命理

【五行?偎?能用?勺??】勺 |過猶不及及遇到死絕 |能用 |

五行来自太极,《子平真诠》:“天地之间,一气而已。唯有动静,遂分阴阳。有老少,遂分四象。老者极动静之时,是为太阳太阴,少者初动初静之际,是为少阴少阳。有是四象,而五行具于其中矣。水者,太阴;火者,太阳;木者,少阳;金者,少阴;土者,阴阳老少、木火金水冲气所结。”意思就是太极生两仪,两仪即是阴阳,阴阳生四象,四象各代表一行,四象生灭之地为土(万物生于土,而归于土),一共五行。

中国哲学史上的五行思想类别,综合列举如下:

现在说木火土金水的五行者,一般上溯至《尚书‧洪范》:“一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”

中国科学院自然科学史研究所前副所长陈久金在关于彝族十月历的研究基础上,梳理大量相关古代文献,得出“五行即五时”的结论,五行即古人说的五时、五节、五辰,本是季节、节气的概念。

五行中“行”字的涵义是行动,而不是物质,五行就是五种不同气的运动,而气即指节气。由此可见,五行原来的意义是天地阴阳之气的运行,亦即五个季节的变化。

五行是什么

五行是中国古代哲学的一种系统观,古人把宇宙万物根据其特征划分成火、水、木、金、土五大类(七政的次序),统称“五行”。五行并非指具体的五种单一的事物,而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括。

如果说阴阳是古代的对立统一学说,那么五行可以说是一种原始的系统论。五行学说,大自然的现象由“火、水、木、金、土”这五种气的变化所总括,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已;它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。

五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表浸润)、火(代表破灭)、金(代表敛聚)、木(代表生长)、土(代表融合)。五行和阴阳一样,作为中国传统文化的重要成分,涉及到中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。

所谓五行,这个“行”是代表运动的意思,就是“动能”,以木、火、土、金、水代表传统符号,跟卦一样,千万不要过度解读。 五行学说,研究要注意把“行”认为是走路,那就绝对错了。《易经》乾卦的“天行健”这句话,这个“行”是代表运动的意思,就是“动能”,宇宙间物质最大的互相关系,就在这个动能。所谓“金”并不是黄金,“水”亦并不是和杯中喝的水一样,千万不要看成了五行就是五种物质。上古文化的五行:木、火、土、金、水,就是现代的地球文化,地球外面的五星,对我们的关系很大。

五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质,并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的,这五种物质之间,存在着既相互资生又相互制约的关系,在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡,这就是五行学说的基本涵义。

五行之间存在着生、克、乘、侮的关系,五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。五行之间的生克乘侮存在着相生相克的关系与规律,没有相生就没有事物的发生和成长,没有相克就不能维持事物在发展和变化中的平衡与协调,任何事物内部以及事物之间的关系都存在生和克的不可分割的两个方面,并且生中有克,克中有生,互为因果,相反相成,互相为用,推动和维持着事物的正常的发生,发展与变化。

五行含义简单地概况为使用五行的特性对事物进行归类,将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后,将其分别归属于五行之中:

五行含义基本可以理解为无论事物内部或不同事物之间,都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式。把这个模式中的我抽提出来,并用土的物象来表达,那么对土有害的物象就是木,对土有利的物象就是火,土对其有利的物象就是金,土对其有害的物象就是水。不难得知,有利或有害其实就是相生相克的同义语。在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的,所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式。据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法,或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了。

五行相生

“五行相生”是古代思想家解释宇宙万物生成的朴素唯物论的理论,五行相生是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。在五行相生关系中,任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系。

《难经》将此关系比喻为母子关系:“生我”者为母,“我生”者为子。因此,五行相生,实际上是指五行中的某一行对其子行的资生、促进和助长。如以火为例,由于木生火,故“生我”者为木,木为火之“母”;由于火生土,故“我生”者为土,土为火之“子”。木与火是母子关系,火与土也是母子关系。

五行相生的顺序是水火木金土。古人回答也是五花八门,有人做过统计,大体就有十一种之多,而且这些大家都是在《易经》和五行学说方面作出过重大贡献的,具体罗列如下:

《尚书》洪范篇则为:水-火-木-金-土;《吕氏春秋》月令篇则为:木-火-土-金-水;《管子》幼官篇则为:土-木-水-金-火;《周脾算经》则为:木-金-水-火-土;《墨子》则为:水-土-火-金-木;《京氏易传》则为:土-金-水-木-火;《皇帝内经》则为:金-火-木-水-土;《抱朴子》则为:土-火-木-水-金;《太玄经》则为:水-土-金-木-火;《白虎通》则为:木-土-水-火-金;《史记》孟子荀卿列传则为:金-木-水-火-土。

主张水为起源的有《洪范》、《墨子》和《太玄经》; 主张土为起源的有《管子》、《京氏易传》和《抱朴子》;主张木为起源的有《吕氏春秋》、《周脾算经》和《白虎通》;主张金为起源的有《史记》和《皇帝内经》,唯独没有火为起源这一说。

仔细分析上述学说发现五行的先后顺序与成书的背景有密切联系,以土为起源的强调土的重要性,与他们所处的农耕文明联系最大。例如管子就是主管土地和财富分配的宰相,对于土地的重要性理解最深,认为地球一切生命都来源于土地。

主张木为起源的人,则主要从五行的流变与地球的运动规律来叙述和认识的,实际上不是五行生成次序的问题,而是五行衍变的规则。

主张金为起源的人,则往往强调生产工具的重要性,因为金属是从土地中提炼出来的,他们认为这个才是物质的精华,而且金属对于医疗所用的针灸器械、推动科学文明,甚至战争都具有非凡的意义。

《正义曰》天一生水,地六成之。五行之体,水最微,为一。火渐着,为二。木形实,为三。金体固,为四。土质大,为五。

《周氏太极图》: “无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静极复动,一动一静,互为其根,分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水、火、木、金、土,五气顺布,四时行焉。”

现代科学证明,一切生命的起源是水,如果世界没有人类,没有生命,一切物质元素都没有意义。 所以《尚书》洪范的论述是最符合事物本质,也符合易理一贯的论述, 水为五行的起源最为正确。

五行相克

“五行相克”是指水、火、木、金、土之间存在着有序的相克制、制约的关系。五行相克次序是:水克火、火克木金、金克木、木克土、土克水。在五行相克关系中,任何一行都具有“克我”和“我克”两方面的关系。

《钟吕传道集 》 论五行第六:“克者为夫,受克者为妻。 以子母言之,肾气生肝气,肝气生心气,心气生脾气,脾气生肺气,肺气生肾气。以夫妻言之,肾气克心气,心气克肺气,肺气克肝气,肝气克脾气,脾气克肾气。”

在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”,“我克”者是“所胜”。再以火为例,由于火克金,故“我克”者为金;由于水克火,故“克我”者为水。因此,五行相克,实为五行中的某一行对其所胜行的克制和制约。由于木克土,故“我克”者为土,土为木之“所胜”;由于金克木,故“克我”者为金,金为木之“所不胜”。

五行相克的顺序是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行相克是指五行中的一行对另一行的制约、抑制、约束,五行相克最主要的是分清主克与受克,主克者制约对方,受克者受制于对方。主克者因克制对方而力量被消耗,受克者因 受克,而自身力量被减弱。主克者力量受损害较小,被克者力量受损较大。

五行相克又分为正克和反克,正克是指主克有力量克制被克者,也就是五行中金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 反克是指主克者自身力量不足,根本克制不了对方,反而被对方克制,比如土能克水,水多土屯,可是遇到滚滚的大水冲小小的泥土,这时不但挡不住大水,反而被大水冲得一干二净,这就叫反克。

五行相克之五行反克归纳起来是:

金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火多水干;火能克金,金多火灭。

五行相克除了正克和反克,还有重克,重克者是指主克者太强,受克者太弱,使受克者承受不了极其严重的伤害,造成死亡性的结局,因为受克者本身太弱,经不住一点风吹雨打,岂能受其严重打击。

五行相克重克的归纳表现为:

金弱逢火,必见消溶;火弱逢水,必至浇灭;水弱逢土,必被淤塞;土弱逢木,必被塌陷;木弱逢金,必被砍伐。

《淮南子•地形训》说∶“木胜土,土胜水,水胜火,火胜金,金胜木。”《 淮南子•地形训 》说∶“木壮,水老,火生,金囚,土死;火壮,木老,土生,水囚,金死;土壮,火老,金生,木囚,水死;金壮,土老,水生,火囚,木死;水壮,金老,木生,土囚,火死。”这是汉代人在五行生克理论基础上提出的五行休王理论,认为随著季节的更替,木火土金水都有生、壮、老、囚(朽)、死五个演化阶段。春季,木壮、水老、火生、金囚、土死;孟夏和仲夏,火壮、木老、土生、水囚、金死;季夏,土壮、火老、金生、木囚、水死;秋季,金壮、土老、水生、火囚、木死;冬季,水壮、金老、木生、土囚、火死。金水火土本为无生命之物,并不存在强壮、衰老之类的周期性生化现象。这种理论显然是古人利用五行学说构造的事物循环发展模式。

金克木,木克土,土克水,水克火,火克金刚胜柔,故金胜木;因为刀具可砍伐树木;专胜散,故木胜土;因为树木可扎根土里;实胜虚,故土胜水;因为堤坝可阻止水流;众胜寡,故水胜火;因为大水可熄灭火焰;精胜坚,故火胜金;因为烈火可熔化金属。看似相克,其实是相生。

五行相克的化解原理用处很广,可以运用在八字相克、风水布局等方面的化解。对化解两种五行相克,宜泄不宜克,克即相战,一般以“通关”作用来化解,比如木克土,以火来作和解就最好。因为木生火,火生土,形成木火土一路相生而不相克,这个火就是起到了通关、和解的作用。

木克土,以火化解(木生火,火生土);火克金,以土化解(火生土,土生金);土克水,以金化解(土生金,金生水);金克木,以水化解(金生水,水生木);水克火,以木化解(水生木,木生火);

风水化解法主要还是根据五行生克化解,木克土,在家里多摆放一些属火的装饰品,多与火属性的人接触;火克金,在家里多摆放一些属土的装饰品,多与土属性的人接触;土克水,在家里多摆放一些属金的装饰品,多与金属性的人接触;金克木,在家里多摆放一些属水的装饰品,多与水属性的人接触;水克火,在家里多摆放一些属木的装饰品,多与木属性的人接触。

去一些比较大的寺庙或者是道观,求一些灵符或者是开过光的法器回家,可以化解由五行相克带来的运势不佳的状况。

水多则必然克火!水多土流,土为官;水多火灭,火为财;水多木漂,木为食伤;水多金沉,金为印。化解方法通常是工作、食物、伴侣、方位、吉祥物、化煞物、衣装颜色、姓名方面着手。

生于北方(例如黄河以北),又生于寒冷季节的人五行水旺水多尤甚:

五行水旺、水多的人具体化解方法:

木为人之肝胆部位,木多则易肝火旺,所以平时要注意相关的肝胆类疾病。五行木多,应用火泄掉木的余力,且五行金克其旺盛。正所谓:木旺得金,方成栋梁。五行木旺的人化解方法通常是工作、食物、伴侣、方位、吉祥物、化煞物、衣装颜色、姓名方面着手。

五行木太旺适合的工作,根据五行的相生相克的关系,五行木太旺喜欢五行金来克,喜欢火来泄木,因此五行木太旺适合五行水和五行火的工作。五行属金的工作有:宜选钢铁、汽车、金融、电线电缆、电机、金属类;五行属火的工作有:宜选电器、电子、塑料、百货、烧烤、火行工作,所以五行木太旺适合五行属金和火的工作。

五行木太旺适合的食物,五行木太旺,可以应用每天吃的食物来调理身体的五行平衡,因此五行木太旺喜五行属金和火的食物。五行属金的食物有:猪肺、鸡肉、白萝卜、菠菜、包生菜、金针菇、水晶梨、柚子、白兰瓜等。五行属火的食物有:西红柿、红椒、红萝卜、草莓、桂圆、橙、红枣、木瓜、樱桃、柿子等,因此五行木太旺适合五行属金和五行属火的食物。

五行木太旺的人,是一个善变,性格比较急躁,脾气不好的人,容易导致恋爱失败,婚姻变数多。假如和水属性多的人结婚,那么就能互补了。假如木多的男人找水属性丰富的女结婚,那么会非常的幸福快乐,对婚姻感情,身体健康也是非常有利的。

五行木旺的可以佩戴一些金饰品,因为在五行当中,木和金是相互克制的,现在木旺的人就是要把自己的木减少,因此最好就是佩戴一些金银首饰,这样的话也会起到一定的克制作用,就会把自己木旺的命给克制住一部分,所以说需要多买一些。

五行木旺的在平日里穿着一些五行属金的颜色或者五行属火颜色的衣服,可请阴阳五行护身符,随身携带,或放卧室床头、办公室办公桌内镇宅,催动五行通关,流通平衡,化解木多。调节法是通用化解的,对于所有的五行不平衡都有化解效果,而不是仅仅限于五行木多。

五行木太旺的可通过名字的生克原则来调理,以化解命中八字过旺过衰的状态。若是初生婴儿,发现命主有木多等五行不平衡的影响后,可以通过起名字来化解;若是成年人嫌弃改名字麻烦,起小名或常用名也是可以起到作用的。

五行木太旺的在卧室、堂屋(客厅)等处分别贴五行八卦福,借助五行八卦福的理气调节功能,催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡,以求五行流通生旺气、阴阳和谐保安宁。《黄帝宅经》曰:“宅者,人之本。人以宅为家,居若安即家代昌吉。若不安,即门族衰微。”这就是风水法的原理,宅命改变八字阴阳五行。

火旺者脾气急躁,处事雷厉风行,不留余地,咄咄逼人,乃性情火热之人。 五行火多,即五行火的个数在至少2个以上,那么命主情绪易失控,容易冲动行事,做事不够谨慎,很容易出错,感情上易和恋人发生不快。

一个人八字火旺,不能再补充火,需要用水来克制。 八字火多缺水,那就用水来补。五行以流通平衡为吉,个人的情况不一样,必须掌握平衡的原则,因地制宜调整补五行的力度。

八字火旺的人,适合从事属水的职业,如:保险推销、航海船务、冷冻食品、水产养殖、旅游导购、清洁卫生、马戏魔术、钓鱼器材、灭火消防、贸易运输、餐饮酒楼及担任记者的人员,五行都属水。 另外,办公室或办公桌应该坐南向北,或坐北向南。

八字火旺的人适合食物:牛奶、豆腐、豆浆、果汁、冰冻饮料、西瓜、青瓜、冬瓜、香口胶、芝麻糊、雪莲、珍珠粉、黑豆、黑木耳、海带、苦瓜、老黄瓜、水豆腐、丝瓜、葫芦瓜等。

五行火旺喜欢的方位:旅游以向北方去为好,加拿大、俄罗斯,国内如河北、东北、内蒙古等;玩潜水、水上乐园,水族馆,或去江河湖海地旅游,如游西湖,乘船过三峡等,在游艇上游玩。住宅西南边最好有水,如瀑布、泳池、河流、湖泊、池塘、水库、大海等,或在室内西南方放鱼缸,或者北方见水。

五行火旺的人常去游泳,或玩潜水,经常用浴缸洗澡,不洗澡时可在浴缸里储水。家里可拜水月观音,不要经常烧香,晚上最好将是内所有灯关闭。办公地点脚下可放蓝色地毯。要经常清理家中杂物及垃圾。

五行火旺则用水掩盖,可名字之中取水之字,如“海,洋,浩,淼”以中和火旺。穿衣可穿黑色,紫色,蓝色之衣,以水冲火,压制火旺。

八字五行土旺的意思,即命局中的土的数量较多,至少在两个以上,即土过旺。五行土多则应该泄掉多余的土气,土生金,可用金来泄土的力量,或木克土,也可用木来制衡土,以平衡五行。五行土代表人的脾胃系统,因此土多者,易生脾胃方面的疾病,因此要注意,土旺土多喜静。

八字过多就需要耗泄,五行土生金,可用金来耗泄土的力量,使土的力量减弱,土生金,凶变吉。 五行多土之人性格过于执拗,听不进他人的意见,做事刻板,不会灵活变通,最好不要从事高风险的工作,金融投资等方面的事业也不适合。

为人诚信是好事,但是太过老实就容易上当受骗要是运气不好,遇到奸商可能会倾家荡产。身体健康上,五行多土之人容易得脾,胃, 肋, 背,胸, 肺,肚等方面的疾病。要多加锻炼,注意饮食,预防疾病的发生。

八字五行土旺适合选择职业,可选用五行属金的职业,五金行业、金银首饰、铜器、铝合金窗、眼睛、镜子、西餐厅、经纪人、售货员、业务员、教师、演讲、刀剑商店、医生、发型师、坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业,一切武术家、鉴定师(评估师)、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木业。

八字五行土旺适合属土(黄色)的食物:牛肉、羊肉、狗肉、瘦肉、木瓜、栗子、花生、牛腩、土豆、玉米、黄豆、小米、香蕉、南瓜、金针菇、黄花菜等。

八字五行土旺适合饰品:可佩戴黑,紫水晶,绿翡翠或玉也可,颜色宜为白色和银色,如白水晶,白玛瑙等,注意避免佩戴黄色的饰品。 八字五行土旺适合衣物颜色:尽量多穿黑色,青色衣服,不穿黄色的,因为黄色属土,所以穿衣上要避开黄色。

八字五行土旺喜欢西方,旅游观光,工作居住,建议考虑西边方向。

五行金多之人一般比较讲义气,性格刚毅果断。弱金过旺代表命主做事不够谨慎,缺乏理智,有勇无谋。若金为命主喜用神,代表日主积极勇敢,行事谨慎小心,很有才华,而且人际关系好,亲朋好友多。如果金为八字忌用神,表示此人做事不够谨慎小心,冲动善嫉妒,头脑呆板,冥顽不灵。

五行金旺盛可以用水来泄,火来克,以平衡命局,但不能太过克制,物极必反,以致耗泄过度,过于缺金也对命主不利,而且还需要看命主命局中的整体情况。 五行金多之人可以从事与水火性质相关的工作,或则此等颜色的饰品衣物,或者多接触五行属火的物品,多吃火旺的食品等。取名为带有属水火火性质的名字、也会化解不好的命局。

调节法,可请阴阳五行护身符,随身携带,催动五行通关,流通平衡,化解金多。此法是通用化解的,对于所有的五行不平衡都有化解效果,而不是仅仅限于五行金多。

克制法,由于火克金,可在名字中使用带五行属火的汉字,多接触五行属火的物品(比如穿红色衣服),从事与火有关的事业,多吃火旺的食品等。克制法要把握适度的原则。八字以五行流通、阴阳和谐为吉。

风水法,在卧室、堂屋(客厅)等处分别贴五行八卦福,借助五行八卦福的理气调节功能,催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡,以求五行流通生旺气、阴阳和谐保安宁。《黄帝宅经》曰:“宅者,人之本。人以宅为家,居若安即家代昌吉。若不安,即门族衰微。”这就是宅命改变八字阴阳五行。

五行金多之人可以从事与水火性质相关的工作,或则此等颜色的饰品衣物,或者多接触五行属火的物品,多吃火旺的食品等。取名为带有属水火火性质的名字、也会化解不好的命局。

五行来自太极,《子平真诠》:“天地之间,一气而已。唯有动静,遂分阴阳。有老少,遂分四象。老者极动静之时,是为太阳太阴,少者初动初静之际,是为少阴少阳。有是四象,而五行具于其中矣。水者,太阴;火者,太阳;木者,少阳;金者,少阴;土者,阴阳老少、木火金水冲气所结。”意思就是太极生两仪,两仪即是阴阳,阴阳生四象,四象各代表一行,四象生灭之地为土(万物生于土,而归于土),一共五行。

中国哲学史上的五行思想类别,综合列举如下:

现在说木火土金水的五行者,一般上溯至《尚书‧洪范》:“一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”

中国科学院自然科学史研究所前副所长陈久金在关于彝族十月历的研究基础上,梳理大量相关古代文献,得出“五行即五时”的结论,五行即古人说的五时、五节、五辰,本是季节、节气的概念。

五行中“行”字的涵义是行动,而不是物质,五行就是五种不同气的运动,而气即指节气。由此可见,五行原来的意义是天地阴阳之气的运行,亦即五个季节的变化。

五行是什么

五行是中国古代哲学的一种系统观,古人把宇宙万物根据其特征划分成火、水、木、金、土五大类(七政的次序),统称“五行”。五行并非指具体的五种单一的事物,而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括。

如果说阴阳是古代的对立统一学说,那么五行可以说是一种原始的系统论。五行学说,大自然的现象由“火、水、木、金、土”这五种气的变化所总括,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已;它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。

五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表浸润)、火(代表破灭)、金(代表敛聚)、木(代表生长)、土(代表融合)。五行和阴阳一样,作为中国传统文化的重要成分,涉及到中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。

所谓五行,这个“行”是代表运动的意思,就是“动能”,以木、火、土、金、水代表传统符号,跟卦一样,千万不要过度解读。 五行学说,研究要注意把“行”认为是走路,那就绝对错了。《易经》乾卦的“天行健”这句话,这个“行”是代表运动的意思,就是“动能”,宇宙间物质最大的互相关系,就在这个动能。所谓“金”并不是黄金,“水”亦并不是和杯中喝的水一样,千万不要看成了五行就是五种物质。上古文化的五行:木、火、土、金、水,就是现代的地球文化,地球外面的五星,对我们的关系很大。

五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质,并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的,这五种物质之间,存在着既相互资生又相互制约的关系,在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡,这就是五行学说的基本涵义。

五行之间存在着生、克、乘、侮的关系,五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。五行之间的生克乘侮存在着相生相克的关系与规律,没有相生就没有事物的发生和成长,没有相克就不能维持事物在发展和变化中的平衡与协调,任何事物内部以及事物之间的关系都存在生和克的不可分割的两个方面,并且生中有克,克中有生,互为因果,相反相成,互相为用,推动和维持着事物的正常的发生,发展与变化。

五行含义简单地概况为使用五行的特性对事物进行归类,将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后,将其分别归属于五行之中:

五行含义基本可以理解为无论事物内部或不同事物之间,都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式。把这个模式中的我抽提出来,并用土的物象来表达,那么对土有害的物象就是木,对土有利的物象就是火,土对其有利的物象就是金,土对其有害的物象就是水。不难得知,有利或有害其实就是相生相克的同义语。在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的,所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式。据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法,或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了。

五行相生

“五行相生”是古代思想家解释宇宙万物生成的朴素唯物论的理论,五行相生是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。在五行相生关系中,任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系。

《难经》将此关系比喻为母子关系:“生我”者为母,“我生”者为子。因此,五行相生,实际上是指五行中的某一行对其子行的资生、促进和助长。如以火为例,由于木生火,故“生我”者为木,木为火之“母”;由于火生土,故“我生”者为土,土为火之“子”。木与火是母子关系,火与土也是母子关系。

五行相生的顺序是水火木金土。古人回答也是五花八门,有人做过统计,大体就有十一种之多,而且这些大家都是在《易经》和五行学说方面作出过重大贡献的,具体罗列如下:

《尚书》洪范篇则为:水-火-木-金-土;《吕氏春秋》月令篇则为:木-火-土-金-水;《管子》幼官篇则为:土-木-水-金-火;《周脾算经》则为:木-金-水-火-土;《墨子》则为:水-土-火-金-木;《京氏易传》则为:土-金-水-木-火;《皇帝内经》则为:金-火-木-水-土;《抱朴子》则为:土-火-木-水-金;《太玄经》则为:水-土-金-木-火;《白虎通》则为:木-土-水-火-金;《史记》孟子荀卿列传则为:金-木-水-火-土。

主张水为起源的有《洪范》、《墨子》和《太玄经》; 主张土为起源的有《管子》、《京氏易传》和《抱朴子》;主张木为起源的有《吕氏春秋》、《周脾算经》和《白虎通》;主张金为起源的有《史记》和《皇帝内经》,唯独没有火为起源这一说。

仔细分析上述学说发现五行的先后顺序与成书的背景有密切联系,以土为起源的强调土的重要性,与他们所处的农耕文明联系最大。例如管子就是主管土地和财富分配的宰相,对于土地的重要性理解最深,认为地球一切生命都来源于土地。

主张木为起源的人,则主要从五行的流变与地球的运动规律来叙述和认识的,实际上不是五行生成次序的问题,而是五行衍变的规则。

主张金为起源的人,则往往强调生产工具的重要性,因为金属是从土地中提炼出来的,他们认为这个才是物质的精华,而且金属对于医疗所用的针灸器械、推动科学文明,甚至战争都具有非凡的意义。

《正义曰》天一生水,地六成之。五行之体,水最微,为一。火渐着,为二。木形实,为三。金体固,为四。土质大,为五。

《周氏太极图》: “无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静极复动,一动一静,互为其根,分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水、火、木、金、土,五气顺布,四时行焉。”

现代科学证明,一切生命的起源是水,如果世界没有人类,没有生命,一切物质元素都没有意义。 所以《尚书》洪范的论述是最符合事物本质,也符合易理一贯的论述, 水为五行的起源最为正确。

五行相克

“五行相克”是指水、火、木、金、土之间存在着有序的相克制、制约的关系。五行相克次序是:水克火、火克木金、金克木、木克土、土克水。在五行相克关系中,任何一行都具有“克我”和“我克”两方面的关系。

《钟吕传道集 》 论五行第六:“克者为夫,受克者为妻。 以子母言之,肾气生肝气,肝气生心气,心气生脾气,脾气生肺气,肺气生肾气。以夫妻言之,肾气克心气,心气克肺气,肺气克肝气,肝气克脾气,脾气克肾气。”

在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”,“我克”者是“所胜”。再以火为例,由于火克金,故“我克”者为金;由于水克火,故“克我”者为水。因此,五行相克,实为五行中的某一行对其所胜行的克制和制约。由于木克土,故“我克”者为土,土为木之“所胜”;由于金克木,故“克我”者为金,金为木之“所不胜”。

五行相克的顺序是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行相克是指五行中的一行对另一行的制约、抑制、约束,五行相克最主要的是分清主克与受克,主克者制约对方,受克者受制于对方。主克者因克制对方而力量被消耗,受克者因 受克,而自身力量被减弱。主克者力量受损害较小,被克者力量受损较大。

五行相克又分为正克和反克,正克是指主克有力量克制被克者,也就是五行中金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 反克是指主克者自身力量不足,根本克制不了对方,反而被对方克制,比如土能克水,水多土屯,可是遇到滚滚的大水冲小小的泥土,这时不但挡不住大水,反而被大水冲得一干二净,这就叫反克。

五行相克之五行反克归纳起来是:

金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火多水干;火能克金,金多火灭。

五行相克除了正克和反克,还有重克,重克者是指主克者太强,受克者太弱,使受克者承受不了极其严重的伤害,造成死亡性的结局,因为受克者本身太弱,经不住一点风吹雨打,岂能受其严重打击。

五行相克重克的归纳表现为:

金弱逢火,必见消溶;火弱逢水,必至浇灭;水弱逢土,必被淤塞;土弱逢木,必被塌陷;木弱逢金,必被砍伐。

《淮南子•地形训》说∶“木胜土,土胜水,水胜火,火胜金,金胜木。”《 淮南子•地形训 》说∶“木壮,水老,火生,金囚,土死;火壮,木老,土生,水囚,金死;土壮,火老,金生,木囚,水死;金壮,土老,水生,火囚,木死;水壮,金老,木生,土囚,火死。”这是汉代人在五行生克理论基础上提出的五行休王理论,认为随著季节的更替,木火土金水都有生、壮、老、囚(朽)、死五个演化阶段。春季,木壮、水老、火生、金囚、土死;孟夏和仲夏,火壮、木老、土生、水囚、金死;季夏,土壮、火老、金生、木囚、水死;秋季,金壮、土老、水生、火囚、木死;冬季,水壮、金老、木生、土囚、火死。金水火土本为无生命之物,并不存在强壮、衰老之类的周期性生化现象。这种理论显然是古人利用五行学说构造的事物循环发展模式。

金克木,木克土,土克水,水克火,火克金刚胜柔,故金胜木;因为刀具可砍伐树木;专胜散,故木胜土;因为树木可扎根土里;实胜虚,故土胜水;因为堤坝可阻止水流;众胜寡,故水胜火;因为大水可熄灭火焰;精胜坚,故火胜金;因为烈火可熔化金属。看似相克,其实是相生。

五行相克的化解原理用处很广,可以运用在八字相克、风水布局等方面的化解。对化解两种五行相克,宜泄不宜克,克即相战,一般以“通关”作用来化解,比如木克土,以火来作和解就最好。因为木生火,火生土,形成木火土一路相生而不相克,这个火就是起到了通关、和解的作用。

木克土,以火化解(木生火,火生土);火克金,以土化解(火生土,土生金);土克水,以金化解(土生金,金生水);金克木,以水化解(金生水,水生木);水克火,以木化解(水生木,木生火);

风水化解法主要还是根据五行生克化解,木克土,在家里多摆放一些属火的装饰品,多与火属性的人接触;火克金,在家里多摆放一些属土的装饰品,多与土属性的人接触;土克水,在家里多摆放一些属金的装饰品,多与金属性的人接触;金克木,在家里多摆放一些属水的装饰品,多与水属性的人接触;水克火,在家里多摆放一些属木的装饰品,多与木属性的人接触。

去一些比较大的寺庙或者是道观,求一些灵符或者是开过光的法器回家,可以化解由五行相克带来的运势不佳的状况。

水多则必然克火!水多土流,土为官;水多火灭,火为财;水多木漂,木为食伤;水多金沉,金为印。化解方法通常是工作、食物、伴侣、方位、吉祥物、化煞物、衣装颜色、姓名方面着手。

生于北方(例如黄河以北),又生于寒冷季节的人五行水旺水多尤甚:

五行水旺、水多的人具体化解方法:

木为人之肝胆部位,木多则易肝火旺,所以平时要注意相关的肝胆类疾病。五行木多,应用火泄掉木的余力,且五行金克其旺盛。正所谓:木旺得金,方成栋梁。五行木旺的人化解方法通常是工作、食物、伴侣、方位、吉祥物、化煞物、衣装颜色、姓名方面着手。

五行木太旺适合的工作,根据五行的相生相克的关系,五行木太旺喜欢五行金来克,喜欢火来泄木,因此五行木太旺适合五行水和五行火的工作。五行属金的工作有:宜选钢铁、汽车、金融、电线电缆、电机、金属类;五行属火的工作有:宜选电器、电子、塑料、百货、烧烤、火行工作,所以五行木太旺适合五行属金和火的工作。

五行木太旺适合的食物,五行木太旺,可以应用每天吃的食物来调理身体的五行平衡,因此五行木太旺喜五行属金和火的食物。五行属金的食物有:猪肺、鸡肉、白萝卜、菠菜、包生菜、金针菇、水晶梨、柚子、白兰瓜等。五行属火的食物有:西红柿、红椒、红萝卜、草莓、桂圆、橙、红枣、木瓜、樱桃、柿子等,因此五行木太旺适合五行属金和五行属火的食物。

五行木太旺的人,是一个善变,性格比较急躁,脾气不好的人,容易导致恋爱失败,婚姻变数多。假如和水属性多的人结婚,那么就能互补了。假如木多的男人找水属性丰富的女结婚,那么会非常的幸福快乐,对婚姻感情,身体健康也是非常有利的。

五行木旺的可以佩戴一些金饰品,因为在五行当中,木和金是相互克制的,现在木旺的人就是要把自己的木减少,因此最好就是佩戴一些金银首饰,这样的话也会起到一定的克制作用,就会把自己木旺的命给克制住一部分,所以说需要多买一些。

五行木旺的在平日里穿着一些五行属金的颜色或者五行属火颜色的衣服,可请阴阳五行护身符,随身携带,或放卧室床头、办公室办公桌内镇宅,催动五行通关,流通平衡,化解木多。调节法是通用化解的,对于所有的五行不平衡都有化解效果,而不是仅仅限于五行木多。

五行木太旺的可通过名字的生克原则来调理,以化解命中八字过旺过衰的状态。若是初生婴儿,发现命主有木多等五行不平衡的影响后,可以通过起名字来化解;若是成年人嫌弃改名字麻烦,起小名或常用名也是可以起到作用的。

五行木太旺的在卧室、堂屋(客厅)等处分别贴五行八卦福,借助五行八卦福的理气调节功能,催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡,以求五行流通生旺气、阴阳和谐保安宁。《黄帝宅经》曰:“宅者,人之本。人以宅为家,居若安即家代昌吉。若不安,即门族衰微。”这就是风水法的原理,宅命改变八字阴阳五行。

火旺者脾气急躁,处事雷厉风行,不留余地,咄咄逼人,乃性情火热之人。 五行火多,即五行火的个数在至少2个以上,那么命主情绪易失控,容易冲动行事,做事不够谨慎,很容易出错,感情上易和恋人发生不快。

一个人八字火旺,不能再补充火,需要用水来克制。 八字火多缺水,那就用水来补。五行以流通平衡为吉,个人的情况不一样,必须掌握平衡的原则,因地制宜调整补五行的力度。

八字火旺的人,适合从事属水的职业,如:保险推销、航海船务、冷冻食品、水产养殖、旅游导购、清洁卫生、马戏魔术、钓鱼器材、灭火消防、贸易运输、餐饮酒楼及担任记者的人员,五行都属水。 另外,办公室或办公桌应该坐南向北,或坐北向南。

八字火旺的人适合食物:牛奶、豆腐、豆浆、果汁、冰冻饮料、西瓜、青瓜、冬瓜、香口胶、芝麻糊、雪莲、珍珠粉、黑豆、黑木耳、海带、苦瓜、老黄瓜、水豆腐、丝瓜、葫芦瓜等。

五行火旺喜欢的方位:旅游以向北方去为好,加拿大、俄罗斯,国内如河北、东北、内蒙古等;玩潜水、水上乐园,水族馆,或去江河湖海地旅游,如游西湖,乘船过三峡等,在游艇上游玩。住宅西南边最好有水,如瀑布、泳池、河流、湖泊、池塘、水库、大海等,或在室内西南方放鱼缸,或者北方见水。

五行火旺的人常去游泳,或玩潜水,经常用浴缸洗澡,不洗澡时可在浴缸里储水。家里可拜水月观音,不要经常烧香,晚上最好将是内所有灯关闭。办公地点脚下可放蓝色地毯。要经常清理家中杂物及垃圾。

五行火旺则用水掩盖,可名字之中取水之字,如“海,洋,浩,淼”以中和火旺。穿衣可穿黑色,紫色,蓝色之衣,以水冲火,压制火旺。

八字五行土旺的意思,即命局中的土的数量较多,至少在两个以上,即土过旺。五行土多则应该泄掉多余的土气,土生金,可用金来泄土的力量,或木克土,也可用木来制衡土,以平衡五行。五行土代表人的脾胃系统,因此土多者,易生脾胃方面的疾病,因此要注意,土旺土多喜静。

八字过多就需要耗泄,五行土生金,可用金来耗泄土的力量,使土的力量减弱,土生金,凶变吉。 五行多土之人性格过于执拗,听不进他人的意见,做事刻板,不会灵活变通,最好不要从事高风险的工作,金融投资等方面的事业也不适合。

为人诚信是好事,但是太过老实就容易上当受骗要是运气不好,遇到奸商可能会倾家荡产。身体健康上,五行多土之人容易得脾,胃, 肋, 背,胸, 肺,肚等方面的疾病。要多加锻炼,注意饮食,预防疾病的发生。

八字五行土旺适合选择职业,可选用五行属金的职业,五金行业、金银首饰、铜器、铝合金窗、眼睛、镜子、西餐厅、经纪人、售货员、业务员、教师、演讲、刀剑商店、医生、发型师、坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业,一切武术家、鉴定师(评估师)、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木业。

八字五行土旺适合属土(黄色)的食物:牛肉、羊肉、狗肉、瘦肉、木瓜、栗子、花生、牛腩、土豆、玉米、黄豆、小米、香蕉、南瓜、金针菇、黄花菜等。

八字五行土旺适合饰品:可佩戴黑,紫水晶,绿翡翠或玉也可,颜色宜为白色和银色,如白水晶,白玛瑙等,注意避免佩戴黄色的饰品。 八字五行土旺适合衣物颜色:尽量多穿黑色,青色衣服,不穿黄色的,因为黄色属土,所以穿衣上要避开黄色。

八字五行土旺喜欢西方,旅游观光,工作居住,建议考虑西边方向。

五行金多之人一般比较讲义气,性格刚毅果断。弱金过旺代表命主做事不够谨慎,缺乏理智,有勇无谋。若金为命主喜用神,代表日主积极勇敢,行事谨慎小心,很有才华,而且人际关系好,亲朋好友多。如果金为八字忌用神,表示此人做事不够谨慎小心,冲动善嫉妒,头脑呆板,冥顽不灵。

五行金旺盛可以用水来泄,火来克,以平衡命局,但不能太过克制,物极必反,以致耗泄过度,过于缺金也对命主不利,而且还需要看命主命局中的整体情况。 五行金多之人可以从事与水火性质相关的工作,或则此等颜色的饰品衣物,或者多接触五行属火的物品,多吃火旺的食品等。取名为带有属水火火性质的名字、也会化解不好的命局。

调节法,可请阴阳五行护身符,随身携带,催动五行通关,流通平衡,化解金多。此法是通用化解的,对于所有的五行不平衡都有化解效果,而不是仅仅限于五行金多。

克制法,由于火克金,可在名字中使用带五行属火的汉字,多接触五行属火的物品(比如穿红色衣服),从事与火有关的事业,多吃火旺的食品等。克制法要把握适度的原则。八字以五行流通、阴阳和谐为吉。

风水法,在卧室、堂屋(客厅)等处分别贴五行八卦福,借助五行八卦福的理气调节功能,催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡,以求五行流通生旺气、阴阳和谐保安宁。《黄帝宅经》曰:“宅者,人之本。人以宅为家,居若安即家代昌吉。若不安,即门族衰微。”这就是宅命改变八字阴阳五行。

五行金多之人可以从事与水火性质相关的工作,或则此等颜色的饰品衣物,或者多接触五行属火的物品,多吃火旺的食品等。取名为带有属水火火性质的名字、也会化解不好的命局。

五行金多之人可以从事与水火性质相关的工作,或则此等颜色的饰品衣物,或者多接触五行属火水性质的行业:漂游性、奔波性、流动性、连续运动性、易变化性质、水属性质。喜黑色,利北方。水利,水产,水管,给排水及水处理,冷冻冷藏,饮料,冷温不易燃酒水、液体,冷食物买卖,水产海鲜渔业,灭火器具,靠水发财(如:雨伞、雨具、洗涤产品),清洁清洗,洗衣店,浴室桑拿,沐足水疗,温泉,卫浴业。健身运动,娱乐、情色,旅社宾馆,饮食酒搂饭店,流动摊贩,菜市场。贸易,投机事业,股票市场,期货跑单,推销员,导游,旅行社,医院,医生,护士,物流快递,邮递,交通运输,航空事业,乘务人员,玩具业,广告界,报关人员,球类运动项目,教练,大众传媒,记者,舞蹈演职人员,特技表演,魔术,马戏团,志愿工作者,油漆匠,海上作业,船舶运输,打捞,不定性质、流动性质均属之。

名字複姓將姓名總格減去人格之差即為外格。 、鴻:名字五行屬水,大雁,鴻雁。 、清菡就是清水芙蓉的意思,名字同時也映射女孩的高潔品德。

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