首先,我們需要知道的是,五行是華夏文化重要的組成部分。早在中國古代時期,人們就對天體有了一定的了解。太陽系中包含金星、木星、水星、火星、土星這五個天體,對應的剛好是五行的金、木、水、火、土。古人根據宇宙中萬事萬物的特性,總結出來的五種元素,就是我們所知道的五行,它是對宇宙間萬事萬物不同屬性的一個抽象的概括,在我們所處的空間內一切事物都可以分為五類,也就是金、木、水、火、土。
五行間有相生相剋的聯繫,相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相剋:金克木、木剋土、土克水、水克火、火克金。
五行有各自的特性,在奇門遁甲中,可通過一個人的五行所屬來判斷他的性格特點。
木:日出東方,與木相似,古人稱“木曰曲折”,木主仁,具有生髮,條直的特性,其性直,其情和。
火:南方炎熱,與火相似,古人稱“火曰炎上”,火主禮,具有發熱,向上的特性,其性急,其性熱。
土:中原肥沃,與土相似,古人稱“土曰稼牆”,土主信,具有生養,孕育的特性,其性重,其情厚。
首先,我們需要知道的是,五行是華夏文化重要的組成部分。早在中國古代時期,人們就對天體有了一定的了解。太陽系中包含金星、木星、水星、火星、土星這五個天體,對應的剛好是五行的金、木、水、火、土。古人根據宇宙中萬事萬物的特性,總結出來的五種元素,就是我們所知道的五行,它是對宇宙間萬事萬物不同屬性的一個抽象的概括,在我們所處的空間內一切事物都可以分為五類,也就是金、木、水、火、土。
五行間有相生相剋的聯繫,相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相剋:金克木、木剋土、土克水、水克火、火克金。
五行有各自的特性,在奇門遁甲中,可通過一個人的五行所屬來判斷他的性格特點。
木:日出東方,與木相似,古人稱“木曰曲折”,木主仁,具有生髮,條直的特性,其性直,其情和。
火:南方炎熱,與火相似,古人稱“火曰炎上”,火主禮,具有發熱,向上的特性,其性急,其性熱。
土:中原肥沃,與土相似,古人稱“土曰稼牆”,土主信,具有生養,孕育的特性,其性重,其情厚。
五,指木、火、土、金、水五種物質;行,指它們的運動和變化。五行,就是指木、火、土、金、水五種基本物質和現象的運動變化。
五行學說認為,木、火、土、金、水是構成世界萬物的基本元素,世界上所有事物和現象的發生、發展、變化都是這五種物質運動變化的結果。這五種物質各具特性,但都不是孤立存在的,而是緊密聯繫的。五行既相互資生,又相互制約,從而促進了自然界事物的發生和發展,維持著它們之間的協調和平衡。
文章內容目錄
(二)五行的特性
五行特性是古人在長期的生活和生產實踐中,對木、火、土、金、水五種物質的直觀觀察和朴素認識的基礎上,不斷進行抽象概括而逐漸形成的理性概念。因此,五行的特性雖然來自於木、火、土、金、水,但實際上又超越了這五種具體事物的本身,具有抽象的特徵和更廣泛的內涵。
木的特性:古人稱“木曰曲直”。曲,屈也;直,伸也。木具有能屈能伸,生長、升發、條達、舒暢的特性。木代表生髮力量的性能,標示宇宙萬物具有生生不已的功能。凡具有這類特性的事物或現象,都可歸屬於“木”。
火的特性:古人稱“火曰炎上”。炎,熱也;上,向上。火具有溫熱、上升的特性。火代表生髮力量的昇華,光輝而熱力的性能。凡具有溫熱、升騰、茂盛性能的事物或現象,均可歸屬於“火”。
土的特性:古人稱“土爰稼穡”。春種曰稼,秋收曰穡,指農作物的播種和收穫。土具有生化、承載、受納的特性,故稱土載四行,為萬物之母。土俱生生之義,為世界萬物和人類生存之本。凡具有生化、承載、受納性能的事物或現象,皆歸屬於“土”。
金的特性:古人稱“金曰從革”。從,順從;革,變革、改革。金具有清潔,肅降、收斂的特性。凡具有這類性能的事物或現象,均可歸屬於“金”。
水的特性:古人稱“水曰潤下”。潤,濕潤;下,向下。水俱有滋潤、下行、寒涼、閉藏的特性。凡具有這類特性的事物或現像都可歸屬於“水”。