【五行八卦算命】五行八卦免費算命 |免費周易八卦算命 |五行八卦算命 |

古人的世界觀以金、木、水、火、土五種物質來表全萬物之構成。細察地球上萬千事物，莫不是由金、木、水、火、土五種而成，除此五行之外，別無他物。儘管於科技高度發達之今日，眾多新生事物總可歸屬於金、木、水、火、土五行範圍之內。五行相生與相剋，是事物發展中不可分割的兩個方面，沒有生剋，就沒有事物的發展。就不能維持萬物正常協調的變化。

五行相生是有條件的，旺、相之五行有“生”其它五行之能力；囚、死之五行沒有“生”其它五行之能力。狀態處於“休”之五行是否能“生”其它五行，要視周圍組合而定之。

五行相剋亦然同理：旺、相之五行有“克”其它五行之能力；囚、死之五行沒有“克”其它五行的能力。狀態處於“休”之五行是否能“克”其它五行，要視周圍組合而決之。

蓋旺、相之五行猶如人之青壯年，生育能力極強，故喜“生”。因其旺相能量大，故戰鬥力、殺傷力亦大，故亦喜“克”。

囚、死之五行猶如人之老年、暮年，生育能力幾乎沒有了，故不“生”。亦因其處囚、死狀態，能量太弱，故戰鬥力、殺傷力幾乎沒有了，故不喜“克”，亦不能“克”。

一年之內，細分五行，配合氣候，於十二月之中，各主旺相以定用神。如冬至一陽，則有木先生旺之理者何？試以甲乙日干生人，在冬至之前，陽氣未動，木方死絕，其木不甚吉利。若甲乙日生人，在冬至之後，陽氣已生，木乘綬氣，其命爵祿皆全，只要用人入格。又如丙子日干生人，在冬至之前遇水即滅，若在冬至之後，不甚忌水，蓋丙丁乘木之生也。夏至則金生水用之理，如官歷所載，夏至後逢庚為三伏，蓋謂一陰生金而火囚。 『冬至』時入，大地陽氣上升，萬物漸漸復蘇，五行木而得長生。 『夏至』到臨，大地陰氣逐漸上升，五行火氣逐漸衰落，金氣同時漸漸增長。在五行生衰的情況之下，藉以分析人命與時節是否相合，亦即觀察有否生逢其時，而論斷人命之旺衰福禍。

五行以八字『中和』為貴，太強或太弱的八字，四柱本身或歲運流年若不能得到製衡轉化，皆非好事，不能論為好命。亦即日主強旺而喜克洩制化，日主衰弱而喜生扶幫助。

古人的世界觀以金、木、水、火、土五種物質來表全萬物之構成。細察地球上萬千事物，莫不是由金、木、水、火、土五種而成，除此五行之外，別無他物。儘管於科技高度發達之今日，眾多新生事物總可歸屬於金、木、水、火、土五行範圍之內。五行相生與相剋，是事物發展中不可分割的兩個方面，沒有生剋，就沒有事物的發展。就不能維持萬物正常協調的變化。

五行相生是有條件的，旺、相之五行有“生”其它五行之能力；囚、死之五行沒有“生”其它五行之能力。狀態處於“休”之五行是否能“生”其它五行，要視周圍組合而定之。

五行相剋亦然同理：旺、相之五行有“克”其它五行之能力；囚、死之五行沒有“克”其它五行的能力。狀態處於“休”之五行是否能“克”其它五行，要視周圍組合而決之。

蓋旺、相之五行猶如人之青壯年，生育能力極強，故喜“生”。因其旺相能量大，故戰鬥力、殺傷力亦大，故亦喜“克”。

囚、死之五行猶如人之老年、暮年，生育能力幾乎沒有了，故不“生”。亦因其處囚、死狀態，能量太弱，故戰鬥力、殺傷力幾乎沒有了，故不喜“克”，亦不能“克”。

一年之內，細分五行，配合氣候，於十二月之中，各主旺相以定用神。如冬至一陽，則有木先生旺之理者何？試以甲乙日干生人，在冬至之前，陽氣未動，木方死絕，其木不甚吉利。若甲乙日生人，在冬至之後，陽氣已生，木乘綬氣，其命爵祿皆全，只要用人入格。又如丙子日干生人，在冬至之前遇水即滅，若在冬至之後，不甚忌水，蓋丙丁乘木之生也。夏至則金生水用之理，如官歷所載，夏至後逢庚為三伏，蓋謂一陰生金而火囚。 『冬至』時入，大地陽氣上升，萬物漸漸復蘇，五行木而得長生。 『夏至』到臨，大地陰氣逐漸上升，五行火氣逐漸衰落，金氣同時漸漸增長。在五行生衰的情況之下，藉以分析人命與時節是否相合，亦即觀察有否生逢其時，而論斷人命之旺衰福禍。

五行以八字『中和』為貴，太強或太弱的八字，四柱本身或歲運流年若不能得到製衡轉化，皆非好事，不能論為好命。亦即日主強旺而喜克洩制化，日主衰弱而喜生扶幫助。

如意要真正能夠構成一個相生又相剋的旋環，一定是要五個個數的旋環，以五行為例，便是「土生金，金生水，水生木，木生火，火生土」的循環；但同時，裡面又有「土剋水，水剋火，火剋金，金剋木，木剋土」的旋環，所以它是以五個個數來構成一個立體的雙重組合。

　　詳細介紹文王八卦

算命
　　文王八卦算命，以同圓內的圓心為界，畫出相等的兩個陰陽代表萬物相互關係。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白天與黑夜的代表法。陽魚的頭部有個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼，代表萬物都在相互轉化，互相滲透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相生相剋，即現代哲學中和矛盾對立統一規律代表法。　　以圓心可分為四份定為四象。四象為太陽、太陰、少陽、少陰。四象表述空間的東西南北，時間的春夏秋冬。任何一組矛盾加中心，就構成為三才。古代哲學認為天、地、人為三才，又在四象的學說基礎上，更進一層，又增加了陽明、厥陽兩面項，它與四象組成六合之說。

　　四象若加圓心就構成五行之說，南方為火，北方為水，東方為木，西方為金，中間為土。六合加圓心稱為七星。四象通過“一分為二”的切分，又構成八卦圖，先天八卦方位代表為：乾南、坤北、離東、坎西，震東北，兌東南，巽西南，艮西北。八卦加軸心稱之為九宮。配九宮數為乾九，坤一，巽二，兌四，艮六，震八，離三，坎七，中央為五。　　周易文王八卦算命介紹 　　提起文王八卦算命，許多人都感到很神秘，至於其中的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來。　　卦者，掛也。是一種現象掛在我們的眼前，故而稱其為卦。　　《易經》所說的卦，是宇宙間的現象，是我們肉眼可以看見的現象，宇宙間共有八個基本的大現象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個現象而變化，這就是八卦法則的起源。　　能夠觀察到的宇宙的現象，將之歸納成八大類，畫成八卦，這豈非是超人的智慧？所 以八卦是智慧之學，我們看到京戲中孔明出場，身穿陰陽八卦袍，就是說明高度的智慧，太極圖就是一個圓，裡面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號。　　有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測，非一般人所敢於問津；二是迷信觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的迷信東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古代聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明。　　古人認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學範疇的，是樸素的唯物論；但是，後來的一些學者，牽強附會，圖讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容，塗抹上了迷信的色彩，失去了本來的科學意義。　　文王八卦算命自測吉凶 　　操作法：用一枚一元人民幣（硬幣），隨意向空中拋出，看其落地後是國徽面朝上，還是字面朝下。倘若是國徽朝上，為陽爻，在紙上畫一圓圈；倘若是字面朝上，為陰爻，在紙上畫一叉。這樣連續拋出六次，或圈或叉從右到左畫完六次為止，為一卦。對應著下面的六十四個卦自己找“吉凶禍福”就可以了。　　1、圈圈圈圈圈圈：為乾卦。困龍得水。　　【乾】者，健也。剛健不曲中正，困龍得水，困淵中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鳴而起，任意飛騰，時來運轉之兆。　　曰：無不歡樂，上人見喜，禍不成兇，諸事順利。　　斷：剛健中正，久處逆境，馬上有用，吉事上升。　　2、圈圈圈圈圈叉：為姤卦。他鄉遇友。　　【姤】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，舉目無親，偶然遇友相親相愛，甚是得意，時來運轉，困窮他鄉志不伸，哀愁寂寞到如今，時來喜逢遇知音，面對相談大放心。　　曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福祿添，自今開始順利運，往後兇厄不相干。　　斷：交易有成，官事有理，走失可尋，出門見喜。　　3、圈圈圈圈叉叉：為遁卦。濃雲蔽日。　　【遁】者，避也。退避不出，有濃雲蔽日之象，失勢雲蔽日，如同太陽中午時節，天下照，忽然來了一塊濃雲遮蔽了光，諸事不遂。　　曰：濃雲遮日不見明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不順，提防是非到門前。　　斷：月令不善，走失難見，交易合夥，諸事平淡。　　4、圈圈圈叉叉叉：為否卦。虎落深坑。　　【否】者，塞也。閉塞不通。如猛虎落深坑，有一隻老虎下山尋食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，總有威風不能伸展，兇多吉少。　　曰：獵人掘下一深坑，一隻老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你兇多吉少。　　斷：走失難尋，交易不定，婚姻不美，不可輕動。