從納音五行的配合上來看,它是將六十甲子與古代宮、商、角、徵、羽五音、十二律結合起來,把六十甲子分為三十組即相鄰的兩個乾支為一組,每一組代表一定性質的五行。
文章內容目錄
納音五行歌訣如下:
甲子乙丑海中金,丙寅丁印爐中火。
戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土。
壬申癸酉劍鋒金,甲戌乙亥山頭火。
丙子丁丑澗下水,戊寅己卯城頭土。
庚辰辛巳白臘金,壬午癸未楊柳木。
甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹靂火,庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳長流水,甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木。
庚子辛丑牆上土,壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳佛燈火,丙午丁未天河水。
戊申己酉路旁土,庚戌辛亥釵釧金。
壬子癸丑桑林木,甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。
納音五行它的用法至今可以說是只有斷章殘篇,完整的已經流失,十分可惜,但是我相信憑藉今天我們的知慧應該可以完善出其中的一部分內容。
納音五行認為,六十甲子分屬五行,每一種五行又可以分為六種狀態,其特性並不一樣。金,共有六種。海中金、劍鋒金、白臘金、沙中金、金泊金和釵釧金。
甲子乙丑海中金,為什麼定為海中金?
有關書籍闡述為:氣在包藏,有名無形,猶人在母腹中也;
壬寅癸卯金箔金,是因絕地存金,氣尚柔弱,薄若籍縮;
庚辰辛巳白臘金,是因金居火土之地,氣已生髮,金尚在礦,寄形生養於西方;
甲午乙未沙中金,是因金氣巳成,高於沙而別於沙,居於火而煉於火;
壬申癸酉劍鋒金,是因氣盛物極,申酉為金之正地,幹值壬癸水,金水淬礪,故取像劍峰而金之功用極矣。
庚戌辛亥釵釧金,是因金氣開始伏藏,形體已殘,煉成首飾,已成其狀,藏於閨閣之中,金之功已經完成任務了。
上述六種金,基本符合自然規律。它們的特性是不同的,如火可以克金,白臘金是蠟燭上的金就極易被克;沙中金,金在沙中,想克也難;海中金,金在海底,想克亦枉然;劍鋒金喜火來克,金見火可成器,劍鋒金見火更加鋒利。釵釧金已成有用之物,最怕火來相剋。
木有六種,桑柘木、松柏木、大林木、楊柳木、石榴木、平地木。
金克木,楊柳木就怕金克,大林木、平地木就不怕金克。劍鋒金是成器之金,木就怕被克。另外木有多寡,木多就喜金來克;金有衰旺,衰金就不能克旺木等等。
納音五行在民間應用相當廣泛,比如青年男女合婚就常用納音五行。婚姻優劣主要是看兩人年命的生剋關係,相生的就誇好,相剋的就只能敷衍了。
如長流水和楊柳木,水可以生木,就是上等婚姻。楊柳木和劍鋒金,金克木,就認為不是好婚姻。顯然,這是五種比較初級的用法。
總之,用天干、地支構建起來的曆法,是我們祖先留下的豐富的文化遺產。它豈止是曆法,宇宙、天地、陰陽、金木水火土,自然、社會、人事,萬事萬物都盡在看起來非常簡要的天干、地支中。干支神奇的信息密碼,直到今天也沒有完全揭開“廬山真面目”,炎黃子孫有責任發掘其真諦,應用到生活實踐,造福於國民,造福於人類。
天干、地支所隱藏的信息密碼是一個縱橫交錯的知識網絡系統,現將主要的、常用的信息比對關係介紹如下:
一、十幹配陰陽五行。
甲丙戊庚壬為五陽幹,乙丁己辛癸為五陰乾。甲乙都屬木,但陰陽屬性不同,甲為陽木,乙為陰木;丙丁屬火,丙為陽火,丁為陰火;戊己屬土,戊為陽土,己為陰土;庚辛屬金,庚為陽金,辛為陰金;壬癸屬水,壬為陽水,癸為陰水(見表)。
二、十幹配四時方位。
甲乙東方木,其時為春天;丙丁南方火,其時為夏天;戊己中央土,其時為季夏;庚辛西方金,其時為秋天;壬癸北方水,其時為冬天(見表)。
三、十幹配人體內、外五行。
十幹配外五行:甲為頭,乙為肩,丙為額,丁為齒、舌,戊、己為鼻面,庚為筋,辛為胸,壬為脛,癸為足。
十幹配內五行:甲為膽,乙為肝,丙為小腸,丁為心,戊為胃,己為脾,庚為大腸,辛為肺,壬為膀胱,癸為腎(見表)
四、十幹配六神(星座名稱)。
甲乙為青龍,主喜慶之事。
丙丁為朱雀,主口舌是非官司。
戊為勾陳,憂田土、主牢獄。
己為滕蛇,主虛驚怪異之事。
庚辛為白虎,主血光喪服之事。
壬癸為玄武,主匪盜暗昧之事(見表)。
五、十幹配天文。
甲木為雷。仲春之月,雷乃發生,至申而絕。研究命理的人認為,八字的日干為甲日者,主喜生在春天。經云:木在春生,處世安然,必壽。
乙木為風。取其木盛風則生之意。日干是乙木,生於秋天大吉,不喜亥月,因為亥月樹木葉落歸根,生機消退。
丙火為太陽。太陽朝出而夕入,丙日生人春秋好於冬夏,因春天可以暖育萬物,秋天又有烘燥萬物的作用。冬天太陽陰晦,夏天太陽過於炎熱。
丁火為星。太陽退位,星火遂生。丁日生人喜夜生,喜秋天。據說丁巳日生人有克父克妻的傾向。此說欠妥。
戊土為霞光。霞為日之餘也。日盡而霞沒,火熄則土無生意。戊土日生人,最好見水,這叫霞水相映,主有文采。若見癸字更佳,癸為雨,雨後呈霞,一派文明之象。
己土為雲朵。雲為山澤之氣,己土生雲符合自然規律。己日生人,喜見甲木,甲為雷,己為雲,雲雷交作而雨,造化至妙。春天生者主貴。不可見乙木,因乙為風,雲見風則被吹散。
庚金為月。日主為庚,見己字被稱為月白風清。喜秋生,冬次之。因秋天月最明。
辛金為霜。霜有肅殺之性,五行陰木到此敗萎。日主辛金,喜生於冬天。據說若見卯未,再有乙木,主大富;再見亥字則貴。
壬水為秋露。秋露亦是水。壬日生人,喜見丁火,因丁為星,壬為秋露。丁、壬相逢,一洗炎蒸,天象昭然。
癸水為春霖。喜生於春夏,不喜秋冬。若癸卯日生人,又有己土透出,此為雲行雨施,得之者有經天緯地之才。
六、十二支配陰陽五行。
子、寅、辰、午、申、戌為陽。
醜、卯、巳、未、酉、亥為陰。
寅卯為木,巳午為火,申酉為金,亥子為水,辰戌丑未為土。
醜辰為濕土,未戌為乾土(見表)。
七、十二支配四時方位。
寅卯辰司春,巳午未司夏,申酉戌司秋,亥子丑司冬。寅卯東方木,巳午南方火,申酉西方金,亥子北方水,辰戌丑未四季土。
八、十二地支配自然現象。
子為墨池。子位正北,屬水,有墨池之象。子年生人時逢癸亥,必為文章高手。
午為烽垠。午位正南,屬火。午年生人時上見辰,為馬化龍駒。
卯為瓊林。卯位正東,時為仲春,萬物生焉。卯年生人時遇巳、未,此為兔入月宮,主大貴。
酉為寺鐘。酉位正西,為西方佛界之地,唐僧就到西天取經。酉近戌、亥,戌、亥為天門。寺鐘一響,天門則開。寅又為廣谷,見寅為鍾鳴谷應。
寅為廣谷。寅為虎,虎年生人,時柱上有戊辰,此為虎嘯而谷生風,有震動萬里之威。
申為名都。申為坤地,是帝王所居之地。申年生人見亥時,此為天地交泰,一切和順。
巳為大驛。驛是道路。巳年生人,時上見辰,此為蛇化輕龍,主貴。
亥為懸河。豬年生人,日、時上見寅、辰二字,此為水拱雷門。
辰為草澤。辰年生人再遇壬戌、癸亥,此為龍歸大海,其貴非常。
戌為燒原。戌年生人逢上卯支,這叫春入燒痕,亦為貴格。
醜為柳岸。丑牛年生,時上見己未,此為月照柳梢,極為上格之命。
未為花園。未年生人,時上見戊戌,兩幹不雜,此為雙飛格,是貴相。
九、十二支配生肖屬相。
地支可以配屬相,天干卻不能,為什麼?天干動而無相,地支靜而有相。天氣是輕清的,地氣是重濁的,重濁才有萬物。水至清則無魚,天輕清則不能配萬物,大地厚重而渾濁,能生育萬物。另外,十二屬相有奇偶陰陽盛衰之分(見表)
為什麼屬相分陰陽呢?
據說鼠、虎、龍、馬、猴、犬六獸之足皆單,單數為陽,所以屬陽;牛、兔、蛇、羊、雞、豬六獸之足皆雙,所以屬陰。有人問蛇是無足的,為什麼歸入陰類?蛇是陰物,故屬陰。
十、十二支配人體。
十二支配身體:子為耳,醜為肚,寅為手,卯為指,辰為肩、胸,巳為臉、咽、齒,午為眼,未為脊梁,申為經絡,酉為精血,戌為命門,亥為頭(見表)
十一、十二支配臟腑。
丑未為脾,辰戌為胃,子為膀胱、三焦,寅為膽,卯為肝,巳為心,午為小腸,申為大腸,酉為肺,亥為腎、心包(見表)
從納音五行的配合上來看,它是將六十甲子與古代宮、商、角、徵、羽五音、十二律結合起來,把六十甲子分為三十組即相鄰的兩個乾支為一組,每一組代表一定性質的五行。
納音五行歌訣如下:
甲子乙丑海中金,丙寅丁印爐中火。
戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土。
壬申癸酉劍鋒金,甲戌乙亥山頭火。
丙子丁丑澗下水,戊寅己卯城頭土。
庚辰辛巳白臘金,壬午癸未楊柳木。
甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹靂火,庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳長流水,甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木。
庚子辛丑牆上土,壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳佛燈火,丙午丁未天河水。
戊申己酉路旁土,庚戌辛亥釵釧金。
壬子癸丑桑林木,甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。
納音五行它的用法至今可以說是只有斷章殘篇,完整的已經流失,十分可惜,但是我相信憑藉今天我們的知慧應該可以完善出其中的一部分內容。
納音五行認為,六十甲子分屬五行,每一種五行又可以分為六種狀態,其特性並不一樣。金,共有六種。海中金、劍鋒金、白臘金、沙中金、金泊金和釵釧金。
甲子乙丑海中金,為什麼定為海中金?
有關書籍闡述為:氣在包藏,有名無形,猶人在母腹中也;
壬寅癸卯金箔金,是因絕地存金,氣尚柔弱,薄若籍縮;
庚辰辛巳白臘金,是因金居火土之地,氣已生髮,金尚在礦,寄形生養於西方;
甲午乙未沙中金,是因金氣巳成,高於沙而別於沙,居於火而煉於火;
壬申癸酉劍鋒金,是因氣盛物極,申酉為金之正地,幹值壬癸水,金水淬礪,故取像劍峰而金之功用極矣。
庚戌辛亥釵釧金,是因金氣開始伏藏,形體已殘,煉成首飾,已成其狀,藏於閨閣之中,金之功已經完成任務了。
上述六種金,基本符合自然規律。它們的特性是不同的,如火可以克金,白臘金是蠟燭上的金就極易被克;沙中金,金在沙中,想克也難;海中金,金在海底,想克亦枉然;劍鋒金喜火來克,金見火可成器,劍鋒金見火更加鋒利。釵釧金已成有用之物,最怕火來相剋。
木有六種,桑柘木、松柏木、大林木、楊柳木、石榴木、平地木。
金克木,楊柳木就怕金克,大林木、平地木就不怕金克。劍鋒金是成器之金,木就怕被克。另外木有多寡,木多就喜金來克;金有衰旺,衰金就不能克旺木等等。
納音五行在民間應用相當廣泛,比如青年男女合婚就常用納音五行。婚姻優劣主要是看兩人年命的生剋關係,相生的就誇好,相剋的就只能敷衍了。
如長流水和楊柳木,水可以生木,就是上等婚姻。楊柳木和劍鋒金,金克木,就認為不是好婚姻。顯然,這是五種比較初級的用法。
總之,用天干、地支構建起來的曆法,是我們祖先留下的豐富的文化遺產。它豈止是曆法,宇宙、天地、陰陽、金木水火土,自然、社會、人事,萬事萬物都盡在看起來非常簡要的天干、地支中。干支神奇的信息密碼,直到今天也沒有完全揭開“廬山真面目”,炎黃子孫有責任發掘其真諦,應用到生活實踐,造福於國民,造福於人類。
天干、地支所隱藏的信息密碼是一個縱橫交錯的知識網絡系統,現將主要的、常用的信息比對關係介紹如下:
一、十幹配陰陽五行。
甲丙戊庚壬為五陽幹,乙丁己辛癸為五陰乾。甲乙都屬木,但陰陽屬性不同,甲為陽木,乙為陰木;丙丁屬火,丙為陽火,丁為陰火;戊己屬土,戊為陽土,己為陰土;庚辛屬金,庚為陽金,辛為陰金;壬癸屬水,壬為陽水,癸為陰水(見表)。
二、十幹配四時方位。
甲乙東方木,其時為春天;丙丁南方火,其時為夏天;戊己中央土,其時為季夏;庚辛西方金,其時為秋天;壬癸北方水,其時為冬天(見表)。
三、十幹配人體內、外五行。
十幹配外五行:甲為頭,乙為肩,丙為額,丁為齒、舌,戊、己為鼻面,庚為筋,辛為胸,壬為脛,癸為足。
十幹配內五行:甲為膽,乙為肝,丙為小腸,丁為心,戊為胃,己為脾,庚為大腸,辛為肺,壬為膀胱,癸為腎(見表)
四、十幹配六神(星座名稱)。
甲乙為青龍,主喜慶之事。
丙丁為朱雀,主口舌是非官司。
戊為勾陳,憂田土、主牢獄。
己為滕蛇,主虛驚怪異之事。
庚辛為白虎,主血光喪服之事。
壬癸為玄武,主匪盜暗昧之事(見表)。
五、十幹配天文。
甲木為雷。仲春之月,雷乃發生,至申而絕。研究命理的人認為,八字的日干為甲日者,主喜生在春天。經云:木在春生,處世安然,必壽。
乙木為風。取其木盛風則生之意。日干是乙木,生於秋天大吉,不喜亥月,因為亥月樹木葉落歸根,生機消退。
丙火為太陽。太陽朝出而夕入,丙日生人春秋好於冬夏,因春天可以暖育萬物,秋天又有烘燥萬物的作用。冬天太陽陰晦,夏天太陽過於炎熱。
丁火為星。太陽退位,星火遂生。丁日生人喜夜生,喜秋天。據說丁巳日生人有克父克妻的傾向。此說欠妥。
戊土為霞光。霞為日之餘也。日盡而霞沒,火熄則土無生意。戊土日生人,最好見水,這叫霞水相映,主有文采。若見癸字更佳,癸為雨,雨後呈霞,一派文明之象。
己土為雲朵。雲為山澤之氣,己土生雲符合自然規律。己日生人,喜見甲木,甲為雷,己為雲,雲雷交作而雨,造化至妙。春天生者主貴。不可見乙木,因乙為風,雲見風則被吹散。
庚金為月。日主為庚,見己字被稱為月白風清。喜秋生,冬次之。因秋天月最明。
辛金為霜。霜有肅殺之性,五行陰木到此敗萎。日主辛金,喜生於冬天。據說若見卯未,再有乙木,主大富;再見亥字則貴。
壬水為秋露。秋露亦是水。壬日生人,喜見丁火,因丁為星,壬為秋露。丁、壬相逢,一洗炎蒸,天象昭然。
癸水為春霖。喜生於春夏,不喜秋冬。若癸卯日生人,又有己土透出,此為雲行雨施,得之者有經天緯地之才。
六、十二支配陰陽五行。
子、寅、辰、午、申、戌為陽。
醜、卯、巳、未、酉、亥為陰。
寅卯為木,巳午為火,申酉為金,亥子為水,辰戌丑未為土。
醜辰為濕土,未戌為乾土(見表)。
七、十二支配四時方位。
寅卯辰司春,巳午未司夏,申酉戌司秋,亥子丑司冬。寅卯東方木,巳午南方火,申酉西方金,亥子北方水,辰戌丑未四季土。
八、十二地支配自然現象。
子為墨池。子位正北,屬水,有墨池之象。子年生人時逢癸亥,必為文章高手。
午為烽垠。午位正南,屬火。午年生人時上見辰,為馬化龍駒。
卯為瓊林。卯位正東,時為仲春,萬物生焉。卯年生人時遇巳、未,此為兔入月宮,主大貴。
酉為寺鐘。酉位正西,為西方佛界之地,唐僧就到西天取經。酉近戌、亥,戌、亥為天門。寺鐘一響,天門則開。寅又為廣谷,見寅為鍾鳴谷應。
寅為廣谷。寅為虎,虎年生人,時柱上有戊辰,此為虎嘯而谷生風,有震動萬里之威。
申為名都。申為坤地,是帝王所居之地。申年生人見亥時,此為天地交泰,一切和順。
巳為大驛。驛是道路。巳年生人,時上見辰,此為蛇化輕龍,主貴。
亥為懸河。豬年生人,日、時上見寅、辰二字,此為水拱雷門。
辰為草澤。辰年生人再遇壬戌、癸亥,此為龍歸大海,其貴非常。
戌為燒原。戌年生人逢上卯支,這叫春入燒痕,亦為貴格。
醜為柳岸。丑牛年生,時上見己未,此為月照柳梢,極為上格之命。
未為花園。未年生人,時上見戊戌,兩幹不雜,此為雙飛格,是貴相。
九、十二支配生肖屬相。
地支可以配屬相,天干卻不能,為什麼?天干動而無相,地支靜而有相。天氣是輕清的,地氣是重濁的,重濁才有萬物。水至清則無魚,天輕清則不能配萬物,大地厚重而渾濁,能生育萬物。另外,十二屬相有奇偶陰陽盛衰之分(見表)
為什麼屬相分陰陽呢?
據說鼠、虎、龍、馬、猴、犬六獸之足皆單,單數為陽,所以屬陽;牛、兔、蛇、羊、雞、豬六獸之足皆雙,所以屬陰。有人問蛇是無足的,為什麼歸入陰類?蛇是陰物,故屬陰。
十、十二支配人體。
十二支配身體:子為耳,醜為肚,寅為手,卯為指,辰為肩、胸,巳為臉、咽、齒,午為眼,未為脊梁,申為經絡,酉為精血,戌為命門,亥為頭(見表)
十一、十二支配臟腑。
丑未為脾,辰戌為胃,子為膀胱、三焦,寅為膽,卯為肝,巳為心,午為小腸,申為大腸,酉為肺,亥為腎、心包(見表)
天干地支產生炎黃時期,天干地支紀年法以立春作為一年的開始而不是以農曆的正月初一。在中國古代的曆法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”,子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。那麼天干地支的五行屬性是什麼呢?
天干地支五行屬性 天干地支五行納音
五行者,木、火、土、金、水。五行並非五種物質,而是五種氣狀態與性質,即者五氣。 《滴天髓》地道言:“坤元合德機緘通,五氣偏全運吉凶”。五氣者木、火、土、金、水之氣也。
《子平真詮》開篇言:“天地之間,一氣而已,惟有動靜,遂分陰陽。有老少,遂分四相。老者極動極靜之時,是以太陽太陰;少者初動初靜之際,是為少陰少陽。有是四相,而五行具於其中矣。水者太陰也;火者,太陽也;木者,少陽也;金者,少陰也;土者陰陽老少,木、火、金、水沖氣所結也”。我們可以看出五行與四相、四氣相對呼應。四相、四氣、五行雖異名而同質。
五行干支學說中五行出現後,干支系統的建立,使陰陽五行之氣的運動狀態,在每一個時間與空間上表現更具體。幹者,天干也。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干。支者地支也,子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支。天干動而不居,表示時間的隨時變化,地支靜而專,則表示空間與時間雙重關係。將乾支與陰陽五行之氣相配合,則天干:
甲、 乙為木, 性濕, 相為春, 少陽氣。
丙、 丁為火, 性暖, 相為夏, 太陽氣。
戊、 己為土, 性中, 相為四孟月,四氣沖結。
庚、 辛為金, 性燥, 相為秋, 少陰氣。
壬、 癸為水, 性寒, 相為冬, 老陰氣。
其中甲乙丙丁戊為陽,己庚辛壬癸為陰。
五行干支學說中十二地支:
寅、卯、辰為木,性濕,相為春,少陽氣。
巳、午、未為火,性暖,相為夏,太陽氣。
申、酉、戌為金,性燥,相為冬,少陰氣。
亥、子、醜為水,性寒,相為冬,老陰氣。
辰、未、戌、醜四孟之氣為衝結所成,可稱土。
其中寅、卯、辰、巳、午、未春夏為陽,申、酉、戌、亥、子、醜秋冬為陰。
天干與五行
甲為棟樑之木,乙為花果之木,甲乙東方木。
丙為太陽之火,丁為燈燭之火,丙丁南方火。
戊為城牆之土,己為田園之土,戊己中央土。
庚為斧鉞之金,辛為首飾之金,庚辛西方金。
壬為江河之水,癸為雨露之水,壬癸北方水。
地支與五行
子(鼠)屬陽水,北方;亥(豬)屬陰水,北方。
寅(虎)屬陽木,東方;卯(兔)屬陰木,東方。
巳(蛇)屬陰火,南方;午(馬)屬陽火,南方。
申(猴)屬陽金,西方;酉(雞)屬陰金,西方。
辰(龍)、戌(犬)屬陽土,中央;
醜(牛)、未(羊)屬陰土,中央。
十二地支的含義
子是茲的意思,指萬物茲萌於既動之陽氣下。
醜是紐,系的意思,既萌而係長。
寅是移,引的意思,指萬物至此已畢盡而起。
卯是冒的意思,指萬物冒地而出。
辰是震的意思,物經震動而長。
巳是起,巳的意思,指萬物至此已畢盡而起。
午是仵的意思,指萬物盛大枝柯密布。
未是昧的意思,指陰氣已長。 萬物稍衰,體暖昧。
申是身的意思,指萬物的身體都已成就。
酉是老的意思,指萬物老極而成熟。
戌是滅的意思,指萬物老極而成熟。
亥是核的意思,指萬物收藏皆堅核。
天干喻人含義
甲木屬陽,一般指森林大樹,性質強壯。 甲木有惻隱之心,具上進心,好華美的事物而有風雅的性格,進退有情有義,處事負責,但缺乏應變能力,又因常煩惱故做事多老苦。
乙木屬陰,指小樹花草之類,性質柔軟。 乙木富同情心,性情和藹,外表謙虛,但內心佔有欲強,雖有才能,但常煩心。
丙火屬陽,指太陽,炎炎炳照之意。 丙火為火之兄,含有朝氣蓬勃,熱情開朗之意。 還含有適合各種社交活動,但也易被誤解為好大喜功。
天干地支產生炎黃時期,天干地支紀年法以立春作為一年的開始而不是以農曆的正月初一。在中國古代的曆法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”,子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。那麼天干地支的五行屬性是什麼呢?
天干地支五行屬性 天干地支五行納音
五行者,木、火、土、金、水。五行並非五種物質,而是五種氣狀態與性質,即者五氣。 《滴天髓》地道言:“坤元合德機緘通,五氣偏全運吉凶”。五氣者木、火、土、金、水之氣也。
《子平真詮》開篇言:“天地之間,一氣而已,惟有動靜,遂分陰陽。有老少,遂分四相。老者極動極靜之時,是以太陽太陰;少者初動初靜之際,是為少陰少陽。有是四相,而五行具於其中矣。水者太陰也;火者,太陽也;木者,少陽也;金者,少陰也;土者陰陽老少,木、火、金、水沖氣所結也”。我們可以看出五行與四相、四氣相對呼應。四相、四氣、五行雖異名而同質。
五行干支學說中五行出現後,干支系統的建立,使陰陽五行之氣的運動狀態,在每一個時間與空間上表現更具體。幹者,天干也。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干。支者地支也,子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支。天干動而不居,表示時間的隨時變化,地支靜而專,則表示空間與時間雙重關係。將乾支與陰陽五行之氣相配合,則天干: 甲、 乙為木, 性濕, 相為春, 少陽氣。丙、 丁為火, 性暖, 相為夏, 太陽氣。戊、 己為土, 性中, 相為四孟月,四氣沖結。 庚、 辛為金, 性燥, 相為秋, 少陰氣。壬、 癸為水, 性寒, 相為冬, 老陰氣。其中甲乙丙丁戊為陽,己庚辛壬癸為陰。五行干支學說中十二地支:
寅、卯、辰為木,性濕,相為春,少陽氣。巳、午、未為火,性暖,相為夏,太陽氣。申、酉、戌為金,性燥,相為冬,少陰氣。亥、子、醜為水,性寒,相為冬,老陰氣。辰、未、戌、醜四孟之氣為衝結所成,可稱土。其中寅、卯、辰、巳、午、未春夏為陽,申、酉、戌、亥、子、醜秋冬為陰。
天干與五行
甲為棟樑之木,乙為花果之木,甲乙東方木。
丙為太陽之火,丁為燈燭之火,丙丁南方火。
戊為城牆之土,己為田園之土,戊己中央土。
庚為斧鉞之金,辛為首飾之金,庚辛西方金。
壬為江河之水,癸為雨露之水,壬癸北方水。
地支與五行
子(鼠)屬陽水,北方;亥(豬)屬陰水,北方。
寅(虎)屬陽木,東方;卯(兔)屬陰木,東方。
巳(蛇)屬陰火,南方;午(馬)屬陽火,南方。
申(猴)屬陽金,西方;酉(雞)屬陰金,西方。
辰(龍)、戌(犬)屬陽土,中央;
醜(牛)、未(羊)屬陰土,中央。
十二地支的含義
子是茲的意思,指萬物茲萌於既動之陽氣下。
醜是紐,系的意思,既萌而係長。
寅是移,引的意思,指萬物至此已畢盡而起。
卯是冒的意思,指萬物冒地而出。
辰是震的意思,物經震動而長。
巳是起,巳的意思,指萬物至此已畢盡而起。
午是仵的意思,指萬物盛大枝柯密布。
未是昧的意思,指陰氣已長。 萬物稍衰,體暖昧。
申是身的意思,指萬物的身體都已成就。
酉是老的意思,指萬物老極而成熟。
戌是滅的意思,指萬物老極而成熟。
亥是核的意思,指萬物收藏皆堅核。
天干喻人含義
甲木屬陽,一般指森林大樹,性質強壯。 甲木有惻隱之心,具上進心,好華美的事物而有風雅的性格,進退有情有義,處事負責,但缺乏應變能力,又因常煩惱故做事多老苦。
乙木屬陰,指小樹花草之類,性質柔軟。 乙木富同情心,性情和藹,外表謙虛,但內心佔有欲強,雖有才能,但常煩心。
丙火屬陽,指太陽,炎炎炳照之意。 丙火為火之兄,含有朝氣蓬勃,熱情開朗之意。 還含有適合各種社交活動,但也易被誤解為好大喜功。