考慮有丑月司令的可能,若專究這些理字,用不著獨創,從古籍中就能找到說法。如說木生在亥月旺是逢長生,說不旺是水冷土凍木盤屈,如果按現代人的說法只有符合常理才是正理,木生在亥子寅卯月都不旺,生在巳午月才旺,懂得陰陽妙理的也會拿起陽生陰死的法則說乙生亥月為死地,這些理不用爭論,你就看看這些人自己是否在應用乙生亥月死地不旺否。從以上三表中可以看到藏乾的來歷:最初是規定月令用事的,以後才有了支中所藏,但以月令用事論日乾的旺衰是個錯誤,而論其支中藏幹卻不能否定,這是一個歪打正著的演變過程。至於實例這裡就不舉了,因為函四中有了系統的例示,本書不管哪章節均不涉及函授教材。在此只提醒人們支中所藏應當關注,但以本氣為主,誰如果否定支中藏幹,那誰就一定算不細,算不準。

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在八字中,藏幹是什麼意思?藏幹五行是什麼意思?是八字術語中的一種,指的是地支中藏有某種天干的性能,即某地支中藏有一個人、兩個,或是三個地支。神巴巴星座網十天干欄目提供了藏幹詳盡的八字知識,一起來看看吧!

一、八字藏幹是什麼意思

八字藏干其實救贖八字地支藏幹,具體指的是地支中藏有某種天干的性能。一般來說人的命格分為四柱,四柱分別對應一 個天干和一個地支,但是如果是八字藏幹的話,那麼這個人的地支就會藏於其他干支,這樣就會形成特殊的命格格局,其本質是對應每一地支中所藏的代表自身的五行氣,以便能與日元產生相互對應的關係。譬如,比如,你年柱地支已,藏著庚、丙、戊三個天干。

二、八字藏幹的算法

凡事都有訣竅,算出八字藏幹,其實需先將十二地支成三組,在一個一個記憶攻破即可。

十二地支成三組:

子午卯酉四桃花地、寅申巳亥四馬之地、辰戌丑未四墓庫

子午卯酉四桃花地,所藏天干均為陰乾,除午之外其他地支僅藏一干(即自己的本氣)

十二地支藏幹的記憶方法

寅申巳亥:

寅巳申為三刑:均含有戊土

寅亥六合,均含有天干甲木;巳申六合,均含有天干庚金;

寅巳相穿,均含有天干丙火;申亥相穿,均含有天干壬水。

辰戌丑未四墓庫:辰戌為陽支,所藏本氣天干為戊土;丑未未陰支,所藏本氣天干為己土;

辰與醜為濕土,共同藏有天干癸水;戌未為燥土,共同藏有天干丁火;

戌未共同藏有天干辛金;辰未共同藏有天干乙木。

三、天干地支藏幹表

子藏癸水在其中,醜中癸辛己土同;

寅藏甲木和丙戊,卯中乙木獨相逢;

辰藏乙木兼戊癸,巳中庚金有丙戊;

午藏丁火併己土,未中乙木加己丁;

在八字中,藏幹是什麼意思?藏幹五行是什麼意思?是八字術語中的一種,指的是地支中藏有某種天干的性能,即某地支中藏有一個人、兩個,或是三個地支。神巴巴星座網十天干欄目提供了藏幹詳盡的八字知識,一起來看看吧!

一、八字藏幹是什麼意思

八字藏干其實救贖八字地支藏幹,具體指的是地支中藏有某種天干的性能。一般來說人的命格分為四柱,四柱分別對應一 個天干和一個地支,但是如果是八字藏幹的話,那麼這個人的地支就會藏於其他干支,這樣就會形成特殊的命格格局,其本質是對應每一地支中所藏的代表自身的五行氣,以便能與日元產生相互對應的關係。譬如,比如,你年柱地支已,藏著庚、丙、戊三個天干。

二、八字藏幹的算法

凡事都有訣竅,算出八字藏幹,其實需先將十二地支成三組,在一個一個記憶攻破即可。

十二地支成三組:

子午卯酉四桃花地、寅申巳亥四馬之地、辰戌丑未四墓庫

子午卯酉四桃花地,所藏天干均為陰乾,除午之外其他地支僅藏一干(即自己的本氣)

十二地支藏幹的記憶方法

寅申巳亥:

寅巳申為三刑:均含有戊土

寅亥六合,均含有天干甲木;巳申六合,均含有天干庚金;

寅巳相穿,均含有天干丙火;申亥相穿,均含有天干壬水。

辰戌丑未四墓庫:辰戌為陽支,所藏本氣天干為戊土;丑未未陰支,所藏本氣天干為己土;

辰與醜為濕土,共同藏有天干癸水;戌未為燥土,共同藏有天干丁火;

戌未共同藏有天干辛金;辰未共同藏有天干乙木。

三、天干地支藏幹表

子藏癸水在其中,醜中癸辛己土同;

寅藏甲木和丙戊,卯中乙木獨相逢;

辰藏乙木兼戊癸,巳中庚金有丙戊;

午藏丁火併己土,未中乙木加己丁;

在這裡我們可以看到傳統藏乾和《強運網》藏干係統不一樣的地方,有以下兩點:

一、關於午支,傳統見解認為藏有丁幹、己幹,而《強運網》認為只有丁幹。

二、關於寅、申、巳三四支,傳統見解認為除主氣、中氣外,均藏有餘氣戊幹,而《強運網》不採此見解。認為這四個地支中都沒有戊乾之氣的存在。

傳統見解認為午支藏有丁幹、己土,寅、申、巳三四支並藏有戊土的理由如下:

1. 午中之所以含有丁火、己土,是因為午的本氣是丁火,又是丁火與己土的臨官,所以含有此兩種五行。

2. 寅:寅中含有甲木、丙火和戊土,寅的本氣是甲木,是甲的臨官,又是火與土的長生之地,所以含有此三種五行。

3. 巳:巳中含有丙火、戊土和庚金,巳的本氣是丙火,是丙火與戊土的臨官,金的長生之地,所以含有此三種五行。

4. 申:申中含有庚金、壬水和戊土,申的本氣是庚金,又是庚的臨官、水的長生之地,(在卦像中,也是土的長生之地),所以含有此三種五行。

由上可知,傳統見解分配天干藏於地支,是用「十二長生神」的方法,這是傳統命理中很重要的一個概念。是指十天干分陰陽不同,各有其長生,十天干因配十二地支,同樣會產生十二階段之旺衰變化,那就是「天干十二長生」。即是「長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。」 等十二種狀態。

其流行準則為陽生陰死,陰死陽生。如甲木長生在亥,乙木則死在亥,正好陰陽順逆相反。如甲陽木順行以亥為長生、子沐浴、醜冠帶、寅臨官、卯帝旺、辰衰、巳病、午死、未墓庫、申絕、酉胎、戌養。

乙陰木生於甲木死,故乙木長生在午,逆行巳為沐浴、辰冠帶、卯臨官、寅帝旺、醜衰、子病、亥死、戌墓庫、酉絕、申胎、未養…等等。

其餘請自行參照網上八字學資料,於此不再贅述。

所以傳統藏幹見解很簡單的就是:當某一天干在某一地支為十二神「臨官」、「長生」狀態時,該地支就藏有該天干。不過《強運網》認為此種理論在八字學上是值得商榷的,是八字學整體體系無法一貫的根源,許多人學八字數十年仍無法掌握,基本原因在此。

 

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