【五藏的五行屬性】中醫給五臟劃分了五行屬性 |用五行描述人體五臟系統 |五臟六腑與五行 |

    五行就是木、火、土、金、水。代表五種屬性，是抽象概念，不是具體的東西。五在人體中是普遍存在的數目，五指、五官、五臟、五味。 。 。

    用五行描述人體五臟系統（肝心脾肺腎）的功能和關係，這裡的五臟也是個功能概念（稱為藏象），並不限於具體的解剖上的五臟。

    木－生長、生法、柔和、條達舒暢    火－溫熱、升騰、明亮    土－生化、承載、受納    金－清潔、清肅、收斂    水－寒涼、滋潤、向下運行

    同一行的事物相互感應，過度則害。比如大怒則傷肝。范進中舉是過喜傷心。再比如適當的甘味是補脾的，但味過於甘，又能呆胃滯脾。

五行的生剋關係

五行之間有相生和相剋的關係，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；同時木剋土，火克金，土克水，金克木，水克火。

    相生表示前者對後者有資助作用（同時加重前者的負擔）。為敘述方便，生者稱為母，被生者稱為子。相剋表示前者對後者有抑製作用（防止後者過於亢盛）。

    相生相剋，是不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能保持事物發展變化的平衡與協調。相生和相剋是自然界普遍存在的正常現象。兩者都很重要，不是相生就好，相剋就不好。巨人症就是生長缺少克制的病例。

五臟之間的關係

    （1）五臟之間的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾；脾生肺就是土生金，如脾運化水穀之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血等等。

    （2）五臟之間的相剋：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢，即金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯，即木剋土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的氾濫，即土克水；腎（水）陰的上濟，可以製約心（火）陽亢烈，即水克火；心（火）的陽熱，可以製約肺（金）的清肅太過，即火克金。

     但必須指出，五行學說來說明臟腑之間的平衡關係，存在一定的局限性。這是因為五臟對應五行只是抽取了五臟的部分特性，五行並不能解釋世界上的一切現象，只是部分關係。

按中醫藏象學說，人體的內臟器官分為五臟六腑，五臟分別為：心、肝、脾、肺、腎，六腑分別為：胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。然後又為五臟六腑確定了五行屬性，分別是：腎屬水、肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金，六腑中腎與膀胱同屬、肝與膽同屬、心與小腸同屬、脾與胃同屬、肺與大腸同屬，三焦的五行屬性複雜，不在此列。

中醫將人體內各大器官的五行屬性劃分的如此明確，並以此為診斷疾病的依據，道理何在？在現代西醫大夫的眼裡，人體內就是一個個組織器官，不存在什麼五行屬性，認為那都是無稽之談。可幾千年來，中醫大夫按照五行理論診療疾病，活人無數，說明我們的中醫藏象學說是有道理的，我們需要找出這個道理背後的根據來。

中醫藏象學說最早見於《黃帝內經》，以後一直沿用，沒有人提出過什麼異議，主要原因是因為這套理論經過無數臨床檢驗後，證明是行之有效的。那幾千年前的古人是如何發現五臟六腑的五行屬性的呢？現代醫學理論認為，當時我們古人的解剖學已經很發達，經過人體解剖，可以清晰明了地搞清楚人體內部結構，從而劃分五臟六腑的各自屬性。

竊以為這種說法是靠不住的，人體解剖可以弄明白內部結構，但其五行屬性怎麼可能看出來，怎麼能分清楚。所以，當時古人給內臟確定五行屬性使用的是別的方法，一種說起來有點玄學味道的方法，即內視法。我國古代的玄學是以太極陰陽，五行八卦為基礎的，其發端之初是從實際情況為出發點的，並非後世認為的虛無縹緲，玄之又玄。

按中醫藏象學說，人體的內臟器官分為五臟六腑，五臟分別為：心、肝、脾、肺、腎，六腑分別為：胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。然後又為五臟六腑確定了五行屬性，分別是：腎屬水、肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金，六腑中腎與膀胱同屬、肝與膽同屬、心與小腸同屬、脾與胃同屬、肺與大腸同屬，三焦的五行屬性複雜，不在此列。

中醫將人體內各大器官的五行屬性劃分的如此明確，並以此為診斷疾病的依據，道理何在？在現代西醫大夫的眼裡，人體內就是一個個組織器官，不存在什麼五行屬性，認為那都是無稽之談。可幾千年來，中醫大夫按照五行理論診療疾病，活人無數，說明我們的中醫藏象學說是有道理的，我們需要找出這個道理背後的根據來。

中醫藏象學說最早見於《黃帝內經》，以後一直沿用，沒有人提出過什麼異議，主要原因是因為這套理論經過無數臨床檢驗後，證明是行之有效的。那幾千年前的古人是如何發現五臟六腑的五行屬性的呢？現代醫學理論認為，當時我們古人的解剖學已經很發達，經過人體解剖，可以清晰明了地搞清楚人體內部結構，從而劃分五臟六腑的各自屬性。

竊以為這種說法是靠不住的，人體解剖可以弄明白內部結構，但其五行屬性怎麼可能看出來，怎麼能分清楚。所以，當時古人給內臟確定五行屬性使用的是別的方法，一種說起來有點玄學味道的方法，即內視法。我國古代的玄學是以太極陰陽，五行八卦為基礎的，其發端之初是從實際情況為出發點的，並非後世認為的虛無縹緲，玄之又玄。