命理

【給字的五行屬性】給的意思 |給字的含義解釋和五行屬性 |給的繁體字 |

給(給)gěi交付,送與:給以。給予。送給。獻給。把動作或態度加到對方:給他一頓批評。替,為:給大家幫忙。被,表示遭受:房子給火燒掉了。把,將:請你隨手給門送上。給(給)jǐ供應:供給。補給。給養。自給自足。富裕,充足:家給人足。敏捷:言論給捷。

[①][jǐ][《廣韻》居立切,入緝,見。 ]“給1”的繁體字。 (1)豐足;充裕。 (2)供給;供養。 (3)泛指供應。 (4)敏捷。 (5)連及。 [②][gěi]“給2”的繁體字。 (1)使對方得到或遭受到。 (2)被。表示被動。 (3)為;替。引進動作的承受者。 (4)跟;向。引進動作的對象。 (5)讓;使;叫。表示容許或致使。 (6)用於動詞前,表示加強被動或處置等語氣。

◎ 給

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GuglielmoGibsonGarenGabeGaniGertGallenGuruGyueGranville

【未集中】【糸字部】 給; 康熙筆劃:12; 頁碼:頁944第25【廣韻】【正韻】居立切【集韻】【韻會】訖立切,?音急。 【說文】相足也。 【玉篇】供也,備也。 【左傳·僖十三年】敢不共給。 【前漢·禮樂志】日不暇給。 【註】給,足也。 又【集韻】極業切,音劫。敏言也。 【禮·仲尼燕居】恭而不中禮謂之給。 【註】謂㨗給。 【論語】禦人以口給。 【何晏註】佞人口辭㨗給。 又【集韻】於業切。義同。 又【集韻】轄夾切,音洽。歲在未曰汁給。通作洽。


給是個多音字,念gěi,主要表示交,付,送與。念jǐ時,意指供應,富裕,豐足。

給字取名好不好?給字為取名不常用字,寓意一般。注意起名不能只看字,要結合八字起名才吉祥。

去生辰八字起名>>

給字在人名庫中出現次數約:917次,用於第一個字佔:80%,男孩名字佔48%,女孩名字佔:52%。

給字用著取名寓指之義,寓意一般。

1、給字五行屬性為木,根據五行木剋土的原理,給字取名忌諱用五行屬土的字取名;2、給字取名忌諱與同韻母ěi或同聲調上聲的字起名,這樣讀起拗口,沒有節奏感;3、給字取名忌諱與先祖長輩同字,如果先祖名字中帶有給字,晚輩忌諱用給字取名。

給(給)gěi交付,送與:給以。給予。送給。獻給。把動作或態度加到對方:給他一頓批評。替,為:給大家幫忙。被,表示遭受:房子給火燒掉了。把,將:請你隨手給門送上。給(給)jǐ供應:供給。補給。給養。自給自足。富裕,充足:家給人足。敏捷:言論給捷。

[①][jǐ][《廣韻》居立切,入緝,見。 ]“給1”的繁體字。 (1)豐足;充裕。 (2)供給;供養。 (3)泛指供應。 (4)敏捷。 (5)連及。 [②][gěi]“給2”的繁體字。 (1)使對方得到或遭受到。 (2)被。表示被動。 (3)為;替。引進動作的承受者。 (4)跟;向。引進動作的對象。 (5)讓;使;叫。表示容許或致使。 (6)用於動詞前,表示加強被動或處置等語氣。

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【未集中】【糸字部】 給; 康熙筆劃:12; 頁碼:頁944第25【廣韻】【正韻】居立切【集韻】【韻會】訖立切,?音急。 【說文】相足也。 【玉篇】供也,備也。 【左傳·僖十三年】敢不共給。 【前漢·禮樂志】日不暇給。 【註】給,足也。 又【集韻】極業切,音劫。敏言也。 【禮·仲尼燕居】恭而不中禮謂之給。 【註】謂㨗給。 【論語】禦人以口給。 【何晏註】佞人口辭㨗給。 又【集韻】於業切。義同。 又【集韻】轄夾切,音洽。歲在未曰汁給。通作洽。

給是個多音字,念gěi,主要表示交,付,送與。念jǐ時,意指供應,富裕,豐足。給字取名好不好?給字為取名不常用字,寓意一般。注意起名不能只看字,要結合八字起名才吉祥。去生辰八字起名>> 給字在人名庫中出現次數約:917次,用於第一個字佔:80%,男孩名字佔48%,女孩名字佔:52%。

給字用著取名寓指之義,寓意一般。

1、給字五行屬性為木,根據五行木剋土的原理,給字取名忌諱用五行屬土的字取名;2、給字取名忌諱與同韻母ěi或同聲調上聲的字起名,這樣讀起拗口,沒有節奏感;3、給字取名忌諱與先祖長輩同字,如果先祖名字中帶有給字,晚輩忌諱用給字取名。

針對這個問題,我就來幫朋友們系統地梳理一套判斷漢字五行屬性的思路和方法。

一、什麼是漢字的五行屬性?

既然談到五行屬性,那就要先知道五行是什麼?當然,五行並非是“金木水火土”五個元素這麼簡單。

古人講:木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穡、金曰從革、水曰潤下。我曾寫過一篇關於“五行思維”的文章《陰陽五行是一套“洞觀萬象”的思維模型! 》,感興趣的朋友可以閱讀,以簡單了解下五行到底是怎麼回事!

知道了五行的本源意義,就可以來分析漢字的五行了。

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在中國傳統的易學理論中,講究數理和易理的五行生剋、流通平衡,其實名字中的漢字也是有五行屬性的,而且也講究生剋平衡。古人起名時,非常注重漢字的生剋,有的甚至已經到了痴迷的程度,具體可閱讀之前撰寫的《中國人的名字有多講究,就有多美! 》。

在一個人的名字中,比較忌諱五行相剋,比如金克木、木剋土、土克水、水克火、火克金,而提倡五行相生,比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。這是一種文化心理,心理往往會影響行為。

二、判斷五行屬性的維度

漢字的五行,其實來源於古代測字的學問,它也是古代佔策的一種形式。北宋五子之一、易學大師邵康節先生曾有《梅花易數》傳世(還有<皇極經世書><伊川擊壤集>等),其中有專門對漢字五行的論述:“五行者,立木,臥土,勾金、點火、曲水之象。”、“木瘦金方水主肥,土形敦厚背如龜,上尖下闊名為火,字像人形一樣推。”這為我們判斷文字的五行屬性提供了很好的依據。

一個人的名字,其實是有幾部分構成的,看得見的文字、算得出的數理、聽得到的聲音、感覺到的意義。有的名字之所以好看好聽好用,是因為漢字意義好,字形美,而且搭配得當,相得益彰。

一個真正的好名字,必須看上去美觀大方,聽上去清新閱耳,寫起來得心應手。所以判斷漢字的五行,要從字形、字音、字義和易理上入手,下面我們逐一來看。

三、從字形上劃分漢字五行

許慎在《說文解字》序言中講道:“蓋依類象形,故謂之文;其後形聲相益,即謂之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。”

意思是說,倉頡剛開始創造文字的時候,大都依照物體的形象來創造,所以叫做“文”;相對於每個“文”,再加上讀音,就把它稱為“字”了。通過字形來判斷五行,占到了絕大多數。

上面提到的邵康節等大儒們,做了一個總結,把構成一個漢字的基本筆劃部首按其特徵,歸屬於金、木、水、火、土五行,如下:

金形:丶、口、幾、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、貝、兌、辛等;

木形:丨、乙、卩、三、弓、東、禾、戶、木、門、竹、瓜、舟等;

水形:亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、魚、黑、雨、川、癸、亥等;

火形:丿、メ、忄、心、火、丙、赤、目等;

土形:一、阝、々、麼、扌、屍、土、辰、醜、田、艮等。

下面再列舉分屬五行的部分漢字,來說明漢字的五行,如下:

陽金:金、鑫、銀、針、欽、鈉、鐵、錚、鋼、鉉、鋒、鑑、鐘、鋅等帶金字旁的字;

陰金:劍、剛、利、列、刊、劃、別、制、劇、劉、則、剩、到、刮等帶刀字旁的字;

陽木:木、樹、林、枝、柵、桓、森、彬、杉、權、柱、棟、松、柏等帶木字旁的字;

陰木:草、萌、藍、蕙、蔡、蔥、芳、芸、芬、花、芹、芙、英、蓮等帶草字頭的字;

陽水:水、淼、沁、涯、淞、濰、江、河、湖、海、洋、波、濤、洪等帶水字旁的字;

陰水:雨、雷、雹、霖、雯、雲、霓、雪、霏、霆、霧、靄、霍、露等帶雨字旁的字;

陽火:火、炎、炳、煤、炮、烽、煒、爐、燒、焱、炬、炫、熔、煜等帶火字旁的字;

陰火:光、電、早、時、曉、晨、智、日、旮、旯、晶、旭、映、暉等帶日字旁的字;

陽土:土、坦、垸、塬、塔、墨、坤、寺、坊、壇、城、域、培、佳等帶土字旁的字;

陰土:山、嵐、島、岩、崔、炭、幽、峨、岳、峰、崎、岱、嶼、巒等帶山字旁的字。

在以字形作為五行的判斷標準時,如遇見特殊情況:同時帶兩種甚至三種五行偏旁部首,那應該如何取其五行呢?

這個也不難,如果是帶幾個部首偏旁的漢字,那得看本字之中,哪種五行為主,哪種五行為次?把兩種五行進行比較以後,再區分其主次,可以分為主五行與次五行,而不能簡單的取其中的一個五行,而忽略另一個五行的作用。區分的方法,既要參照這個字屬於哪個部首,又要考慮到這個字的實際或像徵的意義。

比如“汕”,有水有山,山屬土,水土並存,那該取其水,還是取其土呢?其部首在“水”,其字意是魚游水狀,其中雖有山土,但還是水佔多數,所以應該以水為主,而以土為次。

再比如“淡”,雖然一水兩火,看似火旺於水,但卻不能將其以火為主來用。因為其部首在水,而且字意也是以水為主,其作用是用水來減弱淡化焰焰火勢,所以“淡”是一個水火併存的漢字,它的主五行為水,而次五行為火。

再比如“梁”,其中有水,有木,也有金,因為“刀”一般都是金屬的。一個字中就帶了三種五行。但其部首在木,此木是由水生的,而且實際上也是經過“刀斧”加工了的木,可作棟樑之材,所以不管其中有有水有金,但其本意還是以木為主,水為次,金再次之。

明白了這個原理,漢字中帶五行部首偏旁就容易區分其五行屬性了。

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