【天干五行弱能生旺嗎】得地 |得勢與通根氣 |八字天干的強弱 |

通根是对天干而言，如在一个地支或地支藏干中有互与天干相同的五行时，则该地支或地支所藏干中的同类的五行就称之为通根。

有根是指日干在地支中有帮助，这个地支，包括年支、月支、日支、时支，而非单指日支而言。当然、年干、月干、时干亦可以此而论之，以衡量其干之强弱。

甲乙日干，地支中有寅、卯、辰之一字（东木）；或亥、卯、未之一字（合木）；或亥、子、丑之一字（生木），为木有根。

丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南火）；或寅、午、戌中的一字（合火）；或寅、卯、辰中的一字（生火），为火有根。

庚辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（西金）；或巳、酉、丑中的一字（合金）；或辰、戌、丑、未中的一字（生金），为金有根。

壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北水）；或申、子、辰中的一字（合水）；或巳、酉、丑中的一字（生水），为水有根。

戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合土）；或巳、午、未中的一字（生土），为土有根。

一、得令

天干得到月令季节的节气气候之助而旺相，即为得令，次之是休，无气得死囚。如甲木，生於春天，春天是木旺火相，故得到旺。丙火，生於夏天，夏天火旺土相，亦得月令，壬水生於夏天，得囚，不得月令。

得时(令):即日主得到月令，五行在四时强弱就是用旺相死囚休来表现，看日主的五行，生于什样的季节来判断，得到旺相，即为得到月令，休是次之，死囚无气。如日主甲木，生于春天，春天是木旺火相，故得到旺。日主丙火，生于夏天，夏天火旺土相，亦得月令，壬水生于夏天，得囚，不得月令，得到月令的日主，表现得会比较容易，不得月令的日主，要达到强旺的程度会比较难。

二、得地

天干通根到地支，像甲通根在寅，乙通根在卯，丙通根在午，丁通根在巳，戊通根在辰戌，已通根在丑未，庚通根在申，辛通根在酉，壬通根在子，癸通根在亥；这谓之有根。就好比盖房子一样，要打稳固的地基，越深越强，越禁得起风吹雨打。有根才能任财官，无根则是漂泊之命。有根才能守财官，无根的八字行佳运时虽能发财但佳运一过则为贫乏。八字共有四柱，当有二柱通根时，即为得地之象。当然也要考虑通根的位置，在月、日的力量强过年、时(注：此时仅指日干而言)。

日主要通根到地支，才谓之有根。就好比盖房子一样，要打稳固的地基，愈深愈强，愈禁得起风吹雨打。

八字共有四柱，当有二柱通根时，即为得地之象。当然也要考虑通根的位置，在月、日的力量强过年、时，次要是八神中的比、劫、印都是相当不错的，有天透地藏是最好的。

得地（日干水为例）：①日干为水（壬癸同论），生于亥月、子月、丑月，为得地。水为冬天，亥子丑三月，为冬季，水生冬季为旺，为得地。亥为水之建禄，子为水之帝旺，丑为水之余气。日干之水，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。

②日干为水（壬癸同论），若不是生于亥子丑月，而八字年支、日支、时支有亥字、子字、丑字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果亥子丑三字全有，则又大大加强了日干水的力量。

三、得势

势即势力、群众，【当众为强，助寡为弱】，天干有助，地支三合、六合、三会局为得势。

日干为木（甲乙同论），除日干外，其余三个天干中又有甲或乙，或其余地支中又各藏有甲或乙，八字中所含甲乙较多，为得势。势者，势力也，日干之木见甲乙多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。

日干为水（壬癸同论），除日干外，其余三个天干中又有壬或癸，或其余地支中又各藏有壬或癸，八字中所含壬癸较多，为得势。

势者，势力也，日干之水见壬癸多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。

得势势即势力，众为强，助寡为弱，八字一排列出来时，在算总分数时，一般都是以总分八十分为一个基数，天干四个字，每一个字各为十分，地支亦四个字，每一个地支合计亦为十分，总合为八十分。五行共有五个，将八十分除五，每一行的平均数为十六分，才算是得势，换言之，日主的五行达到十六分以上即为得势。

四、得气

日干为木（甲乙同论）：

①日干为木（甲乙同论），生于亥月、子月、丑月，亥中有壬水生木，子中有癸水生木，丑中有癸水生木，使木能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。

②日干为木（甲乙同论），若不是生于亥子丑月，而八字年支、日支、时支有亥字、子字，丑字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果亥子丑三字全有。 则又大大加强了日干木的力量。

日干为水（壬癸同论）：

①生于申月、酉月、戌月，申中有庚金生水，酉中有辛金生水，戌中有辛金生水，使水能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。

②日干为水（壬癸同论），若不是生于申酉戌三月，而八字年支、日支、时支有申字、酉字、戌字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果申酉戌三字全有，则又大大加强了日干水的力量。

五、得位

即在日主的左右下，有没有比、劫、印来帮助他，有则称之得位，无则无法得到助力。

六、通根之论，须分阴阳而辨

八字中判断命局各五行旺衰最主要因素就是看是有否通根，天干透出再多，若地支无根，力量也不算强，为【光打雷不下雨】；天干的旺衰强弱主要依据地支通根多少来定。古书有云：【一个中余气通根，可抵二个透於之比劫。】可见根的力量不容忽视。

甲见寅、乙见卯为正根，乙见寅、甲见卯为非正根，只是同气得助而已。书云：甲木参天为参天大树，乙为柔草小木。若以人应之，甲为男方，乙为女方，男女有别。

甲寅者，巨树之根是不会与小草之根相通的，只是同气而已。亦犹水与冰之理，水遇水则流，遇冰则结，其结冰之水，不可流通。

通根（印）从位置组合上讲有远近之分，有得力和不得力之分，从力量上讲有强弱之分，有旺衰之别，从种类上讲有本气根、中气根、余气根之分，从作用上讲有有用或无用之分，通根的主要作用是用来衡量相同五行透干的旺盛或衰弱的生克的力量强弱。

如果透出的五行在地支中没有所藏，也可认之为无根。但如果透出的五行在所坐的地支本气为该五行之原神而且有力时，如乙亥，如果别支不见寅卯，但因为乙坐下亥水有力，则可以视为有根。

通根之干，精强气壮。无根之干，气弱飘游。

天干之气须以通根为强，不通根则偏弱，比如木无根，虽有大雨淋之，却承受不起。根基深厚，实力强壮，遇旺克不易断绝，遇旺生不易飘泊，它是判断天干旺衰的重要条件之一。

下面看看天干的通根情况：

阳性天干与阳性地支的通根列表：

甲甲甲甲甲甲子寅辰午申戌(癸)(甲丙戊)(戊乙癸)(丁己)(戊庚壬)(戊辛丁)「支藏人元」

以「甲天干」排列时，甲寅和甲辰便是通根，因甲寅的寅藏甲木，而甲辰的辰则藏有乙木；两者之中则以甲辰较强，因辰中的乙木有癸水去生旺，而寅中的甲木则被丙火泄气，所以相对之下甲寅较甲辰弱。而不通根的甲子、甲午、甲申和甲戌中，则以甲申最弱，因申金有直接克甲木的情况；其次就系甲午，因午火有泄甲木之气；而甲子与甲戌比较时，则以甲子较强，因子水有生旺甲木的力量。

丙丙丙丙丙丙子寅辰午申戌(癸)(甲丙戊)(戊乙癸)(丁己)(戊庚壬)(戊辛丁)

以「丙天干」排列时，丙寅、丙午和丙戌便是通根，因丙寅的寅藏有丙火，丙午的午藏有丁火，而丙戌的戌同样地亦藏有丁火；这三者中则以丙午最强，因丙火见午火，其次就以丙寅较强，因寅中的丙火有甲木去生旺；而不通根中有丙子、丙辰和丙申，当中则以丙子最弱，因丙火直接被子水住；而丙辰和丙申中则以丙申较强，因丙火能申金。

戊戊戊戊戊戊子寅辰午申戌(癸)（甲丙戊）（戊乙癸）（丁己）（戊庚壬）（戊辛丁）

以「戊天干」排列时，除却戊子不通根之外，其余的戊寅、戊辰、戊午、戊申和戊戌均能通根，而当中则以戊戌最强，因戌中的戊土有丁火去生旺；其次就以戊辰为次强，因戊土见辰土之故；至於戊寅、戊午和戊申三者中，则以戊申最弱，因申中的戊土有被庚金泄气之嫌，而戊寅和戊午则旗鼓相当，强弱相若。

庚庚庚庚庚庚子寅辰午申戌（癸）（甲丙戊）（戊乙癸）（丁己）（戊庚壬）（戊辛丁）

以「庚天干」排列时，庚申和庚戌便属於通根，当中以庚申较强，因庚金坐下为申金；而不通根中有庚子、庚寅、庚辰和庚午，当中以庚辰较强，因辰土能生旺庚金；其次则以庚金寅木的庚寅处之；至於庚金则为最弱，因庚金被午火直接，而庚子则较庚午强些而已。

壬壬壬壬壬壬子寅辰午申戌（癸）（甲丙戊）（戊乙癸）（丁己）（戊庚壬）（戊辛丁）

以「壬天干」排列时，壬子、壬辰和壬申均为通根，当中以壬子最强，因壬水坐下为子水，同性也。其次则为壬辰，因辰於八字学中有代表水库，当壬水见辰水库时，效果理应不俗。而壬申的申因藏有壬水且受庚金的生旺，所以力量亦算理想；至於不通根的壬寅、壬午和壬戌，则以壬寅最弱，因壬寅有喻意为「任人鱼肉」的意象；其次则为壬午，因壬戌的戌土有吸收壬水的能力，令壬水变得力弱。

阴性天干与阴性地支的通根列表：

乙乙乙乙乙乙丑卯巳未酉亥（巳癸辛）（乙）（丙戊庚）（乙己丁）（辛）（壬甲）

以「乙天干」排列时，乙卯、乙未和乙亥均为通根；而三者之中，以乙卯最强，因卯木生於最旺木的春天，同时乙木见卯木，即形成木见木强之象；其次，则以乙亥较强，因亥藏壬甲，而壬水能生旺甲木；相反，乙未的未所藏的乙己丁并不能生旺之余，反要乙木伤神去己土，故此，乙亥较乙未强。至於不通根的乙丑、乙巳和乙酉，当中则以乙酉最弱，因酉（辛）金直接克著乙木；而乙巳则较乙丑强，因巳中的丙戊庚正为火生土，土生金，有通顺无阻碍之象，所以较乙丑强。

丁丁丁丁丁丁丑卯巳未酉亥（己癸辛）（乙）（丙戊庚）（乙己丁）（辛）（壬甲）

以「丁天干」排列时，丁巳和丁未便属通根，而两者之间则以丁巳较强，因巳藏的丙火较未藏的丁火来得较近，帮身之力自然会较快，故此，丁未较丁巳弱；不通根之中的丁卯是最强的，因木（卯）能生旺火之故；其次，就系丁亥，因亥中的壬甲能发挥水（壬）生木（甲）继而旺丁火；至於丁丑和丁酉，则以丁酉最弱，因酉金与丁火相遇时能擦出如闪电的火花，可惜强而没有持久力，所以便出现外面似强内里实弱之象。

己己己己己己丑卯巳未酉亥（己癸辛）（乙）（丙戊庚）（乙己丁）（辛）（壬甲）

以「己天干」排列时，己丑、己巳和己未皆为通根，当中则以己巳最强，因巳中的丙火能生旺戊土，有强身之力；其次就以己未较强，因未中藏有丁火，而火能生旺土，所以己未较己丑强。而不通根中的己卯、己酉和己亥，则以己卯最弱，因卯为木，而木能土，如此情况下己土被卯木直接刑著；而己亥的亥因藏有壬甲，这正是水（壬）生木（甲）的藏干，亦即是说含有强木去刑己土，所以己亥为次弱；至於己酉，因土（己）能生金（酉）的关系，所以己土有伤神，幸而未有刑情况，所以为弱中之强。

辛辛辛辛辛辛丑卯巳未酉亥（己癸辛）（乙）（丙戊庚）（乙己丁）（辛）（壬甲）

以「辛天干」排列时，辛丑、辛巳和辛酉便是通根，在这三者当中，以辛酉最强，因辛金坐下见酉金，金见金，强也。其次就以辛丑较强，因丑为土，而土能生旺金，所以较辛巳强；而不通根中则以辛卯最弱，因金（辛）木（卯）的缘故，所以辛金见卯木时便出现伤神後果；而辛亥和辛未这两者之间则以辛未较强，因未中藏有丁、己，能发挥火生土、土生金的效果，含有利好辛金的元素。

癸癸癸癸癸癸丑卯巳未酉亥（己癸辛）（乙）（丙戊庚）（乙己丁）（辛）（壬甲）

以「癸天干」排列时，癸丑和癸亥属於通根，而两者之间，以癸亥最强，因癸水坐下为亥水，水见水，强也；至於不通根的当中有癸卯、癸巳、癸未和癸酉，则以癸酉最强，因金（酉）生水（癸）的关系；其次，就以癸巳较强，因巳藏有庚金，同样地能发挥生旺水的效果，所以最强；至於癸卯和癸未比较时，则以癸未最弱，因未中藏有乙己丁，而水（癸）要生木（己）之余又被己土著，所以力量较弱。

再提一下根气。何谓根气？地支为根气的来源。天干为根气流动的渠道，为根气的传送带。地支的五行本身就是根气。天干在地支有同五行或生它的五行，此天干为有根气；天干在地支没有同五行或生它的五行，但在天干有生它的五行，并且生它的五行有根气，此天干也为有根气。

有根气与通根气是两个概念。有根气，不一定通根气。通根气，必定是有根气。

通根气指地支之气通向了自身。地支之气要通向自身，必须是地支与自身紧贴并且生、扶自身，或其它天干得了地支之气而紧贴生、扶自身。

例如：

癸辛乙丙

卯酉丑子

日干乙木，有卯木、子水、癸水做根气，但不通根气。

例：

甲癸壬庚

辰酉午子

月支酉金为日干壬水的根气，酉金通过癸水通向了壬水，壬水通根气。

酉金也为庚金的根气，庚金有根气，但不通根气。

甲木通过癸水得了酉金、辰土、壬水、庚金之气，甲木有根气又通根气。

举几个例：首先，日干乙木，生于寅月，为得地，乙木在寅又处于“帝旺”，所以乙木日干就已经算得上是旺。但如果其它干支有很多火来泄木，或很多金来克木，或很多土来耗木，就有可能使日干乙木由旺转弱。至于到底是强是弱，还要进一步分析下去。地支有亥卯未三字，亥卯未合木局，大大加强了木的力量，所以乙木就更旺了。天干的癸水生木，又加强了木的力量，这个乙木日干，可算是非常之旺。

由此可知，八字中有两重水（壬水、癸水）生木，除日干属木外，未中有乙木、寅中有甲木，亥中有甲木，卯中有乙木，月干又是甲木，日干之木得到众多木来帮助。八字中有年支未中的己土，寅中的戊土，时干的己土，木要克土，当然要耗日干的一些力量。八字中有未中的丁火，寅中的丙火，木要生火，当然也要消耗日干的一些力量。但是和帮助日干的力量比起来，消耗日干的力量毕竟是太少了。

八字中没有金来克木。所以，这是一个极旺的八字。首先，日干辛金生于亥月，不得令，不得地，这时，辛金就已经算弱了，至于到底弱不弱，还要看其它干支对辛金有无帮助，帮助是大还是小，若帮助很大，辛金就可转弱为强，若帮助小，辛金终究属弱。年支、时支寅中有戊土生金，月干有己土生金，时干有庚金帮助辛金，这时，日干辛金似乎还有一点辅助的力量，但这些力量实在不强。年干的丙火克金，年支、时支有丙火克金，克掉了日干辛金的部份力量。年支、月支、时支有甲木、日支有卯木，月支有亥月，金要克木，要生水，这样，就更消耗了辛金的力量，所以，日干辛金算是较弱了。

综合平衡，日干辛金算是偏弱，不得地、不得气、不得势，故这是一个较弱八字。首先，日干壬水生于辰月，辰为水之墓库，使壬水有根，便因是壬水“墓地”，单凭此点，壬水并不能算旺，只是有“根”而已。至于到底是旺是弱，还要分析其它干支才能确定。时干辛金、时支有的辛金可生壬水，时支中的癸水可帮助壬水，使壬水有了一点依托。年干戊土，年支中的戊土，月支中的戊土，日支中的丑土，时支中的丑土，均可克制壬水。年支有甲木，月支有乙木，均可泄壬水。年支有丙火，月干的丙火，日支有丁火，壬水克火，均会消耗壬水的力量。

综合平衡，日干壬水属弱，因有比肩、印星帮助，而且，月令上占了一个墓库，故不是很弱、最弱、极弱，不过，壬水已算是弱得够意思了。首先，日干甲木生于丑月，木生冬月相，日干有根，算中等，不弱而已。至于倒底是强是弱，还须分析其它干支而定。地支亥子丑三会水局，来生甲木，时干又为甲来助木，所以，日干就可论为很强了。但是，年干、月干有辛金直克甲木，月支有辛金、时支有辛金也克甲木，日干必然大大地消耗了。并且，月支丑中在己大，时支戌中有戊土丁火，均在消耗日干的力量。这时，甲木到底是算旺还是算弱，就显得不明朗起来。根据经验分析，这其实是一个既不旺也不弱的八字，即“中和”八字，但仍然觉得日干在中和之中，还是偏旺了那么一点点。

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通根是对天干而言，如在一个地支或地支藏干中有互与天干相同的五行时，则该地支或地支所藏干中的同类的五行就称之为通根。

有根是指日干在地支中有帮助，这个地支，包括年支、月支、日支、时支，而非单指日支而言。当然、年干、月干、时干亦可以此而论之，以衡量其干之强弱。

甲乙日干，地支中有寅、卯、辰之一字（东木）；或亥、卯、未之一字（合木）；或亥、子、丑之一字（生木），为木有根。

丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南火）；或寅、午、戌中的一字（合火）；或寅、卯、辰中的一字（生火），为火有根。

庚辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（西金）；或巳、酉、丑中的一字（合金）；或辰、戌、丑、未中的一字（生金），为金有根。

壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北水）；或申、子、辰中的一字（合水）；或巳、酉、丑中的一字（生水），为水有根。

戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合土）；或巳、午、未中的一字（生土），为土有根。

一、得令

天干得到月令季节的节气气候之助而旺相，即为得令，次之是休，无气得死囚。如甲木，生於春天，春天是木旺火相，故得到旺。丙火，生於夏天，夏天火旺土相，亦得月令，壬水生於夏天，得囚，不得月令。

得时(令):即日主得到月令，五行在四时强弱就是用旺相死囚休来表现，看日主的五行，生于什样的季节来判断，得到旺相，即为得到月令，休是次之，死囚无气。如日主甲木，生于春天，春天是木旺火相，故得到旺。日主丙火，生于夏天，夏天火旺土相，亦得月令，壬水生于夏天，得囚，不得月令，得到月令的日主，表现得会比较容易，不得月令的日主，要达到强旺的程度会比较难。

二、得地

天干通根到地支，像甲通根在寅，乙通根在卯，丙通根在午，丁通根在巳，戊通根在辰戌，已通根在丑未，庚通根在申，辛通根在酉，壬通根在子，癸通根在亥；这谓之有根。就好比盖房子一样，要打稳固的地基，越深越强，越禁得起风吹雨打。有根才能任财官，无根则是漂泊之命。有根才能守财官，无根的八字行佳运时虽能发财但佳运一过则为贫乏。八字共有四柱，当有二柱通根时，即为得地之象。当然也要考虑通根的位置，在月、日的力量强过年、时(注：此时仅指日干而言)。

日主要通根到地支，才谓之有根。就好比盖房子一样，要打稳固的地基，愈深愈强，愈禁得起风吹雨打。

八字共有四柱，当有二柱通根时，即为得地之象。当然也要考虑通根的位置，在月、日的力量强过年、时，次要是八神中的比、劫、印都是相当不错的，有天透地藏是最好的。

得地（日干水为例）：①日干为水（壬癸同论），生于亥月、子月、丑月，为得地。水为冬天，亥子丑三月，为冬季，水生冬季为旺，为得地。亥为水之建禄，子为水之帝旺，丑为水之余气。日干之水，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。

②日干为水（壬癸同论），若不是生于亥子丑月，而八字年支、日支、时支有亥字、子字、丑字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果亥子丑三字全有，则又大大加强了日干水的力量。

三、得势

势即势力、群众，【当众为强，助寡为弱】，天干有助，地支三合、六合、三会局为得势。

日干为木（甲乙同论），除日干外，其余三个天干中又有甲或乙，或其余地支中又各藏有甲或乙，八字中所含甲乙较多，为得势。势者，势力也，日干之木见甲乙多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。

日干为水（壬癸同论），除日干外，其余三个天干中又有壬或癸，或其余地支中又各藏有壬或癸，八字中所含壬癸较多，为得势。

势者，势力也，日干之水见壬癸多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。

得势势即势力，众为强，助寡为弱，八字一排列出来时，在算总分数时，一般都是以总分八十分为一个基数，天干四个字，每一个字各为十分，地支亦四个字，每一个地支合计亦为十分，总合为八十分。五行共有五个，将八十分除五，每一行的平均数为十六分，才算是得势，换言之，日主的五行达到十六分以上即为得势。

四、得气

日干为木（甲乙同论）：

①日干为木（甲乙同论），生于亥月、子月、丑月，亥中有壬水生木，子中有癸水生木，丑中有癸水生木，使木能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。

②日干为木（甲乙同论），若不是生于亥子丑月，而八字年支、日支、时支有亥字、子字，丑字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果亥子丑三字全有。 则又大大加强了日干木的力量。

日干为水（壬癸同论）：

①生于申月、酉月、戌月，申中有庚金生水，酉中有辛金生水，戌中有辛金生水，使水能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。

②日干为水（壬癸同论），若不是生于申酉戌三月，而八字年支、日支、时支有申字、酉字、戌字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果申酉戌三字全有，则又大大加强了日干水的力量。

五、得位

即在日主的左右下，有没有比、劫、印来帮助他，有则称之得位，无则无法得到助力。

六、通根之论，须分阴阳而辨

八字中判断命局各五行旺衰最主要因素就是看是有否通根，天干透出再多，若地支无根，力量也不算强，为【光打雷不下雨】；天干的旺衰强弱主要依据地支通根多少来定。古书有云：【一个中余气通根，可抵二个透於之比劫。】可见根的力量不容忽视。

甲见寅、乙见卯为正根，乙见寅、甲见卯为非正根，只是同气得助而已。书云：甲木参天为参天大树，乙为柔草小木。若以人应之，甲为男方，乙为女方，男女有别。

甲寅者，巨树之根是不会与小草之根相通的，只是同气而已。亦犹水与冰之理，水遇水则流，遇冰则结，其结冰之水，不可流通。

通根（印）从位置组合上讲有远近之分，有得力和不得力之分，从力量上讲有强弱之分，有旺衰之别，从种类上讲有本气根、中气根、余气根之分，从作用上讲有有用或无用之分，通根的主要作用是用来衡量相同五行透干的旺盛或衰弱的生克的力量强弱。

如果透出的五行在地支中没有所藏，也可认之为无根。但如果透出的五行在所坐的地支本气为该五行之原神而且有力时，如乙亥，如果别支不见寅卯，但因为乙坐下亥水有力，则可以视为有根。

通根之干，精强气壮。无根之干，气弱飘游。

天干之气须以通根为强，不通根则偏弱，比如木无根，虽有大雨淋之，却承受不起。根基深厚，实力强壮，遇旺克不易断绝，遇旺生不易飘泊，它是判断天干旺衰的重要条件之一。

下面看看天干的通根情况：

阳性天干与阳性地支的通根列表：

甲甲甲甲甲甲子寅辰午申戌(癸)(甲丙戊)(戊乙癸)(丁己)(戊庚壬)(戊辛丁)「支藏人元」

以「甲天干」排列时，甲寅和甲辰便是通根，因甲寅的寅藏甲木，而甲辰的辰则藏有乙木；两者之中则以甲辰较强，因辰中的乙木有癸水去生旺，而寅中的甲木则被丙火泄气，所以相对之下甲寅较甲辰弱。而不通根的甲子、甲午、甲申和甲戌中，则以甲申最弱，因申金有直接克甲木的情况；其次就系甲午，因午火有泄甲木之气；而甲子与甲戌比较时，则以甲子较强，因子水有生旺甲木的力量。

丙丙丙丙丙丙子寅辰午申戌(癸)(甲丙戊)(戊乙癸)(丁己)(戊庚壬)(戊辛丁)

以「丙天干」排列时，丙寅、丙午和丙戌便是通根，因丙寅的寅藏有丙火，丙午的午藏有丁火，而丙戌的戌同样地亦藏有丁火；这三者中则以丙午最强，因丙火见午火，其次就以丙寅较强，因寅中的丙火有甲木去生旺；而不通根中有丙子、丙辰和丙申，当中则以丙子最弱，因丙火直接被子水住；而丙辰和丙申中则以丙申较强，因丙火能申金。

戊戊戊戊戊戊子寅辰午申戌(癸)（甲丙戊）（戊乙癸）（丁己）（戊庚壬）（戊辛丁）

以「戊天干」排列时，除却戊子不通根之外，其余的戊寅、戊辰、戊午、戊申和戊戌均能通根，而当中则以戊戌最强，因戌中的戊土有丁火去生旺；其次就以戊辰为次强，因戊土见辰土之故；至於戊寅、戊午和戊申三者中，则以戊申最弱，因申中的戊土有被庚金泄气之嫌，而戊寅和戊午则旗鼓相当，强弱相若。

庚庚庚庚庚庚子寅辰午申戌（癸）（甲丙戊）（戊乙癸）（丁己）（戊庚壬）（戊辛丁）

以「庚天干」排列时，庚申和庚戌便属於通根，当中以庚申较强，因庚金坐下为申金；而不通根中有庚子、庚寅、庚辰和庚午，当中以庚辰较强，因辰土能生旺庚金；其次则以庚金寅木的庚寅处之；至於庚金则为最弱，因庚金被午火直接，而庚子则较庚午强些而已。

壬壬壬壬壬壬子寅辰午申戌（癸）（甲丙戊）（戊乙癸）（丁己）（戊庚壬）（戊辛丁）

以「壬天干」排列时，壬子、壬辰和壬申均为通根，当中以壬子最强，因壬水坐下为子水，同性也。其次则为壬辰，因辰於八字学中有代表水库，当壬水见辰水库时，效果理应不俗。而壬申的申因藏有壬水且受庚金的生旺，所以力量亦算理想；至於不通根的壬寅、壬午和壬戌，则以壬寅最弱，因壬寅有喻意为「任人鱼肉」的意象；其次则为壬午，因壬戌的戌土有吸收壬水的能力，令壬水变得力弱。

阴性天干与阴性地支的通根列表：

乙乙乙乙乙乙丑卯巳未酉亥（巳癸辛）（乙）（丙戊庚）（乙己丁）（辛）（壬甲）

以「乙天干」排列时，乙卯、乙未和乙亥均为通根；而三者之中，以乙卯最强，因卯木生於最旺木的春天，同时乙木见卯木，即形成木见木强之象；其次，则以乙亥较强，因亥藏壬甲，而壬水能生旺甲木；相反，乙未的未所藏的乙己丁并不能生旺之余，反要乙木伤神去己土，故此，乙亥较乙未强。至於不通根的乙丑、乙巳和乙酉，当中则以乙酉最弱，因酉（辛）金直接克著乙木；而乙巳则较乙丑强，因巳中的丙戊庚正为火生土，土生金，有通顺无阻碍之象，所以较乙丑强。

丁丁丁丁丁丁丑卯巳未酉亥（己癸辛）（乙）（丙戊庚）（乙己丁）（辛）（壬甲）

以「丁天干」排列时，丁巳和丁未便属通根，而两者之间则以丁巳较强，因巳藏的丙火较未藏的丁火来得较近，帮身之力自然会较快，故此，丁未较丁巳弱；不通根之中的丁卯是最强的，因木（卯）能生旺火之故；其次，就系丁亥，因亥中的壬甲能发挥水（壬）生木（甲）继而旺丁火；至於丁丑和丁酉，则以丁酉最弱，因酉金与丁火相遇时能擦出如闪电的火花，可惜强而没有持久力，所以便出现外面似强内里实弱之象。

己己己己己己丑卯巳未酉亥（己癸辛）（乙）（丙戊庚）（乙己丁）（辛）（壬甲）

以「己天干」排列时，己丑、己巳和己未皆为通根，当中则以己巳最强，因巳中的丙火能生旺戊土，有强身之力；其次就以己未较强，因未中藏有丁火，而火能生旺土，所以己未较己丑强。而不通根中的己卯、己酉和己亥，则以己卯最弱，因卯为木，而木能土，如此情况下己土被卯木直接刑著；而己亥的亥因藏有壬甲，这正是水（壬）生木（甲）的藏干，亦即是说含有强木去刑己土，所以己亥为次弱；至於己酉，因土（己）能生金（酉）的关系，所以己土有伤神，幸而未有刑情况，所以为弱中之强。

辛辛辛辛辛辛丑卯巳未酉亥（己癸辛）（乙）（丙戊庚）（乙己丁）（辛）（壬甲）

以「辛天干」排列时，辛丑、辛巳和辛酉便是通根，在这三者当中，以辛酉最强，因辛金坐下见酉金，金见金，强也。其次就以辛丑较强，因丑为土，而土能生旺金，所以较辛巳强；而不通根中则以辛卯最弱，因金（辛）木（卯）的缘故，所以辛金见卯木时便出现伤神後果；而辛亥和辛未这两者之间则以辛未较强，因未中藏有丁、己，能发挥火生土、土生金的效果，含有利好辛金的元素。

癸癸癸癸癸癸丑卯巳未酉亥（己癸辛）（乙）（丙戊庚）（乙己丁）（辛）（壬甲）

以「癸天干」排列时，癸丑和癸亥属於通根，而两者之间，以癸亥最强，因癸水坐下为亥水，水见水，强也；至於不通根的当中有癸卯、癸巳、癸未和癸酉，则以癸酉最强，因金（酉）生水（癸）的关系；其次，就以癸巳较强，因巳藏有庚金，同样地能发挥生旺水的效果，所以最强；至於癸卯和癸未比较时，则以癸未最弱，因未中藏有乙己丁，而水（癸）要生木（己）之余又被己土著，所以力量较弱。

再提一下根气。何谓根气？地支为根气的来源。天干为根气流动的渠道，为根气的传送带。地支的五行本身就是根气。天干在地支有同五行或生它的五行，此天干为有根气；天干在地支没有同五行或生它的五行，但在天干有生它的五行，并且生它的五行有根气，此天干也为有根气。

有根气与通根气是两个概念。有根气，不一定通根气。通根气，必定是有根气。

通根气指地支之气通向了自身。地支之气要通向自身，必须是地支与自身紧贴并且生、扶自身，或其它天干得了地支之气而紧贴生、扶自身。

例如：

癸辛乙丙

卯酉丑子

日干乙木，有卯木、子水、癸水做根气，但不通根气。

例：

甲癸壬庚

辰酉午子

月支酉金为日干壬水的根气，酉金通过癸水通向了壬水，壬水通根气。

酉金也为庚金的根气，庚金有根气，但不通根气。

甲木通过癸水得了酉金、辰土、壬水、庚金之气，甲木有根气又通根气。

举几个例：首先，日干乙木，生于寅月，为得地，乙木在寅又处于“帝旺”，所以乙木日干就已经算得上是旺。但如果其它干支有很多火来泄木，或很多金来克木，或很多土来耗木，就有可能使日干乙木由旺转弱。至于到底是强是弱，还要进一步分析下去。地支有亥卯未三字，亥卯未合木局，大大加强了木的力量，所以乙木就更旺了。天干的癸水生木，又加强了木的力量，这个乙木日干，可算是非常之旺。

由此可知，八字中有两重水（壬水、癸水）生木，除日干属木外，未中有乙木、寅中有甲木，亥中有甲木，卯中有乙木，月干又是甲木，日干之木得到众多木来帮助。八字中有年支未中的己土，寅中的戊土，时干的己土，木要克土，当然要耗日干的一些力量。八字中有未中的丁火，寅中的丙火，木要生火，当然也要消耗日干的一些力量。但是和帮助日干的力量比起来，消耗日干的力量毕竟是太少了。

八字中没有金来克木。所以，这是一个极旺的八字。首先，日干辛金生于亥月，不得令，不得地，这时，辛金就已经算弱了，至于到底弱不弱，还要看其它干支对辛金有无帮助，帮助是大还是小，若帮助很大，辛金就可转弱为强，若帮助小，辛金终究属弱。年支、时支寅中有戊土生金，月干有己土生金，时干有庚金帮助辛金，这时，日干辛金似乎还有一点辅助的力量，但这些力量实在不强。年干的丙火克金，年支、时支有丙火克金，克掉了日干辛金的部份力量。年支、月支、时支有甲木、日支有卯木，月支有亥月，金要克木，要生水，这样，就更消耗了辛金的力量，所以，日干辛金算是较弱了。

综合平衡，日干辛金算是偏弱，不得地、不得气、不得势，故这是一个较弱八字。首先，日干壬水生于辰月，辰为水之墓库，使壬水有根，便因是壬水“墓地”，单凭此点，壬水并不能算旺，只是有“根”而已。至于到底是旺是弱，还要分析其它干支才能确定。时干辛金、时支有的辛金可生壬水，时支中的癸水可帮助壬水，使壬水有了一点依托。年干戊土，年支中的戊土，月支中的戊土，日支中的丑土，时支中的丑土，均可克制壬水。年支有甲木，月支有乙木，均可泄壬水。年支有丙火，月干的丙火，日支有丁火，壬水克火，均会消耗壬水的力量。

综合平衡，日干壬水属弱，因有比肩、印星帮助，而且，月令上占了一个墓库，故不是很弱、最弱、极弱，不过，壬水已算是弱得够意思了。首先，日干甲木生于丑月，木生冬月相，日干有根，算中等，不弱而已。至于倒底是强是弱，还须分析其它干支而定。地支亥子丑三会水局，来生甲木，时干又为甲来助木，所以，日干就可论为很强了。但是，年干、月干有辛金直克甲木，月支有辛金、时支有辛金也克甲木，日干必然大大地消耗了。并且，月支丑中在己大，时支戌中有戊土丁火，均在消耗日干的力量。这时，甲木到底是算旺还是算弱，就显得不明朗起来。根据经验分析，这其实是一个既不旺也不弱的八字，即“中和”八字，但仍然觉得日干在中和之中，还是偏旺了那么一点点。

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体育生活频道 2022-09-28 22:36:55

九方鱼论 2022-09-29 14:35:16

独家说史 2022-09-29 17:37:43

九方鱼论 2022-09-25 23:14:09

精英内参 2022-09-29 15:00:49

在年、月、日、时四柱中，日柱的干支是管自己的，所以命理中一切的一切，都得从日在干支所含五行出发，进行分析推论。

从总的方面着眼，有关日干五行荣枯的大致情况，我们可以作这样的分析：

凡是日主属木的，必先看一看木势的盛衰。木重水多的是盛，这样就宜金砍木，如果金不足的逢土也好，因为一方面土能生金制水，另一方面木又能克土，使木自身的盛势有了宣泄的处所。木微金强是衰，这就宜火制金，火少的逢木也好，因为木与木为同类，既可壮大自己声势，又可生火制金。

至于水太盛则木漂，取土制水为上，没有土的有火也好，困为火能生土。土太重则木弱，难以制约，取木帮助克土为上，没有木的有水也好，困为水能生木制土。火太多则木焚，取水制火为上，没有水的有金也好，困为金能生水。

凡是日主属火的，必先辨别一下火力的有余与不足。火炎木多的是有余，这样就宜水济火，如果水不足的逢金也好，因为金能生水制木，另一方面火又能克金，使金自身的有余有了发挥的处所。火弱水旺的是不足，这就宜土制水，水不足的逢火也好，因为火与火是同类，既可壮大自己声势，又可生土制水。至于木太多则火炽，取水制火为上，没有水的有金也好，因为金能生水。金太多则火弱难以制约，取火帮助克金为上，没有火的有木也好，困为木能生火。土太多则火晦，取木生火制土为上，没有木的有水也好，因为水能生木。

凡是日主属土的，必先辨别一下土质的厚薄。土重水少的是厚，这就宜木疏土，假如木弱的逢水也好，因为水能生木制土，另一方面土又能够克水，使土自身奎滞的情况得以改善。土轻木盛的是薄，这就宜金制木，金不足的逢土也好，因为土与土是同类，既可壮大自己声势，又可生金制木。至于火多则土焦，取水制火为上，没有水的有金也好，因为金能生水。水太多则土流而难以保持，取土帮助克水为上，没有土的有火也好，因为火能生土。金太多则土弱，取火生土制金为上，没有火的有木也好，困为木能生火。

命理中五行和干支的分析，关于十天干、十二地支最详细的讲解！

凡是日主属金的，必先辨别一下的老嫩。金多土厚的是老，这就宜火炼金，假如火衰的逢木也好，因为木能生火制金，另一方面木又能克土，从而使土不能生金太过，同时，金又能克木，使重金有所宣泄。木重金轻的是嫩，这就宜土生金，假如土不足的逢金也好。至于土多则金埋，取木制土为上，没有木的有水也好，困为水能生木。水太多则金沉而难以出头，取土帮助克水为上，土少的有火也好，因为火能生土。火太烈则金销，取水制火为上，水不足的有金也好，可以壮大自身力量。

凡是日主属水的，必先辨一下水势的大小。水多金重的是大，这就宜土御水，假如土弱的逢火也好，因为火能生土以制水，另一方面火又能克金，从而使金不能生水太多，同时，水又能克火，使水有所发挥。水少土多的是小，这就宜木克土，如果木弱的逢水也好。至于金多则水浊，取火克金为上，火少的有木也好，因为木能生火。火太炎则水灼而易于消耗，取水制火壮大自身为上，水少的有金也好，因为金能生水。木太多则水缩，取金生水为上，金不足的有土也好，因为这样可以引木克土，分散木对水的贪汲。

对于算命先生来说，算命时分析八字中五行盛衰，是断定一个人一生荣枯，走运不走运的必不可少的重要前提。对此，《三命通会》引徐大升的话总结道：

金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。

金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能克金，金多土变。

金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水热；火能克金，金多火熄。

金衰退火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰退水，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。

强金得水，方坐其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其焰；强土得金，方制其害。

以上这种分析，都建立在对自身五行太过不及的扶抑上面，可见对于一个人来说，最好是能求得五行的动态平衡，否则太过不及，没有相应的作为用神的五行来作恰到好处的补救，那就糟了。

这种分析，如再结合具体天干地支的性质作为补充，那就更加全面，更加深细，更加灵活了。现在先说十天干：

〔甲〕甲木属于雷木，这是因为雷是阳气嘘出来的，所以甲木属阳，取象于雷。《札记·月令》：“仲春之月，雷乃发声。”可以作为甲木旺于春天的征验。邵子说：“地逢雷处见天根。”可见这种阳木的生长，不正是天根萌动的产物？至于甲木到申而绝，是因为雷声到申（农历七月）而渐渐收起的缘故。为此，大凡命中日在天干属甲，喜欢碰上春天出生，行运不喜西方痪金来克。经云：“木在春生，处世安然必寿。”

〔乙〕乙木属于风木，这是一种山林活木，到夏天而畅茂，诗云：“千章夏木青。”所以说，午是乙木长生所在之地。在八字中，日在天干乙木，生在秋天大吉。这是因为秋令金旺，乙木能化能从，所谓“乙庚化金”。再如乙木本身盘根错节，如不逢上金制利器，又怎么能够祈削成材呢？平生最怕的是逢上初冬亥月，因为这时叶落归根，生机已经没有了。

〔丙〕丙火属于太阳离火（离在八封上属火），有文明之象。太阳早出晚落，所以阳火寅（农历春正月）生而酉（农历秋八月）死。明代兵部尚书万骇《真宝赋》把丙日丑时（凌晨1—3时以前），作为“日出地上之格”是深有旨趣的。大凡日干逢六丙日的人，出生在冬夏的不及春秋好，这是因为春阳有暖万物之功。秋阳有燥万物之用，冬则阴晦，夏则进蒸的缘故。

〔丁〕丁火属于星火。当入夜太阳的两火消逝，于是星火就在天空中显现出来了。《真宝赋》：“阴火时亥，富贵悠悠。”原来十二地支亥居北方，称为天门，有星象拱北的说法。为此，凡是出生日逢上丁火的，喜欢碰上夜里和秋天，这是因为夜里和秋天，正是星光当令的时候。此外，日逢丁火的还喜欢身行弱地，这样才符合丁火的性质。其中丁巳一天生的不好，因为巳中丙火，为丁火的劫财，财税比劫，兄屈弟下，加之巳中戊土又属伤官不吉，所以对父兄妻妇多所克制。

〔戊〕戊土属于国土。本来土无专气，仗火而生，霞无定体，借日而现，知道了丙火为日的道理，就知道为什么戊土属于霞了：这是因为“霞者日之余，日尽而国将灭没，火熄则土无生意”，所以把它称之为霞。当年大挠氏演纳音五行之象，把戊午当作天上之火，原意就是这样。假如八字中日柱属于戊土的，最好四柱带水，这样就霞水相映，文采斐然，成为上格。如果年干月干出现癸水的，那就更加好了，原来癸则为雨，雨后霞见，岂不文明。

〔己〕己土性质类属于天上的云。云为山泽之气，所以甲已化土，其气上升而云施，然后云雷交作而雨降土润，这就是造化至妙的地方。八字中如果日干属于己土的，最喜坐在地支的酉位上，因为酉对己土来说，属于十二官中的长生吉地。此外，己日生的人还喜欢生在春月，喜欢碰上甲木。假如天干已坐在地支亥上的，则忌见乙木，因为乙木属于风木，云升天如果碰上风，那就“狼藉而不禁”了。

〔庚〕庚金性质类属于天上的月。庚金原是西方的阳金，为什么会和月挂上钩呢？原来五行中的有庚，正好比四时的有月一样。庚金虽然不待秋天而生，然而必定到秋天才开始旺盛；月亮不待秋而后有，但要到秋天才更加明亮。加之金白月明，金能生水，潮能应月，无论是色是气，彼此都有相通的地方。一个人的八字，如果日在有庚，四柱中有乙、己等字透出的，叫做“月白风清”。其人出生的月份最好是秋月，其次是冬月，假如逢上春夏，那就不好了。

〔辛〕辛金的性质类属于秋天的霜。八月酉月为辛金建禄（临官）之地，这时白露为霜，天气清肃，草木黄落，五行阴木到此而绝，所以辛金有着霜的肃杀秉性。有人说，霜最怕见日出，为什么天干中辛金偏要丙合气呢？答案是这符合五行相克相化的原理。原来火能克金，所以丙火一旦和霜相合，使化而成水了。八字中日干辛金，日支卯。四柱乙木不透，这是一种大富的命。如果日干辛金，坐亥透丙的，那也贵不可言。出生的月份，则一般以冬月为好。

〔壬〕壬水的性质类属于秋露。那么，为什么不把壬水说成是春露呢？那是因为春露是濡润万物，促进生长的雨露，秋露是挟寒而降，肃杀万物的霜露。壬水原生于申金，而欣欣向荣的木碰上申，就身逢绝地了，所以命理学家常把壬水说成是清肃的秋露。在八字中，壬日出生的人如果碰上秋月，那就最好能见丁火，因为丁为星河，壬为秋露，彼此相逢，那就一洗炎蒸，天象昭然了。

〔癸〕癸水的性质类属于春霖。癸出生于卯月，叫做春霖，这是因为阴木得雨，就蓬勃而生发了。然而卯木到申而死，总是由于农历七八月已是肃杀的秋天，而天上降水量又大为减少的缘故。假如癸卯日生的人，其他三柱中最好有象征云的己土透出，这样云行雨施，那人必有经事济世之才。月份是春夏吉，秋冬不吉。诗曰：“癸日生逢己巳乡，煞星须要木来降。虽然名利升高显，争奈平生寿不长。”

说过十天干后，我们再来看看十二地支，又究竟有怎么个说法。

〔子〕子为墨池。子的位置在正北方，五行属于癸水，色黑象墨，所以有墨池之象凡是于年出生的人，时柱喜见癸亥，叫做“水归大海”，又叫“双鱼游墨”，这种人必定是个文章高手。

〔午〕午为烽猴（烽火台）。午的位置在正南方，五行属于火土，颜色赤黄，所以有烽垠之称同时午在生肖为马，而烽垠正是戎马兵火所处的地方。大凡午年出生的人，时支最好能够见辰，因为真龙一出，就“一扫人间凡马空”了。对于这种人，行家称之为“马化龙驹”。

〔卯〕卯为琼林。卯的位置在正东方，五行属于乙木，在时属于仲春（春三月中的第二个月）。因为这时万物生长，树木青得好比琅好（一种青玉）一样，所以有琼林之称。卯年出生的人。最好逢上己未的时柱，这样就“兔人月官”，属于大贵一路的人。

〔酉〕酉为时钟。酉的位置在正西方，五行属于辛金。从位置来说，酉最靠近于戌亥。所谓“戌亥者，天门也”，“钟，金属也”，寺钟一鼓，不就声音响彻天门了吗？在八字的地支中，酉见表被认为是吉利的，叫做“钟鸣谷应”。

〔寅〕寅为广谷。在方位上，寅属于东北方的良方，良在八卦中为山，原是戊土生长的地方，这样寅作为广谷的意义就显示出来了。因为寅年属虎，虎年生的人碰上戊辰的时柱，那就“虎啸而谷风生”，可以威震万里了。

〔申〕申为名都。在八卦中，坤属于地，地的体势广大无疆，不用名都作譬不足以说明它的大。“申，坤也；都者，帝王所居”。命理学家认为，申官生出主水，又和良山相对，所以有“水绕山环”的美称。这种现象应在命里的，就是申年生的人逢上亥时的，被称为有天地交泰之象。

〔巳〕已为大释。所谓大骚，就是人烟凑集，道路通达的地方。因为巳里藏有丙火戊土，加之巳的下一个地支又属于午马，所以就用大骤作为巳的象征。大凡巳午出生的人喜欢逢上辰时，巳属蛇，辰应龙，这样就“蛇化青龙”，在格局中贵为千里龙驹了。

〔亥〕亥为悬河，天河之水，奔流不回，所以称为悬河。古云“亥即天门”，同时亥又包藏癸水，不就明摆着是悬河之象？正因为有这种原因，所以亥年出生的人，如果碰上日支时支有责、辰两字的，就称得上是“水拱雷门”了。

〔辰〕辰为草泽。“深山大泽，龙蛇生焉”，这是《左传》上说过的一句话。大泽是水聚会的地方，而成的位置处在东方稍偏一点的地方，在四库中正属于水库，所以为草为泽，人们就习惯地称它为草泽了。八字中如果辰逢壬戌、癸亥，就贵为“龙归大海格”了。

〔戌〕戌为烧原。戌的月份是深秋九月，那时草木萎尽，田家烧草而耕，加之戌又属土，所以便就有了烧原的说法。因为有着这个缘故，所以“戌与辰地，皆贵人所不临”。戊年生的人如果逢上卯支，人称“春人烧痕”。

〔丑〕丑为柳岸。丑中有水有土有金，其中岸是土堆成的，可以用来范围流水，所以丑有柳岸之称。诗曰：“柳色黄金嫩。”这说明柳与金也有瓜葛。命书说，丑人时见己未，叫做“月照柳梢”，这是一种极为上格的命。

〔未〕未为花园。有人向，花园为什么要属未而不属卯呢？这是因为卯是木旺之象，所以自成林麓；未是木的墓库，好比墙垣里的花木，并且丛丛杂杂，所以叫做“花园”。辛未年生的人如果碰上戊戌时，这样两干不杂，有“双飞格”之称，这是最好不过的。

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在年、月、日、时四柱中，日柱的干支是管自己的，所以命理中一切的一切，都得从日在干支所含五行出发，进行分析推论。

从总的方面着眼，有关日干五行荣枯的大致情况，我们可以作这样的分析：

凡是日主属木的，必先看一看木势的盛衰。木重水多的是盛，这样就宜金砍木，如果金不足的逢土也好，因为一方面土能生金制水，另一方面木又能克土，使木自身的盛势有了宣泄的处所。木微金强是衰，这就宜火制金，火少的逢木也好，因为木与木为同类，既可壮大自己声势，又可生火制金。

至于水太盛则木漂，取土制水为上，没有土的有火也好，困为火能生土。土太重则木弱，难以制约，取木帮助克土为上，没有木的有水也好，困为水能生木制土。火太多则木焚，取水制火为上，没有水的有金也好，困为金能生水。

凡是日主属火的，必先辨别一下火力的有余与不足。火炎木多的是有余，这样就宜水济火，如果水不足的逢金也好，因为金能生水制木，另一方面火又能克金，使金自身的有余有了发挥的处所。火弱水旺的是不足，这就宜土制水，水不足的逢火也好，因为火与火是同类，既可壮大自己声势，又可生土制水。至于木太多则火炽，取水制火为上，没有水的有金也好，因为金能生水。金太多则火弱难以制约，取火帮助克金为上，没有火的有木也好，困为木能生火。土太多则火晦，取木生火制土为上，没有木的有水也好，因为水能生木。

凡是日主属土的，必先辨别一下土质的厚薄。土重水少的是厚，这就宜木疏土，假如木弱的逢水也好，因为水能生木制土，另一方面土又能够克水，使土自身奎滞的情况得以改善。土轻木盛的是薄，这就宜金制木，金不足的逢土也好，因为土与土是同类，既可壮大自己声势，又可生金制木。至于火多则土焦，取水制火为上，没有水的有金也好，因为金能生水。水太多则土流而难以保持，取土帮助克水为上，没有土的有火也好，因为火能生土。金太多则土弱，取火生土制金为上，没有火的有木也好，困为木能生火。

命理中五行和干支的分析，关于十天干、十二地支最详细的讲解！

凡是日主属金的，必先辨别一下的老嫩。金多土厚的是老，这就宜火炼金，假如火衰的逢木也好，因为木能生火制金，另一方面木又能克土，从而使土不能生金太过，同时，金又能克木，使重金有所宣泄。木重金轻的是嫩，这就宜土生金，假如土不足的逢金也好。至于土多则金埋，取木制土为上，没有木的有水也好，困为水能生木。水太多则金沉而难以出头，取土帮助克水为上，土少的有火也好，因为火能生土。火太烈则金销，取水制火为上，水不足的有金也好，可以壮大自身力量。

凡是日主属水的，必先辨一下水势的大小。水多金重的是大，这就宜土御水，假如土弱的逢火也好，因为火能生土以制水，另一方面火又能克金，从而使金不能生水太多，同时，水又能克火，使水有所发挥。水少土多的是小，这就宜木克土，如果木弱的逢水也好。至于金多则水浊，取火克金为上，火少的有木也好，因为木能生火。火太炎则水灼而易于消耗，取水制火壮大自身为上，水少的有金也好，因为金能生水。木太多则水缩，取金生水为上，金不足的有土也好，因为这样可以引木克土，分散木对水的贪汲。

对于算命先生来说，算命时分析八字中五行盛衰，是断定一个人一生荣枯，走运不走运的必不可少的重要前提。对此，《三命通会》引徐大升的话总结道：

金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。

金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能克金，金多土变。

金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水热；火能克金，金多火熄。

金衰退火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰退水，必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折。

强金得水，方坐其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土，方止其焰；强土得金，方制其害。

以上这种分析，都建立在对自身五行太过不及的扶抑上面，可见对于一个人来说，最好是能求得五行的动态平衡，否则太过不及，没有相应的作为用神的五行来作恰到好处的补救，那就糟了。

这种分析，如再结合具体天干地支的性质作为补充，那就更加全面，更加深细，更加灵活了。现在先说十天干：

〔甲〕甲木属于雷木，这是因为雷是阳气嘘出来的，所以甲木属阳，取象于雷。《札记·月令》：“仲春之月，雷乃发声。”可以作为甲木旺于春天的征验。邵子说：“地逢雷处见天根。”可见这种阳木的生长，不正是天根萌动的产物？至于甲木到申而绝，是因为雷声到申（农历七月）而渐渐收起的缘故。为此，大凡命中日在天干属甲，喜欢碰上春天出生，行运不喜西方痪金来克。经云：“木在春生，处世安然必寿。”

〔乙〕乙木属于风木，这是一种山林活木，到夏天而畅茂，诗云：“千章夏木青。”所以说，午是乙木长生所在之地。在八字中，日在天干乙木，生在秋天大吉。这是因为秋令金旺，乙木能化能从，所谓“乙庚化金”。再如乙木本身盘根错节，如不逢上金制利器，又怎么能够祈削成材呢？平生最怕的是逢上初冬亥月，因为这时叶落归根，生机已经没有了。

〔丙〕丙火属于太阳离火（离在八封上属火），有文明之象。太阳早出晚落，所以阳火寅（农历春正月）生而酉（农历秋八月）死。明代兵部尚书万骇《真宝赋》把丙日丑时（凌晨1—3时以前），作为“日出地上之格”是深有旨趣的。大凡日干逢六丙日的人，出生在冬夏的不及春秋好，这是因为春阳有暖万物之功。秋阳有燥万物之用，冬则阴晦，夏则进蒸的缘故。

〔丁〕丁火属于星火。当入夜太阳的两火消逝，于是星火就在天空中显现出来了。《真宝赋》：“阴火时亥，富贵悠悠。”原来十二地支亥居北方，称为天门，有星象拱北的说法。为此，凡是出生日逢上丁火的，喜欢碰上夜里和秋天，这是因为夜里和秋天，正是星光当令的时候。此外，日逢丁火的还喜欢身行弱地，这样才符合丁火的性质。其中丁巳一天生的不好，因为巳中丙火，为丁火的劫财，财税比劫，兄屈弟下，加之巳中戊土又属伤官不吉，所以对父兄妻妇多所克制。

〔戊〕戊土属于国土。本来土无专气，仗火而生，霞无定体，借日而现，知道了丙火为日的道理，就知道为什么戊土属于霞了：这是因为“霞者日之余，日尽而国将灭没，火熄则土无生意”，所以把它称之为霞。当年大挠氏演纳音五行之象，把戊午当作天上之火，原意就是这样。假如八字中日柱属于戊土的，最好四柱带水，这样就霞水相映，文采斐然，成为上格。如果年干月干出现癸水的，那就更加好了，原来癸则为雨，雨后霞见，岂不文明。

〔己〕己土性质类属于天上的云。云为山泽之气，所以甲已化土，其气上升而云施，然后云雷交作而雨降土润，这就是造化至妙的地方。八字中如果日干属于己土的，最喜坐在地支的酉位上，因为酉对己土来说，属于十二官中的长生吉地。此外，己日生的人还喜欢生在春月，喜欢碰上甲木。假如天干已坐在地支亥上的，则忌见乙木，因为乙木属于风木，云升天如果碰上风，那就“狼藉而不禁”了。

〔庚〕庚金性质类属于天上的月。庚金原是西方的阳金，为什么会和月挂上钩呢？原来五行中的有庚，正好比四时的有月一样。庚金虽然不待秋天而生，然而必定到秋天才开始旺盛；月亮不待秋而后有，但要到秋天才更加明亮。加之金白月明，金能生水，潮能应月，无论是色是气，彼此都有相通的地方。一个人的八字，如果日在有庚，四柱中有乙、己等字透出的，叫做“月白风清”。其人出生的月份最好是秋月，其次是冬月，假如逢上春夏，那就不好了。

〔辛〕辛金的性质类属于秋天的霜。八月酉月为辛金建禄（临官）之地，这时白露为霜，天气清肃，草木黄落，五行阴木到此而绝，所以辛金有着霜的肃杀秉性。有人说，霜最怕见日出，为什么天干中辛金偏要丙合气呢？答案是这符合五行相克相化的原理。原来火能克金，所以丙火一旦和霜相合，使化而成水了。八字中日干辛金，日支卯。四柱乙木不透，这是一种大富的命。如果日干辛金，坐亥透丙的，那也贵不可言。出生的月份，则一般以冬月为好。

〔壬〕壬水的性质类属于秋露。那么，为什么不把壬水说成是春露呢？那是因为春露是濡润万物，促进生长的雨露，秋露是挟寒而降，肃杀万物的霜露。壬水原生于申金，而欣欣向荣的木碰上申，就身逢绝地了，所以命理学家常把壬水说成是清肃的秋露。在八字中，壬日出生的人如果碰上秋月，那就最好能见丁火，因为丁为星河，壬为秋露，彼此相逢，那就一洗炎蒸，天象昭然了。

〔癸〕癸水的性质类属于春霖。癸出生于卯月，叫做春霖，这是因为阴木得雨，就蓬勃而生发了。然而卯木到申而死，总是由于农历七八月已是肃杀的秋天，而天上降水量又大为减少的缘故。假如癸卯日生的人，其他三柱中最好有象征云的己土透出，这样云行雨施，那人必有经事济世之才。月份是春夏吉，秋冬不吉。诗曰：“癸日生逢己巳乡，煞星须要木来降。虽然名利升高显，争奈平生寿不长。”

说过十天干后，我们再来看看十二地支，又究竟有怎么个说法。

〔子〕子为墨池。子的位置在正北方，五行属于癸水，色黑象墨，所以有墨池之象凡是于年出生的人，时柱喜见癸亥，叫做“水归大海”，又叫“双鱼游墨”，这种人必定是个文章高手。

〔午〕午为烽猴（烽火台）。午的位置在正南方，五行属于火土，颜色赤黄，所以有烽垠之称同时午在生肖为马，而烽垠正是戎马兵火所处的地方。大凡午年出生的人，时支最好能够见辰，因为真龙一出，就“一扫人间凡马空”了。对于这种人，行家称之为“马化龙驹”。

〔卯〕卯为琼林。卯的位置在正东方，五行属于乙木，在时属于仲春（春三月中的第二个月）。因为这时万物生长，树木青得好比琅好（一种青玉）一样，所以有琼林之称。卯年出生的人。最好逢上己未的时柱，这样就“兔人月官”，属于大贵一路的人。

〔酉〕酉为时钟。酉的位置在正西方，五行属于辛金。从位置来说，酉最靠近于戌亥。所谓“戌亥者，天门也”，“钟，金属也”，寺钟一鼓，不就声音响彻天门了吗？在八字的地支中，酉见表被认为是吉利的，叫做“钟鸣谷应”。

〔寅〕寅为广谷。在方位上，寅属于东北方的良方，良在八卦中为山，原是戊土生长的地方，这样寅作为广谷的意义就显示出来了。因为寅年属虎，虎年生的人碰上戊辰的时柱，那就“虎啸而谷风生”，可以威震万里了。

〔申〕申为名都。在八卦中，坤属于地，地的体势广大无疆，不用名都作譬不足以说明它的大。“申，坤也；都者，帝王所居”。命理学家认为，申官生出主水，又和良山相对，所以有“水绕山环”的美称。这种现象应在命里的，就是申年生的人逢上亥时的，被称为有天地交泰之象。

〔巳〕已为大释。所谓大骚，就是人烟凑集，道路通达的地方。因为巳里藏有丙火戊土，加之巳的下一个地支又属于午马，所以就用大骤作为巳的象征。大凡巳午出生的人喜欢逢上辰时，巳属蛇，辰应龙，这样就“蛇化青龙”，在格局中贵为千里龙驹了。

〔亥〕亥为悬河，天河之水，奔流不回，所以称为悬河。古云“亥即天门”，同时亥又包藏癸水，不就明摆着是悬河之象？正因为有这种原因，所以亥年出生的人，如果碰上日支时支有责、辰两字的，就称得上是“水拱雷门”了。

〔辰〕辰为草泽。“深山大泽，龙蛇生焉”，这是《左传》上说过的一句话。大泽是水聚会的地方，而成的位置处在东方稍偏一点的地方，在四库中正属于水库，所以为草为泽，人们就习惯地称它为草泽了。八字中如果辰逢壬戌、癸亥，就贵为“龙归大海格”了。

〔戌〕戌为烧原。戌的月份是深秋九月，那时草木萎尽，田家烧草而耕，加之戌又属土，所以便就有了烧原的说法。因为有着这个缘故，所以“戌与辰地，皆贵人所不临”。戊年生的人如果逢上卯支，人称“春人烧痕”。

〔丑〕丑为柳岸。丑中有水有土有金，其中岸是土堆成的，可以用来范围流水，所以丑有柳岸之称。诗曰：“柳色黄金嫩。”这说明柳与金也有瓜葛。命书说，丑人时见己未，叫做“月照柳梢”，这是一种极为上格的命。

〔未〕未为花园。有人向，花园为什么要属未而不属卯呢？这是因为卯是木旺之象，所以自成林麓；未是木的墓库，好比墙垣里的花木，并且丛丛杂杂，所以叫做“花园”。辛未年生的人如果碰上戊戌时，这样两干不杂，有“双飞格”之称，这是最好不过的。

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