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論脈證（十三首方方十一首）
[11. 補註] 此段論述陽證陰證，闡明治病法則：「陽病見陰脈，難治矣」。後世醫家多有發揮其義者。
[10. 補註] 太陽傷寒，發熱脈沉細，為難治。或以痙病而脈沉細，亦為難治。此二症皆屬陽病陰脈，故難治。
[9. 補註] 痙病是由風邪所致，風邪兼濕，則痙甚，身即熱而情惡寒。其脈沉細，系寒濕之本脈。若無濕，則脈沉細，當屬陽病陰脈，誠為難治。
[8. 補註] 太陽傷寒，發汗太多，則亡陽。陽氣者，精則養神，柔則養筋。陽微不能養，則筋脈緊急而成痙。雖然，發汗復為痙者，難以緊急概言。發汗必用辛熱之劑，汗雖出，熱不為汗解，反得辛熱之劑以助之，熱愈甚而拘攣其筋脈亦有之。又如傷寒論中有雲：傷寒頭痛，翕翕發熱，形象中風，常微汗出，自嘔者，不可發汗。發汗則成痙，身強難以屈伸。注云：傷寒當無汗惡寒，今頭痛發熱，微汗自嘔，則傷寒之邪傳而為熱，欲行於裏。若發汗則虛其表，熱歸經絡，熱甚風生，故身強直為痙。
[7. 補註] 筋者肝之合，脈者心之合。風內應於肝，外應於筋。熱內應於心，外應於脈。是故風病而成熱者，其邪氣即以應筋脈。若更下之，則虛其陰，復汗之，則虛其陽，陰虛則榮血微，筋無養而成痙。陽虛則衞氣衰，脈無養而拘急。
[6. 補註] 風病，下之則痙，復發汗，必拘急。
[5. 補註] 瘡家雖身疼痛，不可發汗。汗出則痙，痙病之發其汗者，誤也。誤則陽氣徒虛，而邪不復出，且反以動其濕而濕不去，兩相搏聚，蒂固根深，遂使衞氣更虛。較之未汗前之惡寒，為尤甚矣。
[4. 補註] 太陽陽證，宜發汗，然痙脈，按之緊如弦，直上下行，此為風寒互為之，重感於邪，寒脈則緊，風脈則弦。是本脈也。脈經謂直上下行者，督脈也，見之則大人癲，小兒癇，二者盡為背反張，由督脈與太陽合，行於脊裏相引而急，故顯出督脈之象。今痙病之背反張，雖未至於癲癇之背反張者，是亦相干於督脈，而見其上下行之象矣。
[3. 補註] 痙脈，按之緊如弦，直上下行者，此為風寒互為之，重感於邪，寒脈則緊，風脈則弦。是本脈也。脈經謂直上下行者，督脈也，見之則大人癲，小兒癇，二者盡為背反張，由督脈與太陽合，行於脊裏相引而急，故顯出督脈之象。今痙病之背反張，雖未至於癲癇之背反張者，是亦相干於督脈，而見其上下行之象矣。
[2. 補註] 太陽陽證，宜發汗，然痙脈，按之緊如弦，直上下行，此為風寒互為之，重感於邪，寒脈則緊，風脈則弦。是本脈也。脈經謂直上下行者，督脈也，見之則大人癲，小兒癇，二者盡為背反張，由督脈與太陽合，行於脊裏相引而急，故顯出督脈之象。今痙病之背反張，雖未至於癲癇之背反張者，是亦相干於督脈，而見其上下行之象矣。
[1. 補註] 或雲：痙病是由風邪所致，風邪兼濕，則痙甚，身即熱而情惡寒。其脈沉細，系寒濕之本脈。若無濕，則脈沉細，當屬陽病陰脈，誠為難治。
玉函經：道教修行寶典與歷史源流
《玉函經》作為道教修行史上影響深遠之寶典，其歷史流傳甚廣，本文探討其起源、內容與修行方法，並整理相關史料與版本異同等資料，俾供瞭解與探究參考。
起源與歷史淵源
| 朝代 | 起源説法 |
|---|---|
| 東漢 | 相傳由天師張道陵所著，為正一道源頭經典。 |
| 南北朝 | 有傳乃後魏寇謙之偽託張陵名所撰或北周魏叔瑜所託，故與《太平經》頗多相彷。 |
儘管起源眾説紛紜，但其在南北朝時期已廣為流傳，是當時主要的道教典籍之一。
重要版本
| 名稱 | 朝代 | 特色 |
|---|---|---|
| 《雲笈七籤本》 | 宋 | 為目前《玉函經》傳本中較為流行者 |
| 《永樂南藏本》 | 明 | 收錄於南藏，與《雲笈七籤本》差別不大 |
| 《正統道藏本》 | 明 | 與前述版本頗多異同，可能為較完整的版本 |
各版本差異較大，導致研究不易進行。一般認為現行傳本多受後世編集影響，非原貌完整之書。
主要內容
《玉函經》內容博雜，涵蓋養生、祈福、懺悔、天文曆法、煉丹法術等各層面，體現道教追求人天兩全、得道成仙的理念。其主要構成如下：
上篇
- 養生術與齋戒法
- 求福、禳災法，與疾病治療方法論。
中篇
- 地理風水術及其與煉丹術、煉氣術的關係探討。
- 各式符呪用法等法術應用
下篇
- 天地陰陽變化、四季循環規律及其對人體影響。
- 人體運行生理規律：如五行生剋制化之道與內景丹法、內修導引法
法術分類與修煉實踐
| 分類 | 具體內容 | 主要作用 | | | |
| —————–: | ———————————–: | —————–: | : | :—-: : :—-: | :—-:. : |
| 符 咒法 | 五雷法、玉皇法等 | 降服、祈福等 | 《上篇、中篇》 : 《上篇、中篇》 | : : |
|---|---|---|---|---|
| 丹 藥 法 | 長生不老藥（金液、金丹、大還丹 ） | 養生、長壽 |: 《上篇、中篇， 》 😐 : 😐 :—- 😕
| 導引術 |內視、守一與存想等 |: : : : |: :|: 😐 | | | | | | | | | | | | |
| 其它類 | 《中篇、下篇》：地理風水學 | 地理探求法 |: 😐 | 《下篇》：天文知識 | |:
| * | 《下篇》：天文知識 | ||:—————:| 😐 :||
《玉函經》修行實踐講究天人感應和陰陽調和，修煉者循法典教導，可達到肉身不滅、心靈契合天地之境界。其具體方法因人而異，但修心煉丹（內外丹並修）、符咒念誦與存思導引法等，往往被視為重要途徑。
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金匱玉函經二注- 維基文庫 – Wikisource
玉函經_百度百科
總結
《玉函經》作為道教重要典籍之一，其淵源久遠、內容浩瀚，是探究道教信仰與實踐的重要文獻。縱使受時空侷限影響無法精準還原原始面貌，各傳本仍呈現出道教文化之博大精深，為後世學者研究古代養生術、陰陽五行思維及神仙信仰等層面之珍貴資料。
