命理

【五行生化福】風水中的 |陰陽五行 |中醫學的基礎理論之一 |

用比較簡單的話術來解釋的話,存在於宇宙間有著不同的屬性,可以被分成兩類,陰與陽,而這屬性是根據陰與陽內部的金木水火土五種元素反應出來的,這五種事物就被古人稱作是五行。此外,五行之間是相生相剋的,一旦這種平衡被打破的話,那麼就會走向衰敗,這也就是所謂的“物極必反”!

為什麼會爆發天災?古人腦洞大開神解釋,看似荒謬其實挺有用

就天災成因而言,魏晉南北朝時人傳承、豐富和完善而成的災異“天譴”說、“陰陽失衡”說及樸素唯物主義性質的“人事”說三種理論中,尤以前兩者居主流地位。這兩種思想雖荒誕無稽,但在製約皇權、促使統治者積極賑災救災等方面,具有一定的進步意義。

從“秦王掃六合”到明清大一統,五德終始說的起起落落

當我們提起“金、木、水、火、土”五行相生相剋,總會主動聯想到道教奇妙的陰陽五行世界。其實五行與古代政治也有密切的聯繫,五行學說應用到政治產生了五德終始說。與爛柯人君一起來了解一下吧!

用比較簡單的話術來解釋的話,存在於宇宙間有著不同的屬性,可以被分成兩類,陰與陽,而這屬性是根據陰與陽內部的金木水火土五種元素反應出來的,這五種事物就被古人稱作是五行。此外,五行之間是相生相剋的,一旦這種平衡被打破的話,那麼就會走向衰敗,這也就是所謂的“物極必反”!

為什麼會爆發天災?古人腦洞大開神解釋,看似荒謬其實挺有用

就天災成因而言,魏晉南北朝時人傳承、豐富和完善而成的災異“天譴”說、“陰陽失衡”說及樸素唯物主義性質的“人事”說三種理論中,尤以前兩者居主流地位。這兩種思想雖荒誕無稽,但在製約皇權、促使統治者積極賑災救災等方面,具有一定的進步意義。

從“秦王掃六合”到明清大一統,五德終始說的起起落落

當我們提起“金、木、水、火、土”五行相生相剋,總會主動聯想到道教奇妙的陰陽五行世界。其實五行與古代政治也有密切的聯繫,五行學說應用到政治產生了五德終始說。與爛柯人君一起來了解一下吧!

五行,即我們常說的金、木、水、火、土。五行學說的“五行”概念,是易學哲學對世界萬事萬物高度抽象的概括。 “木曰曲直”,木具有生長、條達、能曲能伸的特點。 “火曰炎上”,火具有發熱、發光、向上的特性。包括看得見的光、熱、火和看不見的輻射和能量。 “土愛稼檣”,土具有載物、生化的特性,為萬物之母。土壤、基質和所有的載體都包括其中。 “金曰從革”,金具有能柔能剛、變革、肅殺的特性。其範疇涵蓋了所有的化學元素。 “水曰潤下”,水俱有滋潤、向下、閉藏特性。包括所有的溶劑、介質以及所有具有流動性質的物質在內。

三、事物屬性的五行分類

風水學入門知識大全,五行代表的事物

四、五行的生剋制化規律

風水學入門知識大全,五行相生相剋

五行的生剋制化規律是一切易學預測法中最根本的法則,是推演事物變化的最重 要依據,是一切預測學說的根本,也是堪輿術的基礎,必須熟悉掌握。在擇吉上,只有熟悉精通了陰陽五行的生剋制化和刑沖克害,才能為人選好吉課。習堪輿者必須通悟它,才能得心應手的運用它。

五、陰陽五行與河圖洛書的關系

將洛書中五行屬性相同的三組卦分別合並,即將同屬於木的震卦和巽卦合並,將同屬於金的兌卦與乾卦合並,將同屬於土的艮卦和坤卦合並,再連接起來,就可以看到,這個圖形就變成了五行的相生相剋關系圖。河圖和洛書都是說天地道的。兩者的區別在於:河圖是從將天地看成是一個開放系統的角度來描述陰陽及其發展和運動的規律,而洛書則是把天地看成是一個封閉的整體來揭示陰陽的相互聯繫和發展、運動規律。

五行,即我們常說的金、木、水、火、土。五行學說的“五行”概念,是易學哲學對世界萬事萬物高度抽象的概括。 “木曰曲直”,木具有生長、條達、能曲能伸的特點。 “火曰炎上”,火具有發熱、發光、向上的特性。包括看得見的光、熱、火和看不見的輻射和能量。 “土愛稼檣”,土具有載物、生化的特性,為萬物之母。土壤、基質和所有的載體都包括其中。 “金曰從革”,金具有能柔能剛、變革、肅殺的特性。其範疇涵蓋了所有的化學元素。 “水曰潤下”,水俱有滋潤、向下、閉藏特性。包括所有的溶劑、介質以及所有具有流動性質的物質在內。

三、事物屬性的五行分類

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四、五行的生剋制化規律

風水學入門知識大全,五行相生相剋

五行的生剋制化規律是一切易學預測法中最根本的法則,是推演事物變化的最重 要依據,是一切預測學說的根本,也是堪輿術的基礎,必須熟悉掌握。在擇吉上,只有熟悉精通了陰陽五行的生剋制化和刑沖克害,才能為人選好吉課。習堪輿者必須通悟它,才能得心應手的運用它。

五、陰陽五行與河圖洛書的關系

將洛書中五行屬性相同的三組卦分別合並,即將同屬於木的震卦和巽卦合並,將同屬於金的兌卦與乾卦合並,將同屬於土的艮卦和坤卦合並,再連接起來,就可以看到,這個圖形就變成了五行的相生相剋關系圖。河圖和洛書都是說天地道的。兩者的區別在於:河圖是從將天地看成是一個開放系統的角度來描述陰陽及其發展和運動的規律,而洛書則是把天地看成是一個封閉的整體來揭示陰陽的相互聯繫和發展、運動規律。

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