命理

【有五行水火屬性的字】漢字的五行屬性如何劃分 |瑾名軒起名 |金木水火土中 |

  我們在給寶寶取名時,常常會用到漢字的五行屬性,但各種書籍、網絡對漢字的五行屬性劃分不完全一樣,也沒有說是什麼理由,我認為這種人為的硬性劃分是沒有任何道理的。

  瑾名軒起名大師程中華認為,任何一個漢字都是五行的複合體,就是都包含金木水火土五種屬性,只不過有的漢字某一種或兩種五行比較強烈,我們就認為它是這一種或兩種的五行屬性,比如“槿”就是木性,“錦”就是金性,“浸”就是水性,“燼”就是火性,“培”就是土性,“沐”就是水木兩性,“灶”就是火土兩性,“燊”就是木火兩性,“今,斤,巾,勁,僅,堇”等這樣的漢字,沒有任何一種五行屬性比較強烈,他們就是金木水火土的五行複合體,我們也可以把他們定為中性的字,硬性地說他們是某種五行屬性都是不科學的。

  瑾名軒起名大師程中華認為,水性的字就是直接有水派生出來的字,包括三點水的字,兩點水的字,雨字頭的字,水旁的字和其他一些直接帶有水意的字。木性的字就是直接由木派生出來的字,包括木字旁的字,草字頭的字,竹字頭的字,禾木旁的字和其他一些直接帶有木意的字。火性的字是直接由火派生出來的字,包括火旁的字,光旁的字,日字旁的字,下四點的字,以及其他直接帶有火意的字。土性的字就是直接由土派生出來的字,包括土字旁的字,石字旁的字,山字旁的字,以及其他一些直接帶有土意的字。金性的字就是直接由金派生出來的字,包括金字旁的字,王字旁的字,羽字旁的字,以及其他一些直接帶有金意的字。其他不是直接由水木火土金派生出來的字,也不直接帶有水木火土金意的字,都是五行複合體,也可以看作是中性的字,這些字是最多的,至少他們的五行屬性不強烈,用於補八字用神的力量是非常小的。

  有的漢字,簡體字和繁體字變化很大,比如“瑩”的繁體字是“瑩”,那怎麼定性他的五行屬性呢?我認為你的名字用瑩,那瑩就是木性的字;你的名字用瑩,那瑩就是火性的字。如果按字的含義,當瑩是晶瑩的水珠時,也可以看作是水性的字;當瑩是閃閃發光的像玉的石頭時,又可以看作是火性和金性的字,可見完全按字的含義來劃分漢字的五行屬性也是不可取的。

  如果完全按照繁體字來劃分漢字的五行屬性,也是不可取的,畢竟繁體字在大陸已經不用了,已經不用的漢字是不會發生作用的,正在使用的漢字才是可以發揮作用的漢字。

  

  

  我們在給寶寶取名時,常常會用到漢字的五行屬性,但各種書籍、網絡對漢字的五行屬性劃分不完全一樣,也沒有說是什麼理由,我認為這種人為的硬性劃分是沒有任何道理的。

  瑾名軒起名大師程中華認為,任何一個漢字都是五行的複合體,就是都包含金木水火土五種屬性,只不過有的漢字某一種或兩種五行比較強烈,我們就認為它是這一種或兩種的五行屬性,比如“槿”就是木性,“錦”就是金性,“浸”就是水性,“燼”就是火性,“培”就是土性,“沐”就是水木兩性,“灶”就是火土兩性,“燊”就是木火兩性,“今,斤,巾,勁,僅,堇”等這樣的漢字,沒有任何一種五行屬性比較強烈,他們就是金木水火土的五行複合體,我們也可以把他們定為中性的字,硬性地說他們是某種五行屬性都是不科學的。

  瑾名軒起名大師程中華認為,水性的字就是直接有水派生出來的字,包括三點水的字,兩點水的字,雨字頭的字,水旁的字和其他一些直接帶有水意的字。木性的字就是直接由木派生出來的字,包括木字旁的字,草字頭的字,竹字頭的字,禾木旁的字和其他一些直接帶有木意的字。火性的字是直接由火派生出來的字,包括火旁的字,光旁的字,日字旁的字,下四點的字,以及其他直接帶有火意的字。土性的字就是直接由土派生出來的字,包括土字旁的字,石字旁的字,山字旁的字,以及其他一些直接帶有土意的字。金性的字就是直接由金派生出來的字,包括金字旁的字,王字旁的字,羽字旁的字,以及其他一些直接帶有金意的字。其他不是直接由水木火土金派生出來的字,也不直接帶有水木火土金意的字,都是五行複合體,也可以看作是中性的字,這些字是最多的,至少他們的五行屬性不強烈,用於補八字用神的力量是非常小的。

  有的漢字,簡體字和繁體字變化很大,比如“瑩”的繁體字是“瑩”,那怎麼定性他的五行屬性呢?我認為你的名字用瑩,那瑩就是木性的字;你的名字用瑩,那瑩就是火性的字。如果按字的含義,當瑩是晶瑩的水珠時,也可以看作是水性的字;當瑩是閃閃發光的像玉的石頭時,又可以看作是火性和金性的字,可見完全按字的含義來劃分漢字的五行屬性也是不可取的。

  如果完全按照繁體字來劃分漢字的五行屬性,也是不可取的,畢竟繁體字在大陸已經不用了,已經不用的漢字是不會發生作用的,正在使用的漢字才是可以發揮作用的漢字。

  

  

五行是中國古代哲學的一種系統觀,廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占蔔等方面。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態:水(代表浸潤)、火(代表破滅)、金(代表斂聚)、木(代表生長)、土(代表融合)。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體,旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說,五行是原始的系統論。

道家五行學說最早,旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。五行學說是我國古代的取像比類學說,不是五種元素,而是將萬事萬物按照潤下、炎上、曲直、從革、稼穡的性質歸屬到水火木金土五個項目中,與西方古代的地、水、火、風四元素學說有區別,是集哲學、占卜、算命、曆法、中醫學、社會學等諸多學於一身的理論。

五行係指古人把宇宙萬物劃分為五種性質的事物,也即分成木、火、土、金、水五大類,並叫它們為“五行”。早見《尚書·洪範》記載:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下(滋潤),火曰炎上(燃燒),木曰曲直(彎曲,舒張),金曰從革(成分緻密,善分割),土爰稼穡(意指播種收穫)。潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。”這裡不但將宇宙萬物進行了分類,而且對每類的性質與特徵都做了界定。後人根據對五行的認識,又創造了五行相生相剋理論,這個理論主要在“五行生剋”定律上面。相生,是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助,相互促進的關係;具體是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相剋,則與相生相反,是指兩類不同五行屬性事物之間關係是相互克制的;具體是:木剋土,土克水,水克火、火克金、金克木。

五行學說是中國古代勞動人民獨創的,它光輝的哲學思想,對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質,認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的,自然界各種事物和現象的發展、變化,都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。

在姓名學裡面,每一中國漢字都有一個內在的暗義!這也是古人造字的最早啟示,也是學習易理姓名學的基礎知識,從字的外形和內部的結構所表達給我們的意思,來判斷這個字的影響力有多少,古人稱為拆字或是測字。當字用於做為符號使用的時候,它就開始對這個實體(一切人名、物名、包括品牌等)產生了影響(人們常說的吉凶優劣)。所以每一個姓氏或名稱都有屬於他自己的屬性(金木水火土)。

五行八字姓名測試八字的起名講究也是學問的,每個人的八字都具有五行,按照傳統命理學來說,要講究五行齊全,缺一不可。這樣的命格才算是好的。如果你五行缺火,那麼你就要補五行屬火的字,如果你五行缺金的話,那麼我們就要補五行屬金的字。如果缺火、金的話。那麼就要補火、金。

生僻字、重名字生僻字是眾多家庭煩惱的問題之一,為什麼這麼說呢?如果你取了個生僻字,那麼你的孩子會面臨以下問題,那就是戶口登記、機票等問題。重名字也是許多家長糾結的問題之一,你可以通過當地相關機構查詢你備選的名字,但是記住要在寶寶提前查詢。很多人說取名字主要看三才五格,其實說法是錯誤的,如果光以筆劃來判斷一個人的一生,那麼世界上同樣名字的人豈不是同樣的命運。因此主要根據八字來取一個人的名字,其次再根據三才五格。再考慮其他因素。除了以上周易算命生辰八字起名講究外,在給寶寶取名時還需注意字的音律、形、字意三個原則。起名需很深厚的五行功底,拿捏的恰到好處。並非缺什麼,就補什麼那樣簡單,也並非只有字意好,念著順就行的事。有的雖然八字五行不缺,但是個中太弱,支撐不住好的命運,有錢掙不了,有福享不住!有的又太強,導致人際關係,婚姻事業不利。

女孩和男孩起名,用的字有很大差別,女孩不能用字意剛強,或五行屬性太強的字,否則可能會影響到將來的家庭。女人屬陰,本就該溫柔如水的好,過於剛強或者字意過大,會影響到女子將來運勢或婚姻!男孩什麼八字,適合用什麼類型的字做名,也是有講究的,沒大富大貴之命,硬起那些大過於天之名,這就犯天了。只是這樣打個比方,名字要和八字命數相配。不可能人人都是大富大貴之命。總之平衡是第一原則,平衡就代表順利。所謂“五格剖像法”就是網絡上或街邊經常看到的,給名字打分的程序。 “天人地總外”五格,加上錯誤百出的三才批註。殊不知按此起名,搞不好害人一生,近代日本不懂周易的精髓,若不信,可用五格剖像法測,如“我是狗”或“白開水”也是九十多分,此名怎能好之?豈能用之?天下無十全十美的事,也沒十全十美的人,中國人的名字,理應按照古傳統方法起。起名要對五行有深刻的認識,不是網絡上找點資料照搬硬套,很多資料書本其實是完全錯誤的!

隨機推薦漢字五行

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五行是中國古代哲學的一種系統觀,廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占蔔等方面。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態:水(代表浸潤)、火(代表破滅)、金(代表斂聚)、木(代表生長)、土(代表融合)。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體,旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說,五行是原始的系統論。

道家五行學說最早,旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。五行學說是我國古代的取像比類學說,不是五種元素,而是將萬事萬物按照潤下、炎上、曲直、從革、稼穡的性質歸屬到水火木金土五個項目中,與西方古代的地、水、火、風四元素學說有區別,是集哲學、占卜、算命、曆法、中醫學、社會學等諸多學於一身的理論。

五行係指古人把宇宙萬物劃分為五種性質的事物,也即分成木、火、土、金、水五大類,並叫它們為“五行”。早見《尚書·洪範》記載:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下(滋潤),火曰炎上(燃燒),木曰曲直(彎曲,舒張),金曰從革(成分緻密,善分割),土爰稼穡(意指播種收穫)。潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。”這裡不但將宇宙萬物進行了分類,而且對每類的性質與特徵都做了界定。後人根據對五行的認識,又創造了五行相生相剋理論,這個理論主要在“五行生剋”定律上面。相生,是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助,相互促進的關係;具體是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相剋,則與相生相反,是指兩類不同五行屬性事物之間關係是相互克制的;具體是:木剋土,土克水,水克火、火克金、金克木。

五行學說是中國古代勞動人民獨創的,它光輝的哲學思想,對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質,認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的,自然界各種事物和現象的發展、變化,都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。

在姓名學裡面,每一中國漢字都有一個內在的暗義!這也是古人造字的最早啟示,也是學習易理姓名學的基礎知識,從字的外形和內部的結構所表達給我們的意思,來判斷這個字的影響力有多少,古人稱為拆字或是測字。當字用於做為符號使用的時候,它就開始對這個實體(一切人名、物名、包括品牌等)產生了影響(人們常說的吉凶優劣)。所以每一個姓氏或名稱都有屬於他自己的屬性(金木水火土)。

五行八字姓名測試八字的起名講究也是學問的,每個人的八字都具有五行,按照傳統命理學來說,要講究五行齊全,缺一不可。這樣的命格才算是好的。如果你五行缺火,那麼你就要補五行屬火的字,如果你五行缺金的話,那麼我們就要補五行屬金的字。如果缺火、金的話。那麼就要補火、金。

生僻字、重名字生僻字是眾多家庭煩惱的問題之一,為什麼這麼說呢?如果你取了個生僻字,那麼你的孩子會面臨以下問題,那就是戶口登記、機票等問題。重名字也是許多家長糾結的問題之一,你可以通過當地相關機構查詢你備選的名字,但是記住要在寶寶提前查詢。很多人說取名字主要看三才五格,其實說法是錯誤的,如果光以筆劃來判斷一個人的一生,那麼世界上同樣名字的人豈不是同樣的命運。因此主要根據八字來取一個人的名字,其次再根據三才五格。再考慮其他因素。除了以上周易算命生辰八字起名講究外,在給寶寶取名時還需注意字的音律、形、字意三個原則。起名需很深厚的五行功底,拿捏的恰到好處。並非缺什麼,就補什麼那樣簡單,也並非只有字意好,念著順就行的事。有的雖然八字五行不缺,但是個中太弱,支撐不住好的命運,有錢掙不了,有福享不住!有的又太強,導致人際關係,婚姻事業不利。

女孩和男孩起名,用的字有很大差別,女孩不能用字意剛強,或五行屬性太強的字,否則可能會影響到將來的家庭。女人屬陰,本就該溫柔如水的好,過於剛強或者字意過大,會影響到女子將來運勢或婚姻!男孩什麼八字,適合用什麼類型的字做名,也是有講究的,沒大富大貴之命,硬起那些大過於天之名,這就犯天了。只是這樣打個比方,名字要和八字命數相配。不可能人人都是大富大貴之命。總之平衡是第一原則,平衡就代表順利。所謂“五格剖像法”就是網絡上或街邊經常看到的,給名字打分的程序。 “天人地總外”五格,加上錯誤百出的三才批註。殊不知按此起名,搞不好害人一生,近代日本不懂周易的精髓,若不信,可用五格剖像法測,如“我是狗”或“白開水”也是九十多分,此名怎能好之?豈能用之?天下無十全十美的事,也沒十全十美的人,中國人的名字,理應按照古傳統方法起。起名要對五行有深刻的認識,不是網絡上找點資料照搬硬套,很多資料書本其實是完全錯誤的!

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